第一篇：因果輪回的科學(xué)證明

因果輪回的科學(xué)證明

一

尊敬的女士們，先生們，大家好!今天我們在香港來進(jìn)行一次別開生面的講座，我們的講題是"因果輪回的科學(xué)證明"。自古以來對于生死人們就一直在探索，人生從何來，死往何去，生死是怎么來的?到底能不能夠不生不死?這些問題。這些問題在歷史上已經(jīng)探索了幾千年，不管是東方的還是西方的圣哲，對這些問題都有了深入、細(xì)致的討論。我們來看看我們中國古老的圣人孔子，他老人家雖然講到"未知生，焉知死"，所以他對于生的道理講述得很多，教我們怎么做人、怎么做事，對死的道理講述得就很少。

可是他老人家也是相信有生死輪回的，你看孔老夫子在注解《易經(jīng)》當(dāng)中他就這樣提過，他講過一句話，叫做"精氣為物，游魂為變"。游魂就是指人還沒有投胎之前的那種狀況，精氣是指父母血?dú)饨Y(jié)合，人投胎以后的那種狀況。所以從這里可以看到，孔老夫子他也是承認(rèn)人不是死了之后就什么都沒有，他也承認(rèn)是有生死輪回。還有東方的圣哲釋迦牟尼佛，對于生死的學(xué)問就講得更加的細(xì)致，更加的深入。不僅是這些古來的圣哲對于生死輪回描述得很多，有很多的垂訓(xùn)、教誨，就是在中外的歷史上，對于輪回轉(zhuǎn)世有著很多很豐富的記載這里我給大家簡單的從中國的正史上揀出幾個(gè)案例，我們先不用談中國的野史或者是民間的傳說，哪怕是中國的正史，這是古今的帝王、國家承認(rèn)的正史，上面都有很豐富的輪回記載。在《宋史》上，宋朝的歷史，在十帖三冊四百四十四卷，記載著唐朝的詩仙李白，你看他轉(zhuǎn)世到了宋朝，名字叫做郭祥正，這都是歷史的記載，真有其人。另外在南北朝時(shí)代，梁元帝的前生是一名出家人，他的名字叫做眇目僧，這個(gè)事情也記載在《南史梁紀(jì)》一帖三冊八卷。還有天人轉(zhuǎn)世來的，你看在《唐書》上面的記載，三帖二冊二十七卷，記載著唐代宗他是神人降胎而來的。

另外還有人轉(zhuǎn)世成動(dòng)物的，像在《東周列國志》上有這么一段記載，在春秋戰(zhàn)國時(shí)代，秦國和趙國正在打仗，趙國的大將叫做趙括，他不懂用兵之道，只會(huì)紙上談兵，結(jié)果被秦朝的大將白起大敗，趙國有四十萬的軍隊(duì)都被秦朝的白起大將給抓住，然后白起竟然把這四十萬的降卒都活埋了，所以這個(gè)殺業(yè)造得很重。根據(jù)《東周列國志》的記載，到了唐朝末年，有一天天上突然打了個(gè)晴天霹靂，這個(gè)大雷震死了一頭牛，這個(gè)牛的肚子上就寫著「白起"兩個(gè)字。結(jié)果歷史上的評論員講，因?yàn)榍貒�的大將白起殺人太多了，所以他的生生世世都要輪回做畜生，還要受到天雷雷擊的報(bào)應(yīng)。像這些案例中國的歷史記載得很豐富。

正是由于古來的圣哲這些教誨，還有歷史上豐富的記載，所以古代的人對于生死輪回、因果報(bào)應(yīng)他不懷疑�，F(xiàn)代的人你看他相信科學(xué)，把輪回這個(gè)概念認(rèn)為是宗教里的概念，把它斥為是反科學(xué)，所以一談到宗教，就把宗教跟科學(xué)對立起來。宗教和科學(xué)的關(guān)系，實(shí)際上這幾百年來這是一個(gè)歷史遺留問題。你看看在幾百年前當(dāng)科學(xué)剛剛興起的時(shí)候，當(dāng)時(shí)在歐洲很多的這些科學(xué)家、天文學(xué)家，他們發(fā)現(xiàn)宗教里所講的"地球是宇宙的中心"這個(gè)理論不對，他們通過科學(xué)的發(fā)現(xiàn)，提出地球不是宇宙的中心。這是反宗教的理論，結(jié)果一提出以后就被當(dāng)時(shí)的宗教徒迫-害。譬如說義大利十七世紀(jì)的天文學(xué)家伽利略，當(dāng)時(shí)因?yàn)閳?jiān)持這個(gè)理論，結(jié)果被這些宗教徒抓起來終身監(jiān)禁;還有布魯洛，也因?yàn)閳?jiān)持這個(gè)理論而被活活燒死。所以在過去，你看人們拿宗教來反科學(xué)，現(xiàn)在人們又用科學(xué)來反宗教，這就是一報(bào)還一報(bào)，明明擺著的因果報(bào)應(yīng)，你還不相信!

不過宗教和科學(xué)并不是對立、矛盾，你看就像科學(xué)之父愛因斯坦講的，他說所有的宗教、藝術(shù)和科學(xué)，都是同一棵樹上的枝葉，人類對這三方面的追求，都是為了使生命從單純的物質(zhì)世界里提升，而達(dá)到自由�？梢姷米诮毯涂茖W(xué)和藝術(shù)并不是對立。真正的真理是禁得起科學(xué)來檢驗(yàn)的，是不怕科學(xué)來千錘百煉的。所以最近這幾十年的西方，美國這些科學(xué)家們、這些醫(yī)學(xué)家們，他們用大量的這些案例，大量的這些科研成果，為我們證明人確實(shí)有輪回。我們從今天開始連續(xù)四天，就給大家來詳細(xì)的報(bào)告這些西方世界科學(xué)界里頭，對于輪回轉(zhuǎn)世、對于因果報(bào)應(yīng)這方面的科研成果，讓我們真正了解宇宙人生的真相。今天我們開始用五個(gè)方面來介紹西方這些輪回方面的科研成果，因?yàn)檫@個(gè)科研成果非常豐富，所以把它們歸納為這五個(gè)方面的研究領(lǐng)域，第一個(gè)研究領(lǐng)域是對于靈魂存在的研究，第二是對于能夠記憶前生者的立案調(diào)查研究，第三是催眠法回憶前世的研究，第四是對不同維次空間生命的研究，第五是特異功能者對于輪回的促進(jìn)研究，這里頭的研究成果是非常豐富。不過我們在這里要聲明一下，這不是做科學(xué)的報(bào)告，所以我們盡量避免用科學(xué)的術(shù)語、用醫(yī)學(xué)的術(shù)語，我們著重的目的是讓我們社會(huì)大眾都能夠真正了解人生命的奧秘、宇宙人生的真-相。這么多的這些科研案例給我們證實(shí)人確實(shí)是有輪回，所以我們在聽這些案例當(dāng)中可以用一個(gè)問題貫穿來思考，輪回它到底怎么來的?輪回能不能夠超越?這樣我們的講題對于我們的人生觀、宇宙觀就有一個(gè)啟發(fā)，有一個(gè)指導(dǎo)。

