第一篇：徐穎暑期社會實踐報告

暑期社會實踐報告

系別：經(jīng)濟學部

專業(yè)：金融

年級：201*級

班級：金融四班

姓名：徐穎

學號：201*16010433

實踐單位：四川省寧南縣杉樹鄉(xiāng)中心校 實踐時間：201*年7月19日-201*年8月10日

“思宇計劃”–201*年四川涼山支教調(diào)研項目

一、實踐目的

作為大學生涯的第一個暑假，本著想要擁有一個豐富多彩、充實的理念，且想要完成自己多年夢想的前提下，我選擇在暑期支教。暑期支教不僅可以拓展自身的知識面，擴大與社會的接觸面，鍛煉和提高自己的能力，學會處理各方面的問題，還可以為那些大涼山貧困山區(qū)的孩子及貧苦山區(qū)的人民帶來幫助。所以我們將近160名來自全國各地的大學生通過思宇計劃匯聚大涼山，匯聚寧南，共同為支教事業(yè)奉獻自己的綿薄之力，實現(xiàn)自己的夢想。在支教過程中，我們給予孩子們知識，帶給孩子們快樂，進行調(diào)研。與此同時，我們在支教過程中收獲快樂，學會成長，使自身多方面得到提升。

思宇計劃是一個由思宇責任社會、青年之聲雜志共同發(fā)起，由共青團涼山州委員會特別支持的全過民間最大規(guī)模志愿涼山教育和鄉(xiāng)村發(fā)展的公益行動。思宇計劃的模式：思宇計劃=支教+調(diào)研+實地項目。

二、實踐內(nèi)容

為了更好地進行支教，思宇計劃將此次支教活動劃分為三個部分：支教志愿者招募、支教前準備活動、進行支教。 第一部分：支教志愿者招募

招募時間：第一批時間為：201*年4月1日—201*年4月15日；第二批時間為：201*年4月20日—201*年5月5日 公布時間：第一批志愿者于201*年4月22日晚8點；

第二批志愿者于201*年5月8日晚8點。

地點：各分會及網(wǎng)上進行招募

內(nèi)容：招募全國各地年滿18周歲有支教熱情志愿者。

作為被招募志愿者，我不參與此部分活動。且我作為后備志愿者加入思宇計劃。

第二部分：支教前準備活動

時間：加入思宇計劃—201*年7月19日

地點：各分會及網(wǎng)上進行

內(nèi)容：思宇計劃細分為指揮部、秘書組、財務組、教務組、項目組、公關(guān)組、人事組7個部分。7個部分協(xié)同合作，為此次支教活動做充分準備，一方面接受來自社會各個方面的捐贈，一方面積極爭取基金等，另一方面志愿者為支教進行準備，備課等。

我選擇人事組為支教作準備活動，在人事組時，我積極認真參與工作，終獲得組織認可，成為正式志愿者，前往支教。在進行學校分配時，我被分配至杉樹鄉(xiāng)中心校，且被選為隊長，和隊員們一起支教。在此過程中，我爭取到物資適合小學生閱讀圖書800冊。

第三部分：進行支教

7月15日我從家出發(fā)，7月17日到達西昌參與出發(fā)前工作，7月18日在西昌和所有志愿者匯合前往寧南，然后在思宇責任社會創(chuàng)始人劉思宇帶領(lǐng)下做團建，7月19日參加201*思宇計劃啟動儀式，之后和所要去學校校長匯合，去到杉樹鄉(xiāng)中心校這個處于海拔201*多米美麗高山的學校開始支教。

參與此次思宇計劃的杉樹鄉(xiāng)中心校學生共兩個年級，四年級和六年級；此次支教杉樹鄉(xiāng)沒有任何教授課程老師參與，只有志愿者和一名宿管老師及炊事員。

附一：支教結(jié)束時文藝匯演作為隊長發(fā)言稿。

三、實踐結(jié)果

在此次支教過程中，我所在的地方——杉樹鄉(xiāng)，一個彝族鄉(xiāng)，所以我們教授的學生大部分為彝族學生，只有一名漢族學生。在支教過程中，我們糾正了這些孩子一些衛(wèi)生習慣，和孩子們一起學會感恩，并在一定程度上使彝族老鄉(xiāng)意識到生病就要去看的真理。真正做到陪伴式教育，且將支教與調(diào)研相結(jié)合，幫助孩子，幫助老鄉(xiāng)，使杉樹鄉(xiāng)有更好的發(fā)展。

四、支教總結(jié)

在杉樹鄉(xiāng)支教的那段日子，雖然只有短短的20天時間，卻收獲頗豐，我們剛剛到達杉樹鄉(xiāng)的時候并未開始進行支教，因為是彝族鄉(xiāng)，所以在我們剛剛到達時恰逢火把節(jié)，學生放3天假，直到23號才返校。在學生返校之前，我們收到熱情好客的校長的邀請，前往校長家過火把節(jié)，很開心很快樂，在支教整個過程中，我都體會到了彝族人民的熱情好客、豪爽，體會到了別樣的感動。除了彝族老鄉(xiāng)帶給我的感動，還有學生，我在那群孩子身上看見了對知識的渴望，聽到了他們平時老師聽不到的一些話語，感觸頗深。還有隊友們那種無微不至的關(guān)懷，相互之間的關(guān)愛。團結(jié)的力量，有愛的力量，共同的信念讓我們堅持走完支教。這些都是我在支教時學會的，學會更好地為人處事，學會關(guān)愛他人，學會團結(jié)，學會向他人伸出援助之手以及在自己需要幫助時請他人伸出援助之手。

凡是有好有壞，有收獲有成長就一定有發(fā)現(xiàn)自己做得不足之處，在支教過程中，在隊友們的幫助之下，我學會更加詳盡的去剖析自己，發(fā)現(xiàn)自己的好與不好。然后我發(fā)現(xiàn)自己有好多不足之處。一、沒有良好的交際溝通能力，缺乏溝通技巧。在隊友們的幫助之下，我在這方面有所改善，但還有所欠缺，我會努力的改變自己，讓自己變得更好。二、在很多時候容易猶豫不決，遲遲不能下判定。這個缺點在很多時候都體現(xiàn)出來，在排課表時，在安排隊友們一些事情時，記得當時劉思宇也對我說過，要學會強勢一些。慢慢的，我要學會該斷則斷。三、拖延。我做事情經(jīng)常拖拖拉拉，明明可以很快，卻總是做不到，但我正在慢慢地改正自己。

五、結(jié)束語

我們是社會未來的建設(shè)者，實現(xiàn)中國夢，我們應該積極走出象牙塔，到社會中去，了解國情，服務社會。暑期 “社會實踐就是讓我們認識社會、服務社會、鍛煉自我的有效途徑。這次社會實踐，使我認識了自己所處的社會位置，明確了自己肩上的使命，更進一步激發(fā)了我的學習熱情。我深刻認識到，老師是學生的榜樣，我們的一言一行都被學生看在眼里。所以，我們在教授學生的同時，也要努力提高自己的綜合素質(zhì)。同時我也深刻認識到，老師除了要傳道、授業(yè)、解惑，更重要的是引導學生樹立正確的學習態(tài)度以及正確的人生觀、世界觀、價值觀。此次暑期社會實踐不僅培養(yǎng)了我們理論運用于實際的能力和團隊合作的精神，磨練了我們堅強的意志，也實現(xiàn)了社會實踐過程中“服務社會、鍛煉成才”的目標。記得有人曾說過：一個畢業(yè)生是不是人才，一看學歷，二看社會實踐經(jīng)驗。因為光有理論知識是遠遠不夠的，沒有一點社會實踐能力，就無法與快速發(fā)展的社會

