第1篇：讀《論語》有感 作文

《論語》，一部講大道理的書。又叫人好學(xué)的；有教人孝順的；有教人處事的……今天，我就講一則教人學(xué)習(xí)的道理。

哀公問：“弟子熟為好學(xué)？”孔子對曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過，不幸短命死矣。今夜則亡，未聞好學(xué)者也。”

這段話的意思是：魯哀公問孔子：“你的學(xué)生中，哪個才是最好學(xué)的呢？”孔子回答道：“有一個叫顏回的學(xué)生非常好學(xué)，他從不遷怒于別人，也不犯同樣的過錯。但是，不幸短命死了。從此，就再也沒聽過好學(xué)的學(xué)生了。”

其實(shí)，在我們班，也有一個“顏回”，他叫徐棟。他從不遷怒于別人，也從不犯同樣的過錯。徐棟品學(xué)兼優(yōu)，保護(hù)環(huán)境，熱于助人。成績特別好，每次考試都是第一；從來都不亂扔垃圾；還每天幫老師辦事，從一樓跑到六樓，六樓跑到一樓，這是天天見到的事。

大家都學(xué)習(xí)徐棟吧！爭當(dāng)一個顏回吧！

讀《說謊的放羊娃》有感 / 孫文婕

第2篇：讀《論語》有感 作文

讀《論語》有感

最近，我讀了一本名叫《論語》的書，這本書的作者是孔子。他是當(dāng)代有名的教育家、思想家，他教過的學(xué)生足有四千多名，其中最著名的屬七十二賢者，比如子路、顏回、子貢等�？鬃訉懙臅�中最著名的就屬這本《論語》了。這本書講的全是做人的道理，其中有一條令我最難忘，那就是：知之為知之，不知為不知，是知也。也就是說，知道就是知道，懂就是懂，這樣才能和別人進(jìn)一步商討；不知道就是不知道，不懂就是不懂，這樣別人才能幫你補(bǔ)短。

所以說，《論語》這本書不止是一本哲學(xué)書，更是一本鬼斧神工的巨作！

讀《趙樹理的認(rèn)真》有感 / 趙洋

第3篇：讀《論語》有感 作文

《論語》這本書雖然只是一些只言片語和對話,語錄,但卻包含了文,史,哲,人生,教育,社會生活等多方面,內(nèi)容豐富.《論語》中的一些經(jīng)典名言如:"學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎人不知而不慍,不亦君子乎""巧言令色,鮮矣仁.""溫故而知新,可以為師矣.""三人行必有我?guī)熝?quot;……我比較熟悉,但文言文件精煉的語言中卻已經(jīng)蘊(yùn)藏著很多的道理在里面,這本書中每句話后面都配上了譯文,每篇后面都附上評點(diǎn),讓讀者更容易接近孔子從中學(xué)會一些做人的道理,懂得如何去為人處世.

《學(xué)而》一篇中孔子談到孝悌忠信等行為規(guī)范和做人的原則.比如"孝弟也者,其為仁之本與!"在孔子看來,孝弟乃做人立世之根本.每個人如果對父母不尊敬侍奉;對兄長不聽命維護(hù),社會就亂套了.君將不君;國將不國……孝,悌,忠,信,是孔子經(jīng)常涉及到的命題,也是孔子用以衡量做人的尺子,他心中正人君子的美德.用今天的道德標(biāo)準(zhǔn)衡量,這些雖然并不是全都適合,但基本是合理的.必竟跟封建社會不一樣了,現(xiàn)在的人有了自己的規(guī)范,例如我們反對古人的"愚忠""愚孝".

幾千年過去了,孔子在做人與學(xué)習(xí)的關(guān)系問題上,所強(qiáng)調(diào)的做人第一,首先做好人,到現(xiàn)在依然受到肯定.

《為政》一篇也談到了人生的修養(yǎng).孔子把孝的問題,禮節(jié)的問題,忠信的問題,義勇的問題看得很重.認(rèn)為一個人不具備這些品格,就談不上有道德,也就無法立足于社會,更無法治理國家.另為孔子對許多日常言行舉止提出了自己的看法:如"知之為知之,不知為不止,是知也."孔子像我們強(qiáng)調(diào)了做人要實(shí)事求是,別不懂裝懂."先引其炎而后從之."則交到了我們要有重視實(shí)際的求實(shí)精神."視其所以,觀其所由,察其所安.人焉瘦哉"表露出孔子輕言重行的傾向.我們可以從這些言論中學(xué)到孔子的思想,而對于我們當(dāng)代人的人生取向也是有很大指引.

《論語》所帶給我們后人的啟迪和價值時說不盡的,有空休閑時真該拿出來讀一讀.

讀《優(yōu)美童話卷》有感 / 周 靜 怡

第4篇：讀《論語》有感 作文

《論語》這本書雖然只是一些只言片語和對話,語錄,但卻包含了文,史,哲,人生,教育,社會生活等多方面,內(nèi)容豐富.《論語》中的一些經(jīng)典名言如:"學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎人不知而不慍,不亦君子乎""巧言令色,鮮矣仁.""溫故而知新,可以為師矣.""三人行必有我?guī)熝?quot;……我比較熟悉,但文言文件精煉的語言中卻已經(jīng)蘊(yùn)藏著很多的道理在里面,這本書中每句話后面都配上了譯文,每篇后面都附上評點(diǎn),讓讀者更容易接近孔子從中學(xué)會一些做人的道理,懂得如何去為人處世.

《學(xué)而》一篇中孔子談到孝悌忠信等行為規(guī)范和做人的原則.比如"孝弟也者,其為仁之本與!"在孔子看來,孝弟乃做人立世之根本.每個人如果對父母不尊敬侍奉;對兄長不聽命維護(hù),社會就亂套了.君將不君;國將不國……孝,悌,忠,信,是孔子經(jīng)常涉及到的命題,也是孔子用以衡量做人的尺子,他心中正人君子的美德.用今天的道德標(biāo)準(zhǔn)衡量,這些雖然并不是全都適合,但基本是合理的.必竟跟封建社會不一樣了,現(xiàn)在的人有了自己的規(guī)范,例如我們反對古人的"愚忠""愚孝".

幾千年過去了,孔子在做人與學(xué)習(xí)的關(guān)系問題上,所強(qiáng)調(diào)的做人第一,首先做好人,到現(xiàn)在依然受到肯定.

《為政》一篇也談到了人生的修養(yǎng).孔子把孝的問題,禮節(jié)的問題,忠信的問題,義勇的問題看得很重.認(rèn)為一個人不具備這些品格,就談不上有道德,也就無法立足于社會,更無法治理國家.另為孔子對許多日常言行舉止提出了自己的看法:如"知之為知之,不知為不止,是知也."孔子像我們強(qiáng)調(diào)了做人要實(shí)事求是,別不懂裝懂."先引其炎而后從之."則交到了我們要有重視實(shí)際的求實(shí)精神."視其所以,觀其所由,察其所安.人焉瘦哉"表露出孔子輕言重行的傾向.我們可以從這些言論中學(xué)到孔子的思想,而對于我們當(dāng)代人的人生取向也是有很大指引.