我們開始來談?wù)劦谝粋�(gè)科學(xué)研究的領(lǐng)域，對于靈魂存在的研究。談到輪回轉(zhuǎn)世，首先第一個(gè)前提就是要證明人有靈魂的存在，假如說沒有靈魂，那你們說什么東西在輪回?所以西方的這些醫(yī)學(xué)，特別是精神醫(yī)學(xué)、死亡醫(yī)學(xué)，對于靈魂他證明確實(shí)是有。在這個(gè)研究領(lǐng)域里面一個(gè)主流的學(xué)科，叫做"瀕死體驗(yàn)研究"，英文叫做(neardeathexperiencestudy)。這項(xiàng)研究主要是對一些瀕死病人，就是快死的人，他們往往在醫(yī)院里躺在病床上或者是手術(shù)臺(tái)上，醫(yī)生給他們搶救，這時(shí)候他們就昏死過去。結(jié)果當(dāng)他們昏死以后，他們覺得自己的靈魂就離開了身體，這個(gè)魂出去以后就在外面看到種種的境界，之后當(dāng)他們又回到自己的肉體上來以后，就會(huì)跟醫(yī)生講剛才靈魂出體以后的所見所聞，這種體驗(yàn)就叫做瀕死體驗(yàn)。實(shí)際上瀕死體驗(yàn)是一種很普遍的現(xiàn)象，根據(jù)美國一個(gè)著名的社會(huì)調(diào)查公司，叫做蓋洛普公司的統(tǒng)計(jì)，僅僅在美國就有一千三百萬的成年人曾經(jīng)有過這種瀕死體驗(yàn)，如果把兒童、未成年人也算進(jìn)去，那個(gè)數(shù)目就更加可觀。根據(jù)美國的康乃狄克大學(xué)一位叫做肯耐斯.瑞恩博士，這位研究員跟他的研究小組對于瀕死體驗(yàn)進(jìn)行大量的研究，結(jié)果他們總結(jié)出來，大約是百分之三十五的人，快死的時(shí)候都會(huì)有這種瀕死體驗(yàn)，剩下的百分之六十五，并不是說他們沒有瀕死體驗(yàn)，很可能是因?yàn)樗麄冇羞^瀕死體驗(yàn)，但是他們因?yàn)樘�糊涂、太健忘，就記不起來�?/p>

在瀕死體驗(yàn)研究這個(gè)領(lǐng)域有很多著名的學(xué)者，這里我給大家舉舉他們的名字，然后就他們其中的一、二位的研究成果加以比較詳細(xì)的說明。這些瀕死體驗(yàn)的著名學(xué)者包括美國華盛頓大學(xué)兒科教授麥爾文.莫爾斯博士、美國內(nèi)華達(dá)大學(xué)教授雷蒙.穆迪博士、著名的死亡問題專家，心理醫(yī)生伊麗莎白.居伯樂.羅斯博士和卡里斯.奧西斯博士等等。在這方面的研究，不僅是出現(xiàn)了很多位著名的學(xué)者，而且還在一九七八年成立了一個(gè)"國際瀕死體驗(yàn)研.協(xié)會(huì)"，很多的這些研究著作論文也都在國際的權(quán)威醫(yī)學(xué)雜志上發(fā)表，包括著名的《柳葉臅》雜志、還有《瀕死體驗(yàn)研究》等等�？梢哉f在這個(gè)研究方向，這個(gè)科研真的是方興未艾h其中最著名的一位是美國的著名死亡問題專家伊麗莎白.居伯樂.羅斯博士。這位羅斯醫(yī)生她這一生自己親自做過瀕死體驗(yàn)的案例就有二萬多個(gè)，包括她自己本人也曾經(jīng)有過這種瀕死體驗(yàn)，自己的靈魂離開了身體又回來。她的著作有很多，在這方面領(lǐng)域的著作包括有onlifeafterdeath《關(guān)于死后的生命》，和ondeathanddying《關(guān)于死亡與臨終》等等�，F(xiàn)在我想用內(nèi)華達(dá)大學(xué)的教授雷蒙.穆迪博士的一項(xiàng)研究成果來給大家介紹瀕死體驗(yàn)到底是怎么一回事。這是穆迪博士在一九七二年到一九七四年之間做的一項(xiàng)研究，他通過對于一百五十個(gè)這種瀕死體驗(yàn)的病例來進(jìn)行研究歸納，發(fā)表了一篇著作，叫做《生命之后的生命》(lifeafterlife)，發(fā)表在一九七五年。在這個(gè)科研報(bào)告當(dāng)中，穆迪博士是給我們這樣描述，一個(gè)人臨死的時(shí)候會(huì)出現(xiàn)什么狀況?他說當(dāng)一個(gè)垂死的病人正躺在手術(shù)臺(tái)上面，醫(yī)生還在給他進(jìn)行搶救的時(shí)候，當(dāng)他感覺到自己的肉體疼痛到極點(diǎn)的時(shí)候，他就聽到醫(yī)生在旁邊宣告這個(gè)人的心臟已經(jīng)停止跳動(dòng)，這是醫(yī)學(xué)意義上所說的死亡。完了之后他就聽到一些響鈴的聲音，嗡嗡的一些噪音，緊接著他就看見一條黑色的隧道在他的前方，然后他很快的通過這條黑色隧道。當(dāng)他到了隧道那一頭的時(shí)候，他就發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)離開了肉體，他在半空當(dāng)中看到自己的肉體還躺在床上，醫(yī)生還在給他搶救。

這些人，有的人會(huì)看到已經(jīng)過世的一些親屬、一些朋友，有的人會(huì)看到一些很美麗的色彩、很莊嚴(yán)的形相，像天堂一樣，有的人還能看到這些宗教里神話當(dāng)中的一些神靈。比如說基-督教的人士，當(dāng)他在瀕死體驗(yàn)當(dāng)中就可以看到耶穌基-督，他們描述說這些神靈在他們面前是一種閃光的生命，非常親切、非常熱情的來迎接他們。然后神靈就像放電影一樣，在他面前把他一生當(dāng)中主要的事件全都給他放映出來，然后他自己看到自己這一生當(dāng)中所做的，善的、惡的、人家看不見的、人家看得見的這些事情統(tǒng)統(tǒng)都擺在面前，瞬間當(dāng)中就把這一生過了一遍。

第二篇：因果輪回科學(xué)證明

因果輪回科學(xué)證明

人生從何來，死往何去，生死是怎么來的?到底能不能夠不生不死?這些問題。這些問題在歷史上已經(jīng)探索了幾千年，不管是東方的還是西方的圣哲，對這些問題都有了深入、細(xì)致的討論。我們來看看我們中國古老的圣人孔子，他老人家雖然講到“未知生，焉知死”，所以他對于生的道理講述得很多，教我們怎么做人、怎么做事，對死的道理講述得就很少。

可是他老人家也是相信有生死輪回的，你看孔老夫子在注解《易經(jīng)》當(dāng)中他就這樣提過，他講過一句話，叫做“精氣為物，游魂為變”。游魂就是指人還沒有投胎之前的那種狀況，精氣是指父母血?dú)饨Y(jié)合，人投胎以后的那種狀況。所以從這里可以看到，孔老夫子他也是承認(rèn)人不是死了之后就什么都沒有，他也承認(rèn)是有生死輪回。還有東方的圣哲釋迦牟尼佛，對于生死的學(xué)問就講得更加的細(xì)致，更加的深入。不僅是這些古來的圣哲對于生死輪回描述得很多，有很多的垂訓(xùn)、教誨，就是在中外的歷史上，對于輪回轉(zhuǎn)世有著很多很豐富的記載這里我給大家簡單的從中國的正史上揀出幾個(gè)案例，我們先不用談中國的野史或者是民間的傳說，哪怕是中國的正史，這是古今的帝王、國家承認(rèn)的正史，上面都有很豐富的輪回記載。在《宋史》上，宋朝的歷史，在十帖三冊四百四十四卷，記載著唐朝的詩仙李白，你看他轉(zhuǎn)世到了宋朝，名字叫做郭祥正，這都是歷史的記載，真有其人。另外在南北朝時(shí)代，梁元帝的前生是一名出家人，他的名字叫做眇目僧，這個(gè)事情也記載在《南史梁紀(jì)》一帖三冊八卷。還有天人轉(zhuǎn)世來的，你看在《唐書》上面的記載，三帖二冊二十七卷，記載著唐代宗他是神人降胎而來的。

