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感恩演講稿開(kāi)頭

網(wǎng)站:公文素材庫(kù) | 時(shí)間:2019-05-22 13:08:06 | 移動(dòng)端:感恩演講稿開(kāi)頭
第一篇:《感恩》的開(kāi)頭

感恩的開(kāi)頭 ~~~~~~~~~~~~

開(kāi)頭一:

學(xué)會(huì)感恩,走在人生的路上,你會(huì)覺(jué)得你快樂(lè)無(wú)比。

感恩父母,是他們給了你生命,這是一個(gè)奇跡,是他們呵護(hù)著生命成長(zhǎng)成枝繁葉茂的大樹(shù),父母的牽掛與叮嚀掛滿了這棵大樹(shù)的枝頭。

開(kāi)頭二:

有陽(yáng)光,就沒(méi)有溫暖;沒(méi)有水源,就沒(méi)有生命;沒(méi)有父母,就沒(méi)有我們自己;沒(méi)有親情、友情和愛(ài)情,世界就會(huì)是一片孤獨(dú)和黑暗……這些都是淺顯的道理,沒(méi)有人會(huì)不懂,但生活中的我們?cè)诶硭?dāng)然地享受著這一切的同時(shí),卻常常缺少了一顆感恩的心。

開(kāi)頭三:

人類自古就懂得感恩。

十七世紀(jì)初,到達(dá)美洲的移民遇到了難以想象的困難,處在饑寒交迫之中,在印第安人的幫助下,移民們終于獲得了豐收,在歡慶豐收的日子,移民為感謝上帝和印第安人的真誠(chéng)幫助,創(chuàng)立了感恩節(jié)。

感恩更是中華民族的傳統(tǒng)美德。“飲水思源”的古訓(xùn)家喻戶曉,“滴水之恩當(dāng)以涌泉相報(bào)”的思想老少皆知。千古絕唱“誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉”,表達(dá)了兒女對(duì)母親的恩惠報(bào)答不盡的感情,讓感恩的思想深深根植于每個(gè)華夏子孫的心中。

開(kāi)頭四、

人生道路,曲折坎坷,不知有多少艱難險(xiǎn)阻,甚至遭遇挫折和失敗。在危困時(shí)刻,有人向你伸出溫暖的雙手,解除生活的困頓;有人為你指點(diǎn)迷津,讓你明確前進(jìn)的方向;甚至有人用肩膀、身軀把你擎起來(lái),讓你攀上人生的高峰……你最終戰(zhàn)勝了苦難,揚(yáng)帆遠(yuǎn)航,駛向光明幸福的彼岸。那么,你能不心存感激嗎?你能不思回報(bào)嗎?感恩的關(guān)鍵在于回報(bào)意識(shí);貓(bào),就是對(duì)哺育、培養(yǎng)、教導(dǎo)、指引、幫助、支持乃至救護(hù)自己的人心存感激,并通過(guò)自己十倍、百倍的付出,用實(shí)際行動(dòng)予以報(bào)答。

開(kāi)頭五:

感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。每人都應(yīng)懷揣一顆感恩之心。感謝生活、感謝父母、感謝師長(zhǎng),感謝朋友等,如果人與人之間缺乏感恩之心,必然會(huì)導(dǎo)致人際關(guān)系的冷淡,所以,每個(gè)人都 應(yīng)該學(xué)會(huì)感恩。我們做教師的更應(yīng)該教育孩子從小知道 感恩。當(dāng)孩子們感謝他人的善行時(shí),第一反應(yīng)常常是今后自己 也應(yīng)該這樣做,這就給孩子一種行為上的暗示,讓他們從小知道愛(ài)別人、幫助別人。同時(shí)也應(yīng)對(duì)其他的需要幫助的人奉獻(xiàn)自己的愛(ài)心。

開(kāi)頭六:

九十五高齡的羅素以一個(gè)學(xué)者、智者的姿態(tài),更以一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜又承受過(guò)無(wú)窮歡樂(lè)的“世紀(jì)老人”的形象,向后世托出他的一顆坦誠(chéng)的心,只要讀過(guò)他的《我為什么而活著》這篇短文,你就似乎見(jiàn)到這位老人睿智的目光,感覺(jué)到他溫馨的氣息,聽(tīng)到他心跳的聲音。我們也許不會(huì)像他那樣聰敏和淵博。更難以像他那樣取得最

高的榮譽(yù)和持久的聲望,但是我們也能有同他一樣坦誠(chéng)的心,用這顆熱騰騰的心,去愛(ài),去追求,去同情,只要我們托著這顆心給我們的親人、同胞、同學(xué)及至四海之間的兄弟。

