第一篇：關(guān)于諸葛亮的主要事跡（簡(jiǎn)寫(xiě)）

關(guān)于諸葛亮的主要事跡（簡(jiǎn)寫(xiě)）

諸葛亮為報(bào)答劉備的“知遇之恩”，殫精竭慮，輔佐劉備興復(fù)漢室，鞠躬盡瘁，死而后己。他充分發(fā)揮了自己的聰明才智，提出了“跨荊、益”，“西和諸戎”、“南撫夷越”、“外結(jié)好孫權(quán)”、“內(nèi)修政理”、“抗拒曹操”的治國(guó)方略。他儒法并用，以法治國(guó)，執(zhí)法必嚴(yán)，賞罰分明；他重用人才，任人以賢；他審時(shí)度勢(shì)，不斷的調(diào)整內(nèi)政外交政策；他重視農(nóng)業(yè)生活，安撫流亡，輕徭薄賦，發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)；他親率大軍北伐，革新武器裝備，發(fā)明了孔明燈和木牛流馬等。他的一生充滿(mǎn)了智慧，為中國(guó)歷朝歷代所推崇成為智慧的化身。

1.躬耕隴畝

諸葛亮于漢靈帝光和四年（公元181年）出生于瑯邪郡陽(yáng)都縣的一個(gè)官吏之家 建安二年（197年），諸葛亮的叔父諸葛玄病逝；漢獻(xiàn)帝已從長(zhǎng)安李傕手中逃出，遷到了曹操的許縣。諸葛亮平日好念梁父吟(內(nèi)容來(lái)源好 范文網(wǎng)：www.taixiivf.com) 3、建興七年（229）春，諸葛亮遣陳式攻武都（今甘肅省成縣周邊）、陰平（今甘肅省文縣周邊）二郡。雍州刺史郭淮引兵救之，亮自出至建威（今甘肅省西和縣西），郭淮退，遂得二郡。 4、建興八年（230）秋，魏軍三路進(jìn)攻漢中，司馬懿走西城（今陜西省安康市西北），張郃走子午谷，曹真走斜谷。諸葛亮駐軍于城固（今陜西省城固縣東）、赤坂（今陜西省洋縣東二十里）。時(shí)大雨三十余地，魏軍撤退。同年，諸葛亮使魏延、吳懿西入羌中，大破魏后將軍費(fèi)曜（瑤）、雍州刺史郭淮于陽(yáng)溪（南安郡內(nèi)，當(dāng)在今甘肅省武山西南一帶）。 5、建興九年（231）二月，諸葛亮率大軍攻祁山，始以木牛運(yùn)。時(shí)曹真病重，司馬懿都督關(guān)中諸將出拒。諸葛亮割麥于上邽（今甘肅省天水縣）。司馬懿追亮至鹵城（今甘肅省天水市與甘谷之間），掘營(yíng)自守，有“畏蜀如畏虎”之譏。五月，諸葛亮使魏延、高翔、吳班赴拒，大破司馬懿，漢軍獲甲首三千級(jí)，玄鎧五千領(lǐng)，角弩三千一百?gòu)�，于是宣王司馬懿退還保營(yíng)。六月，李嚴(yán)因運(yùn)糧不濟(jì)呼亮還。張郃追亮退兵至木門(mén)，中箭身亡——此為二出祁山。 6、建興十二年（234）二月，諸葛亮率大軍出斜谷道，據(jù)武功五丈原（今陜西省岐山南），屯田于渭濱，期間諸葛亮既屢屢遣使者下戰(zhàn)書(shū)，又致巾幗婦人之飾，以激怒宣王司馬懿，但司馬懿忍辱據(jù)守不出，并以“千里請(qǐng)戰(zhàn)”的妙計(jì)平息將怒。八月，諸葛亮病故于五丈原。

7.諸葛亮的鵝毛扇

諸葛亮的鵝毛扇代表著智慧和才干，所以在有關(guān)諸葛亮的戲曲中，孔明總是手拿鵝毛扇。

關(guān)于鵝毛扇，民間流傳著這樣的故事，黃承彥的千金小姐黃月英并非丑陋，而是一個(gè)非常聰明美麗、才華出眾的姑娘。黃承彥怕有為的青年有眼不識(shí)荊山玉，故稱(chēng)千金為“阿丑”。阿丑黃月英不僅筆下滔滔，而且武藝超群，她曾就學(xué)于名師。藝成下山時(shí)，師傅贈(zèng)送她鵝毛扇一把，上書(shū)“明”、“亮”二字。二字中還密密麻麻地藏著攻城略地、治國(guó)安邦的計(jì)策。并囑咐她，姓名中有明亮二字者，即是你的如意郎君。后來(lái)黃承彥的乘龍快婿，就是吟嘯待時(shí)、未出隆中便知天下三分的名字中有“明”、“亮”二字的未來(lái)蜀國(guó)丞相諸葛亮。結(jié)婚時(shí)，黃月英便將鵝毛扇作為禮物贈(zèng)給諸葛亮�？酌鲗�(duì)鵝毛扇愛(ài)如掌上明珠，形影不離。他這樣作不僅表達(dá)了他們夫妻間真摯不渝的愛(ài)情，更主要的是熟練并運(yùn)用扇上的謀略。所以不管春夏秋冬，總是手不離扇。

清朝康熙年間，襄陽(yáng)觀察使趙宏恩在《諸葛草廬詩(shī)》中寫(xiě)道：“扇搖戰(zhàn)月三分鼎，石黯陰云八陣圖”，就足以證明諸葛亮手執(zhí)鵝毛扇的功用以及他手不離扇的原因。

8.吃瓜留子

諸葛亮不僅能種出好莊稼，而且還有一手種西瓜的好手藝。襄陽(yáng)一帶曾有這么一個(gè)規(guī)矩：進(jìn)了西瓜園，瓜可吃飽，瓜子不能帶走。傳說(shuō)這條“規(guī)矩”也是當(dāng)年請(qǐng)葛亮留下來(lái)的。

