第一篇：人格是最高的學(xué)位

人格是最高的學(xué)位

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)們：

大家好！

很多很多年前，有一位學(xué)大提琴的年輕人，去向本世紀(jì)最偉大的大提琴家卡薩爾斯討教：我怎樣才能成為一名優(yōu)秀的大提琴家？

卡薩爾斯面對雄心勃勃的年輕人，意味深長地回答：先成為優(yōu)秀的人，然后成為一名優(yōu)秀的音樂人，再然后就會成為一名優(yōu)秀的大提琴家。

聽到這個(gè)故事的時(shí)候，我對它的含義理解不多，而隨著年齡的增長，這個(gè)回答就在我腦海中越印越深。

關(guān)于北大校長有一個(gè)真實(shí)故事。有一年的秋天，北大新學(xué)期開始了，一個(gè)外地來的學(xué)子背著大包小包走進(jìn)了校園，實(shí)在太累了，就把包放在路邊。這時(shí)正好一位老人走來，年輕學(xué)子就拜托老人替自己看一下包裹，而自己則輕裝去辦理入學(xué)手續(xù)。老人爽快地答應(yīng)了。近一個(gè)小時(shí)過去，學(xué)子歸來，老人還在盡職盡責(zé)地看守。學(xué)子謝過老人，兩人分別！

幾日后的北大開學(xué)典禮，這位年輕的學(xué)子驚訝地發(fā)現(xiàn)，主席臺上就座的北大副校長季羨林正是那一天替自己看行李的老人。

我不知道這位學(xué)子當(dāng)時(shí)是一種怎樣的心情，但當(dāng)我聽過這個(gè)故事之后，卻強(qiáng)烈地感覺到：人格才是最高的學(xué)位。

許多親戚疑惑我為什么來這個(gè)學(xué)校，我當(dāng)時(shí)回答：愛好。而今天我會說：不要看重學(xué)校的歷史，人格才是最高的學(xué)位。有理想，去拼搏，這里有很好的發(fā)展空間。

于是，我也更加知道了卡薩爾斯回答中所具有的深義。怎樣才能成為一個(gè)優(yōu)秀人才呢？心中有個(gè)聲音在回答：先成為一個(gè)優(yōu)秀的人，然后成為一個(gè)優(yōu)秀的大學(xué)生，再然后就自然地成為一名優(yōu)秀的人才。

我知道，這條路很長，但我將執(zhí)著地前行。

第二篇：人格是最高的學(xué)位

人格是最高的學(xué)位

教學(xué)目標(biāo) ：

一 感受世紀(jì)老人獨(dú)具的人格魅力，體會“人格是最高的學(xué)位”的深遠(yuǎn)含義，引發(fā)學(xué)生對“立業(yè)與做人”的深層次思考

二 學(xué)習(xí)本文小中見大，將獨(dú)到而深刻的見解寓于幾個(gè)平凡人物故事之中的結(jié)構(gòu)特色

三 學(xué)習(xí)本文文情并茂，敘議結(jié)合，營造和諧、輕松的演講氛圍的特點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：

學(xué)習(xí)本文小中見大，將獨(dú)到而深刻的見解寓于幾個(gè)平凡人物故事之中的結(jié)構(gòu)特色教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí)

教學(xué)設(shè)想：

第一課

一、作者簡介

白巖松（1968——），內(nèi)蒙古海拉爾人1985年考入北京廣播學(xué)院新聞系，1989年畢業(yè)后分配至中央人民廣播電臺1993年2月調(diào)至中央電視臺，是《東方時(shí)空》主創(chuàng)人員之一自《東方時(shí)空》1993年5月開播至今一直任“東方之子”欄目主持人，迄今已采訪社會各界知名人士和新聞人物數(shù)百人，平均49天就有一集白巖松與名人的訪談在《東方時(shí)空》播出，數(shù)量居中央電視臺新聞評論部所有主持人之首

