第一篇：大學(xué)生思想?yún)R報(bào)：安全教育，防范于未然

敬愛的黨組織:

201*年11月15日14時(shí)，上海余姚路膠州路一棟高層公寓起火。據(jù)附近居民介紹，公寓內(nèi)住著不少退休教師，起火點(diǎn)位于10-12層之間，整棟樓都被大火包圍著，樓內(nèi)還有不少居民沒有撤離。截至11月19日10時(shí)20分，大火已導(dǎo)致58人遇難，另有70余人正在接受治療……

自人類文明時(shí)期，火就開始給予我們幫助，它像是上蒼賜予我們的禮物，給予我們希望，引領(lǐng)著我們戰(zhàn)勝黑暗，走向光明。但任何事物都是具有兩面性的，火在賦予我們力量的同時(shí)，也在告誡著我們它自身威力的所在。而前不久發(fā)生的公寓起火事件，公交車自燃事件，工廠大火事件等，都證明了它“邪惡”的一面。這些災(zāi)難或人為之失或自然規(guī)律所在，但部分災(zāi)難是可以避免的，災(zāi)后損失是可以減少的。對(duì)此，平時(shí)的安全教育，臨時(shí)演習(xí)等防御災(zāi)害措施都已成為了不可或缺的部分。

這不禁又讓我想起了我國最近幾年發(fā)生的各類大大小小的災(zāi)害，地震、泥石流、臺(tái)風(fēng)、洪水……面對(duì)大自然無窮的力量，我們也許不能改變，不能控制各種災(zāi)難的發(fā)生，但我們應(yīng)該學(xué)會(huì)如何在災(zāi)難發(fā)生時(shí)自救，如何縮小它強(qiáng)大的殺傷力。對(duì)此，安全教育就顯得尤為重要，它不僅能夠提高我們的安全意識(shí)，更能讓我們明白遵守大自然規(guī)律的重要性與迫切性。而汶川特大地震中，災(zāi)情嚴(yán)重區(qū)中的一所學(xué)校201*多師生無一傷亡的實(shí)例，就驗(yàn)證了這一客觀真理。

相對(duì)于自然災(zāi)害而言，人為災(zāi)難更應(yīng)避免。“樓垮垮”、“房歪歪”，這樣的房子會(huì)有誰能安心得住下去？建筑工地上正確的施工，工人的持證上崗等都關(guān)系到一棟建筑的未來。面對(duì)眾多的人為隱患，我們更應(yīng)該加強(qiáng)安全知識(shí)的教育，這不僅是各政府部門的職責(zé)所在，也是我們廣大群眾為自身安全利益應(yīng)作出的努力。

作為當(dāng)今時(shí)代的一名大學(xué)生，我們更應(yīng)該珍重自己的生命，讓各類災(zāi)難遠(yuǎn)離我們。安全教育、安全演習(xí)，則是我們學(xué)會(huì)保護(hù)自己的第一層安全傘，只有真正用心學(xué)習(xí)安全知識(shí)，將其切實(shí)地運(yùn)用到生活當(dāng)中，我們才能真正的展翅高飛！

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第二篇：大學(xué)生思想?yún)R報(bào)：我國的特殊教育

尊敬的黨組織：

在這次的黨課上，劉宏達(dá)老師一開始就提出來一個(gè)非常簡單又很難回答的問題：幸福是什么?的確，這是一個(gè)困擾很多人的問題，它使我想起了小學(xué)課本中曾經(jīng)學(xué)習(xí)過的一篇課文《幸福是什么》。其實(shí)，這個(gè)問題之所以如此難以回答是由于人們不同的價(jià)值觀所導(dǎo)致的。那么，什么是中國共產(chǎn)黨員的價(jià)值觀呢?