另外還有人轉(zhuǎn)世成動(dòng)物的，像在《東周列國志》上有這么一段記載，在春秋戰(zhàn)國時(shí)代，秦國和趙國正在打仗，趙國的大將叫做趙括，他不懂用兵之道，只會(huì)紙上談兵，結(jié)果被秦朝的大將白起大敗，趙國有四十萬的軍隊(duì)都被秦朝的白起大將給抓住，然后白起竟然把這四十萬的降卒都活埋了，所以這個(gè)殺業(yè)造得很重。根據(jù)《東周列國志》的記載，到了唐朝末年，有一天天上突然打了個(gè)晴天霹靂，這個(gè)大雷震死了一頭牛，這個(gè)牛的肚子上就寫著「白起”兩個(gè)字。結(jié)果歷史上的評論員講，因?yàn)榍貒�的大將白起殺人太多了，所以他的生生世世都要輪回做畜生，還要受到天雷雷擊的報(bào)應(yīng)。像這些案例中國的歷史記載得很豐富。

正是由于古來的圣哲這些教誨，還有歷史上豐富的記載，所以古代的人對于生死輪回、因果報(bào)應(yīng)他不懷疑�，F(xiàn)代的人你看他相信科學(xué)，把輪回這個(gè)概念認(rèn)為是宗教里的概念，把它斥為是反科學(xué)，所以一談到宗教，就把宗教跟科學(xué)對立起來。宗教和科學(xué)的關(guān)系，實(shí)際上這幾百年來這是一個(gè)歷史遺留問題。你看看在幾百年前當(dāng)科學(xué)剛剛興起的時(shí)候，當(dāng)時(shí)在歐洲很多的這些科學(xué)家、天文學(xué)家，他們發(fā)現(xiàn)宗教里所講的“地球是宇宙的中心”這個(gè)理論不對，他們通過科學(xué)的發(fā)現(xiàn)，提出地球不是宇宙的中心。這是反宗教的理論，結(jié)果一提出以后就被當(dāng)時(shí)的宗教徒迫-害。譬如說義大利十七世紀(jì)的天文學(xué)家伽利略，當(dāng)時(shí)因?yàn)閳?jiān)持這個(gè)理論，結(jié)果被這些宗教徒抓起來終身監(jiān)禁;還有布魯洛，也因?yàn)閳?jiān)持這個(gè)理論而被活活燒死。所以在過去，你看人們拿宗教來反科學(xué)，現(xiàn)在人們又用科學(xué)來反宗教，這就是一報(bào)還一報(bào)，明明擺著的因果報(bào)應(yīng)，你還不相信!

不過宗教和科學(xué)并不是對立、矛盾，你看就像科學(xué)之父愛因斯坦講的，他說所有的宗教、藝術(shù)和科學(xué)，都是同一棵樹上的枝葉，人類對這三方面的追求，都是為了使生命從單純的物質(zhì)世界里提升，而達(dá)到自由�？梢姷米诮毯涂茖W(xué)和藝術(shù)并不是對立。真正的真理是禁得起科學(xué)來檢驗(yàn)的，是不怕科學(xué)來千錘百煉的。所以最近這幾十年的西方，美國這些科學(xué)家們、這些醫(yī)學(xué)家們，他們用大量的這些案例，大量的這些科研成果，為我們證明人確實(shí)有輪回。我們從今天開始連續(xù)四天，就給大家來詳細(xì)的報(bào)告這些西方世界科學(xué)界里頭，對于輪回轉(zhuǎn)世、對于因果報(bào)應(yīng)這方面的科研成果，讓我們真正了解宇宙人生的真-相。今天我們開始用五個(gè)方面來介紹西方這些輪回方面的科研成果，因?yàn)檫@個(gè)科研成果非常豐富，所以把它們歸納為這五個(gè)方面的研究領(lǐng)域，第一個(gè)研究領(lǐng)域是對于靈魂存在的研究，第二是對于能夠記憶前生者的立案調(diào)查研究，第三是催眠法回憶前世的研究，第四是對不同維次空間生命的研究，第五是特異功能者對于輪回的促進(jìn)研究，這里頭的研究成果是非常豐富。不過我們在這里要聲明一下，這不是做科學(xué)的報(bào)告，所以我們盡量避免用科學(xué)的術(shù)語、用醫(yī)學(xué)的術(shù)語，我們著重的目的是讓我們社會(huì)大眾都能夠真正了解人生命的奧秘、宇宙人生的真-相。這么多的這些科研案例給我們證實(shí)人確實(shí)是有輪回，所以我們在聽這些案例當(dāng)中可以用一個(gè)問題貫穿來思考，輪回它到底怎么來的?輪回能不能夠超越?這樣我們的講題對于我們的人生觀、宇宙觀就有一個(gè)啟發(fā)，有一個(gè)指導(dǎo)。

我們開始來談?wù)劦谝粋�(gè)科學(xué)研究的領(lǐng)域，對于靈魂存在的研究。談到輪回轉(zhuǎn)世，首先第一個(gè)前提就是要證明人有靈魂的存在，假如說沒有靈魂，那你們說什么東西在輪回?所以西方的這些醫(yī)學(xué)，特別是精神醫(yī)學(xué)、死亡醫(yī)學(xué)，對于靈魂他證明確實(shí)是有。在這個(gè)研究領(lǐng)域里面一個(gè)主流的學(xué)科，叫做“瀕死體驗(yàn)研究”，英文叫做(neardeathexperiencestudy)。這項(xiàng)研究主要是對一些瀕死病人，就是快死的人，他們往往在醫(yī)院里躺在病床上或者是手術(shù)臺(tái)上，醫(yī)生給他們搶救，這時(shí)候他們就昏死過去。結(jié)果當(dāng)他們昏死以后，他們覺得自己的靈魂就離開了身體，這個(gè)魂出去以后就在外面看到種種的境界，之后當(dāng)他們又回到自己的肉體上來以后，就會(huì)跟醫(yī)生講剛才靈魂出體以后的所見所聞，這種體驗(yàn)就叫做瀕死體驗(yàn)。實(shí)際上瀕死體驗(yàn)是一種很普遍的現(xiàn)象，根據(jù)美國一個(gè)著名的社會(huì)調(diào)查公司，叫做蓋洛普公司的統(tǒng)計(jì)，僅僅在美國就有一千三百萬的成年人曾經(jīng)有過這種瀕死體驗(yàn)，如果把兒童、未成年人也算進(jìn)去，那個(gè)數(shù)目就更加可觀。根據(jù)美國的康乃狄克大學(xué)一位叫做肯耐斯.瑞恩博士，這位研究員跟他的研究小組對于瀕死體驗(yàn)進(jìn)行大量的研究，結(jié)果他們總結(jié)出來，大約是百分之三十五的人，快死的時(shí)候都會(huì)有這種瀕死體驗(yàn)，剩下的百分之六十五，并不是說他們沒有瀕死體驗(yàn)，很可能是因?yàn)樗麄冇羞^瀕死體驗(yàn)，但是他們因?yàn)樘�糊涂、太健忘，就記不起來�?/p>