每個(gè)人渴望愛(ài)情,但愛(ài)只是生命中的一部分,而不是全部,愛(ài)之外的世界,也海闊天空。你開(kāi)心地活著,日子往前走,你悲傷、煩惱,日子還要繼續(xù)過(guò)。想想看,如果要你去選擇,你會(huì)選擇開(kāi)心還是煩惱?這樣的道理人人都明白,可是知易行難,人總是難以戰(zhàn)勝自己的心魔,喜歡作繭自縛。

開(kāi)頭七:

感恩”不一定要感謝大恩大德,“感恩”可以是一種生活態(tài)度,一種善于發(fā)現(xiàn)美并欣賞美的道德情操。我們應(yīng)該感謝親人、感謝朋友、感謝反對(duì)者、感謝陌生人,感謝集體、感謝國(guó)家、感謝人類、感謝自然。我們對(duì)許多我們認(rèn)為是理所當(dāng)然的事都應(yīng)懷有一顆“感恩的心”。人生在世,不如意事十有八九。如果我們囿于這種“不如意”之中,終日惴惴不安,那生活就會(huì)索然無(wú)趣。忘恩原是天性,它像隨地生長(zhǎng)的雜草;感恩則猶如玫瑰,需要細(xì)心栽培及愛(ài)心的滋潤(rùn),并將感恩之心付諸行動(dòng)。既要心存感激,也要能學(xué)會(huì)回報(bào),將感恩之心付諸行動(dòng)。

開(kāi)頭八:

水滴感激大海,因?yàn)榇蠛W屗啦桓珊;花朵感激綠葉,因?yàn)榫G葉使它如此艷麗;小鳥(niǎo)感激藍(lán)天,因?yàn)樗{(lán)天任它自由翱翔……自然界中的動(dòng)物、植物尚且知道感恩,那我們豈不更應(yīng)該學(xué)會(huì)感恩,常懷感激嗎?

開(kāi)頭九:

感恩的心感謝有你 / 伴我一生讓我有勇氣作我自己 / 感恩的心感謝命運(yùn) / 花開(kāi)花落我一樣會(huì)珍惜 / 感恩的心感謝有你 / 伴我一生讓我有勇氣作我自己 / 感恩的心感謝命運(yùn) / 花開(kāi)花落我一樣會(huì)珍惜——《感恩的心》歐陽(yáng)菲菲

感恩,一個(gè)熟悉的字眼卻又不是一個(gè)熱門的話題。我感謝父母,生我養(yǎng)我,給了我家庭的溫馨;我感謝老師,教育我輔導(dǎo)我,給了我淵博的知識(shí);我感謝周圍的每一個(gè)人,給了我人間的真情、友情和親情。

“謝謝你”,“我很感激你”,這些很普通的話是多么的容易說(shuō)出來(lái)。在父母操勞了一天,在老師獎(jiǎng)了一天的課,在你困惑的時(shí)候,朋友溫暖的像一江春水的安慰,在一個(gè)素不相識(shí)的彎腰幫你揀起散落在地上的書(shū)本……生活,無(wú)處都需要感恩。

開(kāi)頭十:

從我們呱呱墜地的那一刻起,

我們就和這個(gè)世界有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,

我們應(yīng)該感謝父母,

賦予我們生命。

我們也要感謝老師,

孜孜不倦的教導(dǎo),

帶領(lǐng)我們走向神圣的知識(shí)殿堂……

我們應(yīng)該感謝的人實(shí)在是太多了

我們要學(xué)會(huì)擁有一顆感恩的心,

善意地對(duì)待周圍的一切。

樂(lè)觀地面對(duì)生活中的挫折。

如果你有一顆感恩的心,

就會(huì)對(duì)你遇到的一切充滿感激,

可以讓你消除心里的怨氣,

擁有良好的心態(tài)。

早上起來(lái)時(shí),

看到窗外明媚的陽(yáng)光,

你會(huì)感恩;

聽(tīng)到枝頭上小鳥(niǎo)的歡歌,

你會(huì)感恩;

看到天空中飄浮的朵朵白云,

你會(huì)感恩……

你的一天,

都將在感恩的心情中度過(guò),

那么你的生活就會(huì)變得分外精彩!

所以,

擁有感恩的心,

你就會(huì)是個(gè)幸福的人。

開(kāi)頭十一、

西方有個(gè)感恩節(jié)。那一天,要吃火雞、南瓜餡餅和紅莓果醬。那一天,無(wú)論天南地北,再遠(yuǎn)的孩子,也要趕回家。

總有一種遺憾,我們國(guó)家的節(jié)日很多,惟獨(dú)缺少一個(gè)感恩節(jié)。我們可以東施效顰吃火雞、南瓜餡餅和紅莓果醬,我們也可以千里萬(wàn)里趕回家,但那一切并不是為了感恩,團(tuán)聚的熱鬧總是多于感恩。

現(xiàn)在給你一些作文:

花兒知道沒(méi)有大地就沒(méi)有它的艷麗,所以它開(kāi)過(guò)之后便將花朵回送給大地,它知道感恩。等到來(lái)年,大地再將花兒要的養(yǎng)分送給它,大地也知道感恩。你,我知道感恩嗎?

