第一篇：考場作文

考場作文是小學(xué)生在升級或升學(xué)的時候，對其作文水平的一次全面檢驗。因為要求比較嚴(yán)格，一些小學(xué)生怕考場作文。其實考場作文和平時作文一樣，沒什么可怕的，只要注意以下幾點，就可以把作文寫好。

一、要冷靜，心理不能緊張。

考場作文雖然和平時作文一樣，但因為是考試，又是獨立完成，身邊沒有老師或家長指導(dǎo)，又不許參考什么資料，時間限制也嚴(yán)，到時就得交卷。又因為考場作文決定自己升級或升學(xué)的命運，所以一些考生往往臨場產(chǎn)生思想壓力，惟恐考不好，于是心理緊張，有些怯場。即使平時寫得不錯，臨場也發(fā)揮不好，影響考試成績。為了避免出現(xiàn)這種情況，在考場上寫作文，思想一定要冷靜，要沉著應(yīng)戰(zhàn),不能有太大壓力或緊張情緒。這是寫好考場作文的先決條件。

二、要仔細(xì)審題，不能見題就寫。

寫考場作文和平時作文一樣，要注意審題，弄清題意再下筆，不可見題就寫，以免跑題。

審題的方法：

1．找準(zhǔn)題目的中心詞，明確寫什么。

2．看清中心詞有什么限制，確定作文范圍。

3. 理解題目要求，弄清注意事項。考場作文除了正題以外，往往還有副題或注意事項，這些都要看清楚，要認(rèn)真審題。

三、要注意選材，不能雞毛蒜皮什么都寫。

選材時，可把與題目聯(lián)系密切的事一一列出，或在腦子里過一遍，然后緊緊圍繞中心，選擇有代表性的典型材料來寫，從而做到內(nèi)容充實，中心明確。

第二篇：考場作文寫法

親愛的同學(xué)、朋友：

高考作文并不像老師所說的那么困難，如果可以把握高考出題的規(guī)律，進(jìn)行提前的一些準(zhǔn)備工作，就可以在考場上實現(xiàn)“宿構(gòu)”。這樣的方法已經(jīng)幫助所多同學(xué)短時間內(nèi)獲得高分，作為一個新東方的語文老師，我深知這個方法的作文，請你不妨一聽啊。以下是我在全國高考“亮劍”巡講里講過的——

眾所周知，在整個150分的卷面上，占60分的作文舉足輕重，也是我們高中九門考題中，單題所占分值最大的一道題目。寫不好作文的文科生，在政史地 的答題上一樣面對著辭不達(dá)意、無辜失分的境況，而理科生又往往因為偏向理科思維而寫不好作文，成為整個知識體系中的軟肋，更對整體分?jǐn)?shù)有一個無法挽回的損害。因此如果你現(xiàn)在語文只能考90來分，而有的人已經(jīng)能考130多分，這將近40來分的差距你怎樣補得上來，而事實上很多學(xué)生現(xiàn)在還考不到90分呢。 然而，面對著如此重要的題目，甚至你可以問一問你身邊的孩子，你的語文老師是否告訴過他一個明確的按步走的作文學(xué)習(xí)方法？所以同學(xué)們才去大量地購買作文輔導(dǎo)書。當(dāng)然你可以說我們老師的方法就是讓我們?nèi)プx輔導(dǎo)書。其實很多時候是學(xué)校老師不但沒有給我們一個明確的學(xué)習(xí)方法，反而不斷的告訴我們作文是邪乎的，是很難寫的，作文深不可測高不可及。這無形中更對孩子們僅存的信心造成毀滅性的打擊。很多絕望中的孩子自覺地去求助于市場上各種輔導(dǎo)書籍，然而那些厚重的輔導(dǎo)書似乎永遠(yuǎn)不是在為自己的問題對癥下藥，當(dāng)我們一次次聽到老師高聲朗誦其他同學(xué)的作文并對其贊不絕口時，我們黯然神傷，卻遲遲沒有等來老師告訴我們?nèi)绾螌懙孟袼�一樣好。然而老師忽視了教育是一種群體行為，每一個人都有權(quán)力進(jìn)步。所以很多同學(xué)英語提高了數(shù)學(xué)提高，在高考前發(fā)現(xiàn)作文該是多少還是多少，學(xué)生們自怨自艾，總是用讀書少沒天賦這樣的話來安慰自己，但我想告訴你，你和我所教過的每一位學(xué)生一樣，一定能寫好！