接軌。于是有了此次的支教。

這將近一個月的支教，有收獲，有成長，有感動。回首這段經(jīng)歷，我改變了很多，我想對于每個支教學生來說，支教都不只是一次經(jīng)歷，而是一種磨煉，而我得到的是成長經(jīng)驗和人生感悟。今后如果有機會，我將繼續(xù)參加思宇計劃，為大涼山貧困山區(qū)的孩子們，老鄉(xiāng)們服務，實現(xiàn)自己的人生價值。

附一：

杉樹鄉(xiāng)文藝匯演發(fā)言稿

尊敬的各位領(lǐng)導、親愛的隊友、同學們：

大家上午好！首先非常感謝各位領(lǐng)導百忙之中抽空前來參加杉樹鄉(xiāng)中心校文藝匯演。感謝這段時間以來各位領(lǐng)導、各位父老鄉(xiāng)親對我們的幫助與支持，感謝各位志愿者老師的辛勤付出，以及思宇計劃支教團隊給我們這個機會，讓我們來自全國各地的志愿者相聚于此，讓我們有機會和這群可愛的孩子，和杉樹鄉(xiāng)有一個美麗的相會。

其次，我代表思宇計劃之杉樹鄉(xiāng)中心校小分隊全體隊員向大家匯報此次支教情況。此次杉樹鄉(xiāng)中心校支教小分隊共有18名志愿者，服務了139名學生，采用陪伴式教育的方式，讓學生們快樂學習。此次支教共開設(shè)語文、數(shù)學、英語等19門課程，語文、數(shù)學等課程幫助學生復習鞏固所學知識，地理、歷史等課程帶著學生認識世界，了解世界；美術(shù)、手工、音樂等課程豐富學生學習生活；公民、弟子規(guī)等課程讓學生學會一些做人的道理以及為人處事的方法（學會感恩）。閱讀課讓學生養(yǎng)成良好的讀書習慣，學會利用書籍。

支教期間，學生們勤奮刻苦，課上積極踴躍發(fā)言，在很多方面都有很大的進步，希望各位同學們再接再厲，在今后的學習當中取得更大的進步。

在此支教過程中，杉樹鄉(xiāng)帶給了我們許多。在這里，我們第一次真正的領(lǐng)略了大山的雄偉和秀麗；山美水美人更美，我們更加感受到了彝族老鄉(xiāng)們的熱情好客；在這里，我們不僅給孩子們帶來知識，同時也從孩子們身上學到了很多。

雖然我們的支教即將結(jié)束，將要離開，但是請相信，我們也會繼續(xù)一直關(guān)注著杉樹鄉(xiāng)中心校孩子們的學習和生活，為這里提供力所能及的幫助。我們期待孩子們能夠走出大山，走進大學校園。希望孩子們能夠刻苦努力，堅持不懈的好好學習，實現(xiàn)自己的理想，擁有一個美好的未來！

最后，再次感謝杉樹鄉(xiāng)讓我們在這里收獲如此多的感動。

徐穎

201*年8月31日

第二篇：徐軍軍社會實踐報告

201*大學生暑期實踐報告

報告題目：打工實踐經(jīng)驗報告

院系：張大千美術(shù)學院

班級：09級4班

姓名：徐軍軍

學號：201*0941152

暑期社會實踐活動是學校教育向課堂外的一種延伸也是推進素質(zhì)教育進程的重要手段，可以有助于大學生接觸社會，了解社會。同時實踐也是大學生學習知識鍛煉才干的有效途徑更是大學生回報社會的一種良好形式。

放假時，紛紛參與討論暑假該干什么。有的說去大城市里打一個月的工，他們說這樣才叫真正的進入了社會能更快的了解并認知社會。有的說去當家教，這樣也可以過一把當老師的癮同時也可以鞏固自己的知識。大家都顯現(xiàn)出空前的積極性，其實我們早就對學姐學長們能夠利用學習之余的時間去做兼職佩服的五體投地�，F(xiàn)在我們也終于輪到我們了。

放假回到家里，我跟爸媽商量了學校下達的暑期任務，他們都很支持學校的決定，也贊同我在暑期里去社會實踐的這一作法，我也覺得這真的是一次自我鍛煉的好機會。但是由于爸爸媽媽仍不太放心我一個人出去工作，就幫我在親戚家里找了一份還比較輕松的工作，也和親戚說好了，就拿我當員工一樣對待，讓我真正感受一下步入社會參加工作的不容易。

第一次要參加工作的我真的很興奮也很緊張，雖然是到親戚家工作，但我的心里還是很不安，不過最終還是鼓起勇氣接受了這份工作。我的工作其實沒什么時間規(guī)定，老板是一家開米廠，我一般只要坐在辦公室里稱那些稻谷的重量然后在他們下完稻谷之后，退一下皮。操作是蠻簡單的，但我剛接手時真的很手忙腳亂，因為忙的時候真的很忙，有時候一天或一次性有好多車稻谷來賣，一車一車，我就會忙不過來，還會出差錯。有時不記得寫賣稻谷人的名字，有時又忘記了寫稻谷的品種，年月日有時也忘了，真覺得那時自己灰頭土臉的。這份工作沒有什么時間觀念，閑的時候很閑，忙的時候又會到好晚。

不能和老板頂嘴，要不就要被吵魷魚了。賣谷的人有時也很煩，他們有時不懂電子稱，就不大相信我們，就和我們吵，沒辦法我只得和他們一遍遍的解釋。還有人懷疑我們地電子稱上搞鬼剛參加工作的我剛開始真的受不了，忙的時候好累，出了差錯還會挨罵，也，說我們稻谷少了稱，沒辦法我又不能發(fā)脾氣，也不能和他們吵，為了米廠里的生意，只能和他們心平氣和的講解電子稱是很標準，是電腦樣的東西不會有問題的。

還有時為了一些生意上稻谷價格的事，他們也會和我們吵，有時也會扯進我，受了氣也只能自己吞，不過老板有時也安慰我，說做生意就是這樣，什么人都有，不要和他們太較真，你習慣了就會好的，聽完這些我心里就會寬慰很多當然也在其中學到了不少的知識。

辦公室里有一臺電腦，因為我曾學過一個月的電腦，對電腦比較熟習也學會了五筆，打字比較快，老板就經(jīng)常拿一些文件讓我打和修

改。打的文件老板總是要反覆地修改，我就要經(jīng)常幫她修改，那時真的覺得好煩，不過不管覺得多煩也要忍著，不能發(fā)脾氣，畢竟自己是在給別人打工。更難受的是，閑的時候也不能離開辦公室，什么也不能做，只能呆呆地坐在那里等。比起自己在家里“大小姐”的待遇和脾氣真的想過要放棄，不過還是撐過來了。自己竟然想接觸這個社會，想融入這個社會，這小小的辛苦是一定要的。

