紅樓夢 本文簡介:
紅樓夢 今天的閱讀課上,我閱讀了《紅樓夢》。第五回的“賈寶玉神游太虛幻境”是被我讀過無數(shù)次的一部分。尤其是“金陵十二釵判詞”。正冊開篇即是一首寫薛寶釵、林黛玉的詩,第一句是“可嘆停機(jī)德”,毫無疑問,這是描畫寶釵的詩句。&ldq
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紅樓夢
今天的閱讀課上,我閱讀了《紅樓夢》。第五回的“賈寶玉神游太虛幻境”是被我讀過無數(shù)次的一部分。尤其是“金陵十二釵判詞”。正冊開篇即是一首寫薛寶釵、林黛玉的詩,第一句是“可嘆停機(jī)德”,毫無疑問,這是描畫寶釵的詩句。“停機(jī)德”典出《樂羊子妻》,故事說的是樂羊子棄學(xué)回家,其妻見狀立即剪斷正在織的布匹,用一規(guī)勸樂羊子用功讀書。于是后人用“停機(jī)德”來贊美封建恪守相夫教子的“婦道”的女子。用“停機(jī)德”來形容寶釵之德,恰倒好處。寶釵正是這樣一個嚴(yán)格遵守封建禮法制度,并時常規(guī)勸寶玉走仕途經(jīng)濟(jì)之道的大家閨秀,賈府上下無不稱贊她。然而曹雪芹在判詞中卻用了一個“嘆”字,明顯表達(dá)了對寶釵的否定態(tài)度。的確,按照曹雪芹民主、進(jìn)步并帶有資產(chǎn)階級傾向的思想來看,這樣一個封建沒落貴族的維護(hù)者,應(yīng)當(dāng)作為民主進(jìn)步思想的反例,給予否定。但是,從另一個方面來看待寶釵,她又是一個十分讓人喜歡的人物形象。這個側(cè)重點(diǎn)就是薛寶釵的人際交往能力。薛寶釵初入賈府不久,就博得了眾多下人及其他賈府主子的一致交口稱贊,這不是她生來就惹人喜愛,而是她出色的交際能力產(chǎn)生里她在眾人心中的美好地位。
記得在幾天前的軍訓(xùn)中,我們聽了沈主任的禮儀知識講座,由講座中提出的每一條標(biāo)準(zhǔn)來在薛寶釵的行為準(zhǔn)則上做比較,會發(fā)現(xiàn)驚人的吻合。也就是說,薛寶釵的一言一行不僅在封建社會中符合禮法章程,并且在現(xiàn)代社會中,也有大量的相符之處。
當(dāng)今的社會,是一個人文主義思想濃厚的社會,因此即將邁入社會的年青一代,能合理處理人際關(guān)系上十分重要的一條素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)。因此,適當(dāng)?shù)卦谘氣O身上吸取一些正面的人際交往能力,也是可取的,F(xiàn)代思想越來越強(qiáng)調(diào)辨證看待問題,看待事物,因此,我們在否定應(yīng)當(dāng)否定的事物后,也應(yīng)將有利的思想深入其中提取出來,合理利用。
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