議論文寫作指導(dǎo)教案

一、 寫作訓(xùn)練目標(biāo)：

（一）明確議論文的寫作三要素；

（二）了解論點(diǎn)出現(xiàn)的方式；

（三）熟悉議論文常見模式的寫法；

（四）進(jìn)行考場作文升格訓(xùn)練。

二、 指導(dǎo)過程：

（一）導(dǎo)入

議論文須言之有理，言之有據(jù)，而有理有據(jù)需建立在言之有序的基礎(chǔ)上。這“序”就是結(jié)構(gòu)。

（二）讓學(xué)生說說議論文開頭的幾種形式，教師歸納如下：

1、直入式。即開門見山地亮出文章的觀點(diǎn)。

2、引言式。一種是直接引用名言警句開頭，并把它當(dāng)作中心論點(diǎn)提出來。

3、引述式。從生活中的某人某事或某現(xiàn)象漸漸地引出論點(diǎn)。

4、對比式。即將生活中兩種截然相反的現(xiàn)象聯(lián)系在一起，在對比中提出自己獨(dú)到的見解。

5、比喻式。即用比喻句巧妙地引出文章的中心論點(diǎn)。

6、設(shè)問式。即通過自問自答，引入議論或引出中心論點(diǎn)。

說說看：鞏固復(fù)習(xí)《點(diǎn)撥》中的議論文，并說說每篇文章各用了那種形式引出論點(diǎn)：

各小組討論，后代表發(fā)言。

（三）本論部分常見結(jié)構(gòu)模式：啟感式、并列式、遞進(jìn)式、對照式。

議論文的重點(diǎn)主要集中在論證上，論證材料的豐富性、充實(shí)性是議論嚴(yán)密性與典型性的可靠保證。為將事理說清楚，我們力求從多方位收羅相關(guān)材料，即論據(jù)。這里除了要區(qū)分論據(jù)的種類（事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)）外，論據(jù)之間的互為關(guān)聯(lián)也是應(yīng)該注意的問題。論據(jù)之間可以形成并列、遞進(jìn)、對照等關(guān)系。

1、并列式。

例①：以“說‘思’”為題作文，可以作如下構(gòu)思：

論點(diǎn)：要養(yǎng)成多思的習(xí)慣。

論證：多思有助于激起作家的創(chuàng)作靈感。（并列分論點(diǎn)一）

多思有助于引導(dǎo)科學(xué)家向真理靠攏。（并列分論點(diǎn)二）

多思有助于決策者減少失誤。（并列分論點(diǎn)三）

2、遞進(jìn)式

例：還以“說‘思’”為題作文，可以作如下構(gòu)思：

論點(diǎn)：要養(yǎng)成多思的習(xí)慣。

論證：“思”就是提倡動(dòng)腦筋。（是什么？）

�牐� “勤思”的重要性。（為什么？）

�牐犎绾闻囵B(yǎng)“勤思”習(xí)慣。（怎么樣？）

3、對照式

例：仍以“說‘思’”為題作文，可以作如下構(gòu)思：

論點(diǎn): 要養(yǎng)成多思的習(xí)慣。

論證：生活中的兩種人：勤于動(dòng)腦的人；懶于動(dòng)腦的人。（態(tài)度對比）

�牐牪煌瑧B(tài)度的不同結(jié)果。（結(jié)果對比）

�牐牪煌瑧B(tài)度的不同思想根源。（思想根源對比）

��?wèi)?yīng)學(xué)習(xí)第一種態(tài)度，做勤于思考的人。（結(jié)論） （四）實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練

學(xué)生寫作時(shí)往往有以下毛�。�

1、開頭導(dǎo)入太平凡，難以吸引讀者的眼球；

2、舉事例往往堆徹材料而忽視分析；

3、舉例論證之后往往草草收兵，這樣就難以提升論題的社會(huì)價(jià)值。

中考作文時(shí)間短，考生心里又緊張，我們得有“一定之法”才能作出一篇考場佳作來。這里介紹的就是經(jīng)營議論文整體結(jié)構(gòu)的一種“萬能”方法——五字定乾坤，即“引、理、事、聯(lián)、結(jié)”。“引”，即引出論點(diǎn)；“理”，就是闡述論點(diǎn)包含的基本道理；“事”，就是舉事例，對事例進(jìn)行分析；“聯(lián)”，就是聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)加以說明；“結(jié)”，就是打造一個(gè)好的結(jié)尾，收束全文。

請看以“守望”為題的一篇議論文。

總有人讓我們翹首以待，當(dāng)我們?nèi)�尋找時(shí)，我們會(huì)因害怕看不到希望的身影而黯然神傷，于是只好默默佇立，將目光傳遞到遠(yuǎn)方，即使化作怨石，也心不變。

守望，是對情誼的最大考驗(yàn)。經(jīng)過守望的情誼才是真正的情誼。漫漫歷史長河中的守望者，創(chuàng)造出許多凄美絕倫的神話。

牛郎織女是相互守望的一對怨侶�？嗫嘞嗍兀�望眼欲穿，等待七夕的鵲橋相會(huì)。

娥皇、女英千里尋夫，終于在君山上找到了丈夫舜的尸體，情深處，淚灑斑竹，化為兩重山，守護(hù)著一代帝王舜的墓地——君山。

“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無轉(zhuǎn)移”，焦仲卿和劉蘭芝，相守不成便赴死化作相思鳥�？兹笘|南飛，五里一徘徊，看著遠(yuǎn)方守望自己的目光，又怎舍得離開？

他們因情誼而守望，因守望而被世人傳頌。他們的守望飽含辛酸，又同時(shí)擁有著幸福。一個(gè)人若能牽掛著幾個(gè)人，同時(shí)又被這幾個(gè)人牽掛，那他就永遠(yuǎn)不會(huì)孤單。若能做到“情通四海，心系天下”，愿意為天下的蒼生赴險(xiǎn)，那他無疑是一個(gè)偉大的守望者。

我們每次上路前，也應(yīng)該感謝一下那些孜孜不倦的守望者，是他們給了我們前進(jìn)的動(dòng)力，讓我們懂得為天下守望一生。

該文首段導(dǎo)引太平常，應(yīng)該形象導(dǎo)入，引出中心論點(diǎn)。其次本文把四則材料放在一起籠統(tǒng)分析，有堆砌素材之嫌，應(yīng)對每一則材料進(jìn)行簡潔的分析。最后，文章未展開論述便草草收場，顯得倉促，缺少回環(huán)曲折之致。

這篇文章既然有這些毛病，你會(huì)怎樣修改？請?jiān)囋嚕?/p>

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