一個月的暑期實踐過得很快，自己慢慢地開始習慣了這種生活和這項工作，犯的錯誤也越來越少了，老板也夸獎我適應性很強，工作能力也錯，以后要是暑期還想實踐就到我這來。那時離開時還真有點舍不得呢。一個月的辛苦也是有回報的，拿到我的工資時，真的很欣慰，但是并不是因為有錢可以領(lǐng)，也不是終于結(jié)束了打工的苦日子，而是自己的付出有了結(jié)果和回報，自己的實踐也有了收獲，回想一下自己真的覺得很值，自己在這個月里學的東西是用多少錢也買不到的。在工作結(jié)束后，我做了如下的總結(jié)：

1、 要善于溝通：碰到那些做生意比較壞的人和那些比較固執(zhí)的農(nóng)民，真的要學會和他們溝通，不能和他們吵，要心平氣和的和他們解釋他們所不明白的問題，每當看到他們最后都想通的時候，我心里真的很有成就 當然和老板也要好好的溝通，不能總是把一些工作上的事憋在心里，有時自己在工作上有什么問題要經(jīng)常和老板溝通溝通，并及時的解決，這樣工作才會有動力，才不會想不干了。

2、 要有耐心和熱情：在工作的時候要經(jīng)常微笑，這樣會讓那些生意人感覺很舒心，大家一起做生意也就很開心 他們有些人是第一

次來賣稻谷，對我們廠的基本流程都不是很明白，這時，你就要熱心的告訴他們賣稻谷的基本流程，這樣我們也可以省很多功夫和時間，米廠也可以運行就可以更好。

3、 要勤勞：有時候一些細微的東西可以讓老板更賞識你，也比較容易受提拔，比如我很空閑的時候就打掃打掃辦公室，整理整理文件，幫幫老板的忙。老板就夸獎過我勤勞，有付出就真的有回報的。

當然有總結(jié)就說明同時我也意識到了自己很多的缺點和不足，例如不夠主動做事，有時候老板說了才知道做，老板不說就沒有這個意識去做；社會經(jīng)驗比較缺乏，經(jīng)常會做一些錯事，得罪那梨園些生意人，有時也會得罪老板；剛開始也不大會和人交流，所以那時總是覺得自己很受委屈等等，雖然這些都是我的比較辛酸的歷史，不過這些也都是我寶貴的經(jīng)驗，它們都將成為我以后參加工作和社會實踐的教訓，我要力爭在我以后暑期實踐以及今后就業(yè)的時候不要再犯同樣的錯誤。

短期的社會實踐，一晃而過，在這其中，讓我從中領(lǐng)悟到了很多的東西，而這些東西都將會讓我終生受用�；氐郊視r爸爸媽媽也說我真的變了好多，變得懂事多了，孝順多了，脾氣也變好多了。學校讓我們?nèi)ド鐣�實踐真的很有作用，會讓我們從中收益匪淺。社會實踐讓我知道了，掙錢真的很不容易，也明白工作的辛苦，以后也不會再浪費錢了。

社會實踐拉近了我與社會的距離，也讓自己在社會實踐中開拓了視野，增長了才干。社會和大學一樣也是一個學習和受教育的地方，

在那片廣闊的天地里，我們?yōu)閷�來更加激烈的競爭打下了更為堅實的基礎(chǔ)。

第三篇：徐德的暑期社會實踐成果報告

暑 期 社 會 實 踐 成 果 報 告

海南大學 應用科技學院 201*級物流工程二班

徐德

201*28333201*0

摘要：假期選擇留在學校，體會的是艱辛，感悟的卻是人生。實踐將我?guī)нM了現(xiàn)實走出了天真

為了響應學校的號召，本著以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹科學發(fā)展觀，遵循大學生成長規(guī)律，以了解社會.服務社會為主要內(nèi)容，以形式多樣的活動為載體的原則。我打消了回家的念頭，選擇了留在學校。剛開始我不知道這個選擇對我來說意味著什么，盡管在這個過程中有酸有甜有苦有辣，但正因為如此，才讓我學到了，懂得了，明白了，體會到了很多。

一. 生活不易，賺錢艱辛

（1）仔細算算我已經(jīng)不是第一次接觸社會了，依然記得上個學期的平安夜，我開始了人生的第一次實踐之旅，與朋友合作兜售自行包裝的蘋果。由于各種原因，結(jié)果不賠也不賺。

201*年一月一日，我開始了自己的第二次實踐之旅，經(jīng)一位女師姐介紹去金立手機店給人發(fā)傳單，日薪50元，不包吃住，不報銷任何費用。來回車費4元，早餐5元，工作中買了3瓶水3元，午飯去點了幾個菜25元，晚飯8元。忙了一整天回到宿舍兜里只剩5元。

（2）201*年4月，經(jīng)同學介紹去全友家居發(fā)傳單，一天工作十小時，日薪90元，包吃包接送。在公司開業(yè)那天做導購員，日薪90元，提成另算。結(jié)果一天結(jié)束，一件家具也沒推銷出去，沒有提成。

反思這幾次的經(jīng)歷可以發(fā)現(xiàn)，它們都有一個共同點，幾乎沒賺到錢，并且都不是自己找的工作，然而這也正是這次暑期社會實踐為什么會顯得如此寶貴的原因之一，盡管這次沒能賺到很多錢，但這卻是我第一次在脫離了身邊朋友和家人的幫助情況下，開始了自己的社會之旅。在這次的實踐中我切身體會到了生活的不易。

二. 兒行千里母擔憂

（1）當看到一張張稚嫩的面孔，我覺得他們真的很可憐，這么小就剝奪了最美麗的童年，難道他們的父母就不心疼嗎？記得補課的第一天，有個二年級的小孩哭了，她說想媽媽了，我撥通了她父母的電話，介紹了一下自己，家長知道我是孩子老師后馬上著急的問是不是孩子出了什么事，我和他父母說了一下情況，誰知道晚上10點多了這位家長還騎著自行車匆匆忙忙趕來學校。我大致了解了一下情況，孩子父母都是建筑工地的工人，送孩子住校也是想給孩子提供一個好一點的學習環(huán)境，有一個好的將來。

（2）在工作在少不了挨罵，心中充滿了委屈，時至今日我才知道以前的日子父母要承擔多少哀傷，才足以面對破碎的生活。在做老師這一個月里，每天都能接到家長的電話，而且詢問的問題幾乎一模一樣，都是問孩子的健康及學習狀況。盡管我每次都對他們說有事我會打電話給他們，叫他們不用擔心，但每天還是有很多父母打來詢問電話。到現(xiàn)在我才真正體會到什么叫做兒行千里母擔憂母行千里兒不愁。

三.為人處世人際交往乃立足之本

（1）在工作中少不了要和別人交流，跟在學校唯一不同的就是對自己說過的話要負責，特別是和老總談待遇的時候更是要謹慎,因為這完全會影響你工作后的回報。通過一些虛心學習也學到了很多交流技巧,在工作中少不了要和學生家長打交道,而且由于家長的身份形形色色，這對人際交往能力就有著更高的要求。如何與家長進行溝通讓家長把孩子放心交給我們也成了我們的必修課之一。

（2）正如農(nóng)民伯伯不可能把自己種的糧食全部吃掉一樣，我們不可能用完自己擁有的所有資源，畢竟每一個人對同一件事物的需求量是有限的,而且我們需要不同的資源來滿足我們的生活。我們生活的環(huán)境是由無數(shù)個個體組成的，只有和理處理好人際關(guān)系才能使我們在發(fā)展的道路上走得平平穩(wěn)穩(wěn)。