《論語》所帶給我們后人的啟迪和價值時說不盡的,有空休閑時真該拿出來讀一讀.

讀《寶貴的一分鐘》有感 / ￡紫軒霖雨￡

第5篇：讀《論語》有感 作文

讀《論語》有感

最近，我讀了一本《論語》。這本書對我的影響很大，它告訴了我要勤奮學(xué)習(xí)、學(xué)會做人等許許多多深刻的道理。

其中我最喜歡的一則是：曾子曰：“吾日三省吾身：為人，謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”這則論語的意思是：曾子說：“我每天多次反省自己：為別人辦事是不是盡心盡力了呢？同朋友交往是不是做到誠實(shí)可信了呢？老師傳授給我的知識是不是復(fù)習(xí)了呢？”這則論語讓我明白了給別人辦事情要盡心盡力，與朋友交往要做到誠實(shí)可信，老師傳授給我的知識需要認(rèn)認(rèn)真真地復(fù)習(xí)。

但是，我有一次對朋友沒有做到誠實(shí)可信。有一天，我的朋友琪琪叫我?guī)退�買東西，營業(yè)員找了零錢，我卻少給了琪琪一元錢，她居然相信了我，我心里很慚愧，卻說不出口。過了好長時間，我把那一元錢放進(jìn)了圣誕賀卡里面，寫上幾句道歉的話，希望她能原諒我。琪琪見了賀卡，馬上找到我，說她已經(jīng)原諒我了，我真為我有這樣一個寬宏大量的朋友感到自豪！

同學(xué)們，你們對待朋友一定要做到誠實(shí)守信，要做到上面三個要求。要多讀一讀《論語》，學(xué)習(xí)更多的知識。

讀《誰動了我的奶酪》有感 / 佚名

第6篇：讀《論語》有感 作文

孔子是春秋戰(zhàn)國時期之文人，其作《論語》流芳百世，流傳至今，幾乎無人不知，無人不曉，孔子也名垂青史。

《論語》這本書中字字珠璣，其中我認(rèn)為最精辟的是：子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”和 “君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”兩句話。

第一句話的意思是：孔子說：“學(xué)了知識又按時溫習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來做客，不是很開心嗎？別人不了解也不怨恨，不也是有修養(yǎng)的君子嗎？”告訴了我們：“常常保持愉快的心情，做任何事就可以得心應(yīng)手。如果別人對你有誤會時，不要生氣或難過，只要你做的是對的，別人終究會明白的。”

第二句話的意思是： “君子如果離開了仁德，又怎么能叫君子呢？君子即使是一頓飯的時間也不背離仁德，就是在最緊迫的時刻、在最顛沛流離的時候，也一定會按仁德去辦事的。”告訴了我們：“仁德對君子來講，是很寶貴的，即使在短短的時間內(nèi)也不背離仁德，無論在什么時候，都是這樣。”

《論語》，孔子智慧之精華，他告訴了我們應(yīng)該如何做人，怎樣處事。做人，就應(yīng)該不能只修飾外貌，更重要的是內(nèi)心的修養(yǎng)；做人，就應(yīng)該對所有的人以愛心對待，也要多親近有仁德的人；做人，就應(yīng)該勇于改正自己的任何缺點(diǎn)和過失；做人，就應(yīng)該本著正大光明的態(tài)度來做事，這是做人的基本要求。

讀《綠山墻的安妮》有感 / 周曉萱

第7篇：讀《論語》有感 作文

作為一個君子，“學(xué)、德、仁、友”四個方面都必須具備，而在一本書中都能教導(dǎo)你怎么去做，在那本書里也許“學(xué)”不是你想象的那樣枯燥、無聊。那本書就是少時熟讀、終生受益的《論語》。

我們最近學(xué)了《論語》，大多數(shù)讀的是關(guān)于學(xué)習(xí)方面的，所以我已經(jīng)懂得了真正的學(xué)。真正的學(xué)概括起來就是“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。”意思是，一個人能看重賢德而不以女色為重；侍奉父母，能夠竭盡全力；服侍君主，能夠獻(xiàn)出自己的生命；同朋友交往，說話誠實(shí)守信用。這樣的人，盡管他自己說自己根本沒有學(xué)習(xí)過，而我卻一定要說他已經(jīng)學(xué)習(xí)過。

能達(dá)到上面那些條件的人，一定是已經(jīng)學(xué)得很透徹的人。不過，那也是非常難學(xué)的，要學(xué)得很刻苦才能學(xué)成那樣的君子。如果你成了那樣的君子，你會感到所有的人都非常需要你，非常崇敬你，非常愛戴你。你也會覺得自己沒有白活，活得很愉快，活得很有價值，是一位真正的君子。比如古代有些皇帝不務(wù)正業(yè)，整天吃喝玩樂，國家很快就滅亡了，而有些皇帝不好女色，勤奮工作，用好人才，國家就很昌盛，老百姓也能安居樂業(yè)。

那幾千年的話語，一直響亮著，指導(dǎo)我們。

讀《小抄寫員》有感 / 輕舞飛揚(yáng)1

第8篇：讀《論語》有感 作文

學(xué)校推薦我們讀《論語》，周末媽媽就帶我去書店買了一本。

《論語》剛買回來的時候，我隨手翻了幾頁，都讀不懂，還好有注釋和譯文，我才懂。

《論語》共126則，我已經(jīng)背了44則了，真是受益匪淺。這里的第一篇學(xué)而篇八則。“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”意思是說學(xué)了又按時溫習(xí)，不是很愉快嗎？“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦說乎？”意思是有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方不是很高興嗎？“人不知而不慍，不君子乎？”就是人家不了解也不怨恨，不也是有修養(yǎng)的君子嗎？子曰“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”孔子說“知讀書學(xué)習(xí)而不思考問題，就會迷惑沒有收獲；只空想而不讀書學(xué)習(xí)，就會疑惑而不能肯定。”就像吃東西一樣如果不細(xì)細(xì)品味，就不會感受到精華所在，如果光去品味那也沒有，要兩全齊美。

學(xué)而篇八則講的都是我們學(xué)習(xí)中應(yīng)該注意到的幾點(diǎn)�？鬃诱f了，我們要多讀書，認(rèn)真學(xué)習(xí)，學(xué)過了還要去溫習(xí)。在家里要孝敬父母，在外面要遵從兄長，言行要謹(jǐn)慎、誠實(shí)可信，廣泛地愛護(hù)大家，親近有仁德的人。孔子還說不怕別人不了解自己，只怕自己不了解別人。