面對(duì)父母無(wú)微不至的照顧,你是否想到過(guò)要感恩?面對(duì)老師苦口婆心的教育,你是否想過(guò)感恩?面對(duì)朋友真心誠(chéng)意的幫助,你是否想過(guò)要感恩?或許我們?cè)诒粣?ài)和關(guān)心中生活得太久了,我們總認(rèn)為那是別人應(yīng)該的。試問(wèn),如果這些都是應(yīng)該的,還有什么不是應(yīng)該的呢?

其實(shí),感恩并不難,在父母眼中只要你理解他們,甚至只是當(dāng)他們與你說(shuō)話時(shí)你能著著他們而不是老盯著電視,當(dāng)他們關(guān)心你時(shí)只要跟著答應(yīng)而不是一味的頂撞,可我們連這點(diǎn)兒根本就算不上是感恩的要求都達(dá)不到,還何談感恩。

我想學(xué)會(huì)感恩,卻找不到老師。后來(lái)我才了現(xiàn),我的父親就是我最好的老師。

奶奶本住在那間破舊的老屋里。她說(shuō)一個(gè)過(guò)自由,比跟著我們要舒服多了,可是,她那屋子一到下雨天,外面大雨,里面便是小雨霏霏,父親見(jiàn)狀多次要奶奶搬過(guò)來(lái)一起住,卻不知奶奶執(zhí)意不肯,父親只好一次次地幫奶奶修補(bǔ)房子。去年,奶奶連自己做飯就有困難了,最后在父親的反復(fù)勸說(shuō)甚至還有點(diǎn)強(qiáng)迫意思之下終于還是搬了過(guò)來(lái)。

我不太明白父親為何要這樣,為何非要讓奶奶搬過(guò)來(lái),而正在此時(shí),又發(fā)生了一件事讓我迷惑。

每天飯做好后,父親就趕緊去叫奶奶。天天都是這樣,而且是每頓飯都去叫,只到有一天奶奶要求自己做飯,說(shuō)是她自己做飯隨便些,什么時(shí)候餓了什么時(shí)候就可以做了吃,父親便不再說(shuō)什么,還給奶奶搬了袋米過(guò)去,我看著父親,不知道他為何要這樣做。只到有一天……

那天早飯之后,我?jiàn)A著一片菜葉說(shuō)真難吃,父親便說(shuō)我奶奶那個(gè)時(shí)候哪吃過(guò)菜,完全就是艾蒿草,有時(shí)甚至還過(guò)樹(shù)皮。聽(tīng)了這話,我頓時(shí)明白,父親為奶奶所做的一切都 是為了感恩。我們都應(yīng)該學(xué)會(huì)感恩,因?yàn)楦改笇の覀儫o(wú)私的關(guān)愛(ài)而感恩,因老師的教誨而感恩,因朋友的幫助成感恩。

鮮花感恩雨露,因?yàn)橛曷蹲虧?rùn)它成長(zhǎng);蒼鷹感恩長(zhǎng)空,因?yàn)殚L(zhǎng)空讓它飛翔;高山感恩大地,因?yàn)榇蟮刈屗呗;我要感恩,感恩我的老師?/p>

不知是哪個(gè)花開(kāi)的時(shí)刻,悄悄地,悄悄地,我們——二十一世紀(jì)的接班人就來(lái)到了世上,慢慢地,慢慢地到了上學(xué)的年齡。我們永遠(yuǎn)忘不了那人生的第一次,是

多么地高興、快樂(lè)。原來(lái)是老師和藹的微笑,溫和的話語(yǔ)就像快活的音符一樣奏出美妙的樂(lè)章,讓我們?nèi)绨V如醉。

就這樣,老師在我們心里播下了快樂(lè)的火種,校園里時(shí)時(shí)響著我們清脆、明亮的聲音。那是怎樣的一種幸福!于是,我們感受到的一切歡樂(lè)因老師的愛(ài)而起。老師把所有的希冀寄托在我們身上。當(dāng)我們感受到知識(shí)的魅力時(shí),他們?cè)诙摚和瑢W(xué)們,別忘了奮進(jìn)呀;當(dāng)我們?cè)趯W(xué)習(xí)上失敗時(shí),他們?cè)诠膭?lì):成功是從這里起步的;當(dāng)我們悲傷時(shí),他們?cè)诎参浚和瑢W(xué)們振作起來(lái)呀!多少個(gè)難忘的日子呀!是您——光榮的人民教師,讓我們學(xué)會(huì)如何面對(duì)困難,如何感受生活,如何珍惜幸福,如何自我發(fā)展。您不僅帶著我們?cè)谥R(shí)的海洋里遨游,更重要的是教會(huì)了我們要學(xué)著去感恩別人。這其中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,一個(gè)個(gè)動(dòng)人的情景把我們的生活點(diǎn)綴得精彩美麗,也把我們的記憶鞏固得刻骨銘心。