四.團隊合作，眾人拾柴火焰高

來讀大學時媽媽堅持要送我來，但我堅決反對。畢竟我喜歡獨來獨往，我覺得人太多反而是累贅，想干點啥，還得問問，結(jié)果不是沒興趣就是不會，最后啥也干不了。經(jīng)歷了這過暑假，我不得不說，自己以前要么說無知，更或者說遇事太少，沒干過什么大事。在工作中我才意識到一個人的力量有多么渺小，凡事只要具備一定的規(guī)模，都必須有著明確的分工。一個人不可能事事都親力親為，畢竟有所長必有所短，上知天文，下知地理，呼風喚雨無所不能的諸葛亮只存在于《三國演義》中。直到現(xiàn)在才明白獨木難成林的真諦。

弘揚雷鋒精神，關(guān)愛農(nóng)民工子女。開展學業(yè)輔導，組織學習自護教育，親情陪伴，給留守兒童獻上一份愛心，給孩子帶去一絲溫暖。讓真情陪伴你我，讓世界變成美好人間。記得有人問過我“是不是只要我們真心奉獻就能讓他們有個美好的將來？” 我說:“不能，但是我堅信，只要多一點付出，那他們就能多一絲希望。每一份付出就好比是一團燃燒的熱火，熱火旺盛點，寒冷就會少一點�！�

最后不得不說社會才是我們真正的大學堂，如果說在校園里我們要學會怎么做人，那在社會中我們要學會的就是怎么做事。老師和父母一直教導我們先學會怎么做人，再學怎么做事。我們從小學就開始學怎么做人，是時候開始學怎么做事了。人總是要長大，能夠衡量一個人有沒有長大的標準不是年齡，更不是看他有沒有長高，而是看這個人會不會做人，會不會做事。

第四篇：徐明明寒假社會實踐報告

江蘇省歷史文化資源開發(fā)與文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級研究報告

學院：機械與汽車服務工程學院班級：10東機制2姓名：徐明明

歷史文化資源不僅是一個國家或地區(qū)的寶貴財富，而且是全人類的共同財富。但是，隨著社會的發(fā)展，尤其是城市和經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，歷史文化資源保護面臨許多新的問題，因此，針對歷史文化所作的保護和研究成為國內(nèi)外的熱門議題。江蘇省政府對文化遺產(chǎn)保護、資源開發(fā)等問題相當重視，尤其是在保護基礎(chǔ)之上，針對豐富的歷史文化資源進行適當?shù)拈_發(fā)和利用以促進文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級已經(jīng)成為十分重要的課題。

研究現(xiàn)狀、研究思路和基本方法

本課題采取歷史學、文化學、旅游學等多學科方法，在廣泛調(diào)查、搜集資料的基礎(chǔ)之上，深入分析江蘇的歷史文化資源保護、開發(fā)及相關(guān)問題，尤其將實地考察與理論分析、個案研究與整體的綜合研究結(jié)合起來，冀以反映江蘇歷史文化資源保護與開發(fā)現(xiàn)狀，指出存在問題，提出具體建議，同時，重視研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)問題，對其出路問題進行分析；最后從文化產(chǎn)業(yè)的角度分析江蘇的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，尤其是論述文化旅游和休閑旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展及其與歷史文化資源開發(fā)的相互關(guān)系，透視資源開發(fā)過程中體現(xiàn)的品牌塑造戰(zhàn)略，這些無疑能夠促進文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級�？傊�，本課題從多方向、多側(cè)面采用多種方法研究江蘇的歷史文化資源開發(fā)及其與文化產(chǎn)業(yè)關(guān)系等問題。

圍繞著上述的方法和主題，我們所做是主要工作有：其一，搜集大量文字資料。

通過報刊、文件、圖書和網(wǎng)絡(luò)，搜集有關(guān)江蘇的歷史文化資源保護、開發(fā)與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面的資料，以便于我們從面上把握本課題所涉及的問題，從而利于深入分析與研究。

其 二，實地考察。

在了解一般情況的基礎(chǔ)上，課題組人員幾次外出考察。在調(diào)研中，我們在普遍了解其基本狀況的基礎(chǔ)上，有選擇、有側(cè)重進行實地考察，對于重點區(qū)域、重點遺產(chǎn)開發(fā)進行綜合的全方位考察，對于典型項目重點調(diào)查，對于一般性遺產(chǎn)項目針對其最具特色、最為突出的某一側(cè)面考察，這樣既有全面考察，又有重點考察，既有整體了解，又有個別側(cè)重，使得調(diào)研成果更為全面、更具普遍性。其三，訪談。

對有關(guān)人員的訪談是我們調(diào)研工作的一項重要內(nèi)容。我們的訪談對象，既有管理部門負責人或工作人員，又有歷史文化遺產(chǎn)的代表性傳承人，同時還有普通市民。在江蘇文化遺產(chǎn)局了解文化遺產(chǎn)保護的相關(guān)措施和經(jīng)驗時，文化遺產(chǎn)局“非遺中心”的一位領(lǐng)導，對本市“非遺”傳承的重視講述尤其詳細，這些使得我們的訪談與調(diào)研工作順利進行。此外，課題組還隨機對市民所了解的“文化遺產(chǎn)”知識 - 1 -

進行調(diào)查，課題組成員賀昱還專門就錫劇問題與傳承人和劇迷進行交流與訪談。 以上這些工作的順利開展，是我們完成本課題的重要保證。

一、江蘇歷史文化資源現(xiàn)狀

江蘇歷史文化資源極為豐富，如何更好地在保護基礎(chǔ)上作出合理的開發(fā)至關(guān)重要。這不僅有益于現(xiàn)存資源的保護，而且適當?shù)拈_發(fā)與利用，必將對文化產(chǎn)業(yè)的升級轉(zhuǎn)型起著非常重要的作用。

（一）概念解釋

在城市和經(jīng)濟發(fā)展過程中，文化資源備受關(guān)注，但是對此概念的統(tǒng)一認識還未達成。一般來說，文化資源是指人類為開辟、發(fā)展和完善自己賴以生存的環(huán)境，在改造利用自然、維系社會規(guī)范和塑造人類自身的長期實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)文化、制度文化(社會文化)和精神文化所有資源。因此，文化資源包含多方面的極其寬泛的內(nèi)容。在現(xiàn)代,信息技術(shù)也成為一種重要的文化資源。

歷史文化資源是寶貴的、不可再生資源，在社會發(fā)展、經(jīng)濟建設(shè)和對外文化交流中意義重大，對一座城市而言，歷史文化資源已成為城市不可多得的寶貴財富，是社會和經(jīng)濟發(fā)展的有機組成；不僅是城市形象和品位的標志，同時也是城市綜合競爭力的重要體現(xiàn)。

（二）保護現(xiàn)狀概述

國際社會對文化資源的關(guān)注由來已久，上個世紀五六十年代以來，聯(lián)合國教科文組織先后通過了一系列關(guān)于文化遺產(chǎn)保護的建議、公約。新中國對于文化遺產(chǎn)的保護最初主要體現(xiàn)在考古事業(yè)和博物館事業(yè)的發(fā)展上，1982年頒布的《中華人民共和國文物保護法》標志我國對文化遺產(chǎn)的保護步入法制化軌道，此后我國對包括非物質(zhì)文化在內(nèi)的文化遺產(chǎn)保護全方位展開。與發(fā)達國家相比，我國的歷史文化資源保護工作起步較晚，且長期以來以文物保護為主。即使到了上個世紀八九十年代亦是如此，城市建設(shè)的熱潮使得諸多歷史文化資源遭到不同程度的破壞，這種急功近利式的短視造成許多無法彌補的缺憾。當今，這種現(xiàn)象已引起社會各界的普遍關(guān)注和重視，有關(guān)部門制定的相關(guān)保護規(guī)章制度和辦法相繼出臺。