我愛看書，更愛看像《論語》一樣的好書。

頑強(qiáng)——讀《仙人掌》有感 / 張曉婷

第9篇：讀《論語》有感 作文

讀《論語》有感

孔子乃儒家思想的創(chuàng)始人，他曾經(jīng)說過：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”。這句話告訴我們只讀書不思考，就會迷惑而沒有收獲；只空想而不讀書，就只會疑惑而不肯定，所以我們絕不能這樣�？鬃右舱f過，一個人只要學(xué)習(xí)了，就一定能更上一層樓。如：“吾日三省吾身；與人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習(xí)乎；”這樣，你自己的學(xué)問一定有所長進(jìn)。

除此之外，孔老先生還說過：“弟子入則孝，出則涕；謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。”這句話告訴我們要孝順父母，遵從兄長，言行謹(jǐn)慎，誠實(shí)可信，要廣泛地去愛眾人，親近有仁德的人。這樣，你才能做一個對社會有用的人。

讀了《論語》，我深刻地領(lǐng)悟到，要尊敬每一個人，這樣，每一個人才能尊敬你。做人，一定要多學(xué)習(xí)，多動腦，才能做一個對社會有用的人。

讀《正當(dāng)四個好少年》有感 / 劉昕茹

第10篇：讀《論語》有感 作文

與經(jīng)典同行

——讀《論語》有感

我們中國是個歷史悠久的文明古國，前人留下了許多教導(dǎo)我們修身勵志的經(jīng)典書籍，老師說這些書少時熟讀，將終身受益！

這幾天，我一直在讀其中的一本——《論語》，我最喜歡的幾句話是：

1、孔子說：“君子無所爭必也射乎，揖讓而升，下而飲。其爭也君子。”意思是：君子沒有什么可與別人爭的事了，如果有的話，那就是射箭比賽。比賽時，先相互作揖謙讓然后上場；射完后，又相互作揖再退下來，然后喝酒交流，這就是君子之爭。

我覺得這席話對我的啟發(fā)最大，因?yàn)槲沂莻�好勝心極強(qiáng)的男孩子，什么事都想爭第一，當(dāng)然我的對手也不是“軟柿子”，所以爭吵、打架就在所難免。但讀了《論語》的這段話后，我認(rèn)為男子漢不能小肚雞腸，要大事化小、小事化了，這樣別人高興，自己也高興。比如有一次，一個同學(xué)因?yàn)槲也恍⌒呐隽怂�一下，他說：“媽的，你干嗎？”我說：“對不起。”他說：“有本事給我打一下。”我把手伸出來，他用力一捶，又踢了我一下；我也不甘示弱，剛想抬腿狠狠踹他一腳，突然想起《論語》里的這段話，立即收了拳腳，他對我的不還手先覺得很詫異，繼而紅著臉對我一笑，看起來我是吃了虧，但我覺得自己是個真正的男子漢。

2、我還特別喜歡曾子說的“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”意思是：我每天多次反省自己：為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實(shí)可信了呢？老師傳授給我的知識是不是復(fù)習(xí)了呢？

大家一定還記得第2課《陶校長的演講》吧，課文中陶校長要求我們“每日四問”：身體有沒有進(jìn)步？自己的學(xué)問有沒有進(jìn)步？自己擔(dān)任的工作有沒有進(jìn)步？自己的道德有沒有進(jìn)步？結(jié)合曾子和陶校長的話，我覺得每天都應(yīng)該問一下自己：我今天進(jìn)步了沒有？記得有一次，老師布置的作業(yè)比平常有點(diǎn)多，我寫著寫著就睡著了，最后索性就上床睡覺了，剛要鉆進(jìn)被窩的一瞬間，突然想起曾子和陶校長的話，老師布置這么多作業(yè)肯定有他的道理，做作業(yè)可以讓知識更鞏固，趕緊起來洗了一下臉再認(rèn)認(rèn)真真寫完作業(yè)，結(jié)果那天的作業(yè)還得到了老師的表揚(yáng)。

我喜歡的論語名言還有很多，就不在這里一一敘述了。同學(xué)們，你們也一定有自己喜歡的論語名言，說來大家一起分享吧。

讀《萬卡》有感 / 佚名

第11篇：讀《論語》有感 作文

讀《論語》有感

大家一定讀過《論語》這本書吧，孩子去上學(xué)，家長們都會叮囑道：“一定要好好念書，而《論語》就是為你們以后繼續(xù)學(xué)習(xí)中國文化打下良好的基礎(chǔ)。

論語中的文章讀起來朗朗上口，而且不枯燥，讓人學(xué)起來快，也不厭煩。

讀《論語》就像與圣人為伍，與經(jīng)典同行。少時熟讀，終生受益。

讀《鋼鐵是怎樣煉成的》有感 / 吳翊飛

第12篇：讀《論語》有感 作文

學(xué)會做人

—讀《論語》有感

《論語》是中華民族文化遺產(chǎn)中的一部經(jīng)典之作，是一部少有的處世哲學(xué)巨著。在這本書里，讓我們承接文化，開啟生命，尋回民族智慧，重植文化根！

《論語》共有一百多則，都是出自圣人之口。讓我感受最深的有兩句。一句是子曰：“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。”侍奉父母，如果父母有不對的地方，要委婉地勸說他們。自己的意見表達(dá)了，父母心里不愿聽從，還是要對他們恭恭敬敬，并不違抗，內(nèi)心憂愁但不怨恨。是呀，這難道不是我們這些為人子女需要去做的嗎？想一想自己，你是一位孝順父母的孩子，還是一個只會向父母哭鬧，讓父母操心的孩子呢？這不免聯(lián)想到我自己：父母說幾句批評我的話，我就會“哇哇”大哭，心里還十分生氣，根本不知道父母是為我著想，和孔圣人所倡導(dǎo)的準(zhǔn)則相比簡直是天壤之別。

另一句為子曰：“君子欲訥于言，而敏于行。”雖然這只有一句話，一讀也都能背上，但它卻蘊(yùn)含著做人必不可少的道理：君子說話要謹(jǐn)慎，而行事要敏捷。其實(shí)，這里不僅僅只指“君子”，而是泛指每個人。對呀，說出去的話，就好比潑出去的水，收也收不回來。如果你對朋友說話，沒有細(xì)細(xì)考慮，就直接把話說出來，很可能就傷了朋友的心。傷痛的心，就象有刀刺傷而留下永久的傷痕，又怎么好去修補(bǔ)呢！有些人說話比誰說得都多，但做起事來總是落在最后，是一個“語言上的巨人，行動上的矮子”，希望同學(xué)們不要做這樣的人。

讓我們從《論語》中獲得智慧，明白事理，吸取中華文化之精髓，剔除其糟粕，共建文明的精神家園！

讀《女生日記》有感 / 許怡然

第13篇：讀《論語》有感 作文

在上五年級上學(xué)期時，我們的語文老師徐莉讓我們讀了一本叫做《論語》的書。我買回來認(rèn)真地看了看有孔子說的，有有子說的，有曾子說的，還有子夏說的……其中，我最最喜歡的兩篇都是在論語的學(xué)而篇八則里面！