感恩老師,并不需要我們?nèi)プ鍪裁大@天動(dòng)地的大事。它表現(xiàn)在日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。如:課堂上,一道堅(jiān)定的目光,下課后,在走廊里看到了老師,一聲禮貌的“老師好”,放學(xué)了,向老師招招手,說(shuō)上一句“老師再見(jiàn)”,這些都是對(duì)老師的感恩。

所以,只要擁有一顆真誠(chéng)的心,一顆感恩的心,生活就會(huì)在我們的感恩中變得更加美好

第二篇:演講稿的開(kāi)頭

演講的開(kāi)頭,也叫開(kāi)場(chǎng)白。它在演講稿的結(jié)構(gòu)中處于顯要的地位,具有特殊的作用。演講稿的開(kāi)頭,通常有以下幾種:

1)開(kāi)門見(jiàn)山,揭示主題

一般政治性的或者學(xué)術(shù)性的演講稿都是開(kāi)門見(jiàn)山,直接揭示演講的中心。比如宋慶齡《在接受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位儀式上的講話》的開(kāi)頭:我為接受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位感到榮幸。

運(yùn)用這種方法,必須先明確把握演講的中心,把要向聽(tīng)眾揭示的論點(diǎn)擺出來(lái),使聽(tīng)眾一聽(tīng)就知道講的中心是什么,注意力馬上集中起來(lái)。但這種方法容易顯得過(guò)于平淡、冷靜,很難吸引人。

2)說(shuō)明情況,介紹背景。

比如恩格斯《在馬克思墓前的講話》的開(kāi)頭:三月十四日兩點(diǎn)三刻,當(dāng)代最偉大的思想家停止了思想,……——但已經(jīng)永遠(yuǎn)的睡著了。

這個(gè)開(kāi)頭對(duì)事情發(fā)生的時(shí)間地點(diǎn)人物作出了必要的說(shuō)明,為進(jìn)一步向聽(tīng)眾揭示論題做準(zhǔn)備。運(yùn)用這種方法開(kāi)頭,一定要從演講的的中心論點(diǎn)出發(fā),不能信口開(kāi)河,離題萬(wàn)里,更要防止套話、空話,敗壞聽(tīng)者的胃口。

3)提出問(wèn)題,引起關(guān)注。

寫(xiě)演講稿的開(kāi)頭,可根據(jù)聽(tīng)眾的特點(diǎn)和演講的內(nèi)容,提出一些激發(fā)聽(tīng)眾思考的問(wèn)題,以引起聽(tīng)眾的興趣。這種問(wèn)題應(yīng)該新穎、獨(dú)特,確實(shí)能促使聽(tīng)眾去思考。

第三篇:演講稿格式:開(kāi)頭要求

演講稿開(kāi)頭有什么格式要求呢?請(qǐng)看介紹

開(kāi)頭要先聲奪人,富有吸引力

演講稿的開(kāi)頭,也叫開(kāi)場(chǎng)白,它猶如戲劇開(kāi)頭的“鎮(zhèn)潮,在全篇中占據(jù)重要的地位。

開(kāi)頭的方式主要有如下幾種:

 開(kāi)門見(jiàn)山,亮出主旨。

這種開(kāi)頭不繞彎子,直奔主題,開(kāi)宗明義地提出自己的觀點(diǎn)。如1941年李卜克內(nèi)西《在德國(guó)國(guó)會(huì)上反對(duì)軍事?lián)芸畹穆暶鳌烽_(kāi)頭就說(shuō):“我投票反對(duì)這項(xiàng)提案,理由如下:”.