（三）評價

江蘇市的歷史文化資源保護在全國居于領(lǐng)先地位，其成功之處主要體現(xiàn)在以下兩個方面：

其一，經(jīng)費投入較多，并逐漸拓展資金來源。

江蘇還成立全國首個文化遺產(chǎn)保護基金會，基金會實行政府引導、民間運作、全社會參與的辦法，依靠政府劃撥、企業(yè)募集、社會贊助、個人捐贈等多元方式，帶動社會各界廣泛參與，募集到的資金都將用于江蘇文化遺產(chǎn)的發(fā)掘和保護。隨著人們生活水平的提高和文保意識的增強，這幾年社會力量投資逐漸增加。這在全省，乃至全國屬于投入經(jīng)費較多的城市，并且近年有逐漸增加的趨勢。當然，資金的相對不足依然存在。

其二，從園林、文物、遺址到民居全方位保護策略。

江蘇物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的一個最大亮點是創(chuàng)立了鴻山大遺址全面保護的“江蘇模式”。當今，對各類文物、園林、遺跡、河道橋梁、碑塔、名人故居、民居、歷史街區(qū)進行了全方位的保護已經(jīng)成為政府乃至普通市民的共識。

雖然江蘇在歷史文化資源保護與開發(fā)方面成果豐碩，但亦存在一定不足，尚需政策上的引導與具體工作的細化。再者，保護工作不是一勞永逸的，而是需要持續(xù)性工作。此外，引導全民參與，培養(yǎng)民眾的自覺保護意識。當前，值得注意的是那些從事挖掘的施工單位或個人的文保意識，政府對于文化遺產(chǎn)的重視和施工單位的野蠻挖掘極不相稱，因此需要教育他們對新發(fā)現(xiàn)資源的重視、保護，同時給予積極配合，增強保護意識。

二、歷史文化資源開發(fā)與品牌塑造：以遺址開發(fā)為例

遺址是歷史文化的載體，同時它還具有科學藝術(shù)價值。因此，遺址的保護與旅游開發(fā)具有重要意義。

（一）遺址與旅游

遺址是歷史文化資源的重要組成部分，它是人類歷史文化的遺留，是后代追溯歷史、緬懷祖先、提煉智慧與思考人類自身生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。遺跡是旅游的客體，我們通過參觀，感受祖先的偉大、反省自身的成就與不足。但是，作為旅游資源的遺址在開發(fā)時，人們出于經(jīng)濟效益的考慮，往往投入物力財力，將遺址按照旅游者的需求進行修繕，并建設(shè)各種配套設(shè)施。這些做法，我們承認修繕對于遺址保護的積極作用的同時，還應該看到，過度修繕或者修繕不當反而會對遺址造成無法挽回的破壞，更不用說遺址周邊的各種配套設(shè)施以及人們旅游活動的過度踩踏等行為對遺址造成的有意或無意的破壞。因此，如何讓實現(xiàn)遺址保護與旅游開發(fā)的雙贏至關(guān)重要。

（二）遺址開發(fā)注意事項

接玉松指出開發(fā)歷史文化資源需要在科學保護和科學利用并舉原則的基礎(chǔ)上，著重處理好幾種關(guān)系：正確處理好利用資源和保護遺存的關(guān)系，正確處理好發(fā)展規(guī)模和文化品味的關(guān)系，正確處理好繼承傳統(tǒng)和與時俱進的關(guān)系。 遺址開發(fā)尤其要注意保護好遺址，在保護基礎(chǔ)上進行開發(fā)利用。切實處理好城市建設(shè)、旅游發(fā)展與遺址保護之關(guān)系，處理不好，盲目開發(fā)、發(fā)展旅游或進行城市建設(shè)必然會給不可再生的文化遺產(chǎn)帶來災難。

（三）遺址的品牌塑造

作為文化的承載，遺址是當代人與先人溝通的媒介。遺址的品牌塑造應該側(cè)重以下內(nèi)容。其一，由于遺址具有傳承性的文化特點，因而遺址類資源在品牌塑造是要挖掘其中最能觸動人們文化認同感和共鳴的文化內(nèi)涵。其二，由于遺址的文化殘缺性，遺址類資源在品牌塑造時需要挖掘與遺址同一時期的相關(guān)文化資源，以彌補和豐滿遺址文化的缺失。其三，由于遺址的靜態(tài)特征，遺址資源在品牌塑造時需要結(jié)合相關(guān)文化，增加體驗活動，使靜態(tài)一變?yōu)閯討B(tài)，以增加旅游者的感官體驗。

三、科學發(fā)展觀引領(lǐng)下的江蘇文化產(chǎn)業(yè)：基于文化遺產(chǎn)出路的思考

（一）文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新路徑的探索：高新技術(shù)促進產(chǎn)業(yè)升級

高新技術(shù)對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展產(chǎn)生極為深遠的影響，尤其是20世紀80年代以來，以網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字和通信技術(shù)為代表的高新技術(shù)帶來的傳播方式的革命，已經(jīng)成為文化產(chǎn)業(yè)變革的強大動力，幾乎影響文化產(chǎn)業(yè)的所有領(lǐng)域。當今，物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)帶來的深刻變化，同樣反映在文化產(chǎn)業(yè)的許多方面。

高新技術(shù)在文化產(chǎn)業(yè)中的滲透，一方面創(chuàng)造了全新的文化產(chǎn)業(yè)或者推動了不同文化產(chǎn)業(yè)之間的融合，另一方面促進了傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)升級。就前者來說，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，帶來了網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)，數(shù)字技術(shù)的產(chǎn)生推動了全球數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)（數(shù)字圖書、數(shù)字影視等）的興起，計算機信息技術(shù)則促進了新媒體產(chǎn)業(yè)（網(wǎng)絡(luò)游戲、動漫、多媒體手機等）的巨大發(fā)展。就后者而言，傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的升級體現(xiàn)在數(shù)字圖書、數(shù)字廣播影視、網(wǎng)絡(luò)影視博客、引入物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的會展業(yè)等方面。 總之，高新技術(shù)深刻不僅影響文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，而且深刻改變文化產(chǎn)業(yè)格局和結(jié)構(gòu)。在物聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)的滲透之下，新興文化產(chǎn)業(yè)的影響力迅速提升�？梢�，高新技術(shù)已經(jīng)成為文化產(chǎn)業(yè)升級轉(zhuǎn)型的重要動力。

（二）資源開發(fā)對于促進文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的積極作用

歷史文化資源在城市發(fā)展、文化產(chǎn)業(yè)升級之中具有重要意義，尤其由歷史文化資源開發(fā)而形成的文化產(chǎn)業(yè)在塑造城市的整體形象，增加城市文化含量，提升城市文化品位方面有顯著強化作用。文化產(chǎn)業(yè)可以使城市增值，促進城市良性發(fā)展，并不斷促進城市中心和邊緣地區(qū)的空間結(jié)構(gòu)變化趨于優(yōu)化，使得城市中心區(qū)的文化地位日益凸顯。因此，文化產(chǎn)業(yè)可以擴大城市產(chǎn)品和服務的市場，提升城市形象，從而有助于城市品牌和城市精神的塑造。近年來，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展已成為江蘇城市發(fā)展的重要引擎，顯現(xiàn)出強大的影響力。