首先，價(jià)值源于人的幸福感受，而幸福就是獲得尊重。對(duì)人性的尊重、對(duì)人與人之間關(guān)系的尊重、對(duì)人與自然關(guān)系的尊重。尊重需要得到滿足，能使人對(duì)自己充滿信心，對(duì)社會(huì)滿腔熱情，體驗(yàn)到自己活著的用處和價(jià)值。這是對(duì)一名新時(shí)代合格的、優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員的要求，同樣也是對(duì)一名特殊教育工作者的要求----時(shí)刻做到對(duì)每一個(gè)學(xué)生個(gè)體的尊重。

然而，在很多情況下，我們往往只是過分關(guān)注了他們的缺陷，為他們貼上了各種無能的標(biāo)簽;而沒有注意到這些缺陷背后所具有的各種優(yōu)秀品質(zhì)和表現(xiàn)。就以自閉癥為例，我曾經(jīng)讀過一位自閉癥患兒的母親所寫的書《the miracle of sound 》，這位平凡的母親用自己的實(shí)際行動(dòng)創(chuàng)造出最不平凡的奇跡。這一切源于她對(duì)女兒的愛和尊重，她始終認(rèn)為教育子女，無論是普通子女還是特殊子女，最重要的是讓子女成為他自己，而不是成為父母心目中認(rèn)為他應(yīng)該成為的樣子。

其次，價(jià)值觀存在于人的多元生活，多元就意味著差異性、包容性和選擇性。在我國現(xiàn)行的教育體制下，標(biāo)準(zhǔn)答案和分?jǐn)?shù)至上的現(xiàn)象普遍存在。就像劉宏達(dá)老師為我們展示的一樣，在現(xiàn)代社會(huì)，司馬光砸缸的故事從不同的角度來推理，就會(huì)得出各種不同的結(jié)論;我們不應(yīng)該將它奉為圭臬，千年不變。同樣，孔融讓梨的故事難道就只有這一個(gè)答案嗎?作為小輩如果不讓梨，難道就應(yīng)該受到眾人的譴責(zé)嗎?這種一元價(jià)值判斷不僅束縛了學(xué)生的創(chuàng)造性思維和批判性思維的發(fā)展，而且也沒有做到尊重學(xué)生的多元價(jià)值觀。

因此，在面對(duì)不同個(gè)體之間的差異時(shí)，教師必須做到包容每一個(gè)學(xué)生，認(rèn)識(shí)到學(xué)生之間的個(gè)體差異正是每一個(gè)獨(dú)特的學(xué)生個(gè)體所表現(xiàn)出來的個(gè)性和潛力。我們要做的就是根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，因材施教，為每位學(xué)生選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)計(jì)劃。

“真正的無知不是指你不知道的事，而是你知道是那樣而事實(shí)上卻并不是那樣的事。”同樣，作為一名共產(chǎn)黨員，必須樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，做到實(shí)事求是。用自己的實(shí)際行動(dòng)踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，時(shí)刻保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，引領(lǐng)時(shí)代潮流和社會(huì)發(fā)展。

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第三篇：大學(xué)生思想政治教育思想?yún)R報(bào)

尊敬的黨組織：

大學(xué)生思想政治教育是綜合培養(yǎng)教育學(xué)生的有效手段。近年來，這項(xiàng)工作在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，不斷探索前進(jìn)，取得了顯著的成績，廣大學(xué)生的思想政治素質(zhì)有了明顯提高，思想主流呈現(xiàn)出積極、穩(wěn)定、健康、向上的良好態(tài)勢(shì)。但是，不可否認(rèn)，此項(xiàng)工作客觀上仍存在著某些方面的不對(duì)路現(xiàn)象。這些現(xiàn)象，削弱了思想政治教育的力度，使激勵(lì)學(xué)生成為社會(huì)主義“四有”新人的努力達(dá)不到應(yīng)有的效果。因此，亟需采取有效措施逐一糾正。

一、當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育存在的不對(duì)路現(xiàn)象

突出表現(xiàn)為“五多五少”:

㈠ 強(qiáng)調(diào)“師本教育”多，講“生本教育”少

當(dāng)“以學(xué)生為本”已成為現(xiàn)代教育的一個(gè)重要目標(biāo)，“關(guān)懷發(fā)展”已成為教育理念時(shí)，許多高校的辦學(xué)理念仍然遵循師本教育體系——即一切都是為教師好教而設(shè)計(jì)的，以教師為中心的管理、育人和服務(wù)體系。在其影響下，教育總是基于教師的需要，課堂成為教師表演的舞臺(tái)，教師以自我為中心，采取“填鴨式”的灌輸形式要求學(xué)生全盤接受，使教育成為重復(fù)性的機(jī)械勞動(dòng)，不利于學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng);學(xué)校對(duì)學(xué)生的管理只重視約束、強(qiáng)制的一面，忽視了學(xué)生的自我教育、自我管理、自我服務(wù)的重要性，以致有時(shí)會(huì)采取一些傷害學(xué)生發(fā)展的管教方法。