敘述事實(shí),交代背景

開(kāi)頭向聽(tīng)眾報(bào)告一些新發(fā)生的事實(shí),比較容易引起人們的注意,吸引聽(tīng)眾傾聽(tīng)。如1941年7月3日斯大林《廣播演說(shuō)》的開(kāi)頭:“希特勒德國(guó)從6月22日向我們祖國(guó)發(fā)動(dòng)的背信棄義的軍事進(jìn)攻,正在繼續(xù)著。雖然紅軍進(jìn)行了英勇的抵抗,雖然敵人的精銳師團(tuán)和他們的精銳空軍部隊(duì)已被擊潰,被埋葬在戰(zhàn)場(chǎng)上,但是敵人又從前線調(diào)來(lái)了生力軍,繼續(xù)向前闖進(jìn)。……我們的祖國(guó)面臨著嚴(yán)重的危險(xiǎn)。”

 提出問(wèn)題,發(fā)人深思

通過(guò)提問(wèn),引導(dǎo)聽(tīng)眾思考一個(gè)問(wèn)題,并由此造成一個(gè)懸念,引起聽(tīng)眾欲知答案的期待。如曲嘯的《人生?理想?追求》就是這樣開(kāi)頭的:“一個(gè)人應(yīng)該怎樣對(duì)待自己青春的時(shí)光呢?我想在這里同大家談?wù)勎业那闆r。”

 引用警句,引出下文

引用內(nèi)涵深刻、發(fā)人深省的警句,引出下面的內(nèi)容來(lái)。如一個(gè)大學(xué)生的演講稿,標(biāo)題叫《我的思考與奮起》,開(kāi)頭就很精彩:“一個(gè)人如果一輩子都不曾混亂過(guò),那么他從來(lái)就沒(méi)有思考過(guò)。”

開(kāi)頭的方法還有一些,不再一一列舉?傊疅o(wú)論采用什么形式的開(kāi)頭,都要做到先聲奪人,富于吸引力。

第四篇:演講稿開(kāi)頭的要求

演講藝術(shù)系列講座之十二

演講稿開(kāi)頭的方式有許多種,但無(wú)論用何種方式開(kāi)頭,都要在內(nèi)容上力求有新意,能給人耳目一新之感;在形式上力求巧趣、別致、新奇,能像磁鐵般吸引住聽(tīng)眾的心。開(kāi)頭要避免使用謙虛過(guò)度的謙詞。

我們常常聽(tīng)到有人一開(kāi)始演講就先說(shuō):“我水平有限,有許多不對(duì)的地方”;“我沒(méi)有準(zhǔn)備好”;“我在這里班門弄斧,請(qǐng)各位原諒”等等。這類語(yǔ)言,容易使聽(tīng)眾產(chǎn)生逆反心理,引起聽(tīng)眾的反感。因?yàn)槁?tīng)眾會(huì)說(shuō):既然沒(méi)有準(zhǔn)備好,為什么要來(lái)講?自己認(rèn)為錯(cuò)誤的東西,為什么要講給別人聽(tīng)?同樣道理,又要避免自我吹噓的開(kāi)頭。不要一開(kāi)口就自吹自擂,或炫耀自己的學(xué)識(shí),或標(biāo)榜學(xué)歷,為(請(qǐng)收藏好范文 網(wǎng)www.taixiivf.com)自己涂脂抹粉,這同樣會(huì)造成聽(tīng)眾反感。尤其是競(jìng)賽演講和競(jìng)選演講,更不允許講這些與演講主題無(wú)關(guān)的廢話。開(kāi)頭還要避免故弄玄虛,弄巧成拙。不要煞有介事,云天霧地,海闊天空地亂扯一通,以免一味追求開(kāi)頭的新奇而弄巧成拙。開(kāi)頭避免冗長(zhǎng)羅嗦,拖泥帶水,兜圈子,繞彎子;切忌入題太緩,離題太遠(yuǎn),陳詞濫調(diào),官腔十足。

演講稿主體的要求

演講稿的主體部分是指開(kāi)頭與結(jié)尾之間的文字,是一篇演講稿的軀干和重點(diǎn)。它直接關(guān)系著演講的成功與失敗。就演講稿的特點(diǎn)來(lái)說(shuō),其主體部分的寫(xiě)作,難于一般文章主體部分的寫(xiě)作。演講稿的主體結(jié)構(gòu)的基本要求是:

一、緊承開(kāi)頭

開(kāi)場(chǎng)白提出了問(wèn)題,主體就要緊接著加以論述。如果開(kāi)頭提出了一個(gè)問(wèn)題,主體卻去講另一個(gè)問(wèn)題,就會(huì)上下脫節(jié),接不上茬,勢(shì)必會(huì)造成整篇演講的結(jié)構(gòu)松散,甚至文不對(duì)題。

二、選好重點(diǎn)

任何一篇演講稿都有重點(diǎn)和非重點(diǎn),主要部分和次要部分。一篇演講稿如果沒(méi)有重點(diǎn),沒(méi)有主次,那么,無(wú)論是演講者或是聽(tīng)眾都會(huì)抓不住要領(lǐng)。

