如何在小學(xué)階段開(kāi)展愛(ài)人民教育調(diào)研報(bào)告

一、 概 要
（一）背景
近幾年來(lái)，置人民的生命、利益于不顧的事件不斷被披露出來(lái)。“地溝油”事件、“瘦肉精”事件、“染色饅頭”事件、南京“彭宇案”事件、廣東佛山女童小悅悅被碾壓事件等，這些事件觸及社會(huì)經(jīng)濟(jì)、道德等各個(gè)領(lǐng)域，導(dǎo)致誠(chéng)信危機(jī)現(xiàn)象愈演愈烈，已演化為當(dāng)前中國(guó)迫切需要解決的社會(huì)問(wèn)題。德行在古代先哲們看來(lái)是立身之道、修業(yè)之本，更是國(guó)之立政之基。道德危機(jī)尤其是誠(chéng)信危機(jī)在人際交往中表現(xiàn)為人際關(guān)系的扭曲，在經(jīng)濟(jì)政治文化領(lǐng)域中表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)秩序的混亂、政治文明的淪喪、社會(huì)風(fēng)氣的敗壞。究其根源，是缺乏對(duì)人民的尊重與愛(ài)護(hù)。凡此種種造成我國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行成本的高昂，資源配置效率的低下。《中國(guó)青年報(bào)》曾披露說(shuō)我國(guó)每年因不講誠(chéng)信而付出近6O00億元的代價(jià)。“染色饅頭”事件發(fā)生后，溫家寶總理稱(chēng)這些惡性食品安全事件足以表明，“誠(chéng)信的缺失、道德的滑坡已經(jīng)到了何等嚴(yán)重的地步”。因此，加強(qiáng)小學(xué)生的道德教育建設(shè)、幫助他們奠定健康向上的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)基礎(chǔ)至關(guān)重要。心理學(xué)家通過(guò)長(zhǎng)期的研究認(rèn)為：兒童時(shí)期是培養(yǎng)健康人格的黃金時(shí)代，各種習(xí)慣和行為模式，都是在這個(gè)時(shí)期奠定基礎(chǔ)的。如果有一個(gè)好的開(kāi)始，這種習(xí)慣和品質(zhì)的養(yǎng)成會(huì)對(duì)孩子的成長(zhǎng)發(fā)展終身受益的。
學(xué)校教育，育人為本；德智體美，德育為先。德育主要是對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治、思想、道德、法制、心理健康教育。小學(xué)教育階段德育主要內(nèi)容是：開(kāi)展熱愛(ài)學(xué)習(xí)、立志成才教育，開(kāi)展孝親敬長(zhǎng)、愛(ài)集體、愛(ài)家鄉(xiāng)教育，開(kāi)展做人做事基本道理和文明行為習(xí)慣養(yǎng)成教育，開(kāi)展熱愛(ài)勞動(dòng)和愛(ài)護(hù)環(huán)境教育，開(kāi)展尊重國(guó)旗、國(guó)徽，熱愛(ài)祖國(guó)文化的愛(ài)祖國(guó)教育，開(kāi)展社會(huì)生活基本常識(shí)和安全教育。
1996年3月9日，國(guó)家教育委員會(huì)令第26號(hào)，《小學(xué)管理規(guī)程》第六條指出——小學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)是：初步具有愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義的思想感情；遵守社會(huì)公德的意識(shí)、集體意識(shí)和文明行為習(xí)慣；良好的意志、品格和活潑開(kāi)朗的性格；自我管理、分辨是非的能力。
《中國(guó)少年先鋒隊(duì)章程》第四條——我們隊(duì)的目的：團(tuán)結(jié)教育少年兒童，聽(tīng)黨的話(huà)，愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)護(hù)公共財(cái)物，努力學(xué)習(xí)，鍛煉身體，參與實(shí)踐，培養(yǎng)能力，立志為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)貢獻(xiàn)力量，努力成長(zhǎng)為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的合格人才，做共產(chǎn)主義事業(yè)的接班人。維護(hù)少年兒童的正當(dāng)權(quán)益。