四、文化產(chǎn)業(yè)視野下的江蘇旅游開發(fā)：從文化旅游到休閑旅游作為全國著名的優(yōu)秀旅游城市，江蘇市擁有絕佳的自然和人文旅游資源。當前，隨著城市、鄉(xiāng)村多種綜合旅游資源的開發(fā)，江蘇的都市旅游、文化旅游、運河水上旅游、古鎮(zhèn)歷史街區(qū)旅游、鄉(xiāng)村旅游以及綜合性的休閑旅游成為引領(lǐng)時尚的旅游產(chǎn)業(yè)。

（一）文化旅游

旅游與文化有著密不可分的聯(lián)系，不同的區(qū)域會有屬于自己的語言、文字、藝術(shù)、道德、風俗習慣，區(qū)域文化一經(jīng)形成就會成為穩(wěn)定因素，沉淀于一個社會群體或社會組織之中，成為一個區(qū)域強有力的粘合劑與內(nèi)聚力。對于文化旅游，國內(nèi)外學者有過很多相關(guān)定義，其各自的側(cè)重點有所不同。國內(nèi)學者的定義在對旅游分類的基礎(chǔ)上，指出旅游對于文化知識獲取的貢獻，旅游者的自身動機成為旅游的文化屬性是否突顯的關(guān)鍵。相對于國內(nèi)的論述，國外學者往往是針對文化旅游與其他類型旅游的區(qū)別，抓住其“文化”特征的不同側(cè)面進行論述。綜合來看，

可將文化旅游可定義為：文化旅游者通過旅游這種方式進入到異質(zhì)文化的現(xiàn)實氛圍中，以切身體驗和了解其生活習慣、社會風俗、宗教、藝術(shù)、文化、歷史發(fā)展、民族特點的行為；其目的絕非單純的消遣娛樂，更重要的是獲得異質(zhì)文化的相關(guān)知識和體驗。也就是說，文化旅游利用地方文化的深厚內(nèi)涵,通過某些具體的載體或表達方式，提供游客鑒賞、體驗和感受的游憩機會，是一種高層次旅游產(chǎn)品。

（二）江蘇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化旅游開發(fā)

目前一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的項目在旅游中已得到了較好的重視和應用。例如惠山泥人和宜興紫砂陶制作的技藝展示和參與體驗活動，某些景區(qū)的曲藝表演等。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目中，不少傳統(tǒng)美術(shù)類與傳統(tǒng)手工技藝類項目是絕佳的旅游紀念品。比如江蘇的惠山泥人已成為江蘇的標志形象。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中屬于生產(chǎn)工藝方面，有成為旅游項目的潛力，但在實現(xiàn)上存在一定的困難，需要一整套的配套措施與宣傳。傳統(tǒng)曲藝類在產(chǎn)生之初有其生長繁榮的土壤，隨著現(xiàn)代社會環(huán)境的改變，許多面臨著曲高和寡的境地，同時由于在表演形式中存在方言現(xiàn)象，它們的發(fā)展和繁榮有待于政府和有關(guān)機構(gòu)的重視與扶持，先在地區(qū)打開局面，再向外宣傳。有些非物質(zhì)遺產(chǎn)，如江蘇刺繡和留青竹刻等，其市場前景還遠遠沒有開發(fā)出來。

由上分析可知，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民世代相承、與群眾生活密切相關(guān)的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，是民間的歷史，是民族的本源。在豐富多彩的民俗活動、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)知識和技能，以及與之相關(guān)的器具、實物、手工制品和文化空間中，蘊含著一個民族特有的精神價值、思維方式，想象力和文化意識，是民族的共同記憶和身份象征，是維護一個國家的文化身份與文化主權(quán)的基本依據(jù)。對發(fā)展中國家，在經(jīng)濟快速發(fā)展的初期，如何保護自己的活態(tài)文化傳統(tǒng)，不走西方工業(yè)文明發(fā)展初期時活態(tài)文化傳統(tǒng)消亡的老路是現(xiàn)實的迫切需要。面對現(xiàn)代化的發(fā)展，對即將消失的本土文化，尤其是鄉(xiāng)土文化的搶救，是自覺面對工業(yè)文明的發(fā)展，對民族文化之根的維護（喬曉光語），而這也正是學術(shù)研究的動力源泉。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開發(fā)將是其重要的保護途徑之一。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種重要的文化資源和資產(chǎn)，具有承擔民族認同的文化功能。從學術(shù)的角度而言，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這一概念整合了民俗學、民間文學、民間舞蹈、民間音樂等多種學科，對它的研究也就必然要求民俗學、人類學、文藝學、社會學、法學、經(jīng)濟學各學科的合作，這是對人類歷史多樣性有意識的人為保護，是學術(shù)的自覺，是學術(shù)的挑戰(zhàn)，是目前學術(shù)研究中亟待深入交流與合作的領(lǐng)域，其研究成果也將對現(xiàn)實舉措具有指導與推動作用。

概括以上內(nèi)容，我們的主要觀點和建議是：作為保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一項重要舉措，其重要一個方面就是合理開發(fā)文化旅游；政府應該重視能夠體現(xiàn)文化旅游內(nèi)涵的、與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容相關(guān)的旅游開發(fā)；蘇錫常的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開發(fā)得到重視，但是依然存在一定問題與困難，解決這些問題一方面需要一整套的配套措施與宣傳活動，包括政府的扶持、推廣和宣傳，另一方面，策略要多樣化、有針對性，尤其是對處于曲高和寡境地的項目，采取重點保護、優(yōu)先

開發(fā)的戰(zhàn)略，力爭先在地區(qū)打開局面，再向外宣傳，從而達到保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和發(fā)展文化旅游雙贏的局面。

五、主要觀點與建議

通過本課題較為細致的調(diào)查與研究，我們可以作出這樣的結(jié)論：江蘇歷史文化資源保護與開發(fā)的總體態(tài)勢良好，江蘇歷史文化資源的豐富多樣與政府的較為重視相得益彰，使江蘇成為極具魅力的新的一面，這為其旅游等相關(guān)產(chǎn)業(yè)提供了更為廣闊的發(fā)展空間。但是，我們也應當清醒地認識到江蘇還存在著歷史文化資源、文化遺產(chǎn)保護方面的種種問題，以及文化遺產(chǎn)市場化、旅游產(chǎn)業(yè)完善等發(fā)展的瓶頸。只有解決這些制約其進一步發(fā)展的不利因素，我們才能邁上更高的臺階，才能體現(xiàn)其更具競爭力的城市文化內(nèi)涵。

就存在的主要問題而言，總體上來說，江蘇歷史文化資源保護與開發(fā)中依然存在資金問題、全民意識培養(yǎng)問題、開發(fā)保護與城市發(fā)展的矛盾以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為內(nèi)涵的產(chǎn)品開發(fā)、旅游發(fā)展問題等。

