讀《西游記》后感 本文簡介：

讀《西游記》后感《西游記》是四大名著之一，講述了唐僧師徒奉唐王李世民指令，跋山涉水，歷盡九九八十一難后取得真經(jīng)，終成正果的故事。讀完以后，我的感觸很多，幻想藝術(shù)在這本神魔小說中很好地體現(xiàn)了。在《西游記》中，到處都是天馬行空的幻想：孫悟空一個(gè)筋斗十萬八千里、天上一天，地上一年、魏征夢斬黑龍……在佩服吳

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讀《西游記》后感

《西游記》是四大名著之一，講述了唐僧師徒奉唐王李世民指令，跋山涉水，歷盡九九八十一難后取得真經(jīng)，終成正果的故事。

讀完以后，我的感觸很多，幻想藝術(shù)在這本神魔小說中很好地體現(xiàn)了。在《西游記》中，到處都是天馬行空的幻想：孫悟空一個(gè)筋斗十萬八千里、天上一天，地上一年、魏征夢斬黑龍……在佩服吳承恩幻想能力的同時(shí)，我不由得展開了思索：幻想與現(xiàn)實(shí)應(yīng)該是有關(guān)聯(lián)的，吳承恩為何會(huì)如此幻想，如此塑造各種人物形象及性格呢？通過這些幻想他想表達(dá)什么呢？

我查找了關(guān)于吳承恩的資料，了解了當(dāng)時(shí)的背景。吳承恩生活在明末嘉靖年間，當(dāng)時(shí)廠衛(wèi)橫行，民不聊生，他幻想有一位嫉惡如仇追求自由平等的人能站出來反抗當(dāng)朝社會(huì)，所以作者塑造了這樣的悟空形象。而《西游記》中幾乎沒有一個(gè)好道士的現(xiàn)象，也是由于當(dāng)時(shí)社會(huì)崇尚道教，道士擅權(quán)，成為當(dāng)時(shí)社會(huì)上無惡不作的特權(quán)階層，所以作者才幻想出各種妖道形象，如：車遲國三道亂政、比丘國妖道食嬰等。作者在幻想藝術(shù)中巧妙植入社會(huì)現(xiàn)實(shí)，暗中表達(dá)了自己心中的不滿之情，批判了道士“干擾時(shí)事，牽引群邪”的現(xiàn)象。在唐僧師徒到達(dá)西天并準(zhǔn)備取回直經(jīng)之時(shí)，阿難、枷葉二佛卻向身無分文的師徒索要賄賂，最后唐僧無奈地把唐王所贈(zèng)的紫金缽給他們才拿到有字真經(jīng)。作者幻想出這件荒唐無比的事，反映了當(dāng)時(shí)政府貪污腐敗，充滿銅臭味。如此暗示社會(huì)的例子，在《西游記》中不勝枚舉。

我沒有想到，《西游記》中的幻想藝術(shù)竟能讓我體味表現(xiàn)手法，發(fā)現(xiàn)那么多表達(dá)目的，看來，不可小看幻想藝術(shù)��！

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