第一篇是孔子說的，內(nèi)容是子曰：“學(xué)而時習(xí)之不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”意思就是說：“學(xué)習(xí)過后又按時溫習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來，不是很高興嗎？”這篇讓我們知道我們要好好學(xué)習(xí)。例如每天放晚學(xué)回家，我連忙坐到椅子上來寫作業(yè)，很快就寫完了，就把今天上課時老師講的東西多看了幾遍，多讀了幾遍，然后再聽寫五十到六十個生字。這時我的心里很快樂，玩得時候一點(diǎn)也不提心吊膽得玩了！

第二篇也是孔子說的，內(nèi)容是子曰：“弟子人則孝，出則弟，謹(jǐn)而言，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”意思就是說：“弟子們在家，要孝順父母，出門在外，要遵從兄長，言行要謹(jǐn)慎，誠實(shí)可信，要廣泛地去愛眾人，親近有仁德的人。這樣做之后，如果還有剩余精力，就再去讀書學(xué)習(xí)。”這篇《論語》讓我們知道了，我會要孝順老人，也要愛護(hù)幾歲的小孩。比如說我每天中午在家先把地給掃好了，再來到飯桌上面和家人一起吃飯，吃過飯后，把地給拖好了，有時間時做每天的十幾道計(jì)算題，做掉后看會書。

《論語》這本書的知說可以說真好��！

讀《丑小鴨》有感 / 李誠

第14篇：讀《論語》有感 作文

今天，我讀了《論語》這本書，古人說：“半部《論語》治天下，下面的幾個例子，就體現(xiàn)了這句話的意義。

有一天，我騎自行車出去學(xué)習(xí)，回來的時候發(fā)現(xiàn)天空中陰沉沉的，我估計(jì)快要下雨了。我趕緊騎上自行車回家，可是就是不偏愛我，在半路上就下起了傾盆大雨，我只好找個地方躲雨，心中想爸爸媽媽不知道我現(xiàn)在在哪一定很著急，正當(dāng)我非法焦急，宛如熱鍋上的螞蟻時，“你怎么了，小朋友？”我抬頭一看，是一對中年夫婦，我著急的跟他們說，“我沒雨具，回不了家，爸爸媽媽現(xiàn)在又不知我怎能樣一定急死了。”那位阿姨轉(zhuǎn)過頭去跟叔叔商量著什么。過了一會兒，那位阿姨把一把傘遞了給我說：“快點(diǎn)回去吧”從這件小事上可以看到這對夫婦的仁德，這就是《論語》中所說的“君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”

還有就是我在乘公交車是經(jīng)常給老人讓座，這也是《論語》中所描述的，“孝弟也者，其為仁之本與。”

所以說到現(xiàn)在為止，按孔子所說的去做是不會錯的。

讀《馬可波羅》有感 / 強(qiáng)涵晨

第15篇：讀《論語》有感 作文

《論語》作為一部涉及人類生活諸多方面的儒家經(jīng)典著作，許多篇章談到做人的問題，這對當(dāng)代人具有借鑒意義。

其一，做人要正直磊落。孔子認(rèn)為：“人之生也直，罔之生也幸而免。”在孔子看來，一個人要正直，只有正直才能光明磊落。然而我們的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠僥幸而避免了災(zāi)禍。按事物發(fā)展的邏輯推理，這種靠僥幸避免災(zāi)禍的人遲早要跌跟斗。

其二，做人要重視“仁德”。這是孔子在做人問題上強(qiáng)調(diào)最多的問題之一。在孔子看來，仁德是做人的根本，是處于第一位的�？鬃诱f：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”又曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”這說明只有在仁德的基礎(chǔ)上做學(xué)問、學(xué)禮樂才有意義�？鬃舆�認(rèn)為，只有仁德的人才能無私地對待別人，才能得到人們的稱頌。子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”“齊景公有馬千駟，死之日，民無德而稱焉。伯夷、叔齊餓死于首陽之下，民到于今稱之。”充分說明仁德的價值和力量。

那么怎樣才能算仁呢？顏淵問仁，子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。”也就是說，只有克制自己，讓言行符合禮就是仁德了。一旦做到言行符合禮，天下的人就會贊許你為仁人了�？梢�“仁”不是先天就有的，而是后天“修身”、“克己”的結(jié)果。當(dāng)然孔子還提出仁德的外在標(biāo)準(zhǔn)，這就是“剛、毅、木、訥近仁。”即剛強(qiáng)、果斷、質(zhì)樸、語言謙虛的人接近于仁德。同時他還提出實(shí)踐仁德的五項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，即：“恭、寬、信、敏、惠”。即恭謹(jǐn)、寬厚、信實(shí)、勤敏、慈惠。他說，對人恭謹(jǐn)就不會招致侮辱，待人寬厚就會得到大家擁護(hù)，交往信實(shí)別人就會信任，做事勤敏就會取得成功，給人慈惠就能夠很好使喚民眾�？鬃诱f能實(shí)行這五種美德者，就可算是仁了。

當(dāng)然，在孔子看來要想完全達(dá)到仁是極不容易的。所以他教人追求仁德的方法，那就是“博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”即廣泛地學(xué)習(xí)文化典籍，用禮約束自己的行為，這樣就可以不背離正道了。同時也要重視向仁德的人學(xué)習(xí)，用仁德的人來幫助培養(yǎng)仁德。而仁德的人應(yīng)該是自己站得住，也使別人站得住，自己希望達(dá)到也幫助別人達(dá)到，凡事能推己及人的人。即：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人，能近取譬，可謂仁之方也已。”

其三，做人要重視修養(yǎng)的全面發(fā)展。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”即：我每天都要再三反省自己：幫助別人辦事是否盡心竭力了呢？與朋友交往是否講信用了？老師傳授的學(xué)業(yè)是否溫習(xí)了呢？強(qiáng)調(diào)從自身出發(fā)修養(yǎng)品德的重要性。在此基礎(chǔ)上，孔子強(qiáng)調(diào)做人還要重視全面發(fā)展。子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。”即：志向在于道，根據(jù)在于德，憑籍在于仁，活動在于六藝（禮、樂、射、御、書、數(shù)），只有這樣才能真正地做人。那么孔子為什么強(qiáng)調(diào)做人要全面發(fā)展呢？這里體現(xiàn)了孔子對人的社會性的認(rèn)識，以及個人修養(yǎng)的相互制約作用，他說：“舉于詩，立于禮，成于樂。”即：詩歌可以振奮人的精神，禮節(jié)可以堅(jiān)定人的情操，音樂可以促進(jìn)人們事業(yè)的成功。所以，對于個人修養(yǎng)來說，全面發(fā)展顯得極為重要。

讀《漂亮老師和壞小子》有感 / 姜文煒

第16篇：讀《論語》有感 作文

讀論語有感《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，是一部記錄古代著名的思想家、教育家孔子及其弟子言行的書。其中不少言論頗具哲理，閃爍著智慧的光芒。。。。。。