演講稿的重點(diǎn)是指那些能體現(xiàn)演講中心和目的的蘊(yùn)含著深刻思想與充滿感情的段落和語(yǔ)句。

演講稿主體的重點(diǎn)包括部分、層次、段落、小的層次、語(yǔ)句等以及非重點(diǎn)內(nèi)的主次關(guān)系。

演講稿主體的重點(diǎn),隨著演講內(nèi)容的不同而有所不同。就整篇演講稿來(lái)說(shuō),重點(diǎn)在篇首的很少,絕大部分在主體中,也有的在篇尾。無(wú)論在哪個(gè)部分,重點(diǎn)表現(xiàn)在一兩個(gè)詞句上的很少,絕大部分是集中在由幾個(gè)段落結(jié)合而成的一個(gè)層次、一個(gè)部分,或集中在一個(gè)層次,一個(gè)部分的幾個(gè)段落上。

三、表明層次

層次,是演講稿思想內(nèi)容的表現(xiàn)次序,它即體現(xiàn)演講者思維進(jìn)程的階段性的具體表現(xiàn),也反映了演講者對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)過(guò)程。演講稿劃分層次的主要方式有:

1、平行并列

這種講述層次安排的特點(diǎn)是對(duì)演講中心所涉及的幾個(gè)主要問(wèn)題分別進(jìn)行講述。幾個(gè)層次之間的關(guān)系是平列的,它們從不同角度來(lái)表現(xiàn)演講中心,或從不同側(cè)面去共同論證某一個(gè)論點(diǎn)。

2、正反對(duì)比

這種講述層次是,把分論點(diǎn)與分論點(diǎn)之間、段落與段落之間形成一正一反的對(duì)照,使聽(tīng)眾從兩種事物的不同或?qū)α⒅斜婷髡l(shuí)是誰(shuí)非,認(rèn)識(shí)中心論點(diǎn)的正確性。

3、層層深入

這種形式是分論點(diǎn)、段落之間步步深入,層層推進(jìn)。所謂“層層深入”,分論點(diǎn)、段落之間必須有嚴(yán)密的邏輯關(guān)系,先講什么,后講什么,順序不能隨意變動(dòng)。這種講述方式一般有兩步遞進(jìn),三步遞進(jìn)或四步遞進(jìn)。上面說(shuō)的是演講稿主體部分安排層次的幾種基本方法。應(yīng)當(dāng)提出,這些方法并不是機(jī)械死板或互相孤立的,在具體運(yùn)用時(shí),常常是綜合使用,富于變化。

寫(xiě)演講稿的主體部分,安排講述的層次容易犯的毛病主要有:一是劃分層次的內(nèi)容分散或不準(zhǔn)確,二是次序排列混亂。要防止這些毛病,演講稿的寫(xiě)作者要認(rèn)真觀察和分析客觀事物及其內(nèi)容聯(lián)系,通過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì),并從主題的需要出發(fā),恰當(dāng)?shù)匕才胖v述的層次。

四、劃分段落

層次是反映演講內(nèi)容的表現(xiàn)次序,而段落是表達(dá)演講思路的一個(gè)步驟。劃分好段落,可以使演講稿眉目清楚,便于演講者閱讀、理解,并在

演講時(shí)作適當(dāng)?shù)耐nD。

劃分好段落,有時(shí)還會(huì)對(duì)演講的內(nèi)容起強(qiáng)調(diào)或加強(qiáng)的作用。

構(gòu)段時(shí),要注意其內(nèi)容統(tǒng)一與完整、各段之間應(yīng)該有內(nèi)在聯(lián)系,并且長(zhǎng)短要適度。統(tǒng)一,就是一段集中表達(dá)一個(gè)意思。如果一段中有幾個(gè)意思,就會(huì)使聽(tīng)眾抓不住中心。

完整,就是一個(gè)意思要在一段里集中講完,不要分散到幾段中重復(fù)地講。

各段之間有內(nèi)在聯(lián)系,是指各段之間內(nèi)容連貫,上下段之間在內(nèi)容上邏輯聯(lián)系,體現(xiàn)出一段是上一段意思的必然發(fā)展。

長(zhǎng)短適度,就是說(shuō)構(gòu)段不能太長(zhǎng)或短。段落過(guò)長(zhǎng)或過(guò)短都不利于演講的進(jìn)行。過(guò)短,段分得零碎,無(wú)論演講者或聽(tīng)眾都難以掌握這一層的意思。過(guò)長(zhǎng),會(huì)出現(xiàn)一段的內(nèi)容出現(xiàn)幾層意思,而且講起來(lái)缺少停頓,聽(tīng)眾聽(tīng)起來(lái)太壓抑,容易產(chǎn)生疲勞。