當(dāng)我們這個泱泱大國還沒有一位諾貝爾文學(xué)獎獲得者的時候，在秘魯這條狹長的南美熱土上，已經(jīng)有一位詩人獲此殊榮。他的名字叫巴勃魯?聶魯達(dá)。當(dāng)聶魯達(dá)在意大利一個小島上政治避難時，有一位叫做馬洛的郵差為他送信，他看到這位詩人每天都會收到如山般的信件，當(dāng)他看到詩人走在街上，人們向他投來近乎瘋狂的崇拜的目光，他非常向往，于是向詩人潛心學(xué)習(xí)。當(dāng)巴勃魯?聶魯達(dá)在1971年獲得諾貝爾文學(xué)獎獎金的時候，這個郵差也成為了當(dāng)?shù)匦∮忻麣獾脑娙�。既然一個郵差可以成為詩人，那我們今天有更好的方法至少可以讓每一個學(xué)生成為一個高考作文的高分獲得者。

一．作文的本質(zhì)

作文到底是什么，我們發(fā)現(xiàn)“作文”的“作”字正好與我們今人常用的“做”字相對。單立人加一個“故事”的“故”表示的是“做具體的動作”，比如“拿木頭做一個桌子”，所以我們才常常把這個字翻譯成英文的make。而“作文”的“作”在《說文解字》里說“作，興也”，表示的是抽象虛擬的意味，在內(nèi)容上我們要寫的東西未必是真實的，可能是進(jìn)行過藝術(shù)創(chuàng)作的�？�?帕烏斯托夫斯基寫過一本書叫《金玫瑰》，也被翻譯為《金薔薇》，這一本文學(xué)入門的必讀書，地位相當(dāng)于大家在《喜劇之王》里看過的周星馳特別喜歡的那本斯坦尼斯拉夫斯基的《演員的自我修養(yǎng)》。《金玫瑰》中的一篇曾經(jīng)說過，寫作就是把生命中的塵埃收集起來，并找出其中金子的碎末，把它們鑄成一支金色的玫瑰獻(xiàn)給自己的愛人。其實這收集起來的金子在

碎末就是經(jīng)過藝術(shù)處理的作文素材�！白魑摹钡摹拔摹痹诠糯�是“文身”的意思。09年天津卷第二題a選項第一個詞考的就是“文身”，是上面的“文身”還是下面的“紋身”呢，當(dāng)然是不加絞絲邊的，因為“作文”的“文”本來就是花紋的樣子，表示裝飾的意思，所以有個成語“文過飾非”指的是“裝飾掩蓋自己的錯誤”，劉勰寫過一本書叫《文心雕龍》，指的是“裝飾雕飾自己的文章”。所以“作”指的是在內(nèi)容上要寫抽象的例子，“文”指的是在語言上要修飾雕琢，“作”指的是內(nèi)容，“文”指的是形式，只要把內(nèi)容和形式上的東西處理好，作文的問題就解決了。

有人說大哥，能再講具體點不？可以！于是我們再進(jìn)一步說，內(nèi)容包括立意和素材，形式包括結(jié)構(gòu)和語言。

二．內(nèi)容

先說內(nèi)容。很多同學(xué)發(fā)現(xiàn)自己在寫作文時處于一種無話可說、無情可表的狀態(tài)，而學(xué)校老師在很多情況下不但沒有積極的去解決這個問題，反而總是大談特談作文內(nèi)容包羅萬象，沒有深厚的積累根本言之無物。而事實上，高考作文有著自己鮮明的特點。有別于公務(wù)員考試這樣對象人群眾多的考試，高考只面對高中的學(xué)生們，所以高考作文的命題思路、立意的核心從來沒有離開過，也不可能離開一個東西，它叫做“高中生的學(xué)習(xí)和生活”�！皩W(xué)習(xí)”就是受教育，“生活”就是被感動。如果我們在文章中所舉的例子既有教育意義、又有感動人的因素，就一定會取得很好的效果，甚至可以成為萬用素材、以一當(dāng)十。