在瀕死體驗(yàn)研究這個(gè)領(lǐng)域有很多著名的學(xué)者，這里我給大家舉舉他們的名字，然后就他們其中的一、二位的研究成果加以比較詳細(xì)的說明。這些瀕死體驗(yàn)的著名學(xué)者包括美國華盛頓大學(xué)兒科教授麥爾文.莫爾斯博士、美國內(nèi)華達(dá)大學(xué)教授雷蒙.穆迪博士、著名的死亡問題專家，心理醫(yī)生伊麗莎白.居伯樂.羅斯博士和卡里斯.奧西斯博士等等。在這方面的研究，不僅是出現(xiàn)了很多位著名的學(xué)者，而且還在一九七八年成立了一個(gè)“國際瀕死體驗(yàn)研.協(xié)會(huì)”，很多的這些研究著作論文也都在國際的權(quán)威醫(yī)學(xué)雜志上發(fā)表，包括著名的《柳葉臅》雜志、還有《瀕死體驗(yàn)研究》等等。可以說在這個(gè)研究方向，這個(gè)科研真的是方興未艾h其中最著名的一位是美國的著名死亡問題專家伊麗莎白.居伯樂.羅斯博士。這位羅斯醫(yī)生她這一生自己親自做過瀕死體驗(yàn)的案例就有二萬多個(gè)，包括她自己本人也曾經(jīng)有過這種瀕死體驗(yàn)，自己的靈魂離開了身體又回來。她的著作有很多，在這方面領(lǐng)域的著作包括有onlifeafterdeath《關(guān)于死后的生命》，和ondeathanddying《關(guān)于死亡與臨終》等等�，F(xiàn)在我想用內(nèi)華達(dá)大學(xué)的教授雷蒙.穆迪博士的一項(xiàng)研究成果來給大家介紹瀕死體驗(yàn)到底是怎么一回事。這是穆迪博士在一九七二年到一九七四年之間做的一項(xiàng)研究，他通過對于一百五十個(gè)這種瀕死體驗(yàn)的病例來進(jìn)行研究歸納，發(fā)表了一篇著作，叫做《生命之后的生命》(lifeafterlife)，發(fā)表在一九七五年。在這個(gè)科研報(bào)告當(dāng)中，穆迪博士是給我們這樣描述，一個(gè)人臨死的時(shí)候會(huì)出現(xiàn)什么狀況?他說當(dāng)一個(gè)垂死的病人正躺在手術(shù)臺(tái)上面，醫(yī)生還在給他進(jìn)行搶救的時(shí)候，當(dāng)他感覺到自己的肉體疼痛到極點(diǎn)的時(shí)候，他就聽到醫(yī)生在旁邊宣告這個(gè)人的心臟已經(jīng)停止跳動(dòng)，這是醫(yī)學(xué)意義上所說的死亡。完了之后他就聽到一些響鈴的聲音，嗡嗡的一些噪音，緊接著他就看見一條黑色的隧道在他的前方，然后他很快的通過這條黑色隧道。當(dāng)他到了隧道那一頭的時(shí)候，他就發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)離開了肉體，他在半空當(dāng)中看到自己的肉體還躺在床上，醫(yī)生還在給他搶救。

這些人，有的人會(huì)看到已經(jīng)過世的一些親屬、一些朋友，有的人會(huì)看到一些很美麗的色彩、很莊嚴(yán)的形相，像天堂一樣，有的人還能看到這些宗教里神話當(dāng)中的一些神靈。比如說基-督教的人士，當(dāng)他在瀕死體驗(yàn)當(dāng)中就可以看到耶穌基-督，他們描述說這些神靈在他們面前是一種閃光的生命，非常親切、非常熱情的來迎接他們。然后神靈就像放電影一樣，在他面前把他一生當(dāng)中主要的事件全都給他放映出來，然后他自己看到自己這一生當(dāng)中所做的，善的、惡的、人家看不見的、人家看得見的這些事情統(tǒng)統(tǒng)都擺在面前，瞬間當(dāng)中就把這一生過了一遍。

這個(gè)神靈就讓他自己去評價(jià)，這一生你自己說到底是善還是惡?緊接著評價(jià)以后就要按照自己這一生所做的這些善惡去選擇來世。完了以后這些人他們就會(huì)來到一條邊界上，這條邊界是很顯然隔開這一生和來世的邊界，如果這個(gè)人一跨過去那就是來世。當(dāng)時(shí)這些人沒有過去，他又不想回來，因?yàn)樗�覺得靈魂離開肉體還挺舒服，要回到肉體上來發(fā)現(xiàn)自己還躺在手術(shù)臺(tái)上，全身可能還被插滿了管子綁在床上，很痛苦，所以他們不愿意回來�？墒遣换貋硪膊恍�，他覺得自己被一種無形的力量給牽引，就拉了回來。后來他一蘇醒過來以后，醫(yī)生也覺得很安慰，把他救回過來。他回來以后就跟醫(yī)生講剛才靈魂出體以后看到這一幕幕的情景，這種所謂的瀕死體驗(yàn)一般都是這樣子。

當(dāng)然還是有不少這些瀕死體驗(yàn)的人，他在臨終的時(shí)候見不到這么美好的這些景象，有的人很可能還有可怕的瀕死體驗(yàn)。在一本醫(yī)學(xué)的報(bào)告，叫做《天堂印象，一百個(gè)死后生還者的口述故事》這本書里，他這個(gè)書對于一百個(gè)瀕死體驗(yàn)的病人進(jìn)行描述。其中就有一位，他是德國的一個(gè)警-察局長，他的名字叫做斯塔因.海德勒，這位海德勒警-察局長他就有過一次很可怕的瀕死體驗(yàn)。這位局長他平時(shí)為人很殘忍、自私、沒有愛心，可能他做局長的時(shí)候?qū)Ψ溉艘搽y免會(huì)拳打腳踢，沒有愛心，結(jié)果到他臨終的時(shí)候就有很可怕的經(jīng)歷。他說當(dāng)他看到自己的靈魂離開身體以后，他就發(fā)現(xiàn)很多可怕的那些兇殘的幽靈、那些鬼魂就圍著他，其中有一只幽靈甚至于還張著血盆大口要撲上來咬他�？梢姷萌艘簧�如果是心存著惡念，自私、沒有愛心的人，他在臨終的時(shí)候會(huì)有很可怕的經(jīng)歷。臨終的時(shí)候都這么可怕了，那死了以后會(huì)怎樣?那就更可怕了。所以很多人覺得這一生在別人看不見的時(shí)候在看不見的地方做點(diǎn)壞事不要緊，哪里曉得所做的這些善惡都留下來成為他的種子，將來一有機(jī)會(huì)這個(gè)種子就會(huì)結(jié)果。

不單指這個(gè)會(huì)結(jié)果，其實(shí)做的這個(gè)惡事也瞞不過人，像剛才所講的那個(gè)案例當(dāng)中，你看那個(gè)神靈能夠在他臨終時(shí)候像放電影一樣的把他的一生給他放出來，這不就像東方圣哲告訴我們的“頭頂三尺有神靈”?雖然我們在暗室屋漏當(dāng)中，可是真的像古人所講的，“十手所指，十目所視”，神靈都會(huì)在黑暗當(dāng)中監(jiān)察我們，等到我們臨終的時(shí)候統(tǒng)統(tǒng)給我們把這一生當(dāng)中的事情給我們放出來，因此古人講“若要人不知，除非己莫為”。實(shí)際上對于這種所謂的瀕死體驗(yàn)的研究，最早的起源還是在東方，在東方佛教里頭就有著對瀕死體驗(yàn)，早在三千年前有很詳細(xì)的描述。我給大家抄了一段《地藏菩薩本愿經(jīng)》的經(jīng)-文，你看這個(gè)經(jīng)-文里頭講的，“閻浮提行善之人，臨命終時(shí)，亦有百千惡道鬼神，或變作父母乃至諸眷屬，引接亡人，令落惡道，何況本造惡者”，你看這不就是瀕死體驗(yàn)的研究嗎?這個(gè)經(jīng)-文上講的閻浮提就是指我們這個(gè)地球上的人。我們這個(gè)地球上的人，哪怕你是善人，造善之人，等到臨命終的時(shí)候都會(huì)遇到一些惡道鬼神。實(shí)際上這種惡道鬼神不是別人，都是人生命輪回當(dāng)中所結(jié)下來的一些所謂的冤親債主。

這種人他們因?yàn)檫^去生中你跟他結(jié)了怨，他這一生來討債、來報(bào)怨，所以在你臨命終的時(shí)候他會(huì)變成你認(rèn)識的那些家親眷屬。因?yàn)槟阋�是不認(rèn)識，你不肯跟他去，你得認(rèn)識他，就以為是自己的家親眷屬，跟著他去，就到了惡道里，到了很可怕的地方，他就給你來個(gè)原形畢露，進(jìn)行討債、報(bào)怨。所以經(jīng)-文上所講的，造善之人尚且在臨終的時(shí)候有這些景象出現(xiàn)，這種瀕死體驗(yàn)，何況是造惡之人?一生如果沒有愛心，自私自利，總是想自己，不肯幫助別人的人，到他臨命終的時(shí)候那可就悲慘。