“溫故而知新。”這句話講的是學(xué)習(xí)方法，它的意思是：溫習(xí)舊知識后，就會有新的發(fā)現(xiàn)，新的體會。我對這句話有較深的體會：我時常會拿起小學(xué)時的課本來復(fù)習(xí)，每次復(fù)習(xí)后，就會比以前有更深的理解，更深的體會，有時還能發(fā)現(xiàn)一些以前不曾注意的新的知識，由此可見復(fù)習(xí)的重要性，何樂而不為呢？

“己所不欲，勿施于人。”這句話講的是處世之道。意思是：自己所討厭的事，就不要施加到別人的身上。不是嗎？自己不喜歡的事或物，怎么可以強(qiáng)施到別人身上呢？舉個例子吧：開學(xué)時，xx要發(fā)新課本給同學(xué)，如果他發(fā)現(xiàn)有一本課本缺了個角或有破損，就馬上發(fā)給了別人，這就是錯誤的做法。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅先生，為自己想的少，為別人想的多。如果人人都能學(xué)習(xí)魯迅先生，這世間該多么的美好，多么的和諧��！

通過學(xué)習(xí)《論語》，使我明白了：學(xué)習(xí)要講究方法；遇到困難，就得去克服它；還懂得了處世之道……“己所不欲，勿施于人。”

讀《三分鐘的友誼》有感 / 劉亮君

第17篇：讀《論語》有感 作文

文質(zhì)彬彬 然后君子

——讀《論語》有感

《論語》中的許多哲理近乎常識，卻仍然深沉，世俗中有高遠(yuǎn)，平凡中見偉大，這就是以孔子為代表的中國文化精神。讀《論語》，就好像是穿越千年和孔子對話，讓我明白了：要重視個人對家庭、國家、社會和歷史的價值！

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，這就是教育我們要在學(xué)習(xí)生活中吧“學(xué)”和“思”結(jié)合起來，勤勉治學(xué)，才能學(xué)有所成。就如后世程子對其的解釋：“博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行五者，廢其一，非學(xué)也。”

子曰：“魚失水則死，水失魚猶為水也。”以此教育君王要施行仁政，得道才能多助，要懂得民心所向。

子曰：“朝聞道，夕死可以”，“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”這是一種多么難得的對學(xué)生和真理孜孜不倦追求的品格！

一部《論語》讓我感悟良多，里面的很多道理和精神都值得我們后人的借鑒。尤其是其中的“中庸之道”更是與今天所提倡的和諧社會相契合。儒學(xué)的那種品德和功能，是可以成為人們安身立命、精神皈依的歸宿的。正如《論語•雍也》中所提到的“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。”

《論語》中的許多哲理近乎常識，卻仍然深沉，世俗中有高遠(yuǎn)，平凡中見偉大，這就是以孔子為代表的中國文化精神。讀《論語》，就好像是穿越千年和孔子對話，讓我明白了：要重視個人對家庭、國家、社會和歷史的價值！

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，這就是教育我們要在學(xué)習(xí)生活中吧“學(xué)”和“思”結(jié)合起來，勤勉治學(xué)，才能學(xué)有所成。就如后世程子對其的解釋：“博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行五者，廢其一，非學(xué)也。”

子曰：“魚失水則死，水失魚猶為水也。”以此教育君王要施行仁政，得道才能多助，要懂得民心所向。

子曰：“朝聞道，夕死可以”，“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”這是一種多么難得的對學(xué)生和真理孜孜不倦追求的品格！

一部《論語》讓我感悟良多，里面的很多道理和精神都值得我們后人的借鑒。尤其是其中的“中庸之道”更是與今天所提倡的和諧社會相契合。儒學(xué)的那種品德和功能，是可以成為人們安身立命、精神皈依的歸宿的。正如《論語•雍也》中所提到的“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。”

誰是好人----讀《三國演義》有感 / 四4鄧鋒

第18篇：讀《論語》有感 作文

讀《論語》有感

張家港市梁豐小學(xué)六（3）班

孫秋煒

指導(dǎo)老師：吳琰

當(dāng)我接過這部書時，心中不禁充滿了激動。這么書是多么珍貴，多么有內(nèi)涵，多么有分量。讀這部書時，就是與作者孔子進(jìn)行了一次心靈的對話。讓我們拿起這部書，一起讀圣人之言，明處世之理。

在這部書中，有一句話是值得我們學(xué)子深思的。子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”光從這古文上來看，也許我們并不能深刻了解其中的深刻含義，反而會覺的云里霧里；如果把它翻譯成我們能看的文字，其中的含義就一眼會看明白，細(xì)細(xì)品嘗后，說不定就有不同發(fā)現(xiàn)，會讓我們受益終生�？鬃诱f：“學(xué)習(xí)知識并按時溫習(xí)它，不也是會很愉快嗎？有朋友從遠(yuǎn)方來，不也是很快樂嗎？別人不了解我，我也不怨恨，不也是道德修養(yǎng)高的人嗎?”事實(shí)上的確如此，學(xué)生學(xué)生，應(yīng)該把學(xué)習(xí)放在第一位，讓自己成位道德修養(yǎng)高的人�。∵@就是所謂的“學(xué)而第一”��！有句成語叫莘莘學(xué)子，意思是講一位學(xué)子應(yīng)該努力可苦而不是心浮氣躁。知識學(xué)過了，不能立刻把它丟到一旁去，應(yīng)該把它再拾起來，反復(fù)溫習(xí)；反復(fù)推敲：反復(fù)鉆研，不能草草了事，久而久之，這個知識就會在你的腦中逐漸淡忘。相反如果你努力用功就會取得事半功倍的效果。

細(xì)讀這部《論語》，真的令我們獲得了許多珍貴的東西，這簡簡單單的幾行字，蘊(yùn)含著太多的深刻而令人沉思的處世之理�？鬃诱婵芍^把他畢生所得統(tǒng)統(tǒng)毫無保留地留給我們這些無知的后人，時刻提醒這我們，教育著我們，令我們生活在21世紀(jì)的孩子們再一次成為“莘莘學(xué)子”�？鬃訌男【驼J(rèn)真踏實(shí)，孜孜不倦，如果現(xiàn)在的我們有他的三分之一的孜孜不倦，不，哪怕我們只有他的八分之一的勤奮踏實(shí)，那我們的祖國將會更加欣欣向榮，更加繁榮，更加富強(qiáng)！讀著孔子與他的《論語》，會讓我們的心久久不能平靜，他的每一句話，每一個字都時時刻刻觸動我們的心弦。哪怕再過一百年，再過一千年，《論語》這部書都會給千千萬萬的中國人帶來一次次心靈的撞擊；無論走到哪里，《論語》都將會是千千萬萬中國人民的優(yōu)秀指航標(biāo)。讀《論語》有感 孫秋瑋

第19篇：讀《論語》有感 作文

人們常說：書是人類進(jìn)步的階梯。說明讀書對我們而言是多么的重要。我就很喜歡讀書，例如《史記》、《論語》以及中國古典四大名著等我都讀過，其中《論語》讓我感觸頗深。

說起《論語》這本書,眾所周知,這是我國古代著名教育家孔子先生教學(xué)和生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,經(jīng)他的弟子收集整理而成就了這本不朽的著作.