當(dāng)然我在講課的過程中又會把“學(xué)習(xí)”“生活”具體到這�？嫉奈鍌�意象，勇氣、道德、愛心、信心、創(chuàng)新。有的同學(xué)說真的假的，讓你這么一說，我還覺得高考簡單了呢。不信我們來看，這是201*年15個省，對應(yīng)的是本省高考作文真題題目，這邊是我們總結(jié)的五個常見意象，我們稍微來過一下。201*年國家i卷講一故事說兔子被狼逼到河邊，后來下定決心學(xué)習(xí)游泳，大家就知道，可以寫勇氣吧，鼓起勇氣改變命運、當(dāng)然你也可以說它對自己的改變有信心，還可以說這是一種創(chuàng)新的精神。全國ii卷給出了三個故事，科學(xué)家道爾頓發(fā)現(xiàn)自己是色盲，日本商人安藤百福發(fā)明方便面，法國年輕的家務(wù)雜工喬利改革傳統(tǒng)的洗衣技術(shù)，都可以寫創(chuàng)新。北京卷“我有一雙隱形的翅膀”，取自張韻涵的一首歌《隱形的翅膀》，這個“隱形的翅膀”可以具體化為勇氣道德愛心信心創(chuàng)新都可以。07年**的中考作文題叫“翅膀”，比起高考來少了隱形兩個字，看來高中初中作文的水平差距還真是隱形的。天津卷我說九零后，九零后的特點就是有勇氣有道德有愛心有信心講創(chuàng)新、三個代表五講四美八榮八恥九九歸一。山東卷“見證”，可以見證勇氣，見證愛心、見證信心，見證道德，什么都可以。上海卷鄭板橋的書法非隸非楷、非古非今，自成一派，當(dāng)然可以寫創(chuàng)新。湖南卷題目就四個字“踮起腳尖”，大家就知道了，踮起腳尖代表的是向以前不敢觸及的高度勇敢挑戰(zhàn)，電影《變形金剛》中譯本里有句臺詞“人的一生能夠經(jīng)歷幾次真正的考驗”，在經(jīng)受這樣的考驗的時候，再沒有什么比勇氣更有價值，一個人只有經(jīng)歷了別人不能經(jīng)歷的經(jīng)歷才能得到別人不能得到的得到，只有忍受了別人不能忍受的忍受才能享受別人不能享受的享受。湖南卷出題特點就是文字藝術(shù)感強，很贊，去年湖南的題目叫選的韓愈的一首詩“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”，也可以用愛心來展開講。湖北卷考的是人與魚的關(guān)系，表現(xiàn)的是人對自然生物的關(guān)愛。江蘇卷品味時尚當(dāng)然這道題引起很多專家的非議，認(rèn)為這個題目對于很多農(nóng)村的孩子不公平，因為時尚對

于農(nóng)村的孩子來說太過遙遠(yuǎn)，會讓他們無話可說，是一種隱性的歧視和區(qū)分。專家的考慮不無道理，但出人意料的是，仍然有很多學(xué)生獲得高分，因為時尚從廣義上理解并非只是購買品牌，還有更多的含義。根據(jù)商務(wù)印書館《現(xiàn)代漢語詞典》1236頁，時尚就是當(dāng)時的風(fēng)尚。很多學(xué)生想，楊老師說了，考來考去就那幾點，直接寫現(xiàn)在的時尚是勇氣是關(guān)愛是信心是道德是創(chuàng)新，是三個代表五講四美八榮八恥，問題迎刃而解。浙江卷綠葉對根的情意是劉歡毛阿敏唱過的一首歌，表現(xiàn)的當(dāng)然是深深的愛心。四川卷熟悉，我們不熟悉別的，我們最熟悉的就是勇氣愛心信心道德創(chuàng)新。**我與故事，我的故事不講別的，就講勇氣道德愛心信心創(chuàng)新。福建卷善良，講的道德。廣東卷常識，題目中說“我們生活在常識中，常識與我們同行。有時，常識易知而難行，有時常識須推陳而出新”，可以寫創(chuàng)新，也可以寫勇氣道德信心愛心都是我們的常識。海南寧夏卷，這也是是一種什么，這也是一種勇氣關(guān)愛信心道德創(chuàng)新。有人說原來真的會寫這五個就觸類旁通了啊，對，所以我們有信心讓你成功。

換句話說，高考作文本質(zhì)上就是擺積木，積木就是我們準(zhǔn)備好的素材，一上考場，人家讓我們擺個雞，我們就擺個雞，擺個狗，我們就擺個狗。擺的動物就是�？家庀�，我也能告訴你怎么放怎么擺。而如果你上考場時連積木都沒帶、素材都沒想好，那就是巧婦難為無米之炊，所以同學(xué)才覺得高考作文非常困難。我估計在座很多同學(xué)都讀過滿分作文，什么感覺，覺得這文章好像也沒說什么，幾句話讀完，人家怎么就滿分了呢，似乎自己也可以嘛。為什么人家能夠在那么短的時間內(nèi)寫出優(yōu)美的文章，這其中有很多人都提前進(jìn)行過背誦。這種方法古代人就在使用，并把它叫做“宿構(gòu)”。也就是說，當(dāng)你坐在考場的椅子上開始搜腸刮肚思考寫什么東西的時候，人家已經(jīng)開始把底下寫過數(shù)次的文段背誦上去了。那你現(xiàn)在想想，作為一個沒幾個月就要參加高考的學(xué)生，你想好自己要寫什么了嗎？如果這都沒有的話，怎么能考試時不緊張，怎么能寫不好作文呢。有的同學(xué)就對會說，對，我回去也得整幾段，這就對了！通過帶領(lǐng)你從這五個立意逐一展開去認(rèn)識作文、學(xué)寫作文，你一定可以在短時間內(nèi)大有突破。