當(dāng)然佛教里對于如何處理臨終時(shí)候的這些情景，解決這個(gè)問題，它是有方法。它所提到的方法是讓人們在臨終時(shí)候意念佛菩薩，因?yàn)榉鹌兴_是這個(gè)宇宙當(dāng)中最完美、最神圣的一種生命形式。包括宗教里所講的這些神靈，都能夠幫助人心得到安慰，都能夠幫助這些可怕的景象能夠消除。下來給大家報(bào)告一個(gè)科研的案例，一個(gè)實(shí)驗(yàn)的成果，對于這種瀕死體驗(yàn)，證實(shí)人有靈魂，第一次用科學(xué)的方法來實(shí)驗(yàn)的是一位英國的醫(yī)生，他的名字叫山姆.帕尼爾。這位帕尼爾博士他是用科學(xué)的方法給我們證實(shí)人臨死的時(shí)候靈魂能夠出體，出體以后他能夠看。

他的實(shí)驗(yàn)其實(shí)很簡單，他對一百多位快死的病人，在醫(yī)院里當(dāng)這些病人推入手術(shù)室進(jìn)行搶救的時(shí)候，醫(yī)生事先在手術(shù)室的天花板上吊了一個(gè)盤子，那個(gè)盤子上面放了一些小東西，這個(gè)病人在手術(shù)臺(tái)上面沒辦法看到，只有這個(gè)醫(yī)生自己本人知道這個(gè)盤子上面放的東西是什么。當(dāng)這些人開始做手術(shù)的時(shí)候，他昏死過去，等到他回來以后，其中有七位能夠被救活過來，這七位活過來以后，他們竟然能夠準(zhǔn)確的說出這個(gè)盤子上放的東西是什么，他說他們剛才看到�？梢姷盟麄冞@些靈魂在手術(shù)室當(dāng)中，他們因?yàn)殡x開了身體，結(jié)果他們飄到了天花板上，在天花板的上空能夠看到這個(gè)物體，如果不是這樣，他不可能能夠準(zhǔn)確的說出這個(gè)盤子上吊的東西是什么。所以這個(gè)實(shí)驗(yàn)雖然簡單，但是也是用科學(xué)的方法為我們證明人確實(shí)是有靈魂，而且靈魂是在我們?nèi)怏w死亡以后他還存在，他不是死了以后什么都沒有了。所謂“人死如燈滅”，這是一種謬論，現(xiàn)在科學(xué)證明人死了不是什么都沒有，肉體可以死亡，但是靈魂不滅。

下面為大家繼續(xù)報(bào)告一個(gè)相似的實(shí)驗(yàn)，無獨(dú)有偶，一位美國加州大學(xué)教授，叫做查理斯.塔特博士，他也是用一個(gè)科學(xué)的方法來做實(shí)驗(yàn)，證實(shí)人是有魂。他的實(shí)驗(yàn)不是對那些垂死的病人，他的實(shí)驗(yàn)是對健康的活人。比如說他找到一位婦女，這個(gè)婦女自己自稱能夠有靈魂出體的本事，結(jié)果塔特博士就把她請到實(shí)驗(yàn)室里，讓她躺在實(shí)驗(yàn)室的床上，看看她能不能夠靈魂出體。跟她就約好，塔特博士用計(jì)算機(jī)在紙條上打印出一個(gè)隨機(jī)的數(shù)字，一個(gè)五位數(shù)，然后把這張紙條放到一個(gè)六點(diǎn)五英尺高的架上，很高的架子。這個(gè)婦女是沒辦法看得見，她只能用一種方法看到，那就是她的靈魂出體，飄到上面這才能看到。結(jié)果這個(gè)實(shí)驗(yàn)做了一次又一次，這個(gè)婦女每次都能準(zhǔn)確的把那張紙條上的數(shù)字給說出來。

我們?nèi)绻麑W(xué)過一點(diǎn)數(shù)學(xué)的概率論我們就明白，如果能夠猜中電腦計(jì)算機(jī)所打印出來的五位隨機(jī)數(shù)字，他是隨機(jī)的，這個(gè)概率，我們說的機(jī)會(huì)，有多少?就是十的五次方分之一，就是十萬分之一;換句話說，這種實(shí)驗(yàn)?zāi)愕米鍪�萬次，平均才有一次她能夠猜中。結(jié)果沒想到這個(gè)婦女每次做她都能夠猜中，證明她不是猜的，她確實(shí)靈魂能夠跑出身體外面飄到上面看到，把這張字條的數(shù)字都能夠記下來，然后回來把它說出來。所以你看這個(gè)靈魂跑到身體外面，他還能夠飛行，能夠飄流，還能夠做工。

我給大家講一個(gè)故事，這個(gè)故事是個(gè)真實(shí)故事，這個(gè)故事是發(fā)表在歐洲很早的一本書上，叫做《走在靈界的邊緣上》，后來又被轉(zhuǎn)載到英國人著的一本書，叫做《內(nèi)在自我的秘密》。這本書是出版在一九九二年倫敦，作者是史都爾.哈爾，書上就記載著一個(gè)故事，叫做“魂救遇難船”。這個(gè)事情發(fā)表在很早，在一八二八年的有一天，有一艘船，是艘商船，就來往于英格蘭的利物浦和加拿大中間做運(yùn)載的這種商船。當(dāng)這個(gè)船離開岸在大海中航行六個(gè)禮拜的時(shí)候，有一天這個(gè)船上的大副就來到，這天天氣很晴朗，船長正在甲板上觀察氣候，大副就來到船長辦公室，打開門一看，發(fā)現(xiàn)里面有個(gè)人坐著，這個(gè)人正在船長辦公室的桌子上寫字。大副進(jìn)來以后，這個(gè)人就慢慢的轉(zhuǎn)過身來，木無表情的樣子，讓大副看了之后毛骨悚然。

這個(gè)人是個(gè)陌生人，從來沒見過。他看到這樣一種呆若木雞的表情，他的心里很害怕，就趕緊轉(zhuǎn)身跑到甲板上，向船長報(bào)告。這個(gè)船長一聽，“什么，陌生人?我們這條商船已經(jīng)在大海上行駛了六個(gè)禮拜，怎么還可能有陌生人?”于是就馬上跟大副來到船長辦公室，打開門一看，沒有，空無人影。船長說你是不是在開玩笑?大副說沒有，我發(fā)誓，我真的見到這個(gè)人，還在你這個(gè)桌子上寫字。結(jié)果發(fā)現(xiàn)桌子上真的有張字紙，上面寫著「向西北方行駛”。

這個(gè)船長有點(diǎn)納悶，他讓大副寫下這幾個(gè)字，對筆跡不一樣，不是大副干的，完了之后他讓船上的這些船員統(tǒng)統(tǒng)集合，每個(gè)人寫下這幾個(gè)字，沒有一個(gè)人的字體跟這個(gè)紙條上的字體一樣。而且他們又把這個(gè)船從頭搜到尾，也沒有發(fā)現(xiàn)什么人，沒有陌生人。船長想這個(gè)事情有蹊蹺，幸好他們這艘船行駛的方向假如說繞道向西北方向行駛，只會(huì)多花三個(gè)多小時(shí)，船長想看看事情的原委，所以他就下令讓這個(gè)船改道向西北方向航行。結(jié)果大概走了三個(gè)小時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)船的前方有一座冰山，而且看到冰山腳下有一艘船已經(jīng)凍結(jié)在那里，原來是已經(jīng)遇難的一艘船，船上還有很多人正在呼喊求救。于是船長趕緊派出救生艇，去把這艘遇難船的這些人全部一個(gè)個(gè)的給救上來。把這些人救上來以后，這個(gè)大副一看，這里面有一個(gè)人就是剛才所見到的陌生人。船長和大副把這個(gè)人叫到跟前，首先讓他寫一個(gè)字，“向西北方向行駛”，寫了之后，筆跡一對，就跟剛才在船長辦公室的那張字條筆跡一模一樣。