表面上看這本書很深奧,高不可及,其實(shí)它告訴大家的東西永遠(yuǎn)都是最簡單的.它告訴我們什么是做人之道;什么是處世之道等等.翻開這本書就好象走進(jìn)了道理的天堂,不由得感嘆:如果整個世界都這樣做的話,人與人之間將會是互相謙讓、彬彬有禮;整個社會是平平安安,不會再有打架斗毆,更沒有炮火的硝煙……其中,交友之道更是向我們青少年點(diǎn)明了交友的原則.

《論語》告訴我們,交朋友要交益者三友,不交損者三友.他說,這個世界上對自己有幫助的人有三種:首先是友直,指真直,也就是為人坦蕩,決不做那種偷雞摸狗,狼狽為奸的小人;其次是友諒,就是為人誠懇不多疑;還有友多聞,就是知識面寬廣的人.

世界上不會只有好的,也不會全是壞的,其中有三種朋友你萬萬不能交,第一,就是整天在你身邊觀言察色溜須拍馬的小人,這讓你每天像穿高跟鞋一樣,聽了心里很舒服.但是,好話聽多了,頭腦就要發(fā)昏了,做事決策就會有片面性,或許你就離災(zāi)難不遠(yuǎn)了.第二,就是“兩面派”,俗稱變色龍,在你當(dāng)面說你好,轉(zhuǎn)臉之后就說你不好;第三種就是光會耍嘴皮子的人,也就是我們常說的光說不練,即語言的巨人行動的矮子.

那么我們怎樣才能交上好朋友而不交壞朋友呢？首先要有仁愛之心，愿意與人親近，有結(jié)交朋友的意愿；第二，要有辨別能力。這樣才能交到品質(zhì)好的朋友。當(dāng)然，作為我們自己也要嚴(yán)于律己，將好朋友當(dāng)成一面鏡子，從他們身上看到自己的差距，不斷地提高自己的品質(zhì)，否則，跟老朋友在一起，自己卻不能對照自省，那你的好朋友不久也會離你而去。

《論語》用簡單易懂的語言教給我太多的人生道理,讓我在不知不覺中增長了智慧.讓我們一起讀書吧,多讀書,讀好書,在孔先生的光芒下長知識懂道理.二十一世紀(jì)的優(yōu)秀人才將是在書中成長起來的,讓我們用書豐富起來的人生在新世紀(jì)的橋梁上飛奔吧!

讀《孔乙己》有感 700字 / 佚名

第20篇：讀《論語》有感 作文

書香四溢

江蘇省南通第一中學(xué)高三

錢榮

書香與綠樹，花草、夜風(fēng)一樣，教人忘卻時間的流逝。經(jīng)典瀏覽在手，如同品茗賞花般，滿室彌香。

經(jīng)典能引領(lǐng)我們飽覽江山勝景，領(lǐng)略異地風(fēng)情，心隨李白之筆觸夢游天姥，足隨徐霞客之蹤跡登臨黃山；漫步汩羅江畔，體味容顏憔悴的三閭大夫的拳拳忠心；馳騁大敬關(guān)前，感受僵臥荒村的陸放翁的愛國情懷；

經(jīng)典能引領(lǐng)我們的心回歸安靜，引領(lǐng)我們找到從腳下到達(dá)理想的道路。

而《論語》便是這樣的經(jīng)典。《論語》從學(xué)而篇、為政篇，直至堯日篇，無不滲透著思想的智慧，亦給我們指明了前進(jìn)的方向。

記得于丹曾經(jīng)說過：“《論語》的樸素和溫暖，就在于里面不僅有天下大道之志，更重要的是它永遠(yuǎn)不失去腳下樸素的起點(diǎn)。”于是我想這樸素的起點(diǎn)就是孝�？鬃釉�經(jīng)這樣淡淡地表達(dá)自己的人格理想：“老人安之，朋友信之，少者懷之。”在這短短的幾字中，孝是擺在第一位的。如今，孝已不再作為禮法而存在，然而“孝”卻仍然是我們成長的根，是一種根本的道德。父母的養(yǎng)育之恩、關(guān)愛之情，我們用何以報？“入則孝，出則悌”，不正是讓我們從腳下出發(fā)，從自己的親人出發(fā)用這樣一種愛走到社會上，走向更高的層次嗎？還記得2006年“感動中國”人物林秀貞嗎？她正是盡了孝道，義務(wù)贍養(yǎng)村里的所有孤寡老人。她沒有轟轟烈烈的英雄事跡，沒有悲天惘人的壯烈情懷，只是出于一顆單純的“孝”心，便在不經(jīng)意間感動整個中國，用一種最樸實(shí)的方式向整個社會輻射出強(qiáng)大精神力量。

《論語》自始至終都充滿著智慧，同時也傳播著智慧之道。在顏回篇中，記載著樊遲問智的小故事�？鬃邮沁@樣回答他的，“智”為“知人”，就是了解他人，“舉直錯諸枉，能使枉者直”�？鬃痈嬖V我們，真正的智慧是當(dāng)你面對人心時，你能擁有準(zhǔn)確的判斷力。觀察、了解一個人要“視其所心，視其所由，察其所安”。那么這樣說來，人生交往的成功不在于你遇到的全是“敏于事而慎于言”的君子，而在于當(dāng)你遇到有些不能成為君子的人時，能因?yàn)榕c你交往中所體味到的人性的溫暖、善良而使他美好的一面更多地表現(xiàn)出來。這種智也是一種獨(dú)特的人性的力量。孔子就是以這樣的一種方式給我們腳下的路指明了方向。有時智慧是洋溢在字里行間的東西，它不見得一定要是那么一句兩句名言警句，更多的時候它是一種思維方式。

如果“智”是一種思維方式，那孔子的核心“仁”便可以說是一種人格情懷，應(yīng)該表現(xiàn)為一種高風(fēng)亮節(jié)，一種胸懷大志的氣度。“仁”就是“愛人”，就是用一種發(fā)自內(nèi)心的善意去對待他人。“仁”的內(nèi)涵似乎博大精深，是一種深刻、博雅，有使命、有擔(dān)當(dāng)?shù)倪h(yuǎn)大情懷，但它也很平易，它也是我們平時可以看到的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的具體行動。如果你克制自己不好的地方，你的心就會平和下來，一旦平和下來，仁愛就會流露�？梢娙蕫凼强梢酝ㄟ^學(xué)習(xí)、克制達(dá)到的，通過學(xué)習(xí)將仁愛內(nèi)化為自身的性格，那么自然而然地將會為我們走上達(dá)到理想之路提供一條捷徑。

