【歷代評曹】
許劭:清平之奸賊,亂世之英雄!逗鬂h書》 (裴松之注引孫盛《異同雜語》作“治世之能臣,亂世之奸雄”)
陳壽:“漢末,天下大亂,雄豪并起,而袁紹虎摉四州,強(qiáng)盛莫敵。太祖運(yùn)籌演謀,鞭撻宇內(nèi),攬申、商之法術(shù),該韓、白之奇策,官方授材,各因其器,矯情任算,不念舊惡,終能總御皇機(jī),克成洪業(yè)者,惟其明略最優(yōu)也。抑可謂非常之人,超世之杰矣!薄度龂尽 孫權(quán)評價(jià)曹操:“其惟殺伐小為過差,離間人骨肉以為酷耳,御將自古少有!
王沈:太祖御軍三十余年,手不舍書。書則講武策,夜則思經(jīng)傳。登高必賦,及造新詩,被之管弦,皆成樂章!段簳
鐘嶸:曹公古直,甚有悲涼之句。——《詩品》
裴松之評價(jià)曹操:“歷觀古今書籍所載,貪殘虐烈無道之臣,于操為甚!薄度龂荆ㄗⅲ 唐太宗說曹操:“臨危制變,料敵設(shè)奇,一將之智有余,萬乘之才不足。”
唐玄宗常自稱“阿瞞”。
元稹評價(jià)曹操:“曹瞞篡亂從此始!薄抖有小
王安石贊曹操:“青山為浪入漳州,銅雀臺西八九丘。螻蟻往還空壟畝,麒麟埋沒幾春秋。名蓋世知誰是,氣力回天到此休。何必地中馀故物,魏公諸子分衣裘!
劉知幾評價(jià)曹操:“罪百田常,禍于王莽!薄妒吠āぬ劫憽
魯迅說:“曹操至少是一個英雄!
往事越千年,魏武揮鞭,東臨碣石有遺篇。——毛澤東詩詞
易中天說曹操:聰明透頂、愚不可及,狡猾奸詐、坦率真誠,豁達(dá)大度、疑神疑鬼,寬宏大量、心胸狹窄。大家風(fēng)范、小人嘴臉,英雄氣派、兒女情懷,閻王脾氣、菩薩心腸。體現(xiàn)出大氣,將各種臉溶于一身。
曹操的遺囑“分香賣履,留戀妾婦”體現(xiàn)出曹操的大氣與自負(fù),就不談國家大事,不說豪言壯語,就說些小事,你們把我怎么樣,你們說我是小人就是小人又怎樣,我曹操就是曹操,我才不在乎你們怎樣評價(jià)我呢。我就是這樣的人。
“惟大英雄能本色,是真名士自風(fēng)流!庇行┛吞撞幌胱鲆惨,因?yàn)檫@是程序,即使有悖自己的性格也要做。如果是因?yàn)橐恍┬∈轮S刺我一下,我就哈哈大笑,算了。但若是反對我的政治路線,卻是不能容忍的。
同名歌曲“曹操”道:“獨(dú)自走下長坂坡,月光太溫柔,曹操不羅嗦,一心要拿荊州。用陰謀、陽謀、明說、暗奪、談薄??”雖只是歌詞,但卻道出曹操的為事業(yè)而不擇手段,被傳唱大江南北。
【歷史功績】
曹操在北方屯田,興修水利,解決了軍糧缺乏的問題,對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)恢復(fù)有一定作用;用人唯才,打破世族門第觀念,羅致地主階級中下層人物,抑制豪強(qiáng),加強(qiáng)集權(quán)。所統(tǒng)治的地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展。精于兵法,著《孫子略解》、《兵書接要》等書。善詩歌,《蒿里行》、《觀滄海》等抒發(fā)自己的政治抱負(fù),并反映漢末人民苦難生活,氣魄雄偉,慷慨悲涼,他在政治上的功績亦是不凡的。
曹操統(tǒng)一北方的積極作用。 前已敘及,東漢王朝后期,由于政治黑暗,社會生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞,人民無法生活,終于爆發(fā)了轟轟烈烈的黃巾大起義。但在當(dāng)時的歷史條件下,農(nóng)民起義不可能取得最終的勝利,繼之而來的是東漢王朝的解體和軍閥混戰(zhàn)。在混戰(zhàn)中,不僅董卓、李傕等涼州軍閥到處屠殺人民,搶劫財(cái)物,就是打著勤王旗號的東方將領(lǐng)也“縱兵鈔掠”。因而普遍出現(xiàn)了“民人相食,州里蕭條”的荒涼景象。這種情況的造成,除了應(yīng)當(dāng)歸罪于東漢王朝的反動統(tǒng)治外,鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義和破壞社會生產(chǎn)的軍閥,自然也是不可饒恕的罪