㈡ 給學(xué)生講大道理多，聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)和學(xué)生的思想實(shí)際少

對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想信念教育、愛國主義教育、民族精神教育和公民道德教育時(shí)，講大道理多，未能堅(jiān)持以人為本，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生。譬如，當(dāng)學(xué)生缺乏成才意識(shí)和成才激情時(shí)，不是講未來社會(huì)對(duì)人才素質(zhì)的需求，大學(xué)階段的知識(shí)積累對(duì)今后發(fā)展和深遠(yuǎn)影響這樣一些更實(shí)際、更容易被大學(xué)生所接受的道理，而是僅僅用祖國的需要，青年知識(shí)分子的歷史使命這樣一些道理開導(dǎo)學(xué)生;對(duì)學(xué)生中出現(xiàn)熱衷經(jīng)商、超前消費(fèi)、追求享受、缺乏刻苦鉆研精神等現(xiàn)象，不是對(duì)產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因和學(xué)生的心態(tài)進(jìn)行深入細(xì)致的理性分析，對(duì)癥下藥，而是僅僅講不要辜負(fù)父母的希望，要養(yǎng)成儉樸的習(xí)慣這樣一些道理。這種“空”對(duì)“空”的說教，缺少針對(duì)性、實(shí)效性和吸引力、感染力。

㈢ 過多強(qiáng)調(diào)政治輔導(dǎo)員的責(zé)任，忽視了師德對(duì)學(xué)生思想政治教育的影響

有些教師總認(rèn)為政治輔導(dǎo)員是做學(xué)生思想政治工作的政工干部，是學(xué)生思想政治工作第一線的骨干組織者，學(xué)生思想政治教育是他們的份內(nèi)事情，自己只管上好課就行，以致對(duì)學(xué)生在課堂內(nèi)、外的不良思想和行為坐視不管，甚至向?qū)W生散布損害國家主權(quán)、安全和社會(huì)公共利益的言論以及低級(jí)庸俗文化，忽視了教師的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平直接關(guān)系到高校德育工作的成效和大學(xué)生的健康成長。

㈣ 對(duì)學(xué)生關(guān)心的一些熱點(diǎn)問題回避多，與學(xué)生共同探討少

當(dāng)學(xué)生提出改革開放、發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過程中出現(xiàn)的一些用原有的理論暫時(shí)還不能解釋清楚的、諸如社會(huì)上的腐敗現(xiàn)象、分配不公以及其他屢禁不止的不正之風(fēng)等社會(huì)性的熱點(diǎn)問題時(shí)，教育工作者往往閃爍其詞或避而不談，而不能面對(duì)現(xiàn)實(shí)，鼓起勇氣與學(xué)生真誠、平等地共同探討，尋求正確答案，以致有些學(xué)生面對(duì)現(xiàn)實(shí)，

產(chǎn)生種種不滿情緒，滋生不良的逆反心理。

㈤ 關(guān)注優(yōu)秀學(xué)生多，關(guān)心特殊群體學(xué)生少

目前，許多學(xué)校在評(píng)優(yōu)評(píng)獎(jiǎng)評(píng)先進(jìn)時(shí)，總是看哪個(gè)班級(jí)、哪個(gè)年級(jí)、哪個(gè)院系有多少優(yōu)秀學(xué)生，有多少好人好事，而不是把做了多少幫助和轉(zhuǎn)化學(xué)生工作，有多少學(xué)生取得進(jìn)步做為參評(píng)的主要條件。這就有意或無意的在政策方面誤導(dǎo)了政工人員把優(yōu)秀大學(xué)生做為思想政治教育的主體對(duì)象，而不愿意把過多的精力用在關(guān)心和幫助學(xué)習(xí)困難、經(jīng)濟(jì)困難、行為失范、心理失調(diào)、信息缺乏等特殊群體學(xué)生身上，達(dá)不到共同進(jìn)步的目的。

二、以新的視角，努力糾正大學(xué)生思想政治教育的不對(duì)路現(xiàn)象

要使大學(xué)生思想政治教育做到“一個(gè)堅(jiān)持”、“三個(gè)貼近”、“四個(gè)提高”，就必須堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，研究新情況，結(jié)合高校多年來開展學(xué)生思想政治教育的成功經(jīng)驗(yàn)，以新的視角，努力糾正大學(xué)生思想政治教育的不對(duì)路現(xiàn)象。