二、分析 結(jié)構(gòu)與內(nèi)容

全文分為四個(gè)部分

第一部分（第13段），開場白以本世紀(jì)最偉大的提琴家卡薩爾斯告誡前來討教的年輕人的故事為開場白，吸引聽眾的注意力，其中“優(yōu)秀而大寫的人”又將“人格是最高的學(xué)位”這一演講主旨寓于其中

第二部分（第412段），用兩個(gè)事例來印證卡薩爾斯的告誡，自然點(diǎn)題，提示主旨第46段，講述北大教授季羨林不顧自己尊貴的身份和地位，替一個(gè)素不相識的年輕新學(xué)子照看行李包的故事，水到渠成，自然點(diǎn)題，并揭示全文主旨：“人格才是最高的學(xué)位”第712段，用已接近自己人生終點(diǎn)的世紀(jì)老人冰心仍關(guān)心年老病人狀況的感人事例，以及作者的議論再一次印證了“優(yōu)秀而大寫的人”的平凡而偉大為“人格是最高的學(xué)位”又添加了一個(gè)注腳

第三部分（第1316段），再述北大新故事，贊嘆世紀(jì)老人所獨(dú)具的人格魅力正被跨世紀(jì)青年學(xué)子作為一種傳統(tǒng)向后延續(xù)

一個(gè)民族的奮進(jìn)歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)只有代代相承，才能推動人類社會的進(jìn)步，因此，作者并沒有把思考停留在對老一輩優(yōu)秀而大寫的人的敬佩之中，而是把筆觸伸到年輕一代第13段承上啟下，第1415段講述了北大一批剛剛走進(jìn)校園的年輕人，因不忍冒昧打擾先生，只好用竹子在老校長季羨林先生家門口的土地上留下問候的話語，來滿足自己想看望先生的愿望的故事故事本身“清新而感人”，作者的敘述簡潔而平實(shí)，第16段的議論更是點(diǎn)睛之筆，使讀者真真切切地感受到了世紀(jì)老人所獨(dú)具的人格魅力在青年人心中的延續(xù)段末“只是在生活中，這樣的人格投影在我們的心中還是太少”雖留下些許遺憾，卻也留給人們更多的思考第四部分（第1720段），聯(lián)系個(gè)人實(shí)際，抒發(fā)感慨，總結(jié)全文

作者因職業(yè)的緣故，“聽多了這樣的故事”，對那些“優(yōu)秀而大寫的人”的平凡而偉大感受頗深，于是感慨多了，思考更深了第17段用一只氣球作譬，雖是作者反思自己，卻也令浮躁的青年人同思第18段明確指出要“在自己年輕的時(shí)候，便能吸取優(yōu)秀老人身上所具有的種種優(yōu)秀品質(zhì)”，字里行間洋溢著對季羨林、冰心等老一輩優(yōu)秀而大寫的人的無限的敬意第19、20

段，在思考和感慨的基礎(chǔ)上，作者真正明白了“怎樣才能成為一個(gè)優(yōu)秀的主持人”的真諦，表達(dá)了自己朝這個(gè)目標(biāo)奮進(jìn)的執(zhí)著優(yōu)秀的人——優(yōu)秀的新聞人——優(yōu)秀的節(jié)目主持人與卡薩爾斯的優(yōu)秀而大寫的人——優(yōu)秀和大寫的音樂人——優(yōu)秀的大提琴家，雖是同例類推，卻也絲絲入扣，合情合理，融匯著數(shù)代人的人生經(jīng)驗(yàn)

三、 寫作特點(diǎn)

（一）小中見大，將獨(dú)到而深刻的見解寓于幾個(gè)平凡人物的故事之中

本文共用了四個(gè)小故事，故事中的人物都是平凡的人物，故事所承載的也是平常生活中的小事，但每個(gè)故事都是作者為了表達(dá)自己“人格是最高的學(xué)歷”這一獨(dú)到而深刻的見解而精心選擇的