第三篇：考場作文

考場作文

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)一個年輕人要去遠(yuǎn)方，途中，遇一條惡狗擋道。年輕人并不與它對峙，而是繞道而行。

一路人見了，對年輕人說，一條狗都讓你怕了，又怎么去遠(yuǎn)方呢？年輕人說，他不是怕狗，而是不想與狗糾纏。

路人說，在通往遠(yuǎn)方的途中，會遇到許許多多像“惡狗擋道”一樣的障礙，你不去一一戰(zhàn)勝它們，那怎能到達(dá)遠(yuǎn)方呢？

年輕人回答說，正因為通往遠(yuǎn)方的途中有許許多多障礙，所以才要有選擇地去避開它，如果一遇障礙，就非要去掃平它，反而誤了行程。有時，避開障礙，繞道而行，不失為一條更有效的捷徑。路人搖搖頭，笑了笑，轉(zhuǎn)身而去。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

優(yōu)秀考場作文

忙得充實,樂得自然

高二十班歷龍飛

又是一個晴天.

陽光透過紗窗把房間照個通亮,折在雪白墻上的光線把我的眼晃了幾下,一切照舊,吃完早飯的我又懶洋洋地躺在微燙的床被上,抓起扔在床頭枕邊的手機看了看有沒有新消息,然后無謂地退下qq，打開酷狗，結(jié)果那吐字不清的哼唱聲伴著暖暖的光竟把我搞得有些心煩。

“啊，啊??真無聊��！”我使勁揉了揉(更多請關(guān)注：Wwww.taixiivf.com)腦袋，筆直地挺在床上，望著白花花的天花板，愣然出神。

“一會兒跟我下地摘蠶豆吧？”院子里傳出奶奶的探問聲。 我看著刺眼的陽光，一個翻身像八爪魚一樣趴在床上，嘟囔聲：“不想去�！�

“唉，放假回來吃過飯就躺在床上，連門都不出�！苯又�我聽見大門吱呀地響，然后整個院子有恢復(fù)死一般的寂靜。

我躺在床上又愣然出神了好久，想想奶奶微胖的身軀彎下腰摘蠶豆的情形，心里又倏然一酸，到底是有些不忍和心疼，于是便趿拉雙鞋走了出來，明晃晃的陽光刺得我睜不開眼，我揉揉眉心，向地里走去。

道路兩旁，野花占據(jù)了所有空間，樹木撒下了一路的陰涼，風(fēng)一吹，沙沙作響，不得不承認(rèn)，田野挺美的，但無聊的我往路上一站顯得萎蔫蔫的，怎么看都大煞風(fēng)景。

到地頭，炙熱的陽光烘烤著大地，升起了幾縷輕渺的白煙，遠(yuǎn)方變得恍惚起來。隱約看見地頭，一個熟悉的身影彎著身子，半頭銀發(fā)刺得我鼻子一酸，我加快了步伐，走到了一片蠶豆中，蹲下身子，揪下一個又一個的嫩綠，奶奶看見我，被太陽曬得紅潤的臉上眼角的皺紋又加深了幾多。

陽光下，蠶豆中，本來煩躁的心竟出奇地平靜下來，一個又一個蠶豆，一絲又一絲歡愉，我不知道這股歡樂是從哪冒出來的，它伴著汗水、伴著陽光，透露出一股讓人心平氣和的氣息，骨子里一股猛勁

徹底激發(fā)出來，手下的速度也越來越快，不知道過了多久，半個小時亦或一個小時，在那股充實的歡樂激發(fā)下，我完成了大半蠶豆的采摘。

“唉，老了，怪不得別人說孩子比我們老頭老婆干活利索多了。”奶奶笑著說，“怎么樣，比你窩家里好多了吧�！�

一陣風(fēng)吹過，內(nèi)心的歡愉又沸騰了，我咧開嘴笑了。

評語：全文敘寫了作者與奶奶摘蠶豆的事情，語言流暢自然，運用了語言、動作、細(xì)節(jié)、心理、環(huán)境等描寫手法，表達(dá)了快樂的源泉來自于充實的忙的主旨，細(xì)膩而真實。（輔導(dǎo)老師：胡素芳）

第四篇：考場作文

考場作文的“潛規(guī)則”

中考作文的評閱，雖有考試大綱和評分標(biāo)準(zhǔn)作依據(jù)，但落實到具體的篇章上，仍然會見仁見智�？忌�想要作文獲得高分，不僅要熟知閱卷者的“明規(guī)則”，還要了解那些沒有寫出來的“潛規(guī)則”。

潛規(guī)則一標(biāo)題要讓人一眼看出主題或話題的關(guān)聯(lián)