針對這些問題，我們所提建議的要點是：其一，政府加大資金投入的同時，采取多途徑籌措社會資金，尤其引導、鼓勵社會團體、企業(yè)以及個人積極參與歷史文化資源的保護與開發(fā)，同時特別重視政策上的引導與具體工作的細化；其二，進一步優(yōu)化管理體制，并重視區(qū)域性、乃至省內(nèi)外的城市合作，在歷史文化資源保護、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展上實現(xiàn)共贏；其三，處理好歷史文化資源保護與城市發(fā)展、產(chǎn)業(yè)開發(fā)的關(guān)系，堅持城市發(fā)展與旅游等產(chǎn)業(yè)開發(fā)以資源保護為前提，從而實現(xiàn)歷史文化資源保護和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的雙贏局面。

參考文獻：

[1]于海廣、王巨山主編：《中國文化遺產(chǎn)保護概論》，山東大學出版社，201*年5月第1版；

[2]王文章主編：《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論》，文化藝術(shù)出版社，201*年10月第1版；

[3] 江蘇戲曲志編輯委員會、江蘇戲曲志江蘇卷編輯委員會編：《江蘇戲曲志?江蘇卷》，1999年版；

[4] 傅謹著：《中國戲劇藝術(shù)論》，山西教育出版社，201*年版；

[5](加)bob mckercher,(澳)hilary du cros著，朱路平譯：《文化旅游與文化遺產(chǎn)管理》，南開大學出版社，201*年5月第1版；

[6] 潘寶明、朱安平主編：《江蘇文化旅游》，中國輕工業(yè)出版社，201*年2月第1版；

[7]祁述裕主編：《中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略研究》，社會科學文獻出版社，201*年9月第1版；

[8]張雪晶等：《文化產(chǎn)業(yè)視野下的旅游業(yè)發(fā)展：資源開發(fā)與品牌塑造研究》，浙江大學出版社，201*年12月第1版；

[9]盛志偉、呂春華等：《江蘇省“口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”調(diào)查與思考》,《東南文化》，201*年第11期；

[10]王慧芬:《江蘇文化遺產(chǎn)在社會經(jīng)濟發(fā)展中的地位和作用》，《中國文物報》，

201*年9月26日；

[11]陳寧欣:《江蘇的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》，《江蘇地方志》，201*年第3期。

[12]接玉松：《開發(fā)歷史文化資源，推動城市轉(zhuǎn)型發(fā)展》,《江蘇日報》，201*年9月24日，a11版；

[13]接玉松：《建國以來江蘇市開發(fā)利用歷史文化資源路徑研究》（江蘇社科網(wǎng)http:///article;

[14]姚迪、戴德勝：《特定條件下的歷史街區(qū)保護模式創(chuàng)新——以江蘇市南長區(qū)古運河片區(qū)概念規(guī)劃為例》，《建筑學報》201*年第6期；