首。但相對的說,各軍閥之間,畢竟還是有所差別的。拿曹操來說,他雖然鎮(zhèn)壓過農(nóng)民起義和濫殺過無辜人民,但從他在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)各方面的表現(xiàn)來看,他比被他消滅的那些軍閥還是勝過一籌的。比如他推行屯田,興修水利,實(shí)行鹽鐵官賣制度,對社會經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和經(jīng)濟(jì)的整頓起了積極作用。
曹操一開始走上仕途就試圖用比較嚴(yán)格的法律改變當(dāng)時權(quán)豪橫行的情況。但由于禍害根子在中央,操無法施展自己的意圖。到他自己掌握政權(quán)以后,才得全面推行抑制豪強(qiáng)的法治政策。他說:“夫刑,百姓之命也”;“撥亂之政,以刑為先”。他起用王修、司馬芝、楊沛、呂虔、滿寵、賈逵等地方官吏,抑制不法豪強(qiáng)。如果把袁紹和曹操在冀州先后推行的治術(shù)加以比較,就可以看出兩種不同的情況:“漢末政失于寬,紹以寬濟(jì)寬,故不攝”。在袁紹的寬縱政策下,“使豪強(qiáng)擅恣、親戚兼并,下民貧弱,代出租賦,炫鬻家財(cái),不足應(yīng)命”。這樣,自然不能使“百姓親附,甲兵強(qiáng)盛”。所以袁紹雖地較大、兵較多、糧較足,終為操所敗。操得冀州后,立即“重豪強(qiáng)兼并之法”,因而收到了比較能使“百姓喜悅”的效果。司馬光說操“化亂為治”,并非無據(jù)。而且操用人不重虛譽(yù),他選用的官員要“明達(dá)法理”,能行法治。操還提倡廉潔,他用崔琰、毛玠掌管選舉,“其所舉用,皆清正之士,雖于時有盛名而行不由本者,終莫得進(jìn)。務(wù)以儉率人,由是天下之士莫不以廉節(jié)自勵,雖貴寵之臣,輿服不敢過度”。于是社會風(fēng)氣有所好轉(zhuǎn)。
與推行法治政策相輔而行的是操力圖集權(quán)于己,不容許臣下有結(jié)黨行為。他下令說:“今清時,但當(dāng)盡忠于國,效力王事,雖私結(jié)好于他人,用千匹絹,萬石谷,猶無所益”。操為了監(jiān)視群臣,設(shè)置“校事”。這件事受到大臣反對,認(rèn)為“非居上信下之旨”。操對此加以解釋說:“要能刺舉而辦眾事,使賢人君子為之,則不能也”。所謂“賢人君子”,主要指世家大臣,他們累世為官,枝連葉附,名望和勢力很大。操對之一方面不能不加以籠絡(luò),使之居上位而不予實(shí)權(quán);一方面也利用出身微賤的校事來檢查他們的行動。至于這樣做有無必要呢?我們可以用日后孫權(quán)的話來回答。孫權(quán)說:“長文(陳群字)之徒,昔所以能守善者,以操笮其頭,畏操成嚴(yán),故竭心盡意,不敢為非”。孫權(quán)也仿效操設(shè)校事一職,可知在當(dāng)時情況下,設(shè)置監(jiān)視大臣行動的校事,以防漢末和袁紹集團(tuán)內(nèi)大臣結(jié)黨拉派的重演,還是不無道理的。從曹魏政權(quán)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)看,世家大臣最多,潛在的危險(xiǎn)也較重。曹操為自身及子孫計(jì),設(shè)置校事以伺察大臣,雖有些苛刻和搞權(quán)術(shù),但不這樣,是難以制服他們的。史稱:“曹公性嚴(yán),掾?qū)俟,往往加杖”。操還令諸將家屬居鄴,以防其叛己外逃,都是操與屬下存在著隔閡與矛盾的反映。
總起來看,黃河流域在曹操統(tǒng)治下,政治有一定程度的清明,經(jīng)濟(jì)逐步恢復(fù),階級壓迫稍有減輕,社會風(fēng)氣有所好轉(zhuǎn)。所以我們說操之統(tǒng)一北方及其相應(yīng)采取的一些措施還是具有積極作用的。
曹操生平主要事跡
人物事略
1、疑殺華佗晚年的曹操患了頭腦痛風(fēng)癥,僚臣華歆向他推薦了神醫(yī)華倫。遺憾的是,當(dāng)華倫指出其癥因風(fēng)而起,病根入腦,風(fēng)涎不能出,枉服湯藥,須利斧開腦取風(fēng)涎方可根除時,曹操竟疑心華佗是想乘機(jī)害他性命,遂將華佗殺了,一代神醫(yī)命絕于世。
2、廢除寒食節(jié)“寒食節(jié)”相傳起于春秋時嚴(yán)明文公悼念介之推之事。以介之推抱木焚死,人們就定于是日禁火寒食一百余天。曹操有一年視察并了解當(dāng)?shù)匕傩盏纳蠲袂闀r,發(fā)現(xiàn)民間百姓每年度過“寒食節(jié)”的方式,己經(jīng)非常嚴(yán)重地影響和危害了老百姓的身體健康,于是下令廢除。