（二）敘議結(jié)合，文情并茂

本文敘述了四個(gè)故事，每個(gè)故事之后作者都作了簡明而精當(dāng)?shù)淖h論，第一個(gè)故事之后的議論為后面故事的陳述及議論作鋪墊，定基調(diào)第二個(gè)故事后的議論自然點(diǎn)題，揭示了演講的主旨，第三個(gè)故事之后的議論相對要長一些，對世紀(jì)老人冰心的人格魅力的尊敬之情溢滿字里行間，也將歷史與傳統(tǒng)在這里巧妙連接第四個(gè)故事之后的議論，既有作者對季先生的人格魅力在學(xué)子心中留下投影的贊嘆，也有對“在生活中，這樣的人格投影在我們的心中還是太少”的些許遺憾，至于本文最后幾段的議論更是畫龍點(diǎn)睛，升華主旨，引人深思

四、作業(yè)布置：

第二課

討論課

內(nèi)容：新世紀(jì)的健康人格、教師人格、

一、學(xué)生討論

二、健康人格結(jié)構(gòu)標(biāo)準(zhǔn)

1現(xiàn)實(shí)態(tài)度會面對現(xiàn)實(shí)，不管現(xiàn)實(shí)對他來說是否令其愉快

2．獨(dú)立性頭腦健全、辦事憑理智，穩(wěn)重，并且適當(dāng)聽取合理建議

3．愛別人的能力

4．適當(dāng)?shù)匾揽克��?/p>

5．發(fā)怒要能自控

6有長遠(yuǎn)的打算 ，會為了長遠(yuǎn)利益而放棄眼前的利益，即使眼前的利益很有吸引力

7．善于休息心里坦然，盡情放松，精力充沛

8．對親人和朋友鐘愛和寬容

9．對他人的寬容和諒解

寬容對性別不同的人，包括種族、國籍以及文化背景方面與自己不同的人

11．不斷地學(xué)習(xí)和培養(yǎng)情趣

三、學(xué)生討論教師人格標(biāo)準(zhǔn)

四、教師的人格

淵博的學(xué)識和教書育人的能力、善良和慈愛、學(xué)生的信任和寬容、從不滿足的執(zhí)著精神、為人正直、堪稱人師他們待人接物，出以公心、其心胸開闊，豁達(dá)大度、其潛心治學(xué)，堪稱師表、其現(xiàn)代意識強(qiáng)、其謙虛謹(jǐn)慎，寬以待人，并能取人之長，補(bǔ)已之短

總之，教師要以高尚的品格影響學(xué)生、感染學(xué)生，塑造學(xué)生美好的心靈，使他們不僅學(xué)到了科學(xué)文化知識，而且懂得了做人的道理，學(xué)生因敬其師，而信其道，這就是教師的人格魅力

五、教師總結(jié)：

第三篇：人格是最高的學(xué)位

很多很多年前，有一位學(xué)大提琴的年輕人去向本世紀(jì)最偉大的大提琴家卡薩爾斯討教：我怎樣才能成為一名優(yōu)秀的大提琴家？

卡薩爾斯面對雄心勃勃的年輕人，意味深長地回答：先成為優(yōu)秀而大寫的人，然后成為一名優(yōu)秀和大寫的音樂人，再然后就會成為一名優(yōu)秀的大提琴家。

聽到這個(gè)故事的時(shí)候，我還年少，老人回答時(shí)所(內(nèi)容來源好 范文網(wǎng)www.taixiivf.com】第五篇：教師人格是最高學(xué)位

教師人格是最高的學(xué)位

相信大家都聽說過這個(gè)故事：在北大新生入學(xué)的一天，一位新生人生地不熟，趕著去注冊，卻又拖著一大堆行李，情急之下，請一位老先生幫忙代看行李，這老先生爽快答應(yīng)了。沒料這學(xué)生一去，竟辦了一個(gè)多小時(shí)才回，而老先生無多語，在行李前默默地等待著學(xué)生報(bào)道回來。過了幾天，在開學(xué)典禮大會上，這學(xué)生才得知原來那幫他看包的老人竟然是北大教授季羨林老先生。

