如果歷史不是歷史——對(duì)《東京審判》的沉思 本文簡(jiǎn)介：

如果歷史不是歷史——對(duì)《東京審判》的沉思　　“如果投票中最后一票不是贊成死刑，那么我會(huì)怎樣，中國(guó)人民會(huì)怎樣，世界會(huì)怎樣。審判之前，我們11位法官已立下誓言，不追究誰(shuí)投反對(duì)票誰(shuí)投贊成票……在這件事上，我只能說(shuō)，我盡力了。”　　—&mdas

如果歷史不是歷史——對(duì)《東京審判》的沉思 本文內(nèi)容：

如果歷史不是歷史——對(duì)《東京審判》的沉思

　　“如果投票中最后一票不是贊成死刑，那么我會(huì)怎樣，中國(guó)人民會(huì)怎樣，世界會(huì)怎樣。審判之前，我們11位法官已立下誓言，不追究誰(shuí)投反對(duì)票誰(shuí)投贊成票……在這件事上，我只能說(shuō)，我盡力了。”

　　——梅汝傲

　　觀看完《東京審判》，感慨萬(wàn)千。

　　歷史就是承認(rèn)過(guò)去，啟迪未來(lái)。不能正視歷史的國(guó)家永遠(yuǎn)不配擁有未來(lái)；不承認(rèn)錯(cuò)誤的民族在人類歷史進(jìn)程中最終也不能走遠(yuǎn)。

　　1946年4月，作為二戰(zhàn)戰(zhàn)勝國(guó)--中國(guó)，派梅汝傲教授出任東京審判的法官。在中。美。英。俄等11國(guó)的法官中，梅教授始終站在維護(hù)中國(guó)人尊嚴(yán)的立場(chǎng)上，用強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)心作為武器，開(kāi)始了困難重重的審判歷程。

　　然而，中國(guó)人沒(méi)有想到，甚至身在東京的梅教授也未曾預(yù)料到，這場(chǎng)正義對(duì)罪惡的審判竟持續(xù)了長(zhǎng)達(dá)兩年的時(shí)間。難道正義對(duì)非正義侵略的審判只是一出鬧劇？難道日寇不該給慘壯死去的200多萬(wàn)中國(guó)子民一個(gè)交待？難道蓄謀已久的皇姑囤事件只是一場(chǎng)意外？難道被屠殺的南京30多萬(wàn)同胞只是在一天之內(nèi)的人間蒸發(fā)？難道日本人全都失去了血性……可笑的是，日本戰(zhàn)犯采取脫緩策略，利用英美法律上的漏洞，一而再再而三地否認(rèn)侵略歷史，否認(rèn)大屠殺，甚至將侵略美化成是哥哥對(duì)弟弟的“愛(ài)”的教育行為，將一夜之間尸橫遍野。血流成河的大屠殺說(shuō)成是中國(guó)對(duì)日本的誣告。在全世界目光下的審判場(chǎng)中說(shuō)出這種違背人性的話來(lái)的確讓人匪夷所思。“蜉蚍撼大樹(shù)，可笑不自量”被軍國(guó)主義思想沖昏頭腦的日寇越是極力掩飾，就越是顯露出自身的渺小與丑陋。

　　在817次開(kāi)庭后，日本戰(zhàn)犯終于被定下了罪。在鐵證如山的人證物證面前，極力否認(rèn)侵略中國(guó)，扭曲歷史的戰(zhàn)犯終于黔驢技窮。

　　一位英國(guó)記者曾預(yù)言：在是否處死7名甲級(jí)戰(zhàn)犯的問(wèn)題上，11成員國(guó)會(huì)形成兩大對(duì)立派國(guó)，且反對(duì)的居多。

　　不幸的是，預(yù)言應(yīng)驗(yàn)了……

　　如果沒(méi)有梅汝傲在投票之前繼續(xù)為捍衛(wèi)國(guó)家而努力，那么甲級(jí)戰(zhàn)犯就不會(huì)受到應(yīng)有的懲罰；如果沒(méi)有梅汝傲在最后一刻聲情并茂的正義問(wèn)話，那么就沒(méi)6：5一票之差勝利的奇跡；如果最后一票不是贊成票，那么梅汝傲就不是梅汝傲，中國(guó)就不是中國(guó)，世界就不是世界……

　　在歷史面前，一切捏造變得沒(méi)有任何力量。在歷史的右岸，是天堂；左岸，是地獄，承認(rèn)歷史的民族才能看到天堂的曙光。在這方面，德國(guó)民族較日本民族走出了一大步，日本卻一直徘徊在歷史的左岸。陷在地獄中的日本就象是少了一半翅膀的鳥，無(wú)論怎么飛，終是不能抵達(dá)天堂。

如果歷史不是歷史——對(duì)《東京審判》的沉思 本文關(guān)鍵詞：歷史，東京，審判，沉思

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