作文如果是自擬標(biāo)題，那么擬題的第一原則是切題，即切合主題或話題，其次才是簡練、有新意和有文采。比如以“感動”為話題的作文，如果擬出《世界因愛而美麗》《難忘一個人》《胸懷的寬度》《心鎖》這樣的題目，就讓閱卷老師對該文是否切題產(chǎn)生了懷疑。不如這樣擬題來的恰切：《最初的感動》《遲到的感動》《感動的瞬間》《收藏感動》《感動其實很簡單》。

潛規(guī)則二文章的首段和尾段最好都點題

點題形式多樣，既可以點出完整的主題（或話題和標(biāo)題），又可以點出主題的關(guān)鍵詞，還可以把主題稍作改動，但保留其關(guān)鍵詞。例如作文《你我走過的日子》的開頭：

窗外的雨，淅淅瀝瀝地下個不停，我原本平靜的心泛起了漣漪，我不禁想起了小時候住在外公家的日子，想起了外公陪我度過的快樂日子。

如果首段太長，那么點題的最佳位置在該段最后一句。因為首句點題有時會讓人感到膚淺，段中點題又不容易讓閱卷老師看到，而末句，既有前面的鋪墊，又易引人注意，所以是點題的最佳位置。

有些記敘文（特別是小小說）開頭可以不點題，但結(jié)尾一定要點。如作文《一道風(fēng)景線》的首段才一句話：“母親下崗了�！辈�沒有點題，但末段點題了：

人們常說，世上有一部書是永遠(yuǎn)寫不完的，那就是母愛。如果說這世上還有一道最美的風(fēng)景線，那不是別的，就是母愛！

當(dāng)然，點題不僅可以在文章首尾，還可以在文章中間，這樣可以使文章一直處于緊扣主題的狀態(tài)。

潛規(guī)則三文章最好分成五至六段，形成“鳳頭＼豬肚＼豹尾”的格局首段和末段可以短一些，中間每段可長些。七八行較好。閱卷老師很不喜歡首尾各一小段＼中間一大段的“孕婦”式作文，也不大喜歡兩三行就做一段的“滿天星”式作文。首段短才能迅速入題，末段短才能突出主旨；中間七八行作一段，是因為這樣長的段落能較為完整地敘述事情的一個片段。當(dāng)然也不能絕對化，在行文過程中，根據(jù)需要在中間兩個大段之間插入一兩句過渡語并單獨成段，有時也會給人靈活和流暢的感覺。

潛規(guī)則四作文實際篇幅以超過規(guī)定字?jǐn)?shù)的底線一兩百字為宜

比如題目要求“不少于６００字”，那么考生不要只寫６００字，而要超出一兩百字。直觀地說，就是要寫到答題卡上“６００字”標(biāo)記以下四至八行。作文字?jǐn)?shù)沒達(dá)到底線的，扣分絕對不止“每少５０字扣１分”；字?jǐn)?shù)剛打到底線的，也會給人一種“擠牙膏＼湊字?jǐn)?shù)”的感覺；只有超出底線一兩百字，才會給人一種內(nèi)容充實的感覺。當(dāng)然作文也不必太長，不必寫到答題卡的最后一行。文章寫得太長會花去許多寶貴的時間，導(dǎo)致沒有充足的時間做后面的附加題和復(fù)查前面的答案，而且在視覺上給人一種塞得過滿，沒有回旋余地的壓迫感。潛規(guī)則五在題材上要寫自己可能經(jīng)歷的事情，不要寫自己不大可能經(jīng)歷的事情比如有些考生，寫發(fā)生在歐洲某國的故事，寫發(fā)生在祖國西北邊陲的故事，寫發(fā)生在幾百甚至上千年前某朝的故事，寫求職場上某大學(xué)生遭遇的挫折，都會給閱卷老師一個感覺——這個故事是從哪本雜志上抄過來的。也不要照搬作文題目中的材料，因為那只能證明坐

著積累的匱乏。中考作文的選材其實很簡單，基本上是以“我”為中心，以“我”的活動為半徑來畫圓，要能突出作為初中生的“我”所經(jīng)歷的一切都可寫，也并非要原原本本地寫，而要有取舍，有變形，有重組地寫。考生可以將“我”不同時空的言行寫在一件事里，可以省略某個環(huán)節(jié)而放大某個細(xì)節(jié)，也可以將同學(xué)的見聞嫁接到“我”的身上。這并非“造假”，因為寫作（不包括新聞報道）從來都是“源于生活但高于生活”。進(jìn)過藝術(shù)加工的文章，人物形象更鮮明，故事情節(jié)更生動，作品主題更深刻。