五、注重銜接

隨著層次的展開(kāi),中間環(huán)節(jié)的出現(xiàn),使演講稿內(nèi)在聯(lián)系變得復(fù)雜,若銜接不緊,便會(huì)使結(jié)構(gòu)松散零亂,有損于演講稿主體的整體性。因此,需要采用必要的過(guò)渡銜接手段,使復(fù)雜變清晰,隱蔽變顯露,以達(dá)到聯(lián)貫思路,承上啟下,接榫縫合的效果。銜接巧妙,聯(lián)絡(luò)無(wú)痕,演講稿似一氣呵成,天衣無(wú)縫,這不僅給人以脈絡(luò)清晰的印象,更主要的是使文章渾然一體,給人以完整的印象。

演講稿的銜接,主要指演講稿的過(guò)渡與照應(yīng)。

過(guò)渡是指層次與層次、段落與段落之間的銜接轉(zhuǎn)換;照應(yīng)是指前后內(nèi)容上的關(guān)照和呼應(yīng)。

演講稿在下列情況下需要過(guò)渡:

1、講述的問(wèn)題由總到分或由分到總時(shí)需要過(guò)渡。

2、由一層意思轉(zhuǎn)到另一種意思時(shí)需要過(guò)渡。

3、由議論轉(zhuǎn)為敘述,或由敘述轉(zhuǎn)為議論時(shí)需要過(guò)渡。

4、由一件事轉(zhuǎn)到另一件事需要過(guò)渡。

上述幾種情況的過(guò)渡,有的需過(guò)渡詞,有的需用過(guò)渡句,有的需用過(guò)渡段。

演講的照應(yīng),有以下幾種情況:

1、內(nèi)容和演講題目的照應(yīng)。

2、論點(diǎn)和表現(xiàn)中心思想的關(guān)鍵詞語(yǔ)的照應(yīng)。

3、提出問(wèn)題和解決問(wèn)題的照應(yīng)。

4、內(nèi)容之間的前后照應(yīng)。

5、開(kāi)頭與結(jié)尾的照應(yīng)。

六、安排高潮

“文似看山不喜平”。演講稿不僅要求節(jié)奏鮮明,張馳相間,跌宕起伏。更要有波瀾起伏的段落和引人入勝的高潮。

演講的高潮,既是演講者感情最激昂、氣勢(shì)最雄勁的時(shí)刻,更是聽(tīng)講者情緒最激動(dòng)、精神最振奮的地方。一次演講,若能出現(xiàn)一次或幾次高

潮,說(shuō)明演講者與聽(tīng)講者之間在感情上產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴,說(shuō)明演講者的信念和意志得到了響應(yīng),說(shuō)明他所宣傳的觀點(diǎn)和主張得到了聽(tīng)眾發(fā)自內(nèi)心的歡迎和贊同。反之,如果一次演講沒(méi)有出現(xiàn)高潮,那么,就會(huì)使整個(gè)演講大為遜色,就不可能達(dá)到使“快者掀髯,憤者扼腕,悲者掩泣,羨者色飛”的出神入化的佳境。

(一)怎樣組織和安排演講的高潮

關(guān)于這個(gè)問(wèn)題,當(dāng)代著名演講家李燕杰教授曾經(jīng)作過(guò)精深的論述。他說(shuō):“一次演講,怎樣達(dá)到高潮?這需要演講者在感情上一步一步地抓住聽(tīng)眾,在理論上一步一步地說(shuō)服聽(tīng)眾,在內(nèi)容上一步一步地吸引聽(tīng)眾,使聽(tīng)眾的內(nèi)心激情逐漸地燃燒起來(lái),演講將自然地推向高潮!

許多有經(jīng)驗(yàn)的演講者也正是這樣,他們?cè)趯?xiě)演講稿時(shí),或是通過(guò)對(duì)所舉事例的準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)仃U釋分析,從中提煉出驚世駭俗的觀點(diǎn)及深刻的哲理而片語(yǔ)驚人,掀起高潮;或是運(yùn)用比喻、排比等修辭手法,妙語(yǔ)連珠,滿座皆贊,掀起高潮;或是通過(guò)演講的中心論點(diǎn)的精練,透辟地議論,字字珠璣,語(yǔ)語(yǔ)中的,使聽(tīng)眾為之折服而掀起高潮;或是運(yùn)用充滿感情的語(yǔ)言,設(shè)計(jì)自然得體的動(dòng)作,飽含真摯熱烈的情感,為聽(tīng)眾創(chuàng)造一個(gè)真切動(dòng)人的意境而達(dá)到高潮;或是語(yǔ)言運(yùn)用富于變化,時(shí)而嚴(yán)峻論理,時(shí)而輕松談笑,時(shí)而慷慨激昂,時(shí)而詼諧幽默,使聽(tīng)眾情緒起伏,掀起一個(gè)又一個(gè)的高潮。使演講上升到立意高遠(yuǎn)、藝道兼?zhèn)、剛(cè)岵?jì)、爐火純青、引人入勝的意境。