船長就很驚奇，就問這個(gè)人，你記不記得剛才發(fā)生什么事情?有沒有到我們這個(gè)船上來過?這個(gè)人他什么都想不起來，他說大概跟這個(gè)事情相關(guān)的，就是我們這個(gè)船被冰山冰住以后，我覺得很累，就躺在床上打了個(gè)盹，睡著了，睡著以后就夢到自己到了另外一艘商船上，在那個(gè)地方求救。他醒了以后就跟遇難船上的這些船員們說，剛才我夢到有一艘商船來救咱們，讓大家不要緊張。他還挺有信心的，他把這個(gè)夢當(dāng)真了，而且他跟大家講這艘商船長的什么模樣。所以當(dāng)三個(gè)小時(shí)以后這艘商船出現(xiàn)在遇難船的這些人面前的時(shí)候，大家非常的高興，不斷的歡呼，因?yàn)檫@個(gè)商船的樣子就是剛才這個(gè)陌生人醒來以后所描述的那個(gè)樣子。所以這個(gè)案例真是有點(diǎn)離奇，但是又是真實(shí)的。

它證明什么?人靈魂離開身體以后，你看這個(gè)陌生人，他這個(gè)船遇難以后，他睡著之后這個(gè)魂就離開了他的身體到達(dá)這艘營救他們的商船上來，甚至還留下筆記。你看這張筆記就是科學(xué)的證據(jù)，證明魂還可以做工，他可以飛行，你看三個(gè)多小時(shí)的航程，他能夠一下子就到達(dá)那個(gè)商船上。所以我們講靈魂如果離開身體以后，他就不會(huì)受時(shí)間和空間的限制，我們這個(gè)肉體在這個(gè)時(shí)間、空間當(dāng)中就很受限制，所以他不得自由。而且這個(gè)靈魂他在兩地之間飄移，從這個(gè)船到那個(gè)船，這么遠(yuǎn)的距離瞬間的來往，證明什么?時(shí)間、空間都是一種假相，它是可以超越。你看現(xiàn)代科學(xué)之父愛因斯坦都講過，時(shí)間、空間都是人類的錯(cuò)覺。為什么?其實(shí)根本就沒有時(shí)空，時(shí)間是什么?是由于物體的相對運(yùn)動(dòng)速度而決定，這就是愛因斯坦所講的“狹義相對論”。他說當(dāng)一個(gè)物體在高速運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，這個(gè)時(shí)間會(huì)拉長，換句話說，這個(gè)時(shí)間會(huì)變得緩慢，這就是物理學(xué)上講的所謂時(shí)間蔓延的現(xiàn)象�？臻g長度會(huì)縮短，所以時(shí)間和空間不是一成不變，它是可以改變的，它是人類的錯(cuò)覺。所以當(dāng)靈魂離開肉體的限制，他就能夠超越一些時(shí)空。

下來給大家再講一個(gè)故事，也是在這本書上的一個(gè)案例，這個(gè)案例叫做“靈魂買房子”，你看靈魂還會(huì)買房子。這個(gè)案例是近代的一個(gè)案例，英國愛爾蘭這個(gè)地區(qū)有一個(gè)婦女，這個(gè)婦女常常有靈魂出體的習(xí)慣，有事沒事這個(gè)魂就跑到外面去觀光。有一天她這個(gè)魂就離開身體到外面，在觀光旅游當(dāng)中就看到一所房子，很漂亮的房子，她很喜歡，從這個(gè)房子的外表、構(gòu)架，到里頭的這些擺設(shè)、這些家具，都很喜歡，很中意。以后又好幾次的魂跑到外面去看那個(gè)房子，愈看愈喜歡，但就是不知道這個(gè)房子在哪里。

后來這個(gè)婦女和她的先生一家人就從愛爾蘭搬到南部的倫敦，英國的首都。到一個(gè)新的地方當(dāng)然首先就得找房子，她就看報(bào)紙找廣告，看看哪里賣房子�？吹綇V告當(dāng)中有一個(gè)房子賣得很便宜，她就讓經(jīng)紀(jì)人打電話給房產(chǎn)經(jīng)紀(jì)，讓他來帶她去看房子。結(jié)果到這房子一看，這個(gè)房子就是她老是魂出去外面看到的那個(gè)房子，很驚喜，要買，就問這個(gè)經(jīng)紀(jì)人為什么這個(gè)房子賣得這么便宜?經(jīng)紀(jì)人就告訴她，也很老實(shí)，沒有跟她撒謊，這個(gè)房子的房主說這個(gè)房子老是在鬧鬼，所以這個(gè)房主要急于脫手，這個(gè)價(jià)錢賣得這么低。這個(gè)房子也是夢寐以求的房子，鬧鬼也要買，所以這個(gè)婦女就約房主見面來談。結(jié)果房主跟這個(gè)婦女見了面，一見面驚叫起來，他說“你就是我見到的那個(gè)鬼”，原來這個(gè)房主跟這個(gè)婦女已經(jīng)見了好幾次面。其實(shí)見的不是鬼，他是見到那個(gè)婦女的魂，因?yàn)檫@個(gè)婦女老是魂出體到那個(gè)房子里去觀光旅游，所以跟這個(gè)房主已經(jīng)是老交情。

這個(gè)例子也是很有意思，大家想想看，你看這個(gè)魂離開身體以后，竟然在愛爾蘭和倫敦兩地之間一下子就到了，我們在地圖上看，愛爾蘭到倫敦至少也有四百多公里，她能夠迅速的在兩地之間飄移，比飛機(jī)還快，這說明當(dāng)靈魂離開身體以后很自由，不受時(shí)空的限制。所以你看-中-國的圣人老子，他曾經(jīng)講過這句話，他說“吾有大患，為吾有身”，我最大的憂患是什么?就是我有這個(gè)身體，因?yàn)榫褪俏矣羞@個(gè)身體讓我的靈魂不得自由。我們曉得這個(gè)肉體不是我，它就像我的衣服，這個(gè)魂在里頭住了幾十年，就好像穿衣服穿了幾十年，最后穿破了、穿舊了就得把它脫下來，所以肉體是有滅亡，靈魂不滅亡。