《論語》用它的孝、智、仁，向我們展示了經(jīng)典的意義。它是冷靜的，帶著一種溫暖，成為綿延兩千年和中國人立身處世的智慧寶典。當(dāng)我們閱讀吟詠他的話語時，每一句話都使我們從他的智能中找到自己生命的目標(biāo)。然而你只要認(rèn)真去讀懂它、體味它，它就能讓你成為真正的自己。

《論語》能夠可以成為經(jīng)典，是因?yàn)樗�簡單樸素，微言大義。

也許我們不能停留在原處，等待一條能夠到達(dá)理想的路蔓延至腳下；也許我們不能張望著四處，期待一個理想的烏托邦的降臨，但我們可以通過自己點(diǎn)滴的努力去尋找、去建設(shè)。

那么，我們該如何去努力呢？

其實(shí)，孔子已經(jīng)給出了具體的答案。

這不就是經(jīng)典的魅>

讀《論語》有感 錢榮 1

力嗎？

閱讀經(jīng)典是一種幸福，是一種純潔而明凈的幸福。經(jīng)典的魅力所氤氳開的墨香是世界是最香的東西。品一杯淡茶，捧一本散發(fā)著墨香的經(jīng)典，那該是一種多么恬淡的意境啊！

指導(dǎo)老師：楊彬

讀《論語》有感 錢榮 1

第21篇：讀《論語》有感 作文

聽媽媽說，這部流傳已久的經(jīng)典著作《論語》倍受古今中外學(xué)者的推崇，內(nèi)涵廣博精深，很值得一學(xué)。因此我每天都會擠一些時間出來，來背誦論語中的佳句。

初讀論語時，最令我感慨不一定應(yīng)屬“三人行，必有我?guī)煛?rdquo;這句話讓我明白了每個人都有自己擅長的領(lǐng)域，只有取他人之長，補(bǔ)己之短，這樣我們才有可能不斷的進(jìn)步。

在社會發(fā)展日新月異的今天，同樣需要經(jīng)常調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，反思自己的所作所為。就像孔子說的那樣，“吾日三省吾身”……總之，每一天想一想要讓自己學(xué)會自覺努力，不斷激勵鞭策自己。

我在讀《論語·學(xué)而》中遇到了攔路虎，我便去請教老師，在老師的悉心幫助下，我終于弄明白了“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎！有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎！”這句話的含義。這句話主要講的是：學(xué)習(xí)過的知識并且經(jīng)常反復(fù)的去溫習(xí)，這不是一件很快樂的事嗎？有一位好朋友從很遙遠(yuǎn)的地方來到我家。難道這不是一件非常令人高興的事嗎？

俗話說：半部論語治天下。我已從這本書中學(xué)到了不少的好東西，它不僅教會了我怎樣做人，還教會了我該怎樣容人容事，有新的同學(xué)可以去讀讀《論語》，說不定你的收獲比我的還要大呢！

讀《我的未來不是夢》有感 300字 / 溫皓宇

第22篇：讀《論語》有感 作文

翻開<<論語》，通篇的名言警句讓人回味無窮，“逝者如斯夫！不舍晝夜”，使人懂得了一去不復(fù)返的時間的珍貴；“小不忍則亂大謀”，讓人學(xué)會了欲圖大業(yè)，必先忍耐；“生命至重，貴于千金”，令人明白了生命無價.......一本《論語》包含了通俗卻有深奧的哲理，是了留給后人取之不

盡，用之不竭的思想寶庫。

《論語》孔子及其弟子的語錄結(jié)集，是儒家重要經(jīng)典之一 ，是儒家的根。他包括仁，義，禮，智，信，恕，忠，孝，惕等部分，而著重論述強(qiáng)調(diào)了倫理和教育。思想深刻，內(nèi)容豐富，雅俗共賞。

談起《論語》，我們自然會想到儒家的始祖，空老夫子。孔子是中國春秋末期偉大的教育家，他生活的年代，雖然距今已有兩千多年了，一捧其《論語》，他那慈祥而嚴(yán)肅的面孔就浮現(xiàn)在我們眼前。他少年時代貧賤而好學(xué)的精神感動著我們，激勵著我們；他孜孜不倦的引導(dǎo)人們走進(jìn)浩瀚無垠的知識海洋。他的為政以德的政治主張，性近習(xí)遠(yuǎn)的理論教育，對中國的封建教育有著積極影響。孔子的思想境界高入云端，明如皓月，凈如白雪。

我由于尚未成人，生活閱歷和知識淺薄，對《論語》內(nèi)的意思似懂非懂，但我任然對《論語》愛不釋手，夜晚，在月光下，在書桌前，我常常聚精回神的翻閱這書中的精彩語段，如饑似渴的吮吸這著作中的精髓。

子曰“學(xué)而不厭，誨人不倦”，“不恥下問”，“知之為知之，不知為不知，是知也”，“學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎？”，“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦悅乎？”，“人不知而不慍，不亦君子乎？”這些字里行間中表達(dá)的好學(xué)不倦，親愛友人，修身善養(yǎng)的意義，這些看似淺顯，實(shí)則深刻的至理名言，余音繞梁，代代相傳。

宋代學(xué)者趙普曾經(jīng)說過：“半部《論語》治天下”�！墩撜Z》不僅對華夏這個泱泱大國的文化和傳統(tǒng)有著巨大的貢獻(xiàn)和影響，也對整個中華民族文明的推進(jìn)騎著重大的作用。從漢代董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”開始，一直到清末，上至皇帝大臣，下至黎民百姓，深達(dá)治國安邦，淺涉為人處事，《論語》無處不在，《論語》惠及四海。

《論語》不愧為“圣人之言，行身之則”。

由于歷史的局限，《論語》中也不可避免的有糟粕和消極的一面。人終究是人，誰能要求人成為超凡脫俗，至善至美的神呢？

環(huán)顧當(dāng)今社會，經(jīng)濟(jì)科技飛速發(fā)展，人民生活日新月異。一部分人浮躁，迷茫，自私，冷漠，懶于讀書，得過且過，生活無目的，無追求。放眼看去，茫茫人海中，如今還有多少人在誦讀論語？在到處歌舞升平，燈紅酒綠的紅塵中，還有多少“仁者樂山，智者樂水”的情操呢？兩千多年過去了，還是那輪明月高懸，還是那浪花翻滾，還是那盞燈火閃爍，但有多少人在萬籟俱寂的夜晚，徜徉在《論語》之間？

讀《論語》有感 23245

第23篇：讀《論語》有感 作文

茫茫千余年，悠悠數(shù)代人。多少人的姓名隨歲月的蹉跎而磨滅，多少件事跡因光陰的流逝而隱去，多少觀念被時代的變遷而塵封�；赝�過去。有多少人可以名垂青史，又有多少思想可以讓人為之傾倒。而《論語》，這一部語錄體散文，卻能載入千千萬萬有志之士的心中，激起浪花。