㈠ 要從“師本教育”向“生本教育”轉(zhuǎn)變

“生本教育”體系，是一種以學(xué)生好學(xué)為中心的教育體系。它不僅在方向上強(qiáng)調(diào)學(xué)生為主體，而且其落腳點(diǎn)是要徹底解決落實(shí)學(xué)生的主體地位的整個(gè)體系問題，是一種充滿人文關(guān)懷和人本思想的全新理念。而“三個(gè)一切”(即一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，為了一切學(xué)生)則為這一理念的升華撐起了一片藍(lán)天。教育要從長期形成的“師本”教育觀念中走出來，走進(jìn)“生本”教育的新天地。

要確立“以服務(wù)學(xué)生為中心”的工作理念。培養(yǎng)學(xué)生成才是學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。全體教職員工都要樹立這樣一個(gè)理念，那就是：學(xué)生是一個(gè)個(gè)活生生的人，不是展現(xiàn)我們教學(xué)水平、管理水平和服務(wù)水平高低的工具，大家都是為學(xué)生的成才服務(wù)的。要讓制度和方法服從于學(xué)生的成長規(guī)律，構(gòu)建“人性化管理”的管理模式。學(xué)生工作的內(nèi)容要從教育管理轉(zhuǎn)向服務(wù)，變單向命令型管理為服務(wù)契約型管理。從學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)到后勤員工，從教學(xué)、科研到管理、后勤，一切人員和工作都要圍繞“培養(yǎng)人”這個(gè)目標(biāo)，都要有育人的職責(zé)，要求做到教書育人，管理育人，服務(wù)育人，環(huán)境育人。

要樹立“以學(xué)生為本，關(guān)懷發(fā)展”的教育理念。教育就在于為個(gè)體生命的自主發(fā)展創(chuàng)造所需要的條件，讓生命自主、自由地發(fā)展。隨著科技迅猛發(fā)展，終身學(xué)習(xí)的思想的確定，學(xué)校要逐步從對(duì)學(xué)生的單純教育和指導(dǎo)過渡到對(duì)學(xué)生的尊重和理解;要重新審視和反思自身的課堂教學(xué)及其評(píng)價(jià)，徹底改變以往只是評(píng)教師的“教”而忽視學(xué)生的“學(xué)”的傾向;要從原來的面向集體的教育轉(zhuǎn)向?yàn)槊嫦騻�(gè)體的全面教育;專業(yè)設(shè)置與調(diào)整、課程建設(shè)與改革、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段的更新要根據(jù)學(xué)生的生理發(fā)展特征、心理發(fā)展特征、基本社會(huì)特征和學(xué)生不同學(xué)習(xí)階段的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的基礎(chǔ)和特長、個(gè)性差異和不同的學(xué)習(xí)需求，因材施教，讓學(xué)生在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上提攜特長，在整體合格的基礎(chǔ)上張揚(yáng)個(gè)性;思想政治教育的內(nèi)容、形式和方法要與時(shí)俱進(jìn)，針對(duì)學(xué)生多樣化的特點(diǎn)，抓住其思想上的興奮點(diǎn)及關(guān)心的熱點(diǎn)，積極采用心理咨詢、個(gè)別談心、民主討論、專題講座及互相交流等辦法，進(jìn)行多樣化的有的放矢的教育;要重視學(xué)生的自我教育，把學(xué)生思想政治教育工作的重點(diǎn)放在將外部強(qiáng)化寓于開發(fā)內(nèi)在動(dòng)力之中，尊重學(xué)生對(duì)個(gè)人“自我發(fā)展”的關(guān)注與追求。

㈡ 堅(jiān)持解決思想問題與解決實(shí)際問題相結(jié)合

鄧小平同志曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)，“要針對(duì)每個(gè)單位、每個(gè)人的不同情況去做思想工作。”思想政治教育是做人的思想工作。大學(xué)生思想政治教育的目的是要解決大學(xué)生的思想問題，即幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。由于人的思想具有動(dòng)態(tài)性和隨機(jī)性，因此解決思想問題時(shí)就要與實(shí)際問題結(jié)合起來，才有利于減輕人們由實(shí)際問題而產(chǎn)生的思想壓力和思想波動(dòng)，從而提高實(shí)效性。大學(xué)生的思想問題，除純屬思想認(rèn)識(shí)問題和思想意識(shí)問題外，一般多是由實(shí)際問題引起的，譬如學(xué)習(xí)成才、擇業(yè)交友、健康生活、勤工助學(xué)等，解決這類問題就要從大學(xué)生的思想熱點(diǎn)入手，重視學(xué)生的內(nèi)在需要，