現(xiàn)代人不曉得這個(gè)事實(shí)真-相，他總認(rèn)為這個(gè)肉體就是我，愛護(hù)得不得了，甚至還要為了滿足這個(gè)肉體的欲望，造出種種這些惡的事情，虧欠了自己的靈魂。所以靈魂本來應(yīng)該是我們?nèi)怏w的主人，你看現(xiàn)在反倒成了肉體的奴隸。我們再想想看，當(dāng)我們的靈魂在每次死了以后又去投胎，不正是像在找房子嗎?你看這個(gè)房子，找到一家就住進(jìn)里面去，一住就住了幾十年，住到最后住老了、破了，住不下去了，然后又要去換新房子。所以關(guān)鍵的問題是不是讓我們這個(gè)破房子怎樣去維修、怎么保養(yǎng)，你看現(xiàn)代人說健身，健身當(dāng)然不是壞事，總是可以減少醫(yī)藥費(fèi)，但是知道這個(gè)身體不是永恒的，沒必要為了身體去虧欠自己的靈魂。最重要的是什么?不是保養(yǎng)這個(gè)身體，是保養(yǎng)我們的靈性，提高我們靈魂靈性的生命，這是最重要現(xiàn)在對于靈魂存在的研究西方各種學(xué)科都在開始進(jìn)行，這種生命奧秘的探索吸引了很多的這些專家、科學(xué)家，包括現(xiàn)在的物理學(xué)家。我們說學(xué)物理的人好像對精神不太注重，其實(shí)不然，像這位世界著名的思惟科學(xué)研究院資深研究員，這個(gè)研究院是在美國的加州，這里有一位物理學(xué)家，叫做阿密特.戈斯瓦密博士，戈斯瓦密博士他用現(xiàn)代物理學(xué)，用這種量子力學(xué)，用數(shù)理的方式給我們論證人確實(shí)是有靈魂存在，靈魂會(huì)轉(zhuǎn)世、會(huì)投胎。所以他發(fā)表了一部著作，叫作《靈魂的物理學(xué)》(physicsofthesoul)，這本著作他就是用數(shù)理方法給我們證實(shí)靈魂是肉體以后他還會(huì)存在。因?yàn)槟憧挫`魂能夠飛行、他能夠做工、能夠留下字據(jù)、還能夠買房子，所以他有能量，他有他的運(yùn)動(dòng)，所以物理學(xué)家們來探索靈魂運(yùn)動(dòng)規(guī)律。在這門學(xué)科里的研究成果很多，我們就簡單的把第一個(gè)方面的研究領(lǐng)域介紹到此。這個(gè)研究為我們大家證實(shí)人確實(shí)是有靈魂，這個(gè)靈魂是我們生命的主體，他會(huì)輪回轉(zhuǎn)世。推薦給朋友2樓繼續(xù)duanwww.taixiivf.comail連系，當(dāng)時(shí)史蒂芬森教授在維吉尼亞大學(xué)，他跟我的連系當(dāng)中告訴我，他說人這一生所學(xué)到的東西，所具備的能力和才華，往往都是前生就已經(jīng)積累。比如說這對雙胞胎，你看這個(gè)當(dāng)姐姐的，因?yàn)樗�前世已�?jīng)會(huì)寫字，所以她這一生很快就學(xué)會(huì)寫字，妹妹就不行。這個(gè)案例史蒂芬森教授經(jīng)過多方的核實(shí)，把它發(fā)表出來。從而也證實(shí)，人，你看現(xiàn)在世界上很多所謂的神童，天才的兒童，一出生就很有才華，那都是前世的積累。像大音樂家莫札特，我們都知道他六歲就能夠譜寫現(xiàn)在已經(jīng)轟動(dòng)于世的大型的交響樂曲。六歲的兒童，如果不是前生的積累，他怎么可能寫出這樣的作品?所以史蒂芬森他所告訴我的確實(shí)是符合這個(gè)事實(shí)真-相。

下來給大家再講述史蒂芬森教授一個(gè)很有趣的例子，這個(gè)案例也是史蒂芬森教授在印度的一個(gè)科研項(xiàng)目，研究的對象也是一個(gè)小女孩，叫做絲娃拉特。絲娃拉特她是一九四八年出生在印度盤那這個(gè)城市，當(dāng)她四歲的時(shí)候就能夠講述自己前生的情況，她說自己前生住在凱蒂利城，另外一個(gè)城市。這個(gè)事情發(fā)展是這樣的，當(dāng)她四歲的時(shí)候，有一天她的父親就帶著這個(gè)小女孩來到凱蒂利城，以前他們從來沒來過，可是這個(gè)小女孩看到這個(gè)城市就覺得很熟悉，覺得以前就住在這里。她就跟她的爸爸講這個(gè)城市怎么樣，說她以前就住在這里，她的家就在這個(gè)城市里，就告訴她爸爸，說"爸爸，咱們累了，到家里去喝個(gè)茶吧"。她爸爸覺得這個(gè)傻孩子是不是說胡話?可是又聽她在講自己前生，說她自己前生家是姓帕沙克，帕沙克家族，她在這個(gè)家族里是做一個(gè)母親，這位母親的名字就叫比亞，她是一九三九年去世。說得這么真實(shí)，父親覺得也很奇怪，后來就通知大學(xué)里頭專門研究輪回的這些學(xué)者，史蒂芬森教授得知這個(gè)情況以后就從美國趕到印度，來對這個(gè)小女孩進(jìn)行調(diào)查訪問。這些教授們就按照小女孩的指引，很準(zhǔn)確的找到她前生在凱蒂利城的帕沙克家族。到了家族以后就看到小女孩所說的前世的丈夫、前世的兒子，她有兩個(gè)兒子，還有這些家人，她竟然都能夠準(zhǔn)確的把這些家人的名字給叫出來。教授們還經(jīng)過一個(gè)測試，把她先生介紹成另外一個(gè)人，說他就是另外一個(gè)某某某，企圖要把這個(gè)小女孩給蒙騙。可是這小女孩一點(diǎn)都不受這個(gè)思惟的擾亂，堅(jiān)持說他就是我的先生，這個(gè)人就是我的兒子邁利，把她這個(gè)兒子的名字都叫得很準(zhǔn)確。而且她也是見到她兒子表現(xiàn)出同樣一種母親對孩子的那種關(guān)心。3樓繼續(xù)duanwww.taixiivf.com)。在中國二00三年的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，全年有一百三十三萬對的夫妻離異，夫妻離婚這個(gè)問題現(xiàn)在已經(jīng)是世界問題，每個(gè)國家的離婚率每年都在逐步的攀升。所以這種夫妻不和的問題，從這個(gè)案例我們可以曉得，那都是有前生的因果，前生是仇家，見了面兩個(gè)感召在一起，就是這樣互相的報(bào)怨，他怎么能夠和睦?所以要解決這個(gè)問題，如果是離婚率高的國家和地區(qū)，他的社會(huì)不安定的因素就會(huì)很多。根據(jù)統(tǒng)計(jì)來自于單親家庭的兒女，他在各種的人生觀這樣一種發(fā)展都比較不太正常，他和正常家庭里出來的孩子來相比，一個(gè)單親家庭的孩子他對于將來的犯罪傾向，吸毒、強(qiáng)奸、婚前性行為各種各樣的不良傾向，是正常孩子的九到三十二倍。所以如果不能解決一個(gè)社會(huì)的家庭不和、夫妻離婚率高的問題，這個(gè)社會(huì)就很難和-諧。

第五篇：生死輪回的科學(xué)證明

生死輪回的科學(xué)證明

馬里奧博士是研究人類輪回學(xué)的專家，他的研究已經(jīng)肯定輪回是存在的。他利用“前生回溯催眠法”，發(fā)覺出別人前生的事跡，他在十多

年前便發(fā)現(xiàn)此事。近年來這類案例逐漸增加了。在他研究的一千多個(gè)案例中，被研究者接受“前生回溯催眠”后，都能說出前生的事跡。

絕大部分研究者描述的前生事跡，最后都被證實(shí)是真實(shí)無誤的。被催眠后吐真-相前生曾經(jīng)是動(dòng)物最近，馬里奧博

士又發(fā)表新的研究報(bào)告，以大量事實(shí)證明生死輪回、善惡報(bào)應(yīng)的真實(shí)存在。他的個(gè)案研究表明，有些人的前生竟然是動(dòng)物。一

名三十多歲的男人因?yàn)轶w重問題來求馬里奧博士幫助。這位男人十分喜愛參加派對，在派對中，他往往不能自制地大飲大食，使得他不斷

地發(fā)胖。很多醫(yī)生都建議他減少參加派對，但無論他如何努力，總不能控制自己內(nèi)心的沖動(dòng)，于是求助于馬里奧博士。

經(jīng)過前生回溯催眠后，博士發(fā)現(xiàn)他的前生竟然是一條海豚!此人在回溯催眠中憶述自己前生是一條海豚，而且是海豚群中

最具才智、最聰明的一條雄性海豚。有一次，他感覺到一群殺人鯨(海豚的天然敵人)正游向它們，他嘗試去警告它的同伴，但海豚們被

眼前的食物所吸引，對他的警告全不理會(huì)，于是他只好自己離群避難。果然，一群饑餓兇猛的殺人鯨，將那群海豚全部殺死，

只剩下他獨(dú)自一條，在該海域中孤獨(dú)無伴地渡過一生。于是他在現(xiàn)生之中有強(qiáng)烈潛在的恐懼感，他害怕孤獨(dú)，一直希望經(jīng)常有