惜時

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”我們好像看到孔子率領(lǐng)著弟子們，正站在寬闊的，奔騰而過的河流邊，在微風(fēng)吹拂下，指點(diǎn)江山，感慨消逝的時光，就像這喝水一樣，日日夜夜不停地流蕩，一去不復(fù)返。這種緊迫的，時不可待的，應(yīng)當(dāng)及時努力的感受。有如屈原的“日月忽其不掩兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。”在生活中，他們激勵了我們一代代自強(qiáng)不息，爭分奪秒為事業(yè)而奮斗，像孔子一樣“學(xué)而不厭”。

治學(xué)

“譬如為山，未成一簣，止，吾讓也。譬如平地，雖復(fù)一簣，進(jìn)吾往也。”對我們的人生，有著著重的意義，其一，大的成就，都是從小事做起的，不可半途而廢。做事情開個頭很容易，但卻很少有人能堅(jiān)持到最后的。其二，人們的學(xué)業(yè)乃至事業(yè)成就的大小，全系于個人的努力的多少。雖然乍看這句話比較絕對，但是在很多的時候，主動努力使可以改變客觀環(huán)境的，關(guān)鍵在于是要克服自身的惰性，這又如荀子的“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”在學(xué)習(xí)中，他們告訴我們只要堅(jiān)持不懈，鍥而不舍，定會取得理想的成就。

氣節(jié)

“歲寒，然后知松柏之后凋，”中的松柏，在一年中最寒冷的季節(jié)，偉岸挺拔，不折不撓，蒼翠蔥蘢，富有極強(qiáng)的生命力，啟迪了后代不知有多少文人雅士的詩情畫意。就如劉禹錫的“后來富貴以零落，歲寒松柏猶依然。”的情懷。他們這些有志之士以松柏這些自然界現(xiàn)象為喻，表白自己矢志不渝的節(jié)操，也歌頌?zāi)切┙?jīng)得住嚴(yán)酷考驗(yàn)的堅(jiān)貞不屈者。

仁義

“已所不欲，勿施于人”，這句話是說，自己所不想做的事情，就不要強(qiáng)加在別人身上。這是孔子終身倡導(dǎo)的儒家思想，意在告訴我們什么是怨，什么是仁，也就是孔子所倡導(dǎo)的“推己及人”。就是以人之心推己，以己之心推人。換位思考，很多看似很難解決的問題就會迎刃而解。這告訴我們?nèi)送�此心，心同此理。學(xué)會善待別人，也是對自己的善待。一個人在尊重別人的過程中也受到了別人的尊重，一個人在善待異己的同時也端正了為人處世的態(tài)度。

漫漫長河里，《論語》留給我們的是寶貴的精神財富；悠悠歲月 里，《論語》教會我們的事深刻的人生哲理。我們在它的教導(dǎo)下慢慢成長，社會在它的引導(dǎo)下不斷進(jìn)步。

《論語》，我們的瑰寶！

讀《論語》有感 田媛 1

第24篇：讀《論語》有感作文

讀《論語》有感

文章讀《論語》有感在我小時候，爸爸就與我一起學(xué)習(xí)《論語》。它是我國古代思想史，文化史，教育史上一部影響卓著的儒家典籍。它記載了孔子及其部分弟子的言行，是孔子死后由他的弟子及再傳弟子輯錄而成的。在我成長的歷程中，一直對我有很深的影響，其中，學(xué)而篇里有一句“學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎……”一直我都以此句為學(xué)習(xí)的準(zhǔn)則,對每天學(xué)過的知識進(jìn)行復(fù)習(xí),從而達(dá)到鞏固知識的目的�！墩撜Z》中還有許多這樣的人生道理，我一定要不斷地學(xué)習(xí)，學(xué)好這些道理，并將它作為自己的行為準(zhǔn)則。內(nèi)容

讀《論語》有感 曾家禧

第25篇：讀《論語》有感 作文

讀《論語》有感

今天，我翻開了古今聞名之書——《論語》。

這是一本在哲學(xué)上十分有價值的書。它記載的是儒家思想中最重要的人物——孔子的思想以及他的言論。在書中，每一句話都是經(jīng)典，無不重要。這些意味深長的語句讓我們知道，他既提出了“仁愛”，也強(qiáng)調(diào)“忠恕”的重要性。

當(dāng)我讀到《公冶長篇》。“宰予晝寢，子曰：“‘朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。于予與何諸？’”這句話讓我思緒萬千。我感到宰予太懶了。他的行為如劣質(zhì)的木頭，不可雕成木雕；如不清潔的軟土不可做出漂亮的墻。懶，使人不知不覺地走向失敗。它用一時間的休閑和舒服來引誘人們。它就像一只外似柔弱，實(shí)為兇惡的虎爪。讓一個人本來有美好前途，卻因懶而變成一個“廢人”。在歷史長河中，多少人因?yàn)榍趧诙�有成就：孫敬懸梁，蘇秦刺股、牛頓忘食……在滄滄的世界，多少人又因?yàn)閼卸璩尚�，而被世人所拋棄？讓我們勤勞起來，多學(xué)習(xí)，多做事吧！這樣的行為，我們就會有美好前途。就像古人說的那樣：“百善孝為先，萬惡懶為首。”

合上《論語》，我覺得它真是神圣的書��！

讀《論語》有感 馮迪龍

第26篇：讀《論語》有感作文

“見賢思齊焉，見不賢而自省也。”這句話出自《論語》，是我最喜歡的名言之一。每當(dāng)讀起這些古典名著時，都不禁會贊嘆起瑰麗的中國文化，四書：《論語》、《孟子》、《中庸》、《大學(xué)》，五經(jīng)：《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》。這些燦爛的瑰寶已經(jīng)在世界文化史、思想史上有著極高的地位。

“見賢思齊焉，見不賢而自省也”的意思是看見賢人要想著向他看齊，看見不好的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病。這句話教導(dǎo)我們正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是向一切人學(xué)習(xí)，隨時隨地要注意學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有跟他類似的毛病。老子也說過類似的話：“善人，不善人之師；不善人，善人之資。”

虛心求教是一個人最重要的品質(zhì)，遇見不懂的要及時請教別人，努力與別人看齊。如果人們沒有“見賢思齊”這種精神，那么你，你還是原來的你，不會有任何前進(jìn)的步伐，生活也就不會有動力，而動力決定著你的成�。�

因此，我們應(yīng)該有著“見賢思齊焉，見不賢而自省也”的這種精神！

江蘇南京玄武區(qū)十三中科利華初一:顧文清

讀《論語》有感 顧文清

來源：網(wǎng)絡(luò)整理 免責(zé)聲明：本文僅限學(xué)習(xí)分享，如產(chǎn)生版權(quán)問題，請聯(lián)系我們及時刪除。

《讀《論語》有感作文(精選多篇)》由互聯(lián)網(wǎng)用戶整理提供,轉(zhuǎn)載分享請保留原作者信息,謝謝!
鏈接地址：http://www.taixiivf.com/gongwen/344541.html

• 上一篇：教師節(jié)作文(精選多篇)
• 下一篇：給媽媽的信作文(精選多篇)