(二)組織和安排演講高潮時(shí)需要遵循的一般原則

1、體現(xiàn)演講高潮的那些名言、警句或簡(jiǎn)短的議論,要從可靠的事實(shí)或充分的事理中自然而然地生發(fā)出來(lái),切忌牽強(qiáng)附會(huì),生澀難懂。

2、演講的高潮要切實(shí)體現(xiàn)出情感濃烈、哲理豐富、令人回味無(wú)窮的特征。要像磁石那樣,緊緊地吸引地住聽(tīng)眾,讓誰(shuí)走,誰(shuí)也不走,臺(tái)上臺(tái)下達(dá)到高度的和諧統(tǒng)一。

3、要以簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)句,親切得體的方式,生動(dòng)有力地將自己與聽(tīng)眾的思想感情推向高潮。切忌拖泥帶水、冗長(zhǎng)羅嗦。

4、一般說(shuō)來(lái),一次較短的演講,將高潮安排在結(jié)尾前比較得體。至于篇幅較長(zhǎng)的演講,則要根據(jù)具體情況做出具體的安排,但以在演講的中間和結(jié)尾前出現(xiàn)幾次高潮為宜。

第五篇:感恩開(kāi)頭 結(jié)尾

開(kāi)頭

落葉在空中盤(pán)旋,譜寫(xiě)著一曲感恩的樂(lè)章,那是大樹(shù)對(duì)滋養(yǎng)它大地的感恩,所以落葉快樂(lè);白云在蔚藍(lán)的天空中飄蕩,繪畫(huà)著那一幅幅感人的畫(huà)面,那是白云對(duì)哺育它的藍(lán)天的感恩,所以白云快樂(lè)。

結(jié)尾

懷著一顆感恩的心,去看待社會(huì),看待父母,看待親朋,你將會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是多么快樂(lè),放開(kāi)你的胸懷,讓霏霏細(xì)雨洗刷你心靈的污染。

山感恩地,方成其高峻;海感恩溪,方成其博大;天感恩鳥(niǎo),方成其壯闊!案卸鳌笔浅鲇谡嬲\(chéng)懇切的對(duì)別人的幫助表示感謝,但感恩,并不止于此。當(dāng)一個(gè)人經(jīng)常說(shuō)“感恩”的時(shí)候,他的生活便少了一份報(bào)怨,多了份珍惜;當(dāng)一個(gè)社會(huì)經(jīng)常說(shuō)“感恩”時(shí),他的世界便少了份紛爭(zhēng),多了份和諧。感恩是一種生活態(tài)度:它是一種知足,一種珍惜,一種前進(jìn)。

感恩于灑在我們身上的每一縷陽(yáng)光,感恩于路人投來(lái)的每一個(gè)微笑或是一注眼神,感謝這一切的存在讓我體驗(yàn)到了真實(shí)的美好。讓我們以感恩的心態(tài)來(lái)面對(duì)生活中的一切幸福和苦難,享受這真實(shí)的生活吧!

要詳細(xì)的描寫(xiě) 前提是感恩父母的!!。。 開(kāi)頭一:

學(xué)會(huì)感恩,走在人生的路上,你會(huì)覺(jué)得你快樂(lè)無(wú)比。

感恩父母,是他們給了你生命,這是一個(gè)奇跡,是他們呵護(hù)著生命成長(zhǎng)成枝繁葉茂的大樹(shù),父母的牽掛與叮嚀掛滿了這棵大樹(shù)的枝頭。

開(kāi)頭二:

有陽(yáng)光,就沒(méi)有溫暖;沒(méi)有水源,就沒(méi)有生命;沒(méi)有父母,就沒(méi)有我們自己;沒(méi)有親情、友情和愛(ài)情,世界就會(huì)是一片孤獨(dú)和黑暗……這些都是淺顯的道理,沒(méi)有人會(huì)不懂,但生活中的我們?cè)诶硭?dāng)然地享受著這一切的同時(shí),卻常常缺少了一顆感恩的心。

結(jié)尾:

人類自古就懂得感恩。

十七世紀(jì)初,到達(dá)美洲的移民遇到了難以想象的困難,處在饑寒交迫之中,在印第安人的幫助下,移民們終于獲得了豐收,在歡慶豐收的日子,移民為感謝上帝和印第安人的真誠(chéng)幫助,創(chuàng)立了感恩節(jié)。

感恩更是中華民族的傳統(tǒng)美德!帮嬎荚础钡墓庞(xùn)家喻戶曉,“滴水之恩當(dāng)以涌泉相報(bào)”的思想老少皆知。千古絕唱“誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉”,表達(dá)了兒女對(duì)母親的恩惠報(bào)答不盡的感情,讓感恩的思想深深根植于每個(gè)華夏子孫的心中。

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