一大群人在他身邊。馬里奧從他的前生經(jīng)歷中，發(fā)覺他現(xiàn)今生活問題的癥結(jié)所在--他非�？释�伴侶。馬里奧博士的

另一個(gè)有趣個(gè)案是，有一名男子的前生竟然是一條蟒蛇，當(dāng)他在椅上憶述這件事時(shí)，他甚至做出蟒蛇的爬行動(dòng)作。這名男子回

憶說：他前生是一條蟒蛇，有一天正盤作一團(tuán)曬太陽，突然間火山爆發(fā)，使他整個(gè)滾落到山下，被土石活埋了。在另一個(gè)案中

，一名三十多歲的女秘書，憶起自己的前生是一個(gè)全身長有紅毛，會(huì)站著走路的雄性灰熊。她生動(dòng)地形容了她的前生，如何從一枝枯死的

樹干內(nèi)，檢出里面的昆蟲并吃食。馬里奧博士認(rèn)為她的前生很明顯是一頭灰熊。另一個(gè)案的主角是一位二十四歲的家庭主婦，

她在催眠中告訴研究人員，她正蜷伏在沙漠的一處陰暗的石塊下。當(dāng)她形容四周事物時(shí)，顯示她是從地面上望著東西的，很像一條響尾蛇

。有一個(gè)十分愛馬的女子，曾求助于馬里奧博士。她是一名醫(yī)生，收入頗豐，但往往入不敷出，因?yàn)樗龑?shí)在太愛馬了，不能控

制自己花費(fèi)于馬匹上。她曾經(jīng)先后求助于數(shù)位心理醫(yī)生，都不能解決她的問題，最后經(jīng)馬里奧博士用“前生憶述催眠法”診治后，才知道

問題所在：原來她前生是一匹名叫‘珍納第’的賽馬。調(diào)查證實(shí)，上個(gè)世紀(jì)二十年代，‘珍納第’在美國南方各個(gè)州出賽，頗有名氣。

有一名少年描述自己的前生是一頭黑豹，他清楚地描述了自己作為一只黑豹自由自在的感受，他說自己比森林內(nèi)其他動(dòng)物優(yōu)勝，

像萬獸之王一般。一個(gè)老婦在催眠之下，說出她前生是一只老虎。這只老虎十分兇猛，曾經(jīng)殺死過五千只以上動(dòng)物，最后被一

個(gè)獵人打死了。輪回真實(shí)存在超越地球界限馬里奧博士聲稱，他在十多年前便發(fā)現(xiàn)有動(dòng)物輪回為人的個(gè)案，不過一

直未發(fā)表。近年來，這類型的個(gè)案增加了，而且經(jīng)過嚴(yán)格的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，其中大部分是十分可信的，所以他才整理發(fā)表。但他未能提出新的

理論來解釋這些現(xiàn)象。西剛博士亦是研究輪回學(xué)的著名學(xué)者，他認(rèn)為，輪回轉(zhuǎn)世不僅僅是地球生命現(xiàn)象，而且超越地球上的人

類與動(dòng)物之界域，宇宙中適合生物生長的星球有很多，單是在銀河系中就有上百個(gè)甚至數(shù)千個(gè)適合生物生存的星球。在那些星球，有許

多我們想像不到的生物存在。不管它們之形態(tài)如何，它們體內(nèi)也一定有支配其自身活動(dòng)之中心，即是腦或與腦相似的器官。西

剛博士認(rèn)為，人類死后，生命便成為宇宙生命的一部分，可到處飛行，亦有進(jìn)入宇宙生物腦的可能性。同樣，動(dòng)物或其他宇宙生物，亦有

可能進(jìn)入嬰兒的胚體，輪回成為人類。當(dāng)然，宇宙中一定有一個(gè)嚴(yán)格的法則，控制一切的輪回活動(dòng)，這方面佛家有十分詳細(xì)的

研究。世界上很多科學(xué)家已開始對那些描寫輪回的佛學(xué)書籍發(fā)生興趣，因?yàn)槟切�書上有很多的記載，和近年的研究十分吻合。

催眠引導(dǎo)返回過去記者述說幾世經(jīng)歷鮮血從我的右腿涌出!一條兇惡的十二呎長的鯊魚，正用它的利齒撕咬著我!

我已經(jīng)感覺到它如砂紙般的皮膚，我曾竭力拍打著要浮上水面，但它的巨齒還是咬住我的腹部。在拚命掙扎之余，我看到自己的大塊血肉

在紅色的水中漂浮，我的下半身也脫落了下去，然后我失去了知覺……這是一件真實(shí)的事情。美國《環(huán)球》雜志記者謝爾比在

佛羅里達(dá)芬德代爾堡一個(gè)靈學(xué)家那里，經(jīng)催眠術(shù)引導(dǎo)，說出他在一六七○年，作為一個(gè)二十三歲的潛水采珍珠的男性，在斐濟(jì)附近的南太

平洋被鯊魚吞噬的過程。謝爾比的另一次生命輪回歷程也很有趣。她說：那是一八三○年，我十三歲時(shí)，有一天，我正在河邊

洗衣服。突然，一條蟒蛇盤住了我的雙腿，嚇得我一下子失去了知覺。我姐姐用一塊石頭打死了蟒蛇，但同時(shí)也碰到了我的胸部，留下了

一塊傷疤。奇怪的是，當(dāng)我出生時(shí)，右胸還真有一個(gè)疤痕!每一次被催眠，謝爾比均要追尋探索她過去的生命。據(jù)她介紹，她

曾是十六世紀(jì)一位遭綁架的意大利酒廠主人;亦曾被擄入土耳其的后宮，充當(dāng)國王的妻妾。真是生生死死、閱歷豐富!亡夫化身

鸚鵡再與妻子廝守瑞士的一位大學(xué)女教授史貝克，四十九歲時(shí)丈夫去世。她郵購了一只鸚鵡，這鸚鵡是她丈夫艾米逝世那

天出生的，而且自稱為艾米，能說出五月廿五是他們結(jié)婚的日子。除史貝克外，很多人也證明這只鸚鵡是艾米的化身。女教授說

，她死去的丈夫已經(jīng)回來，化身變作一只能言的鸚鵡，與她再次長相廝守�！�我的同事聽說后都以為我憶夫成狂發(fā)了瘋，但當(dāng)

他們親耳聽過那只鸚鵡(我丈夫)說話后，他們才相信真有此事�！�居住在瑞士貝恩市的法蘭茜絲·史貝克博士說�！�現(xiàn)在他們就如我

當(dāng)初那樣驚愕。他們稱這是輪回再生的最有力證明�！瘬�(jù)史貝克博士說，她是在她丈夫艾米因心臟病發(fā)作，過世后六個(gè)星期，

用郵購方式買下那只鸚鵡的。她當(dāng)時(shí)并不知道有此怪事，但隨同那只雀鳥的文件卻寫明它的出生日期，正是史貝克博士的丈夫逝世的那一

天。‘那只鸚鵡十分昂貴，而賣給我的寵物商店保證，它長大后一定懂得講話�！�史貝克博士說，‘當(dāng)我第一次教它說話時(shí)

，我便察覺到有些特別。我決定給它起名叫做耶維斯，并教它說出這個(gè)名字。但它不聽，卻自顧自的大叫“艾米、艾米”�？晌易詮馁I了

它回家后，從沒有在它面前說過我丈夫艾米的名字�！�史貝克博士說，過了不久，這只鸚鵡開始表現(xiàn)得越來越像她的亡夫。而當(dāng)

它學(xué)懂更多話時(shí)，它甚至講出他倆過去的婚姻生活�！�那只雀鳥的腦袋容量有限，所以我要給它補(bǔ)充一些遺漏�！�這位女學(xué)者

說，‘例如它說五月廿五日，我便知道它指我們的結(jié)婚日子。于是我就拿出我們結(jié)婚的相簿來，一起回味當(dāng)日快樂的情景。’一位

研究超自然事物的專家添美·基斯圖布，最初也懷疑是否真有其事。他說：‘我起初還以為一定是史貝克博士故意教她的鸚鵡這樣做，但

在我親自問過那只雀鳥后，我再也不能不信它就是她丈夫艾米的化身。它對于艾米的事情，知道得一清二楚。除了是他本人外，便再?zèng)]有

其他可以解釋了。

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