關(guān)注學(xué)生的切身利益，巧妙地把教育內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在需要和能動(dòng)追求，才能收到良好的效果。學(xué)生的思想熱點(diǎn)及最大的切身利益主要體現(xiàn)在哪?主要集中在如何設(shè)計(jì)自己，如何塑造自己，如何發(fā)展自己，如何營銷自己，為今后爭取一個(gè)好的前途，找到一份理想職業(yè)。圍繞這一點(diǎn)，引導(dǎo)他們?cè)谧晕姨岣叩耐瑫r(shí)，認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)的共生關(guān)系，認(rèn)識(shí)善待他人，善于合作是成功的條件，幫助他們培養(yǎng)健全情感與利他觀念，良好的風(fēng)度與穩(wěn)健態(tài)度，敦睦友情與互助合作的德性，服務(wù)社會(huì)的責(zé)任感與和諧眾人的集體主義精神，從而提高自身社會(huì)化的自覺性。

㈢ 加強(qiáng)教師的職業(yè)道德建設(shè)，注重發(fā)揮教師的示范引導(dǎo)作用

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教師職業(yè)勞動(dòng)手段和工具的特殊性，決定了教師道德行為是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的一種有效的手段和工具。同時(shí)，教師在學(xué)生所處的人際關(guān)系、周圍環(huán)境中是一個(gè)最引學(xué)生注目、最受學(xué)生重視的因素，其一言一行對(duì)學(xué)生的思想品質(zhì)的形成都起著潛移默化的作用，是“任何教科書、任何道德箴言、任何懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)制度都不能代替的一種教育力量。”大學(xué)生正處在長身體、學(xué)知識(shí)、立德志的重要時(shí)期，他們最敬佩學(xué)識(shí)淵博、品德良好、熱情幫助學(xué)生的教師，并喜歡和他們交流一些比較深刻的思想、觀點(diǎn)，探討有關(guān)人生的一些話題，希望從中得到一些有益的啟迪。從一個(gè)道德品質(zhì)優(yōu)秀的教師身上，學(xué)生吸取的道德經(jīng)驗(yàn)可能是：熱愛祖國、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗;而從一個(gè)道德品質(zhì)低劣的教師身上，學(xué)生吸取的道德經(jīng)驗(yàn)可能是：危害祖國、背離人民、愚昧無知、好逸惡勞、損人利己、見利忘義、違法亂紀(jì)、驕奢淫逸。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件和開放環(huán)境下，教師職業(yè)道德建設(shè)面臨許多新情況、新問題、新挑戰(zhàn)，我院的師德建設(shè)工作還存在一些薄弱環(huán)節(jié)，一些教師自身的思想素質(zhì)、師德水平有待進(jìn)一步提高，部分教師教書育人的理念、方法手段亟需更新，教書育人的能力亟待加強(qiáng)。“工欲善其事必先利其器。”要保證學(xué)校的社會(huì)主義方向和學(xué)生德、智、體等方面全面發(fā)展，必須充分認(rèn)識(shí)新時(shí)期加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的重要性和緊迫性，切實(shí)加強(qiáng)教師的職業(yè)道德教育和業(yè)務(wù)培訓(xùn)，不斷提高教師的思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力，建設(shè)一支品格高尚、知識(shí)淵博、精于教書，勤于育人的高素質(zhì)教師隊(duì)伍。