潛規(guī)則六文章立意不但要明確，而且要正確

考綱和評分標(biāo)準(zhǔn)對“立意準(zhǔn)確”有要求，但對“立什么意”卻沒有限定，只是要求考生感情真摯，寫出自己獨特而真切的體驗。這是不是意味著只要是真實的就可以寫呢？不是。中考畢竟是選拔性考試，是為國家選拔合格建設(shè)者的考試。所以，作文要以謳歌生活中的真善美，宣揚社會公認(rèn)的道德準(zhǔn)則和價值觀念為基調(diào)。利用中考作文來宣泄對現(xiàn)實的不滿，對教育制度的鄙視，對父母師友的厭惡等不良情緒，或者在文中自己追求刺激，貪圖享樂，逃避責(zé)任的行為作辯護的，一律會被打低分甚至零分。

潛規(guī)則七文體還是自然傳統(tǒng)的好，不要再使用拾人牙慧的“創(chuàng)新”體式大約十年前從高考作文傳過來許多創(chuàng)新文體，如題記，小標(biāo)題，后記，片段體，鏡頭體，劇本體，合同體，辯論體，訴狀體，廣告體，ｂｂｓ體，ｑｑ體，演講稿，播音稿，調(diào)查報告，新聞訪談，數(shù)學(xué)證明題等，這些非主流文體，早些年前偶爾使用還能給人以新鮮感，但由于后來用得過于泛濫了，現(xiàn)在已成明日黃花了。另外，科幻小說，童話，寓言等文體也盡量少用，因為它們給人低幼之感，不利于表達(dá)對生活的深刻感悟。

第五篇：考場作文

第7次月考考場作文

我們對于低頭的態(tài)度陳梓為

人之低頭大約出于兩種情況，一是感到了對方的強大，二是覺察到對方的弱小。對第一種情況，我們往往心懷不甘甚至怨恨；然而在第二種情況下，我們的態(tài)度更為微妙——那多半是理性與感性的較量。

在對方強大的力量面前低頭，即使是萬般無奈，于人看來往往也是孱頭的行徑，尤其是在我們這個曾經(jīng)貴為上國，而今又不得不向列強低頭的國度，似乎低頭就等同于折節(jié)茍全，因此低頭者往往貌服心不甘，于是低頭之后，自然會在心里頭把對手的祖宗十八代咒罵過遍，仿佛這樣即可撈回點什么以補償付出的屈辱，這樣的行徑似乎又多了一重啊q意味，這是精神勝利的余韻。

但我覺得，這不是一種好的的態(tài)度。低頭就低頭吧，落后者挨打，愿打者服輸，本是合乎以大欺小恃強凌弱的自然法則的，低頭，這只是一種從權(quán)之策。中國有句老話叫做“好漢不吃眼前虧”，“惹不起，躲得起”，說的是就是這種變相的低頭，明識時務(wù)，隱忍一時，是為等待雪恥的機遇�！安粻幤滗h”，作為太極的精髓，在中國歷來大有市場，我們?yōu)楹斡惨獙⒌皖^與恥辱劃上等號呢？

不過，現(xiàn)實生活中，凡夫俗子大多是為了生計而低頭，所謂“在人屋檐下，不得不低頭”，這句話透著小人物生存的艱辛與無奈：為了那份養(yǎng)家糊口的薄薪，我們選擇在老板面前低眉順眼；路遇“我爸是李剛”之類的驕橫跋扈財大氣粗的牛人，我們選擇自認(rèn)倒霉垂手避匿低頭飲泣??但每次低頭，幾乎都帶著從自尊的身體上剮下的肉，對于這種低頭，除了“哀其不幸，怒其不爭”，我們不能一概而論地投以鄙夷的目光。

但，我們有時卻不能理性地低一低自以為高貴的頭顱，比如在上天面前，在自然面前。人，在自然面前無論何時總是弱者，卑微而渺小，人對自然的低頭，如果沒有敬畏之心，是不虔誠的。我們曾經(jīng)高喊“人定勝天”“與天斗其樂無窮”，結(jié)果怎么樣？自然用無情的洪水、沙暴、海嘯??對無知的人類報以輕蔑的嘲笑。

再說第二種情形。如果能夠面對弱者低頭，那就是一種達(dá)“道”的境界了。老子云“水善利萬物而不爭”，說的可能就是這種境界。閑看明史，對鄭和下西洋感嘆不已：以當(dāng)時的大明之國威，不欺凌萬邦，已是高揚“世界和平”義旗，而明朝竟能與鄰邦簽訂各種通商合約，這種有強不恃的外交策略，不就是“上善若水”的低頭境界嗎？所以，至明永樂年間，萬國來朝，“戰(zhàn)勝于朝廷”，以低頭之風(fēng)度得昂首之威儀，不可謂非王者之風(fēng)。

其實，真正的王者不會因為低頭而有失尊貴以露弱，真正的小人物也不會憑借昂首而平添威儀，恰恰相反，王者的低頭盡顯平易與謙卑，贏得的是更多的擁戴，弱者的作勢暴露的是外強中干色厲內(nèi)荏，招致的是更多的笑料。這是歷史明鏡鑒出的正道。

