關注女性的心理學

在很長的一段人類歷史中,女性被當作男性的附屬。圣經中，上帝從男人身上抽出一根肋骨塑造了女人。女性在很多方面，往往容易受到歧視、不平等對待，甚至還會遭受侮辱。古代女性的地位比現(xiàn)代女性的地位低得多,她們沒有進入學堂學習的權利,那時許多人接受的觀念就是“女子無才便是德”，她們沒有站出來說話的權利，未出嫁的時候要從父，出嫁后要從夫，守寡還得從子，她們沒有話語權。總之，她們從小被訓導要遵從諸如“三從四德”之類的限制，沒有獨立自主的權利。

我們所說的女權主義，并非是要將女性的地位凌駕于男性地位之上，我們只是在為女性爭取獲得與男性同樣平等的地位而努力。女權主義是女性的擁護系統(tǒng)，堅持女性必須有個人自主權，且能自由地和有責任地指導自己生命的所有方面，她們必須決定自己是怎樣的女性，她們必須定義自己是獨立的個體，而不受她們的人際關系的影響。女權主義促進做女人的自豪感，強調不同文化和社會經濟階層的女性的共同經歷。女權主義主張所有角色向所有人敞開大門，每位女性有權、有機會充分發(fā)展她的潛能。女權主義意識到男女之間存在基于文化和體驗的不同觀點，假設男女間的相似點比差異點多，堅持主張可能的差異不能以“優(yōu)/劣”概念化。最后，女權主義努力使權力平等，斷言沒有人可以在沒有契約的情況下統(tǒng)治另一方，且鼓勵平等關系。

女權主義者是這樣的一些人，她們可能來自不同的國家，或來自同一個國家的不同地區(qū)，她們可能生活和工作在農村、郊區(qū)和都市，她們生長于工人階級、中產階級及富裕家庭，代表了不同的種族、道德和背景，但她們在性別平等的必要性和重要性的信念上很相似。一個人（女人或男人）相信在經濟、政治和社會中男女平等，那么他就是女權主義者。

女權主義者提出如果不考慮女性在權力統(tǒng)治集團中的地位的話，就不可能研究女性心理學。通常，女性比男性擁有更少的權力和地位。全世界都如此。全球都很明顯地偏愛男孩子；相同的工作，女性收入比男性低，升職的機會少；在美國，男性控制國會和每個州的立法機關；在幾乎所有美國公司中男性掌握最高權力，他們組成了美國大學90%的教師；女性幾乎做所有的家務和兒童護理；女性和她們的孩子組成了美國主要的貧困人群；對女性的暴力也有蔓延的趨勢。#www.taixiivf.com#

針對女性的暴力是一個世界范圍內的問題，女性在家比在任何一個地方都有更大的危險。世界上沒有一個國家不存在家庭暴力，那些為受虐女性辯護的人都指出報告的統(tǒng)計數(shù)據遠遠低于暴力的實際發(fā)生率。在美國，美國司法部下的女性暴力授權辦公室（1997）指出每年有超過100萬的女性報告了遭受暴力，但美國司法部下的另一部門估計每年有210萬的女性被她們的性伴侶毆打，這一數(shù)據是前一個報告的數(shù)據的2倍之多。FBI的統(tǒng)計數(shù)據表明受虐女性占每年被謀殺女性的四分之一（美國司法部，聯(lián)邦調查局，1996），美國女性被自己伴侶傷害的人數(shù)要多于由于綁架、強暴、交通事故而受傷的人數(shù)之和（O’Reilly,1983）。

暴力也不再局限于女性受到的身體和情感上的傷害。暴力家庭中的孩子也處于身體和感情虐待的高風險中。即使孩子沒有在身體上受到施虐父親的傷害，但他們生活在恐懼的環(huán)境中。從未受到過身體傷害的受虐女性的孩子，他們也會表現(xiàn)出受虐孩子所具有的全部特征。在一家庇護受虐女性和兒童的庇護所里，幾乎每晚，都有孩子因為噩夢而尖叫驚醒。家庭暴力對孩子在情感和行為健康上所受到的傷害性影響很大，就犯性攻擊罪的男孩而言，那些看見過自己父親打母親的男孩人數(shù)是非暴力父親所生的男孩人數(shù)的24倍，一般來說，他們中74%的男孩會出現(xiàn)暴力犯罪�？匆娔赣H被打的女孩和男孩的自殺人數(shù)是一般孩子的6倍，女孩更可能會在十幾歲就從事賣淫活動（Jaffe,Wolfe,&Wilson,1990）。那些兒子努力想保護自己母親免受暴力。最終因殺人罪而入獄的年齡在11歲到20歲之間的男性中，有63%是殺害了虐待母親的人。悲劇性的是，這些為了保護自己母親而入獄的年輕男性可能會變成對性伴侶施虐的人，看見母親受虐的兒子變成施虐者的人數(shù)是非暴力父親所生的兒子的3倍�？匆娺^女性受虐的男大學生會表現(xiàn)出對女性最消極的態(tài)度—并且比一般男性顯著多地成為反女性主義者，這一人數(shù)甚至比那些報告說在情感或身體上受過母親虐待的男性人數(shù)還多（Stahly,1987）。暴力家庭中，男孩習得的不僅是暴力行為，而且習得的是厭惡女性的態(tài)度，這種態(tài)度支持并證明了虐待女性的合理性。

既然暴力對女性和她們的孩子造成了極大的傷害，那么大多數(shù)人會經常問受虐女性和其辯護者的一個問題“為什么她們還要待在家里”，很多男性都和我說，那些愿意待在家里的女性肯定喜歡被虐待。事實上，女權主義者為了去理解女性維持受虐關系的原因，她們指出，社會機構，包括大多數(shù)的宗教、刑事司法系統(tǒng)、精神健康機構都是在父權制的準則和假設中建立起來并發(fā)揮其功用的。這些機構就像是婚姻，一般都支持男性有權支配女性，忽視對女性的暴力，或者把這種暴力不當回事，譴責受害者。忽視受虐女性的困境和否定其支持源的社會力量的聯(lián)合體，從傳統(tǒng)上一直以來就不鼓勵這些女性脫離受虐關系。如果男性因為施虐而被拘捕和起訴時，女性可能會向地方檢查官求情，以撤除對她丈夫的起訴。如果繼續(xù)審理案件，女性可能會為被告方的男性作證，有時甚至會做出偽證，說出和警察相反的說法。并不是所有的受虐女性都是出于愛，而為她們的施虐者辯護—她們可能是出于害怕而這樣做的。女權主義者強調女性維持危險家庭關系的實際原因—比如，工作上的經濟劣勢（女性收入仍比男性少30%），害怕男性對她們報復，害怕失去孩子，缺乏警察和法院系統(tǒng)的保護。

作為一個社會，只有當我們不再去問受害者的特征、行為和要求，而讓施虐者承擔起責任時，才能有效地處理家庭暴力這樣的悲劇，和有關經濟、社會公正性的基本問題。

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