3、提倡薄葬218年,曹操頒布了一道《終令》,提出死后不要厚葬,要將自己埋葬在瘠薄的土地上,依照地面原有的高度作為壙基,陵上不堆土,不植樹。一年后,他為自己準(zhǔn)備了送終的四季衣服,并留下遺囑說:我如果死了,請按當(dāng)時季節(jié)所穿衣服入殮,金玉珠寶銅
器等物,一概不要隨葬。曹操是中國歷史上第一位提出“薄葬”的帝王。
4、割發(fā)代首有一次,曹操大軍經(jīng)過農(nóng)田,看見田里莊稼豐收在望,于是下令凡踐踏麥田的,就斬首示眾。不料自己的馬受驚而一下子躥入麥田中,踐踏壞了一塊麥田。為了實(shí)踐自己的命令,取信于民,于是就割了自己的頭發(fā)來代替。
5、望梅止渴曹操征張繡時,路上缺水,將士皆渴,于是他以鞭虛指著前面說有梅林,軍士聽說后均感到口中生津,不那么渴了,最終走出了困境。
6、煮酒論英雄一日,曹操與劉備邊喝酒邊評論天下英雄,曹操說:“今天下英雄,惟使君與操耳!”劉備聞言,吃了一驚,手中所執(zhí)匙箸,不覺落于地下。時正值天雨將至,雷聲大作。劉備于是從容俯首拾箸說:“一震之威,乃至于此!辈傩Γ骸罢煞蛞辔防缀?”劉備說:“圣人迅雷風(fēng)烈必變,安得不畏?”意即連圣人對迅雷烈風(fēng)都會失態(tài),我怎能不怕呢?將聞言失箸緣故,輕輕掩飾過了。曹操于是不疑劉備。
7、裸足迎才許攸來投曹操,曹操正在睡覺,一聽舊友許攸來投,連忙從床上跳下來,鞋襪不穿,跑出恭迎。遙見許攸,撫掌歡笑,攜手共入,操先拜于地。許攸一見,感慨萬千。
8、東臨碣石公元207年,統(tǒng)一北方的大局已定。仲秋八月,秋高氣爽,曹操親率威武之師,滿懷勝利豪情,長驅(qū)東進(jìn)。渤海西南岸有一山突兀,靈秀獨(dú)鐘,曹操躍馬揚(yáng)鞭,登山觀海,面對滄海,歌以詠志。于是寫下了千古傳誦的名篇《觀滄海》。
9、濫殺無辜董卓敗亂朝綱,曹操帶領(lǐng)兒個人逃回鄉(xiāng)里,經(jīng)過友人成皋呂伯奢的家。伯奢出去了,只有他的五個兒子。夜晚聽到他們食器碰撞的聲音,誤以為是想謀害自己,于是在夜里殺了他們。而且還凄愴地說:“寧可我負(fù)天下人,不可天下人負(fù)我!”由此可見曹操陰險(xiǎn)冷酷的權(quán)謀。
10、曹操焚稿《三國演義》第六十回講了這樣一個故事:張松出許都求見曹操,曹操見張松矮小,相貌又丑,便有意冷落他,邊洗足邊接見,使張松憋了一肚子氣。次日,曹操掌庫主簿楊修拿出曹操新著兵書《孟德新書》給張松看,意欲示曹操的大才。張松看了一遍即記了下來,故意笑曰:“此書吾蜀中三尺小童,亦能暗誦,何為新書?此是戰(zhàn)國時無名氏所作,曹丞相盜為己能。”楊修不信,張松說:“如不信我試誦之!彼鞂ⅰ睹系滦聲窂念^至尾朗誦一遍,并無一字差錯。楊修大驚,就去告知曹操,曹操奇怪地說:“莫非古人和我想的都一樣?”認(rèn)為自己的書沒有新意,就讓人把那本書燒了。
11、生性多疑曹操死后采取了“疑冢”的措施。布置疑冢,一方面為了防止盜墓,另一方面,也和他生性多疑有關(guān)。傳說,在安葬他的那一天,郵城所有的城門全部打開,七十二具棺木從東南西北四個方向,同時從城門抬出。從此,曹操之墓的千古之謎隨之懸設(shè) 名家對曹操的點(diǎn)評
陳壽(晉):可謂非常之人,超世之杰矣。
蘇軾(宋):魏武長于料事而不長于料人,是故有所重發(fā)而喪其功,有所輕為而至于敗。(《魏武帝論》)曹操陰賊險(xiǎn)艱,特鬼蜮之雄者耳。(《孔北海贊》)
魯迅:曹操是一個很有本事的人,至少是一個英雄。(《魏昔風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》) 毛澤東:殷紂王(通常稱之為“暴君”)精通文學(xué)和軍事,秦始皇和曹操全都被看作壞人,這是不正確的。
郭沫若:他是一千七八百年前的人,據(jù)史書所載,他能夠不信天命,不信鬼神,毀滅邪祠,破除迷信,禁止厚葬,禁止復(fù)私仇,諱不避權(quán)貴,舉能揚(yáng)側(cè)陋,敢于公開下令要選用被人稱為“不仁不孝而有治國用兵之術(shù)”的人。
來源:網(wǎng)絡(luò)整理 免責(zé)聲明:本文僅限學(xué)習(xí)分享,如產(chǎn)生版權(quán)問題,請聯(lián)系我們及時刪除。