㈣ 主動(dòng)與學(xué)生共同探討熱點(diǎn)問題，做好釋疑解惑和教育引導(dǎo)工作

調(diào)查顯示，大學(xué)生最關(guān)心的社會(huì)問題，位于前三項(xiàng)的是：大學(xué)生就業(yè)(74.6%)、中國入世后的機(jī)遇和挑戰(zhàn)(34.8%)，反腐敗(24.8%)。對(duì)這些問題，學(xué)校要緊密結(jié)合國際國內(nèi)形勢(shì)變化，緊密圍繞大學(xué)生普遍關(guān)心的、改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中的重大問題，聯(lián)系大學(xué)生的思想實(shí)際，把傳授知識(shí)與思想教育結(jié)合起來，把系統(tǒng)教學(xué)與專題教育結(jié)合起來，把理論武裝與實(shí)踐育人結(jié)合起來，充分發(fā)揮思想政治理論課的主導(dǎo)作用和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要職責(zé)，充分利用形勢(shì)政策教育的優(yōu)勢(shì)和馬克思主義中國化的最新理論成果，做好釋疑解惑和教育引導(dǎo)工作，進(jìn)一步推動(dòng)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想“三進(jìn)”工作，用科學(xué)理論武裝大學(xué)生，用優(yōu)秀文化培育大學(xué)生，幫助大學(xué)生樹立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

㈤ 在關(guān)注優(yōu)秀學(xué)生的同時(shí)，更多的關(guān)心和關(guān)愛特殊群體學(xué)生

前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆斯基曾說過：“世界上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導(dǎo)。”對(duì)待學(xué)生，無論其性別、民族、家庭貧富、成績好壞，我們都應(yīng)一視同仁，給予關(guān)心和幫助。我不僅要關(guān)注那些優(yōu)秀的學(xué)生，更重要的是要關(guān)心和關(guān)愛那些特殊群體學(xué)生。近年來，大學(xué)生中學(xué)習(xí)、生活和心理出現(xiàn)不同程度問題的學(xué)生日益增多，幾乎每個(gè)班級(jí)、每個(gè)年級(jí)、每個(gè)院系、每所學(xué)校都有。對(duì)于他們，我們不但不能少管、不管，甚至是歧視、排斥他們，反而要做到“好看的要愛，有傷疤的更要憐惜。”他們也有不少優(yōu)點(diǎn)，我們要從多個(gè)角度來評(píng)價(jià)、觀察和接納他們，努力尋找、發(fā)現(xiàn)并發(fā)展他們的閃光點(diǎn)，創(chuàng)造“公平、公開、公正”的育人環(huán)境，滿腔熱情地從空間、時(shí)間、心間上全方位給予更多的關(guān)心愛護(hù)、積極幫助、教育引導(dǎo)，幫助他們樹立自尊、自信、自強(qiáng)精神，讓每一位學(xué)生都能健康、良好地生長，順利完成大學(xué)學(xué)業(yè)。

匯報(bào)人：

二〇一四年五月十六日

第四篇：的思想?yún)R報(bào)：積極推進(jìn)我們大學(xué)生思想教育教育創(chuàng)新

尊敬的黨組織：

我是西北農(nóng)林科技大學(xué)人文學(xué)院法學(xué)專業(yè)的學(xué)生，學(xué)校在抓緊我們專業(yè)課的同時(shí)也不放松我們的思想政治教育。黨課教育對(duì)我們的幫助不僅是思想上，更多的是對(duì)我們的價(jià)值觀的完善與培養(yǎng)。在上黨課的時(shí)候，老師會(huì)改變以往講授的傳統(tǒng)模式，經(jīng)常組織我們進(jìn)行討論，使我們以前不懂得問題在討論與辯論中越辯越明確，使我們的思維變得很活躍，增加了我們學(xué)習(xí)的積極性。學(xué)校一直主張教育要以人為本，充分尊重我們的想法，這讓我們很感動(dòng)但同時(shí)也很受益。在這樣的氣氛與環(huán)境里學(xué)習(xí)生活，我們可以感覺到自己每天都在進(jìn)步。我們要感謝我們學(xué)校，學(xué)校的老師們以及我們的黨組織。

以人為本是我校大學(xué)生思想政治教育的基本理念。在我們大學(xué)生思想政治教育中堅(jiān)持以人為本，應(yīng)尊重我們大學(xué)生的主體地位，通過人文關(guān)懷、道德示范、真情服務(wù)來打動(dòng)我們、影響我們。在實(shí)踐中，應(yīng)著眼于我們大學(xué)生的全面發(fā)展，注重把教育引導(dǎo)與關(guān)心服務(wù)相結(jié)合，把追求共性與尊重差異相結(jié)合，把課堂學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，教育我們以科學(xué)的方法認(rèn)識(shí)世界，用理性的心態(tài)處理問題，用積極的態(tài)度面對(duì)人生。