諸葛亮種的西瓜，個(gè)大、沙甜、無(wú)尾酸。凡來(lái)隆中作客和路過(guò)的人都要到瓜園飽飽口福。周?chē)�的老農(nóng)來(lái)向他學(xué)種瓜的經(jīng)驗(yàn)，他毫不保留地告訴他們瓜要種在沙土地上，上麻餅或香油腳子。好多人都來(lái)問(wèn)他要西瓜種子，因?yàn)橐郧皼](méi)有注意留瓜子，許多人只好掃興而歸。第二年，西瓜又開(kāi)園了，他在地頭上插了個(gè)牌子，上面寫(xiě)道：“瓜管吃好，瓜子留下�！�

諸葛亮把瓜子冼凈、曬干，再分給附近的瓜農(nóng)。現(xiàn)在，漢水兩岸沙地上的賈家湖、長(zhǎng)豐洲、小樊洲的西瓜仍有名氣，個(gè)大、皮薄、味沙甜。有些地方還遵守那條“吃瓜留子”的老規(guī)矩。

9.神機(jī)妙算救后代

這件事情的真否無(wú)法考證，從記載來(lái)看，可能性還是有的。

相傳，諸葛亮在臨死前對(duì)后代說(shuō)：“

第二篇：諸葛亮事跡

諸葛亮的事跡

三顧茅廬

劉備屯住新野時(shí)，自知蹉跎半生之緣由是身邊雖有關(guān)羽，張飛等猛將，而無(wú)出謀劃策運(yùn)籌帷幄之謀士，便禮儀賢下士，尋求良輔。在司馬徽和徐庶的薦舉下，劉備與關(guān)羽，張飛便來(lái)到襄陽(yáng)隆中，拜訪諸葛亮。

第一次來(lái)到茅廬時(shí)，亮已外出，三人返途中遇見(jiàn)亮好友崔州平；數(shù)日后，劉、關(guān)、張頂風(fēng)冒雪，二顧茅廬。途中，遇亮好友石廣元，孟公威。到達(dá)茅廬，只見(jiàn)亮弟諸葛均，方知亮已出游，備留下一箋，表達(dá)傾慕之意。返回時(shí)，在隆中山下小橋邊遇見(jiàn)亮岳父黃承彥；過(guò)了一段時(shí)間，劉備與關(guān)羽、張飛三顧茅廬，適逢亮在家，但晝寢未醒。劉備吩咐關(guān)、張?jiān)陂T(mén)外等候，自己徐步而入，拱手立于階下，直到亮醒后，方才相見(jiàn)。[ 三顧堂：建于清康熙五十八年（公元1719年），是劉備"三顧茅廬"、諸葛亮作《隆中對(duì)》的紀(jì)念堂。]

隆中對(duì)

官渡大戰(zhàn)以后，劉備逃到荊州，投奔劉表。劉表?yè)芙o他一些人馬，讓他駐在新野（今河南新野縣）。

劉備是一個(gè)雄心勃勃的人，因?yàn)樽约旱谋ж?fù)沒(méi)有能夠?qū)崿F(xiàn)，心里總是悶悶不樂(lè)。他想尋找個(gè)好助手。他打聽(tīng)到襄陽(yáng)地方有個(gè)名士叫司馬徽，就特地去拜訪。

司馬徽說(shuō)：“這一帶有臥龍，還有鳳雛（音chú），您能請(qǐng)到其中一位，就可以平定天下了�！彼抉R徽告訴劉備：臥龍名叫諸葛亮，字孔明；鳳雛名叫龐統(tǒng)，字士元。

徐庶也是當(dāng)?shù)匾晃幻�士，因�(yàn)槁?tīng)到劉備正在招請(qǐng)人才，特地來(lái)投奔他。劉備很高興，就把徐庶留在部下當(dāng)謀士。 徐庶說(shuō)：“我有個(gè)老朋友諸葛孔明，人們稱(chēng)他臥龍，將軍是不是愿意見(jiàn)見(jiàn)他呢？” 劉備聽(tīng)了徐庶的介紹，說(shuō)：“既然您跟他這樣熟悉，就請(qǐng)您辛苦一趟，把他請(qǐng)來(lái)吧！” 徐庶搖搖頭說(shuō)：“這可不行。像這樣的人，一定得將軍親自去請(qǐng)他，才能表示您的誠(chéng)意�！�

劉備先后聽(tīng)到司馬徽、徐庶這樣推重諸葛亮，知道諸葛亮一定是個(gè)了不起的人才，就帶著關(guān)羽、張飛，一起到隆中去找諸葛亮。三顧茅廬后，諸葛亮終于被劉備的誠(chéng)意感動(dòng)了，就在自己的草屋里接待劉備。

諸葛亮看到劉備這樣虛心請(qǐng)教，也就推心置腹地跟劉備談了自己的主張。他說(shuō)：“現(xiàn)在曹操已經(jīng)戰(zhàn)勝袁紹，擁有一百萬(wàn)兵力，而且他又挾持天子發(fā)號(hào)施令。這就不能光憑武力和他爭(zhēng)勝負(fù)了。孫權(quán)占據(jù)江東一帶，已經(jīng)三代。江東地勢(shì)險(xiǎn)要，現(xiàn)在百姓歸附他，還有一批有才能的人為他效力�？磥�(lái)，也只能和他聯(lián)合，不能打他的主意。”

接著，諸葛亮分析了荊州和益州（今四川、云南和陜西、甘肅、湖北、貴州的一部）的形勢(shì)，認(rèn)為荊州是一個(gè)軍事要地，可是劉表是守不住這塊地方的。益州土地肥沃廣闊，向來(lái)稱(chēng)為“天府之國(guó)”，可是那里的主人劉璋也是個(gè)懦弱無(wú)能的人，大家都對(duì)他不滿(mǎn)意。最后，他說(shuō)：“將軍是皇室的后代，天下聞名，如果您能占領(lǐng)荊、益兩州的地方，對(duì)外聯(lián)合孫權(quán)，對(duì)內(nèi)整頓內(nèi)政，一旦有機(jī)會(huì)，就可以從荊州、益州兩路進(jìn)軍，攻擊曹操。到那時(shí)，有誰(shuí)不歡迎將軍呢。能夠這樣，功業(yè)就可以成就，漢室也可以恢復(fù)了�！�

劉備聽(tīng)了諸葛亮這一番精辟透徹的分析，思想豁然開(kāi)朗。他覺(jué)得諸葛亮人才難得，于是懇切地請(qǐng)諸葛亮出山，幫助他完成興復(fù)漢室的大業(yè)。諸葛亮遂出山輔佐劉備。

后來(lái)，人們把這件事稱(chēng)作“三顧茅廬”，把諸葛亮這番談話稱(chēng)作“隆中對(duì)”。（一說(shuō)是襄陽(yáng)隆中，也說(shuō)是南陽(yáng)，難定論？）

五丈原

五丈原位于寶雞市岐山縣境內(nèi)，東距西安130公里，西距寶雞56公里，北距岐山縣城25公里。高20余米，面積約12平方公里，五丈原南依棋盤(pán)山，北臨渭河，東西兩面為河流沖的深溝，形勢(shì)險(xiǎn)要。三國(guó)時(shí)期，諸葛亮屯兵五丈原與司馬懿對(duì)陣，后因積勞成疾病死五丈原，五丈原由此聞名于世。是三國(guó)時(shí)諸葛亮最后一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)。

公元234年，諸葛亮率兵由漢中出發(fā)，穿過(guò)秦嶺，進(jìn)駐五丈原。初來(lái)乍到，糧草不濟(jì)，先屯田練兵，待機(jī)伐魏。魏將司馬懿深知諸葛亮神機(jī)妙算，在渭河北岸固守，不敢貿(mào)然出兵。雙方在五丈原相持百天不戰(zhàn)，諸葛亮不得不引誘魏兵入葫蘆溝作戰(zhàn)，并放火燒斷谷口，欲大敗魏將司馬懿未料一場(chǎng)大雨，魏軍死里逃生。同年秋天，諸葛亮病死軍中，蜀軍敗退。當(dāng)司馬懿進(jìn)兵諸葛亮指揮作戰(zhàn)的地方時(shí)，看到蜀軍陣地之險(xiǎn)要，驚嘆道：“天下奇才也�！焙笕藶榱思o(jì)念諸葛亮，在這里修建了寺廟。

據(jù)當(dāng)?shù)孛耖g傳說(shuō)，諸葛亮去世時(shí)，一顆明星從天而降，所以才起這個(gè)名字。當(dāng)年諸葛亮屯田的地方，人稱(chēng)“諸葛田”。當(dāng)年諸葛亮設(shè)軍帳指揮作戰(zhàn)的地方還留有半米高的城墻殘跡，南北長(zhǎng)約250米、東西寬近100米。當(dāng)?shù)厝罕娊o這個(gè)小城堡起名“豁落城”。在豁落城南邊的秦嶺山坡，有一塊平展的石頭，上面似有棋盤(pán)線條。據(jù)說(shuō)當(dāng)年諸葛亮在這里下過(guò)棋，所以這座山得名“棋盤(pán)山”。在五丈原的土中，已找出不少“諸葛鍋”，鐵鍋上鑄有漢代隸書(shū)文字。五大原如今是一片農(nóng)田，游客來(lái)這里總想找一找古戰(zhàn)場(chǎng)的遺跡和傳聞。在農(nóng)田的中間有一道河灣，當(dāng)?shù)亟新湫菫�，灣中的村子叫落星堡�?/p>

五丈原北端有諸葛亮祠，創(chuàng)建于元初年，明清曾重修。祠內(nèi)獻(xiàn)殿內(nèi)兩側(cè)墻壁上有一幅幅三國(guó)故事畫(huà)，如古城會(huì)、空城計(jì)、三戰(zhàn)呂布等。壁畫(huà)下鑲嵌著40塊青石，石刻岳飛手書(shū)《出師表》，字跡蒼勁有力。石前有明太祖朱元璋贊頌岳飛的石刻：“純正不曲，文如其人”。（一說(shuō)是襄陽(yáng)隆中，也說(shuō)是南陽(yáng)，難定論？）

下是應(yīng)網(wǎng)友要求而整理。201*.03.31

吃瓜留子

諸葛亮不僅能種出好莊稼，而且還有一手種西瓜的好手藝。襄陽(yáng)一帶曾有這么一個(gè)規(guī)矩：進(jìn)了西瓜園，瓜可吃飽，瓜子不能帶走。傳說(shuō)這條“規(guī)矩”也是當(dāng)年請(qǐng)葛亮留下來(lái)的。諸葛亮種的西瓜，個(gè)大、沙甜、無(wú)尾酸。凡來(lái)隆中作客和路過(guò)的人都要到瓜園飽飽口福。周?chē)�的老農(nóng)來(lái)向他學(xué)種瓜的經(jīng)驗(yàn)，他毫不保留地告訴他們瓜要種在沙土地上，上麻餅或香油腳子。好多人都來(lái)問(wèn)他要西瓜種子，因?yàn)橐郧皼](méi)有注意留瓜子，許多人只好掃興而歸。第二年，西瓜又開(kāi)園了，他在地頭上插了個(gè)牌子，上面寫(xiě)道：“瓜管吃好，瓜子留下�！�

諸葛亮把瓜子冼凈、曬干，再分給附近的瓜農(nóng)�，F(xiàn)在，漢水兩岸沙地上的賈家湖、長(zhǎng)豐洲、小樊洲的西瓜仍有名氣，個(gè)大、皮薄、味沙甜。有些地方還遵守那條“吃瓜留子”的老規(guī)矩。

神機(jī)妙算救后代

這件事情的真否無(wú)法考證，從記載來(lái)看，可能性還是有的。

相傳，諸葛亮在臨死前對(duì)后代說(shuō)：“我死后，你們中的一個(gè)將來(lái)會(huì)遇到殺身大禍。到那時(shí),你們把房拆了，在墻里面有一個(gè)紙包，有補(bǔ)救的辦法�！�

諸葛亮死后，司馬0打下天下當(dāng)了皇帝。他得知：朝廷中的一員將軍是諸葛亮的后代，便想治治他。有一天，司馬0找了個(gè)借口，把這個(gè)將軍定了死罪。在金殿上，司馬0問(wèn)：“你祖父臨死前說(shuō)了些什么？”這個(gè)將軍就一五一十地把諸葛亮的話說(shuō)給他聽(tīng)。司馬0聽(tīng)后，使命令上兵們把房子拆了，取出紙包。只見(jiàn)紙包里面有封信，上面寫(xiě)著“遇皇而

開(kāi)”。土兵們把信遞給0，0打開(kāi)信，只見(jiàn)里面寫(xiě)道：“訪問(wèn)后返三步�！�0立即站起身退后三步。他剛站穩(wěn)，只聽(tīng)“咔嚓嚓”一聲響，0龍案上面正對(duì)的房頂上，一根玉掉下來(lái)。把桌椅砸得粉碎。0嚇得出了一身冷汗。反過(guò)來(lái)再看信后面寫(xiě)道，“我救你一命，請(qǐng)你留我后代一命。”看完這封信，暗暗佩服諸葛亮的神機(jī)妙算。后來(lái)．他把那個(gè)將軍官?gòu)?fù)原職

諸葛亮的八卦衣

在戲劇和圖面中，諸葛亮都是身披八卦衣，運(yùn)籌帷幄，決勝千里的姿態(tài)。據(jù)民間傳說(shuō)諸葛亮的八卦衣是他勤奮好學(xué)，師母所賞賜。

諸葛亮少年時(shí)代,從學(xué)于水鏡先生司馬徽，諸葛亮學(xué)習(xí)刻苦，勤于用腦，不但司馬德操賞識(shí)，連司馬的妻子對(duì)他也很器重，都喜歡這個(gè)勤奮好學(xué)，善于用腦子的少年。那時(shí)，還沒(méi)有鐘表，記時(shí)用日晷，遇到陰雨天沒(méi)有太陽(yáng)。時(shí)間就不好掌握了。為了記時(shí)，司馬徽訓(xùn)練公雞按時(shí)鳴叫，辦法就是定時(shí)喂食。諸葛亮天資聰穎，司馬先生講的東西，他一聽(tīng)便會(huì)，不解求知饑渴。為了學(xué)到更多的東西，他想讓先生把講課的時(shí)間延長(zhǎng)一些，但先生總是以雞鳴叫為準(zhǔn)，于是諸葛亮想：若把公雞嗚叫的時(shí)間延長(zhǎng)，先生講課的時(shí)間也就延長(zhǎng)了。于是他上學(xué)時(shí)就帶些糧食裝在口袋里，估計(jì)雞快叫的時(shí)候，就喂它一點(diǎn)糧食，雞一吃飽就不叫了。

過(guò)了一些時(shí)候，司馬先生感到奇怪，為什么雞不按時(shí)叫了呢?經(jīng)過(guò)細(xì)心觀察，發(fā)現(xiàn)諸葛亮在雞快叫時(shí)給雞喂食。司馬先生在上課時(shí)，就問(wèn)學(xué)生，雞為什么不按時(shí)叫鳴?其他學(xué)生都摸不著頭腦。諸葛亮心里明白，可他是個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，就如實(shí)地把雞快叫的時(shí)候喂食來(lái)延長(zhǎng)老師授課時(shí)間的事如實(shí)報(bào)告了司馬先生。司馬先生很生氣，當(dāng)場(chǎng)就把他的書(shū)燒了，不讓他繼續(xù)讀書(shū)了。諸葛亮求學(xué)心切，不能讀書(shū)怎么得了，可又不能硬來(lái)，便去求司馬夫人。司馬夫聽(tīng)了請(qǐng)葛亮喂雞求學(xué)遭罰之事深表同情，就向司馬先生說(shuō)情。司馬先生說(shuō)：“小小年紀(jì)．不在功課上用功夫，倒使心術(shù)欺蒙老師。這是心術(shù)不正，此人不可大就�！彼抉R夫人反復(fù)替諸葛亮說(shuō)情，說(shuō)他小小年紀(jì)，雖使了點(diǎn)心眼，但總是為了多學(xué)點(diǎn)東西，并沒(méi)有他圖。司馬先生聽(tīng)后覺(jué)得有理，便同意諸葛亮繼續(xù)讀書(shū)。

司馬先生盛怒之下燒了諸葛亮的書(shū)，后經(jīng)夫人勸解，又同意諸葛亮來(lái)繼續(xù)讀書(shū)�？蓻](méi)有書(shū)怎么讀呢?夫人對(duì)司馬先生說(shuō)：“你有一千年神龜背殼，傳說(shuō)披在身上，能使人上知千年往事，下曉五百年未來(lái)．不妨讓諸葛亮一試．如果靈驗(yàn)，要書(shū)作甚?”司馬先生想到把書(shū)已燒了，也只好按夫人說(shuō)的辦。

諸葛亮將師母送的神龜背殼往身上一披，即成了他的終身服飾——八卦衣，昔日所學(xué)，歷歷在目，先生未講之道，也能明白幾分。

諸葛亮的鵝毛扇

諸葛亮的鵝毛扇代表著智慧和才干，所以在有關(guān)諸葛亮的戲曲中，孔明總是手拿鵝毛扇。關(guān)于鵝毛扇，民間流傳著這樣的故事，黃承彥的千金小姐黃月英并非丑陋，而是一個(gè)非常聰明美麗、才華出眾的姑娘。黃承彥怕有為的青年有眼不識(shí)荊山玉，故稱(chēng)千金為“阿丑”。阿丑黃月英不僅筆下滔滔，而且武藝超群，她曾就學(xué)于名師。藝成下山時(shí)，師傅贈(zèng)送她鵝毛扇一把，上書(shū)“明”、“亮”二字。二字中還密密麻麻地藏著攻城略地、治國(guó)安邦的計(jì)策。并囑咐她，姓名中有明亮二字者，即是你的如意郎君。后來(lái)黃承彥的乘龍快婿，就是吟嘯待時(shí)、未出隆中便知天下三分的名字中有“明”、“亮”二字的未來(lái)蜀國(guó)丞相諸葛亮。結(jié)婚時(shí)，黃月英便將鵝毛扇作為禮物贈(zèng)給諸葛亮�？酌鲗�(duì)鵝毛扇愛(ài)如掌上明珠，形影不離。他這樣作不僅表達(dá)了他們夫妻間真摯不渝的愛(ài)情，更主要的是熟練并運(yùn)用扇上的謀略。所以不管春夏秋冬，總是手不離扇。