總之，我們對于低頭的態(tài)度存在誤區(qū)，往往是混淆了低頭的情境。迫于生存低頭，是無奈，我們同情但不主張低頭者賠上人格；出于敬畏向自然和真理低頭，這是理性也是睿智；向弱者低頭，這是做人的境界。如果將低頭看淡一點，低頭不過人前處世的態(tài)度，大可不必將它與品行糾纏不清。

美在低頭時趙嘉浩

最飽滿的麥穗，它的頭總是低得最深�！�—題記

前些天看一個叫做《職來職往》的招聘節(jié)目，臺上有個年輕人，自詡千年難遇的“奇才”，在文學(xué)造詣上幾近登峰造極，只差一步即可達(dá)到文學(xué)頂峰，其人其語，震驚四座，但現(xiàn)場表現(xiàn)卻讓人大跌眼鏡：說話東拉西扯，寫詩胡拼亂湊。其實，他不過一個夸夸其談自大輕狂之輩，結(jié)果沒有一位為他亮燈，自始至終。

這樣一個初出象牙塔的年輕人，拿著個職高文憑，依仗“人不輕狂枉少年”的底氣，想在強手如林的競爭中殺出一條血路，為自己謀得一個工作，雖情有可恕，但理不可�。核�自恃過高，有招搖之嫌，理應(yīng)低頭，以謙卑的姿態(tài)面向評委，以務(wù)實的態(tài)度對待社會。所以現(xiàn)場一位達(dá)人正告他：越是飽滿的麥穗，頭低得越深。不知他是否幡然醒悟，重新樹立個人的價值觀。

當(dāng)今社會并不鮮見這樣的年輕人，他們這個群體，在家被父母寵愛，在校被師長褒獎同學(xué)夸贊，于是便飄飄然飛到云端，把自己擺到一個極高的位置，昂首挺胸，活像一只斗雞！等到社會的錘子把他們的脆弱的驕傲砸得粉碎時，他們才懂得謙遜的真正含義，才明白最美原在低頭時。

我又想起另一個招聘故事：某朝舉行一個全國繪畫大賽，獲勝者將入宮為皇帝專職作畫，御封為丹青國手，試題是在一米五長、半米寬的紙上畫上一個兩米高的人，眾人皆惑，畫作千奇百怪，只有一畫脫穎而出，那畫上之人在彎腰撿起地上的東西。這幅畫展示了繪畫的智慧，同時也表明了繪畫者做人的通達(dá)——低頭是一種謙卑之美，也是處世的智慧�，F(xiàn)實之中，我們大多數(shù)人不肯折腰低頭，遇事便死磕，逢強也蠻拼，不僅無智可言，更無從談美。所以，有時遇到人生“小門”，不妨低下自己高傲的頭顱，這樣便可輕松渡過難關(guān)，事后重新抬頭，又能闊步向前，豈不快哉！

徐志摩詩云：最是難以低頭的溫柔，像一朵水蓮花不勝涼風(fēng)的嬌羞。美，難道不是在低頭的那一刻淋漓盡顯？

日本國人是最懂得低頭的，中國人嘲笑他們奴顏婢膝，殊不知那是一個實力弱小資源貧乏的民族聰明的隱忍。在中國炫耀古代四大發(fā)明時，日本人在謙虛學(xué)習(xí)；二戰(zhàn)后戰(zhàn)勝國安享安閑時，日本人在磨血改革，所以，作為戰(zhàn)敗國，他們在戰(zhàn)爭的廢墟上才能迅速建立了一個發(fā)達(dá)的日本。我聽說日本沒有“崛起”的說法，只有“第一”的理念，因為他們懂得只有最強者才能永遠(yuǎn)抬頭，而那些滿足于小小進(jìn)步而沾沾自喜的人可能固步自封。

中國歷來以“謙虛”作為民族精神傳統(tǒng)美德，時至今日，我們是不是應(yīng)該大力弘揚民族精神，以低頭的態(tài)度埋頭苦干呢？記住，美在低頭時，我們拒絕自負(fù)的丑陋。

低頭，看見花開周依憬

聽老人說，人是倒著從娘肚子里出世的，所以，人學(xué)會的第一件事就是低頭。

人，的確應(yīng)該低頭。

從古至今，禮法時刻要求人們低頭：在父母面前，微低著頭，以表達(dá)尊重；在同輩之間，微低著頭，來表現(xiàn)友好；在晚輩之前，微低著頭，以表示關(guān)愛。

即使沒有禮法的約束，人也總有不經(jīng)意的低頭：懷抱孩子的少婦，低下頭撫弄孩子的臉蛋，那是無聲的愛意；妙齡的少女，低頭去聞一朵鮮花的芳香，那是莫名的歡喜；無邪的孩童，低頭踢走路中的石塊，那是未泯的童心。