同時(shí)學(xué)校還創(chuàng)造各種機(jī)會(huì)讓我們可以聯(lián)系實(shí)際。理論的真正價(jià)值在于回答和解決實(shí)踐中產(chǎn)生的各種問題。理論和實(shí)際的密切聯(lián)系既有對(duì)我們大學(xué)生思想狀況的調(diào)查研究，又有深入的個(gè)案研究分析；既有理論層面的思考，又有對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)；既有對(duì)黨的思想政治教育理論的研究和闡發(fā)，又有對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問題的探討和回答。

更重要的是我們學(xué)校還堅(jiān)持改革創(chuàng)新。學(xué)校提倡大學(xué)生思想政治教育要打動(dòng)、吸引大學(xué)生，必須從當(dāng)前教育實(shí)際出發(fā)，適應(yīng)大學(xué)生的心理特點(diǎn)和接受習(xí)慣，注重創(chuàng)新理念、創(chuàng)新方法、創(chuàng)新手段、創(chuàng)新機(jī)制。該書認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育的持續(xù)健康發(fā)展，應(yīng)大力推動(dòng)大學(xué)生思想政治教育進(jìn)網(wǎng)絡(luò)、進(jìn)社團(tuán)、進(jìn)學(xué)生公寓等工作，把思想政治教育寓于校園文化建設(shè)中、寓于課堂教學(xué)中、寓于日常管理中 。

學(xué)校創(chuàng)造如此的學(xué)習(xí)氛圍讓我學(xué)習(xí)的動(dòng)力不斷加強(qiáng)，當(dāng)然我自身還存在很多不足之處需要我不斷改進(jìn)。我會(huì)謹(jǐn)記黨的教誨，時(shí)時(shí)以黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，爭取早日入黨。

匯報(bào)人：王楠

201*年10

第五篇：大學(xué)生思想?yún)R報(bào)：也說中國式教育

敬愛的黨組織：

偉人心中有宏偉志向，凡人心中有樸實(shí)的愿望。無論你是向往偉大還是平凡，都必須抱著一顆虔誠的心去領(lǐng)悟和追逐人生的真諦;無論你是瀟灑地生活還是痛苦地拼搏，都必須接受如巧克力盒里的巧克力般難以預(yù)知的生活。

兩會(huì)代表看“虎媽”，家庭教育的核心問題是教育方式。耶魯大學(xué)華裔教授蔡美兒發(fā)表的新書《虎媽戰(zhàn)歌》中的教育方式轟動(dòng)了美國教育界，也掀起了一場(chǎng)中美教育方式的大熱論。以美國教育界對(duì)“中國式母親教育何以如此更為優(yōu)越?”討論后，兩會(huì)中全國人大代表及政協(xié)委員等認(rèn)為家庭教育應(yīng)當(dāng)注重孩子的能力培養(yǎng)和自我實(shí)現(xiàn)，教育的核心是方式。教育方式要順應(yīng)發(fā)展，應(yīng)試教育降低了孩子的幸福指數(shù)，家長及學(xué)校應(yīng)給孩子自主權(quán)等觀點(diǎn)發(fā)人深醒。

古往今來，中國人似教育為人生的第一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，父母竭盡全力的為孩子創(chuàng)造更加優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境和物質(zhì)及精神財(cái)富，便有“孟母三遷、寸草春暉、恩逾慈母”等故事動(dòng)人心魄。孩子為實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值并承載著父母的期望，便有了“魏昭尊師、孫敬懸梁、囊螢映雪、鑿壁借光”等經(jīng)典事跡橫空出世。所以，我們必須承認(rèn)中國的家庭教育及應(yīng)試教育在歷史上都存在過驚人的價(jià)值和傳世的影響力。

但隨著國際形勢(shì)及社會(huì)環(huán)境的改變，我國的教育方式在繼承原有的良好方式的基礎(chǔ)上也應(yīng)該去適應(yīng)社會(huì)的風(fēng)云變幻，而不是一味的尋求保守而不逾越的傳統(tǒng)教育。改變并不意味著連根拔起不留枝葉，而是取其精華去其糟粕，在不斷創(chuàng)新中弘揚(yáng)我國的傳統(tǒng)美德的精華。

教育的意義在于培養(yǎng)具有超人毅力和過人智慧的人，學(xué)會(huì)忍耐與改變，并敢于適時(shí)取舍，勇于承擔(dān)責(zé)任并戮力同心，相信成功與偉大都來自寂寞與創(chuàng)新。

匯報(bào)人：好范文

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