每次給學(xué)生講這個(gè)故事的時(shí)候，我的心都會受到震撼，季老的高尚人格令我敬仰不已，作為為人師表的我們，我認(rèn)為必須努力提高自身的思想品德修養(yǎng)，以自己的人格力量給學(xué)生營造一個(gè)深層次的育人環(huán)境。教師的人格，才是最高的學(xué)位！

前蘇聯(lián)教育家烏申斯基說過：“在教育中，一切都以教育者的人格為基礎(chǔ)�！睂W(xué)生生存坐標(biāo)的選擇，是在“外塑”與“內(nèi)化”的共同作用下形成的。那么如何提高自身的思想品德修養(yǎng)，提高人格魅力呢？我認(rèn)為可從以下幾方面入手：

一、具有春蠶吐絲，樂為人梯的奉獻(xiàn)精神。

這是作為一名教師最起碼的素質(zhì)要求。在當(dāng)今市場經(jīng)濟(jì)的大潮中，各種價(jià)值觀一涌而上，個(gè)別教育工作者迷失自我，功利思想嚴(yán)重,重視物質(zhì)享受，迷戀世俗浮華，對個(gè)人利益患得患失，滿腹牢騷，怨天尤人，體罰，變相體罰學(xué)生時(shí)有發(fā)生，更有甚者，追求低下，人格扭曲。上述種種雖屬少數(shù)，但造成的惡果卻不容低估。

我曾看到這樣一案例：有一位年年被評為三好學(xué)生的團(tuán)員，在用一 1

雙追求真善美的眼睛打量現(xiàn)實(shí)生活時(shí)，發(fā)現(xiàn)實(shí)際與她美好的愿望不符，種種矛盾使她感到困惑和痛苦不堪，當(dāng)她看到在山區(qū)破舊的農(nóng)舍里生活的農(nóng)民依然很窮困，感到十分驚訝，想不通為什么還有如此多的人還沒有擺脫物質(zhì)貧困和各種愚昧，當(dāng)她嚴(yán)肅地提出這些問題后，同學(xué)們哈哈大笑說：“你真是憂國憂民啊，該讓你當(dāng)總理了�！边@使她感到不被理解的惆悵；考試作弊現(xiàn)象屢見不鮮，而她始終保持了純潔和誠實(shí)，但同學(xué)們卻指責(zé)她假裝高尚。期末考試一位教師為了讓她能得到獎(jiǎng)學(xué)金而給她加了分?jǐn)?shù)，原因是她的爸爸是這位老師愛人的上司。她痛苦地說：“我一向嘲笑那些考試作假的人，可現(xiàn)在我只有嘲笑自已了�！弊詈�，她帶著美麗的憧憬和對現(xiàn)實(shí)生活的厭惡踏入了另一個(gè)世界。

這個(gè)女孩的死，雖然不是由這個(gè)教師一手造成的，但這個(gè)教師的私利行為卻使女孩在學(xué)校這片凈土上再次感到透徹肌骨的寒冷，而終以走極端的方式解脫。青少年學(xué)生可塑性強(qiáng)，而在學(xué)校純潔的教育內(nèi)容與復(fù)雜的社會生活之間本身存在著巨大的反差，作為從事太陽底下最崇高職業(yè)的人類靈魂工程師，既是青少年學(xué)生知識的傳播者，更是青少年學(xué)生人生道路的領(lǐng)航人。只有教師自已站穩(wěn)腳，樹立崇高的世界觀和人生觀，激發(fā)學(xué)生的理想追求，以自已美好的心靈塑造學(xué)生，升華其思想境界，才能在學(xué)生心理上喚起尊崇效應(yīng)，為“真、善、美”在社會上的立足奠定基石。

二、具有春風(fēng)化雨，言傳身教的精湛技藝。

這是對教師情感素質(zhì)的要求。革命導(dǎo)師列寧曾經(jīng)說過“沒有人類的感情，就沒有人類對真理的探求�！敖逃�不僅是認(rèn)知過程，更是情感交