人既是低頭來到世間的，又何必爭睜著高抬頭顱呢？

抬頭有什么？抬頭有云、有天、有日、有月，可就是無人、無花、無草、無樹、無愛，即沒有身邊可以觸碰的一切，所以，經(jīng)常抬頭的人常常孤寂、狂妄，因為他們目中無人，甚

至目空一切。

生活中，最是那一低頭的柔情，鐫刻在人們的心中。

低頭，是最美好和溫暖的動作：蘇州姑娘的低頭，有了雨天無盡的溫情；乞者的低頭，有了捐款箱前無數(shù)的感動；周總理的低頭，有了中國發(fā)展的上坡路；兩千年前孔子的低頭求教，司馬遷的低頭寫史，陶淵明的低頭采菊，杜甫的低頭俯問蒼生，讓我們的民族有了如此悠久燦爛的文化。

我們?yōu)槭裁床蝗サ皖^感受低頭的美好呢？

我們很少對偉大的自然低頭，總是狂妄地將自己當(dāng)做世界的主宰，于是樹被推倒，山被挖空，海被填平，城市是千篇一律的鋼筋水泥，山村也等著機械的入侵，人們高昂著無知的頭顱，像驅(qū)趕牲口一樣，將綠色驅(qū)逐出可見的任何角落。

為什么不低頭呢？低頭，感受流水從你的腳背上滑過，涼風(fēng)擁抱著你手臂，鳥鳴流進(jìn)你的耳鼓，花香沁入你的肺腑，那林間驚走的野兔，那星星點點灑在地上的斑駁的日影，難道不是令人賞心悅目的美嗎？

人從這世上降生，上帝告訴我們第一件事便是低頭，他啟迪我們低頭去欣賞造化賜予終生的至美之境，低頭關(guān)注世間百態(tài)，低頭體會人情冷暖。低頭處，看見絢爛花開。

幸福不在彼岸

有一幅叫‘羨慕’的漫畫，畫的是生活在兩個相同環(huán)境的魚缸里的魚，互相羨慕對方，最后跳入對方的魚缸里，然后依然互相羨慕著。漫畫告訴我們，不要盲目羨慕別人，因為人往往得到了所謂別人的東西之后才發(fā)現(xiàn)自己的東西其實跟別人是一樣的。

于是，我不禁想到現(xiàn)實生活。

現(xiàn)在很多人都在談“幸福指數(shù)”，也有很多人在問“什么是幸福？”這是為什么呢？說到底，是人們內(nèi)心缺乏幸福感，并急切地想去尋找幸福�？匆娕笥焉�官，羨慕；看見人家的男朋友“高帥富”，羨慕；看見人家孩子成績好，羨慕；甚至看見路人笑得很燦爛也羨慕的不得了。人們總是看見別人光鮮亮麗的一面，所以總以為別人的生活總是那樣的美好，殊不知，人家其實也羨慕著你呢。

人們總是向往著彼岸，以為彼岸很遙遠(yuǎn)，以為彼岸總也到不了，可是人們不知道，對彼岸的人來說，你就是他們的彼岸，在他們眼里，你比誰都幸福。其實幸福不在彼岸，從某種程度來說，幸福其實就在你身邊，有時候我們應(yīng)該學(xué)會自我滿足。

這個自我滿足，不是安于現(xiàn)狀，更不是固步自封，而是能夠發(fā)現(xiàn)自己現(xiàn)有的幸福，把握好自己所擁有的東西，不去盲目地羨慕別人。

姚明曾經(jīng)對他的朋友說：“生活能選擇嗎？永遠(yuǎn)像現(xiàn)在這樣，我羨慕你清閑，你羨慕我有錢�！笔堑模�其實人人都擁有著不同的幸福，人人都有著值得羨慕的東西，不要因為羨慕別人的別人手里的鮮花，而忘記了自己家里的花園。也許你的花園并不是最絢麗奪目的，但是，只要你關(guān)注它，細(xì)心呵護它，小心翼翼不要讓它頹敗，那么它就是最美的。如果你忙著關(guān)注關(guān)注別人的鮮花，而將自己的花園拋諸腦后，那么當(dāng)它有一天頹敗、雜草叢生的時候，你會陡然發(fā)現(xiàn)自己曾經(jīng)是多么幸福，而你卻讓這些幸福在你空空的羨慕中白白流逝了。

得到了，不一定幸福，正擁有，也不一定快樂，只有好好把握，好好去感受、去珍惜，才能讓自己擁有的東西發(fā)揮最大價值，你才能聞到一整個花園的芬芳。

幸福其實不在彼岸，不在別人眼里，也不在別人的羨慕中，它就在你的手里，抓住它，握緊它，你會發(fā)現(xiàn)，幸福其實是這么的近。

作者：何凡奇

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