[15]黃勝平、張卓、朱曉梅：《我國民營文化產(chǎn)業(yè)的成功探索——以江蘇江蘇市吳文化博覽園（吳園）為例》，《南京社會科學》，201*年第8期；

[16]陶明選等：《蘇錫常都市圈的文化遺產(chǎn)保護與旅游文化發(fā)展之研究報告》，江蘇省社科聯(lián)201*年立項項目；

[17]江蘇市旅游局、江南大學旅游系、江蘇旅游發(fā)展研究中心：《江蘇市國民旅游休閑計劃研究》，201*年。

第五篇：201*暑假農(nóng)村(葛海村)社會實踐報告

農(nóng)村社會實踐報告實踐心得體會在家干活的日子是相當辛苦的，而空閑的時間又是比較枯燥乏味的，201*暑假農(nóng)村(葛海村)社會實踐報告。一個農(nóng)村的孩子卻十分不喜歡農(nóng)村的生活，讓一個人呆在不愿意呆的地方，對這個人而言是件多么痛苦的事情��！凡事總有原因，田園生活怎么會讓我如此厭煩呢?這種生活方式太落后，而且自從記事起至今沒有多大改變過。在生產(chǎn)方式層面：秋后土地的犁耕，小麥的播種與收割，機械化程度比較高，最近玉米的收獲部分程序也在機械化，可以說這些變化一定程度上減輕了農(nóng)民的勞動負擔。然而，就小麥及玉米的田間管理這一大項卻依舊相當繁瑣。春旱是我省常見天氣現(xiàn)象，小麥此時正處于返青的重要時期，正急需水分，由于水利設(shè)施落后，無論是采用機井地下水，還是河水，從安裝柴油機、水泵，鋪軟帶，到出水流至地頭田間，大水漫灌完之后，再拆卸這些家什，其間花費的功夫?qū)σ粋�從未參加過這項農(nóng)活的人來說是難以想象的。在初春季節(jié)乍暖還寒，水溫極低，即便在夏季抽出的地下水也是相當涼的，在堵畦與畦之間的漏水，該水口時，不得不脫光腳丫下水，涼氣從腳底直沖頭頂，讓人打顫。如果熬夜，更大大加重勞動者的疲憊程度。澆水前，還應先把化肥撒上，這是第二遍施肥，前一次為底肥，在旋耕時撒下，以后可以不用再次施肥了。噴灑農(nóng)藥的活也不輕松，一是次數(shù)多，小麥田間除草劑、小麥助長劑，蚜蟲防治，銹病防治等都需要噴藥；二是用量大，噴霧器裝滿水后重達三十多斤，背著這么沉且有劇毒的涼水走在田間對身體是個極大挑戰(zhàn)，有時除草劑的藥效不佳，田間雜草四起，為了小麥的良性生長，整天彎腰拔草將人累個半死。玉米的套種，第一次追肥都使用扶耬，完成這兩項任務至少需要兩個人，一個在前拉，一個在后扶。套種時小麥已成熟，麥芒透過衣服如針般刺著大腿。施肥時，玉米植株長至腰際，玉米葉如鋸般劃著手，如果長得再高些，脖子與臉也難逃苦痛。剔苗需要的絕對是腰上功夫，背頂著天，面朝著土，雙腳撐地，眼睛丈量著株距，用手一棵棵拔去過于稠密的植株，就這樣一步一步，一下一下的往前移，休息時都想一屁股坐在地上不起來。玉米的前期施藥，由于苗小，除累些熱些外還是比較輕松的。后期苗長高時，穿梭在玉米田間，就像負重鉆進一個高溫的，周圍布滿綠色鋒利刀片的容器，處境可想而知。蹲在里面拔草的滋味只會比其更甚。夏季雨水不充足時，灌溉任務量比春季只增不減。因此，在收獲時未成體驗到喜悅，而只品味到一路艱辛。在生活方式層面：依舊停留在溫飽階段，精神文明滯后。結(jié)婚、生孩子、死喪儀式存在嚴重問題。在喜事上過于講究排場、奢華、極度超前；在喪事上依舊延續(xù)封建模式，程序繁瑣，形成較大浪費。在教育、養(yǎng)老、醫(yī)療問題上，負擔較重。教育的投入與產(chǎn)出往往不成正比，這給在教育投入過多的農(nóng)村家庭帶來較大壓力；兒女在贍養(yǎng)老人方面分歧較多，兄弟姐妹反目成仇現(xiàn)象存在較多；鄉(xiāng)村醫(yī)療衛(wèi)生設(shè)施落后，醫(yī)生素質(zhì)低，雖有農(nóng)村合作醫(yī)療機制，但是由于在病人及時治療，病癥診斷方面不到位，"看病難"的問題依舊突出。農(nóng)民個人習慣較為落后，不注意個人衛(wèi)生，禮貌用語，個人主義盛行，集體合作淡薄。在法律層面存在空白，街道破落，垃圾漸增，四處堆放。領(lǐng)導層素質(zhì)較低，甘于維持現(xiàn)狀，不作為之風盛行。整個村莊給人以消極悲觀不思進取的印象。在家的日子，前者給我的是身體上的疼痛，而后者給我的卻是精神上的壓抑，這種痛是隱形的，持久的，而且要比前者的傷害程度劇烈的多。09年玉米種植投入及預計產(chǎn)出分析種子：86斤，其中66斤3.2元|斤；20斤3.5元|斤共計281.2元化肥：復合肥11袋100元|袋尿素4袋其中2袋95元|袋；2袋85元|袋共計1460元農(nóng)藥：防治鉆心蟲6瓶其中3瓶19元|瓶；2瓶11元|瓶；1瓶12元|瓶，社會實踐報告《201*暑假農(nóng)村(葛海村)社會實踐報告》。 防治螨蟲1瓶18|瓶。防治蝸牛5袋8元|瓶。除草劑：5瓶8元|瓶6袋1袋5元|袋5袋9元|袋。助長劑：2瓶1瓶10元|瓶1瓶9元|瓶11支2元|支。共計280元柴油：灌溉及農(nóng)機車用油預計350元粉碎玉米秸稈：6畝25元|畝共計150元(留5畝秸稈作為柴禾)總支出合計預計：2520元玉米11畝預計1200斤|畝0.8元|斤共計產(chǎn)出10560元產(chǎn)出--支出=8040元產(chǎn)期4個月201*元|月2個勞動力4010元|人(1005元|人|月)由上述數(shù)據(jù)可見一個農(nóng)村家庭純粹依靠土地生存是相當艱難的！關(guān)于我村"改革與發(fā)展"的若干建議劉廟村能從一個一無特殊資源，二無優(yōu)秀人才，三無便利交通的不起眼的小村落發(fā)展成一個聞名全國的村莊，以致在04年胡總書記前去視察，新聞聯(lián)播上有過多次報道，為我們樹立了一個榜樣。然而在初始環(huán)境相同的情況下，制定出一系列合理的發(fā)展策略也會將我村落后的經(jīng)濟文化水平有一個較大程度的提高，并且會超過劉廟村，中央早就提出建設(shè)社會主義新農(nóng)村的計劃，支持扶植"農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民"的發(fā)展成為當前黨中央工作的一個重點，這一趨勢并將在未來幾十年內(nèi)延續(xù)。鄧小平說："落后就要挨打。"一旦落后，就很難分享到一些人才、信息資源及得到財政支持，進一步加劇落后面貌。幾里外的銅廠是一個污染相當重的企業(yè)，我村將不可避免的受其危害，甚至面臨背井離鄉(xiāng)的后果。鄧小平也說過："發(fā)展是硬道理。"只有通過改革與發(fā)展我村才能擺脫落后面貌，才能在與外資不利因素對抗的過程中加重我們贏的砝碼。因而，改革刻不容緩，發(fā)展勢在必行。改革與發(fā)展就是要我們充分利用現(xiàn)有有利因素，克服不利因素，集全村之力，謀眾人之福！下面就發(fā)展中涉及到的一些因素進行逐一分析：一、土地無論是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、居住、修建廠房及公共設(shè)施等都離不開土地，因而土地資源十分寶貴，對于有限的土地資源，經(jīng)過合理規(guī)劃將發(fā)揮出巨大產(chǎn)能，在耕地利用方面，盡可能使土地規(guī)�；�，以便提高機械化、專業(yè)化水平。這樣不僅可以增強生產(chǎn)效率，同時還可以節(jié)省勞動力。具體操作時，可以采用各戶以土地畝數(shù)入股形式，由土地最終產(chǎn)出減去生產(chǎn)投入，扣除再生產(chǎn)儲備后分紅�？蓪⒖偢�地劃分為西北、東北、東南三大耕作區(qū)，并成立作業(yè)小組，以雇傭形式組建三個小支隊同時作業(yè)，宅基地采取強制購買方式，將各戶現(xiàn)有宅基地核準后按一定地價收購，并將居住區(qū)統(tǒng)一安置在村東北或西南區(qū)域，將已騰出空地修建廠房。二、勞動力其是創(chuàng)造一切財富的源泉，在本來勞動力就富余的同時又因農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的改革剩余勞動力又將大量增加。針對這部分勞動力文化素質(zhì)普遍不高的情況，可以充分利用其廉價優(yōu)勢，大力發(fā)展加工業(yè)，可在副食品加工、紡織品加工等方面尋找突破口�？捎杀敬迦藥ь^以入股方式建工廠，也可以以競標方式引入投資，這特別適合在初期資金不足的情況下實行。三、交通便利的交通為致富插上騰飛的翅膀，我村東有壽郭路，西近聊陽路，并距京九鐵路不遠。在過去過村公路修建之初曾便利一時，但當時并未充分利用這一優(yōu)勢，而今年久失修，路面坑洼不平，給出行帶來不便。因此，過村公路必須重新修整。實施這一工程時，可聯(lián)系公路主經(jīng)村落，多方集資，最后以招標方式挑選施工隊。四、信息該資源是所有資源中最為寶貴的一種資源。我村正因信息閉塞，群眾觀念跟不上發(fā)展潮流，才導致今天發(fā)展滯后的局面，改變這一面貌的最有力的方式是建立宣傳中心。其主要任務對外搞好形象宣傳，建立各種搜索信息的渠道，以挖掘人才，籌集資金，最大限度的節(jié)省工程成本，同時又能盡可能多的賺取利潤；對內(nèi)做好群眾的思想工作，取信于民。同時應做好居民的娛樂工作，電視有線網(wǎng)絡(luò)及互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)要跟上，并建立公共娛樂場所。綜合上述內(nèi)容，振興我村當實施三大工程及兩大戰(zhàn)略。三大工程：道路修整、房屋規(guī)劃、信息工程兩大戰(zhàn)略：發(fā)展大農(nóng)業(yè)戰(zhàn)略、興建加工工業(yè)戰(zhàn)略經(jīng)濟發(fā)展，人民生活水平的提高不是一蹴而就的，必須認清工作任務的艱巨性、長期性、這就需要領(lǐng)導階層同心同德，發(fā)揚特別能吃苦，特別能戰(zhàn)斗的精神。必須樹立長遠發(fā)展目標，制定出階段任務，理清工作思路，狠抓落實。"落后就要挨打"，"改革與發(fā)展"就能進步。有改革就的有犧牲，可是小犧牲卻能換來大發(fā)展。所以說"改革與發(fā)展"功在當代，利在千秋！聊城大學商學院07級國際經(jīng)濟與貿(mào)易4班葛學朋201*年8月25日

來源：網(wǎng)絡(luò)整理 免責聲明：本文僅限學習分享，如產(chǎn)生版權(quán)問題，請聯(lián)系我們及時刪除。

《徐名海社會實踐報告》由互聯(lián)網(wǎng)用戶整理提供,轉(zhuǎn)載分享請保留原作者信息,謝謝!
鏈接地址：http://www.taixiivf.com/gongwen/352820.html

• 上一篇：急救實訓報告
• 下一篇：當前農(nóng)村初中生學習心理的調(diào)查報告