諸葛亮的傳說(shuō)

1、“借一箭之地”，傳說(shuō)今宜賓一帶古時(shí)為夷人居地，諸葛亮為了安定“南中”，鞏固蜀國(guó)后方，親自領(lǐng)兵南征。途徑宜賓發(fā)覺(jué)這里為山川形勝之地，意欲奪而據(jù)之又不想為此分散兵力。便與夷人商議：允借“一箭之地”。樸實(shí)厚道的夷人頭領(lǐng)想：蜀人縱有萬(wàn)鈞之力，諒他一箭又能射出多遠(yuǎn)。便答應(yīng)了。于是按諸葛亮安排：這邊一箭射出去，那邊即派人去尋箭的落點(diǎn)，并隨即舉族遷到箭落點(diǎn)之外。不想，諸葛亮還有另外安排，他叫人早已將箭帶到幾百里之外的地方，插在一個(gè)大山的崖壁上。夷人在那里找到，只好按事前協(xié)商遷去那里居住。

2、“蜀漢軍以空黃桶挑水，嚇走夷人”，三國(guó)時(shí)，夷人據(jù)守在三江口上的宜賓古城，聽(tīng)說(shuō)諸葛亮領(lǐng)兵到來(lái)，便隔著岷江與蜀漢兵馬對(duì)峙。諸葛亮決計(jì)不用武力而智取宜賓，他讓少量蜀兵一到天黑便趕著頭角上掛著燈籠的山羊群，從背著古城的山那面上山，翻過(guò)山頂再?gòu)墓懦强吹玫降那懊嫦聛?lái)，而后又繞道回到山后再上山、再下來(lái)。如此周而復(fù)始，徹夜不停。連續(xù)數(shù)夜，夜夜如此，象是蜀兵正源源不斷的從外地調(diào)來(lái)。白天，則挑選軍中孔武大漢挑著無(wú)底大黃桶，來(lái)往江邊佯裝挑水，個(gè)個(gè)健步如飛，顯得力大無(wú)比。此招令隔江相看的夷人吃驚不小，都以為是“天神”降臨，不可爭(zhēng)鋒，悄悄撤守遠(yuǎn)走。

第三篇：諸葛亮的事跡

三國(guó)時(shí)期，周瑜和諸葛亮各司其主，因諸葛亮才學(xué)淵博，計(jì)高一籌，使周瑜十分嫉妒。周瑜總想找個(gè)借品殺掉他。

有一次在酒宴上，周瑜故意對(duì)諸葛亮說(shuō)：“孔明先生，我吟一首詩(shī)你來(lái)對(duì)，對(duì)得出，有賞；對(duì)不出，就心殺頭為罰。如何？”諸葛亮從容一笑：“君子無(wú)戲言，請(qǐng)都督先說(shuō)�！敝荑ご笙玻�便開(kāi)口念道：有水也是溪，無(wú)水也是奚，

去掉溪邊水，有佳便是雞。得志貓兒勝過(guò)虎，落坡鳳凰不如雞。

諸葛亮笑笑，開(kāi)口吟道：有木也是棋，無(wú)木也是其，去掉棋邊木，有欠便是欺。龍游淺灘遭蝦戲，虎落平陽(yáng)受犬欺。

周瑜聽(tīng)罷大怒，但有言在先，不好發(fā)作。沉吟片刻，便又出一句：有手便是扭，無(wú)手便是丑，去掉扭邊手，加女便是妞。隆中有女長(zhǎng)得丑，萬(wàn)難千選挑一妞。

諸葛亮知道這話是在嘲笑自己的老婆黃阿丑長(zhǎng)得丑，便應(yīng)立刻道：有木也是橋，無(wú)木也是喬，去掉橋邊木，加女便是嬌。江東美女大小喬，曹操銅雀鎖二嬌。

周瑜知道這話是在奚落自己的夫人。怒發(fā)沖冠，幾欲發(fā)作，辛好魯肅在一邊說(shuō)了一句：有木也是槽，無(wú)木也是曹，去掉槽邊木，加米便是槽，當(dāng)今之計(jì)在破曹，龍虎相爭(zhēng)豈不糟。

第四篇：諸葛亮生平事跡

諸葛亮(181—234年)，字孔明，號(hào)臥龍。諸葛亮于漢靈帝光和四年(181年)出生于瑯邪陽(yáng)都的一個(gè)官吏之家。諸葛氏是瑯邪的望族，先祖諸葛豐曾在西漢元帝時(shí)做過(guò)司隸校尉(衛(wèi)戍京師的長(zhǎng)官)。諸葛亮父親諸葛圭，字君貢，東漢末年做過(guò)泰山郡丞。諸葛亮早年喪父，與弟弟諸葛均一起跟隨由袁術(shù)任命為豫章太守的叔父諸葛玄到豫章赴任。東漢朝廷派朱皓取代了諸葛玄職務(wù)，諸葛玄就去投奔老朋友荊州牧劉表。

建安二年(197年)，諸葛玄病逝。諸葛亮和弟妹失去了生活依靠，便移居隆中(今襄陽(yáng)縣之西二十里,一說(shuō)隱居地是南陽(yáng)?)，隱居鄉(xiāng)間耕種，維持生計(jì)。建安四年(199年)，19歲的諸葛亮與友人徐庶等從師于水鏡先生司馬徽。