流過程。我國著名教育家夏大尊也說過，教育不能沒有情感。經(jīng)驗(yàn)表明，情感可促使學(xué)生自覺接受教師的教誨，養(yǎng)成良好的認(rèn)知習(xí)慣，行為習(xí)慣。師生情感交流是相互作用，相互影響的過程，教師心里有了學(xué)生，學(xué)生就愿意和教師在一起，且有親近感；教師尊重，理解，關(guān)心學(xué)生，學(xué)生就將更尊重老師，師生誠坦相待，心心相印。

其中熱愛學(xué)生是教師必備的道德情感。陶行知提倡“愛滿天下，”魯迅強(qiáng)調(diào)“教育植根于愛”，別林斯基則認(rèn)為“愛是教育的工具，也是鑒別教育的尺度。”教師對學(xué)生的愛首先表現(xiàn)為對全體學(xué)生的尊重、信任、理解、把愛灑向全體學(xué)生。

愛中意的“王子、公主”無可厚非，但愛看不慣的“丑小鴨”更難能可貴。須知老師一句苛刻的話語，一個(gè)“兇狠”的眼神，一頓粗暴的斥責(zé)，都可能使學(xué)生畏懼不安，緊張無趣，厭惡這門學(xué)科，討厭這個(gè)老師，甚至還會毀掉一個(gè)未來什么“家”。其次，要嚴(yán)愛結(jié)合，恩威并重，嚴(yán)格管理，嚴(yán)格要求，嚴(yán)而有格，嚴(yán)而有效。對待學(xué)生的錯(cuò)誤與缺點(diǎn)，要盡力幫助，對待學(xué)生成長進(jìn)步熱情肯定，用火熱的心腸，滿腔的熱忱去溫暖學(xué)生的心靈。讓學(xué)生感到老師勝父母，同學(xué)似兄弟。三是在日常生活上對學(xué)生友善、溫暖和關(guān)懷。課后與學(xué)生交友，讓他們掏心里話，撲捉熱點(diǎn)。難點(diǎn)話題，日常以禮相待。遇到不順心的事要能控制感情，不遷怒于學(xué)生，讓學(xué)生增強(qiáng)克服困難的信心和勇氣，產(chǎn)生前進(jìn)動力，明確前進(jìn)方向。

三、具有以苦為榮，化苦為樂的競技狀態(tài)。

這是做為一個(gè)教育工作者的最高境界“教育即創(chuàng)造”這里人們公認(rèn)

的原理。在現(xiàn)實(shí)的教育活動中，教育對象千變?nèi)f化，學(xué)生個(gè)性千差萬別，時(shí)代發(fā)展對人的要求又日新月異，教師要把一個(gè)個(gè)活生生的獨(dú)特個(gè)體從蒙昧狀態(tài)培養(yǎng)成社會所期望和需要的人才，絕不是靠按照某種程式的機(jī)械勞動可以完成的，而是要靠高度的創(chuàng)造性勞動，創(chuàng)造必然是艱苦的，而化苦為樂地完成勞動必須需要強(qiáng)大的人格力量來支持。

科學(xué)史上大量的記載證明，那些作出重大發(fā)明創(chuàng)造的創(chuàng)新者都有大無畏的精神，不畏勞苦艱難，不畏風(fēng)險(xiǎn)失敗，不畏嫉妒嘲諷，有百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志。教師如果具有了這樣的良好意志品質(zhì)，在教育過程中，教師的這些意志品質(zhì)在學(xué)生面前會表現(xiàn)的淋漓盡致，直接影響著學(xué)生的心靈，從而潛移默化地使學(xué)生受到教育，對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新人格會起到促進(jìn)作用。

古人云：“染于蒼則蒼，染于黃則黃�！焙敛豢鋸埖卣f，一個(gè)人格高尚，威信崇高的教師本身就是令學(xué)生信賴愛戴的楷模，其言行舉止都會對學(xué)生深遠(yuǎn)的影響，學(xué)生往往確信其教育指導(dǎo)的正確性，真實(shí)性，從而“親其師、信其言、效其行”。

相信廣大教育工作者憑借偉大的人格，崇高的威信，樂教的表率，真摯的情感，熾熱的心腸，教育的環(huán)境定會得到改善，教育的效能定能得到增進(jìn)！

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