諸葛亮讀書(shū)與當(dāng)時(shí)大多數(shù)人不一樣，不是拘泥于一章一句，而是觀其大略，并喜歡吟誦《梁父吟》這首古歌謠。通過(guò)潛心鉆研，他不但熟知天文地理，而且精通戰(zhàn)術(shù)兵法。他志向遠(yuǎn)大，以天下為己任。，諸葛亮還十分注意觀察和分析當(dāng)時(shí)的社會(huì)，積累了豐富的治國(guó)用兵的知識(shí)。

建安十二年(207年)，諸葛亮27歲時(shí)，劉備“三顧茅廬”，會(huì)見(jiàn)諸葛亮，問(wèn)以統(tǒng)一天下大計(jì)，諸葛亮精辟地分析了當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，提出了首先奪取荊、益作為根據(jù)地，對(duì)內(nèi)改革政治，對(duì)外聯(lián)合孫權(quán)，南撫夷越，西和諸戎，等待時(shí)機(jī)，兩路出兵北伐，從而統(tǒng)一全國(guó)的戰(zhàn)略思想，這次談話即是著名的《隆 - 1 -

中對(duì)》。[即今湖北襄陽(yáng)以西十三公里的古隆中山，當(dāng)時(shí)為南陽(yáng)郡轄區(qū)]

劉備聽(tīng)了諸葛亮這一番精辟透徹的分析，思想豁然開(kāi)朗。他覺(jué)得諸葛亮人才難得，于是懇切地請(qǐng)諸葛亮出山，幫助他完成興復(fù)漢室的大業(yè)。諸葛亮遂出山輔佐劉備，形成三國(guó)鼎足之勢(shì)。諸葛亮于危難之際出而輔佐劉備，聯(lián)孫抗曹。大敗曹軍于赤壁，奪占荊州。建安十六年，攻取益州。繼又擊敗曹軍，奪得漢中。二十六年，劉備在成都建立蜀漢政權(quán)，諸葛亮被任命為丞相，主持朝政。三年(223年)，劉備病危，以后事相托。

劉禪繼位，諸葛亮被封為武鄉(xiāng)候，領(lǐng)益州牧。勤勉謹(jǐn)慎，大小政事必親自處理，賞罰嚴(yán)明，與東吳聯(lián)盟，改善和西南各族的關(guān)系，實(shí)行屯田，加強(qiáng)戰(zhàn)備。建興五年(227年)，上疏(即《出師表》)于劉禪，率軍出駐漢中，前后6次北伐中原，多以糧盡無(wú)功。十二年，終因積勞成疾，病逝于五丈原軍中，將后事托付姜維。

諸葛亮是三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)杰出的政治家、思想家、軍事家。千百年諸葛亮成為智慧的化身，其傳奇性故事為世人傳誦。諸葛亮的著述，在《三國(guó)志》本傳中載有《諸葛氏集目錄》，共二十四篇，十萬(wàn)四千一百一十二字。后人所編，以清人張澍輯本《諸葛忠武侯文集》較為完備。諸葛亮一生主要著作有：《前出師表》、《后出師表》、《隆中對(duì)》。諸葛亮嫻熟韜略，

多謀善斷，長(zhǎng)于巧思，曾革新“連弩”，可同時(shí)發(fā)射10箭；作“木牛”、“流馬”，便于山地軍事運(yùn)輸；還推演兵法，作“八陣圖”。

諸葛亮的紀(jì)念古跡很多，全國(guó)有數(shù)十處。旅游觀光者絡(luò)繹不絕。

諸葛亮年譜

年 號(hào)公元年齡生平及事跡

光和4年1810歲諸葛亮誕生于瑯邪陽(yáng)都（今山東沂南縣）。

中平6年1898歲諸葛亮生母章氏去逝。初平3年19211歲諸葛亮父親諸葛硅去世。

興平元年19413歲諸葛亮與弟諸葛均及妹妹由叔父諸葛玄收養(yǎng)， 其兄諸葛謹(jǐn)同繼母赴江東。

初平2年19514歲諸葛亮叔父諸葛玄任豫章太守， 他及弟妹隨叔父赴豫章（現(xiàn)南昌）。

建安2年19716歲諸葛玄病故。諸葛亮和弟妹移居隆中。

建安4年19918歲諸葛亮與友人徐庶等從師水鏡先生司馬徽。

建安12年201*6歲劉備三顧茅廬，諸葛亮對(duì)劉備陳說(shuō)三分天下之計(jì)， 即著名的“草廬對(duì)”。旋即出山輔助劉備。建安13年201*7歲諸葛亮說(shuō)服孫權(quán)與劉備結(jié)盟，參與赤壁之戰(zhàn)獲勝。

建安14年201*8歲諸葛亮任軍師中郎將。

建安16年21130歲諸葛亮與關(guān)羽、張飛、趙云鎮(zhèn)守荊州。

建安19年21433歲諸葛亮留關(guān)羽守荊州，與張飛、趙云率兵與劉備會(huì)師。劉備進(jìn)成都，掌管巴蜀。諸葛亮任蜀軍軍師將軍，署左將軍，兼任大司馬府事。

建安20年21534歲諸葛亮整頓巴蜀內(nèi)政。

建安23年21837歲諸葛亮留守巴蜀，籌集軍糧，供應(yīng)在漢中作戰(zhàn)的劉備。

蜀章武元年22140歲劉備登基，建立蜀國(guó)。諸葛亮任丞相。

蜀建興元年22342歲劉備白帝城托孤諸葛亮。 劉禪封諸葛亮為武鄉(xiāng)侯，領(lǐng)益州牧。

蜀建興2年22443歲諸葛亮調(diào)整巴蜀內(nèi)政，穩(wěn)定因劉備戰(zhàn)敗而混亂的人心。

蜀建興3年22544歲諸葛亮率軍南征，穩(wěn)定南部四郡。

蜀建興4年22645歲諸葛亮準(zhǔn)備興師討魏。

蜀建興5年22746歲諸葛亮向后主劉禪呈交《出師表》進(jìn)行北伐。

蜀建興6年22847歲北伐街亭失守，諸葛亮揮淚斬馬謖，自貶為右將軍，行丞相事。

蜀建興7年22948歲諸葛亮再次北伐奪取武都、陰平，恢復(fù)丞相職位。

蜀建興8年23049歲諸葛亮再次北伐。蜀建興9年23150歲諸葛亮北伐攻祁山，破司馬仲達(dá)，大敗魏將張合。

蜀建興11年23352歲諸葛亮在斜谷修造邸閣，屯集糧食。

蜀建興12年23453歲(享年54歲)諸葛亮于再次北伐中病故于五丈原。

一代賢相,兩袖清風(fēng),打造三分基業(yè),終四面楚歌,五丈原長(zhǎng)星隕落，六出祁山,七擒孟獲,稟賦八斗雄才,雖九死不悔,十里亭眾生。

紗布糊窗個(gè)個(gè)孔明諸葛亮

第五篇：諸葛亮

諸葛亮是一個(gè)偉大的政治家。是一個(gè)不被理解的、孤獨(dú)的、正直的、務(wù)實(shí)的大政治家。就因?yàn)樗麄ゴ螅�所以他孤�?dú)。

但是我卻看到有人是這樣評(píng)價(jià)的：“諸葛亮是失敗的一生，從其擇業(yè)工作開(kāi)始就注定其悲劇的一生，因?yàn)樗�違反了太多管理常識(shí)，雖然他會(huì)在微觀上玩一些小聰明：

1，諸葛亮其第一笨：不能堅(jiān)持自己的原則。

其本躬耕于南陽(yáng)，卻被劉備三顧茅廬而請(qǐng)出來(lái)了，放棄了自己原本的人生信念和處世態(tài)度。

2，第二笨：不能審時(shí)度勢(shì)，利用優(yōu)勢(shì)資源，做出正確的選擇。

諸葛亮出山之際，天下大亂，不出山就算了，出山的時(shí)候選擇了資源處于最劣勢(shì)的劉備，逆勢(shì)而為，苦苦經(jīng)營(yíng)，不僅阻礙了歷史的進(jìn)程，而且這個(gè)錯(cuò)誤選擇的陰影伴隨其一生，導(dǎo)致其最后的病死，陽(yáng)壽早盡！

3，第三笨：用人有疑，疑人還用

一個(gè)是當(dāng)初魏延加入時(shí)，他就根據(jù)其腦后一根反骨斷定其以后必反，毫無(wú)任何證據(jù)和先兆而且是人家投奔的時(shí)候這么判斷純屬臆斷！而且后面還大用特用。還有一個(gè)就是馬謖，馬謖的故事相信大家都知道，大家都怪馬謖，我覺(jué)得其根本原因是諸葛亮這個(gè)管理者沒(méi)做好，事先預(yù)料到可能出現(xiàn)的問(wèn)題還是疑人還用，最后沉重的后果他也自負(fù)了，直接導(dǎo)致出兵失敗，從此一蹶不振�！坝萌瞬灰桑�疑人不用”這個(gè)管理者最基本的常識(shí)都做不到，所以不能說(shuō)其不笨！

4，第四笨：一生求穩(wěn)，過(guò)于呆板，不懂得變通

我記得沒(méi)錯(cuò)的諸葛亮是六出祁山，姜維是九出祁山伐魏，每次還都是同樣的糧食問(wèn)題最終撤回。不但自己笨，還把姜維這個(gè)天才也教得和他一樣笨，姜維跟他之前做了不少有名得事情，跟了他之后基本沒(méi)啥出彩得地方。六出九出，說(shuō)明不是一般的呆板，而且每次都是斷糧，一個(gè)管理者六次同樣的方法還因?yàn)橥瑯拥脑�因失敗，還把下一任管理者帶成和自己一樣，不能不說(shuō)是笨到極點(diǎn)！笨得可氣！如果能象玩空城計(jì)一樣，來(lái)一次不一樣的出兵，直搗魏都，說(shuō)不定效果比空城計(jì)還好（書(shū)中魏延有抱怨提及），直接拿下，歷史改寫(xiě)。真讓人痛心�。�

5，第五笨：不懂放權(quán)，活活累死！

諸葛亮凡軍中二十兩銀子以上的事務(wù)都要親自過(guò)目，這樣不累死才怪！司馬懿抓到小兵得知這個(gè)消息后，就感嘆諸葛亮命不久已。做為一個(gè)管理者，不懂得放權(quán)，把自己活活累死，這不能不說(shuō)是笨得經(jīng)典；雖然當(dāng)時(shí)五虎上將已不在，但是當(dāng)時(shí)人才還是很多，姜維張苞之類(lèi)的人才并不比其他二國(guó)少。

6，第六笨：愚忠，抱有私人感情，而置多數(shù)人利益不顧

諸葛亮從最開(kāi)始的被劉備有目的騙出山之后，到劉備死后托孤，叫其可以廢其子自立，他都愚蠢的不可救藥，反而更加死心塌地扶那個(gè)扶不起的阿斗，結(jié)果自己命都搭上了，劉備那個(gè)家族企業(yè)最后也是衰敗。諸葛亮只顧自己的私人感情，置廣大蜀國(guó)員工的利益而不顧，這是不能容忍的，早就該廢了那個(gè)扶不起的阿斗自立為王，可惜其沒(méi)有，立個(gè)傀儡樣的，雖然還是他管事，但所謂名不正言不順，加上那么多笨的地方，連累廣大蜀國(guó)百姓，哎...他要是自立為王，我想?yún)俏航^對(duì)心存畏懼，士氣肯定受影響，而且不可能出現(xiàn)什么出山斷糧的問(wèn)題！

綜上所有，只能感慨一下，諸葛亮你一代人才，雖然有小聰明，但是實(shí)在太笨了，不懂管理，

以至笨死，可惜啊！

我也是覺(jué)得諸葛亮應(yīng)該要不就是不問(wèn)世事，做個(gè)世外高人，人間隱士，充分發(fā)揮其聰明才智，瘋狂著書(shū)，然后遺澤百世，要不然就是輔佐曹操，意氣煥發(fā)，指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，笑看亂世的。

對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我之前也是看到過(guò)得，當(dāng)時(shí)我就很不滿(mǎn)這個(gè)答案的，現(xiàn)在我就來(lái)說(shuō)為什么不滿(mǎn)。

駁諸葛亮的第一笨，

躬耕于南陽(yáng)真的就是諸葛亮的人生信念和處世態(tài)度嗎？錯(cuò)！這出現(xiàn)在諸葛亮的前出師表中“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯，”魏略和九州春秋也有記載過(guò)諸葛亮自薦的，是他自薦還是劉備去請(qǐng)，又或者兩者都有就不知道，不過(guò)他常自比管仲、樂(lè)毅，像這樣的人他會(huì)待著隆重嗎？他必定會(huì)出山！諸葛亮是一個(gè)無(wú)雙國(guó)士，國(guó)士就是以天下為己任。如果說(shuō)諸葛亮沒(méi)有這個(gè)志向，那才是貶低了諸葛亮呢。有一個(gè)叫許是的人去找程登，程登見(jiàn)了他之后自己睡大床，讓他睡小床，這個(gè)人耿耿于懷跟劉備說(shuō)，劉備說(shuō)‘你是個(gè)士人，士人是什么，就是要以天下為己任的，現(xiàn)在天下大亂，就是要等著你們出來(lái)，報(bào)效國(guó)家，拯救人民，你們都不肯出山，乃天下蒼生何？你在干什么，你在求田問(wèn)世，不要說(shuō)程登瞧不起你，就算我劉備也瞧不起你，程登還客氣讓你睡小床，你來(lái)到我家里我讓你睡地下！’要是諸葛亮真的是這樣的人，劉備是絕對(duì)瞧不起的。

駁諸葛亮第二笨，

諸葛亮看中劉備，是因?yàn)閯�備那里有著諸葛亮的理想，諸葛亮一生都是在為復(fù)興大漢做奮斗的，只有劉備才能實(shí)現(xiàn)諸葛亮這一個(gè)偉大的理想，就入郭家當(dāng)時(shí)不在強(qiáng)大的袁紹手下而跑到弱勢(shì)的曹操那里是同樣的道理，他們要為自己找一個(gè)好老板，劉備就是諸葛亮的好老板。劉備是什么人，天下梟雄，誰(shuí)不認(rèn)識(shí)劉備的？說(shuō)劉備差，有道理嗎？沒(méi)道理。

駁諸葛亮的第三笨，

馬謖失街亭，真的是諸葛亮用人不當(dāng)嗎？確實(shí)是諸葛亮的責(zé)任，當(dāng)時(shí)所有人都阻止了，但諸葛亮卻還是要用他，結(jié)果釀成大錯(cuò)，本來(lái)應(yīng)該是能夠成功的。再說(shuō)馬謖是人才，跟諸葛亮在思想上都能同步，而且殺馬謖的時(shí)候不僅僅是諸葛亮哭了，全部的人都哭了，用馬謖也是有一定道理的，只是諸葛亮萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到馬謖還不善實(shí)戰(zhàn)，諸葛亮揮淚斬馬謖這個(gè)故事是很多人都知道的。三國(guó)志記載，馬謖是下落不明，有三種說(shuō)法，一種是被諸葛亮殺了，一種是病死在獄中，一種是逃跑了，這個(gè)順便提一下。諸葛亮是偉大的政治家，他份管理絕對(duì)沒(méi)有問(wèn)題的，但這并不代表他就是軍事家，對(duì)于軍事諸葛亮并不是精通的，而把軍事當(dāng)成是政治，那是不了解軍事政治的人才說(shuō)得出的。

駁諸葛亮第四笨，

諸葛一生為謹(jǐn)慎，他一生都是求穩(wěn)的，這是他的做人立場(chǎng)，改變不了的。他每一次出征，那是他不想的，打戰(zhàn)就要軍糧，軍糧從哪來(lái)，農(nóng)民身上來(lái)的，對(duì)蜀國(guó)的人民來(lái)說(shuō)這負(fù)擔(dān)是很重的，實(shí)在沒(méi)有太多的軍糧給予諸葛亮北伐。但蜀國(guó)一定要出征的，只有出征才能保全他的領(lǐng)

地，這個(gè)了解蜀國(guó)的地理就知道了。再說(shuō)空城計(jì)，諸葛亮真的有空城計(jì)嗎？沒(méi)有！這是羅貫中給他的，空城計(jì)是曹操的發(fā)明權(quán)，呂布在攻打曹操的時(shí)候曹操就是用這招打敗呂布的，在此就不多講了。

駁諸葛亮第五笨，

諸葛亮大權(quán)獨(dú)攬，那是因?yàn)樗�效忠于蜀�?guó)，一個(gè)效忠國(guó)家的人你說(shuō)他笨到極點(diǎn)，那是對(duì)他最大的侮辱！

駁諸葛亮第六笨，

諸葛亮真的存在私情嗎？如果真的有，那么他就自立為王了，還用得著劉禪嗎？劉備臨終前是這樣說(shuō)的：“若自子可輔，輔之。如其不才，君可自取�！眲�備還有其他的兒子，他那句話更確切來(lái)說(shuō)應(yīng)該是說(shuō)如果劉禪扶不起，就讓諸葛亮自己在他其他兒子中選一個(gè)，而不是讓諸葛亮自立，歷來(lái)哪有一個(gè)皇帝把自己的位置讓給其他人的？再說(shuō)劉禪真的是弱智嗎？答案是否定的，劉禪并不弱智，劉禪聰明得很呢。如果諸葛亮自立，那么他的形象就此毀了，讓他自立，簡(jiǎn)直就是想要?dú)Я酥T葛亮的一生。

所以說(shuō)諸葛亮笨到可以，那簡(jiǎn)直就是毀謗諸葛亮。諸葛亮總其一生都是孤獨(dú)的，就連他死了這么多年，依舊有著那么多不了解他，在這里毀謗他的人存在，真是為諸葛亮感到悲哀呢，這才是諸葛亮真正的悲哀！

再說(shuō)一次，諸葛亮是一個(gè)高風(fēng)亮節(jié)的人，他不是笨死的，而是累死的，希望這個(gè)答案你能接受，也希望不要再有什么人誤解了諸葛亮了。

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