小學(xué)階段，愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)黨的教育較為全面而且深入，形式也較為豐富和具體，但愛(ài)人民的教育，在小學(xué)階段較為缺失。許多小學(xué)生在入少先隊(duì)時(shí)，不明白少先隊(duì)隊(duì)禮的含義。實(shí)際上，隊(duì)禮的含義即“人民的利益高于一切”。實(shí)際上，愛(ài)人民的教育應(yīng)該從這一刻更系統(tǒng)更正式地啟動(dòng)。
但是，開(kāi)展愛(ài)人民教育的工作在小學(xué)階段也存在一些實(shí)際問(wèn)題。主要原因在于，對(duì)“人民”這個(gè)概念的理解和認(rèn)知，對(duì)于小學(xué)階段（尤其是小學(xué)中低年級(jí)）的孩子來(lái)說(shuō)是較為抽象的。這也是為什么在小學(xué)階段開(kāi)展愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨教育較為深入、成熟，而愛(ài)人民教育卻不夠深入的原因之一。如果問(wèn)小學(xué)生，“你愛(ài)不愛(ài)人民”，你覺(jué)得“怎樣做就是愛(ài)人民的表現(xiàn)”，大多數(shù)孩子可能會(huì)感到茫然。
愛(ài)人民教育，說(shuō)到根本處，其實(shí)還是情感教育、責(zé)任教育、道德教育,應(yīng)該比愛(ài)黨、愛(ài)祖國(guó)更具體、更人性化。小學(xué)生需要先學(xué)會(huì)去愛(ài)身邊的人，對(duì)身邊的人有責(zé)任感，然后推而廣之，去愛(ài)更多的人，為更多人負(fù)責(zé)。為此，在“愛(ài)人民”的主旨下，為了便于小學(xué)生理解，達(dá)到好的調(diào)查效果，我們將本次針對(duì)小學(xué)生開(kāi)展的問(wèn)卷調(diào)查主題鎖定為小學(xué)生“愛(ài)與責(zé)任”的認(rèn)知調(diào)查。
與此同時(shí)，中國(guó)已邁入“獨(dú)生子女時(shí)代”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，領(lǐng)取了“獨(dú)生子女證”的中國(guó)新生代，數(shù)目已超過(guò)8000萬(wàn)名。1974年以后出生的獨(dú)生孩子，隨著成長(zhǎng)正開(kāi)始大規(guī)模地步入社會(huì)。他們獨(dú)特的擇業(yè)和就業(yè)心態(tài)，引發(fā)新一輪的社會(huì)問(wèn)題，形成了一種獨(dú)特的“獨(dú)生子女就業(yè)綜合癥”，給我們帶來(lái)不少思考。 　　
獨(dú)生子女存在的弱點(diǎn)已經(jīng)使家長(zhǎng)們擔(dān)心，這種弱點(diǎn)一方面來(lái)自“獨(dú)生”本身，另一方面來(lái)自于“獨(dú)生”導(dǎo)致家庭出現(xiàn)的教養(yǎng)態(tài)度偏差和教育方式不當(dāng)。這兩方面的原因使孩子出現(xiàn)了一些毛病。　　
“獨(dú)生”的孩子在家庭里沒(méi)有年齡相近的伙伴，沒(méi)有與兄弟姐妹共同生活、交往的經(jīng)歷，家長(zhǎng)對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)也更多（現(xiàn)在一個(gè)孩子至少有爸爸、媽媽、爺爺、奶奶、姥姥、姥爺關(guān)注著）。當(dāng)孩子得到超量的愛(ài)、超量的呵護(hù)時(shí)，家長(zhǎng)的教育理智被嚴(yán)重淡化了。家庭的教育出現(xiàn)了以下失誤：（1）要什么給什么，這是獨(dú)生子女自私任性的根本原因。當(dāng)他的要求都得到滿(mǎn)足，他會(huì)認(rèn)為生活沒(méi)有約束，變得不考慮別人。（2）過(guò)分地受人關(guān)注，這是孩子以自我為中心的來(lái)源。當(dāng)孩子受到家人過(guò)多的關(guān)懷時(shí)，他以為自己永遠(yuǎn)是中心，他們會(huì)表現(xiàn)出缺乏愛(ài)心。（3）父母被孩子控制。由于只有一個(gè)孩子，父母往往更放縱孩子的行為，使孩子有了一套對(duì)付父母的辦法。以此控制父母并達(dá)到自己的目的。部分孩子只知接受愛(ài)，不知給予愛(ài)；惟我獨(dú)尊而且任性；缺乏責(zé)任心和義務(wù)感；孩子消費(fèi)超前，道德滯后；依賴(lài)性大，各種能力差；有孤獨(dú)感，社會(huì)交往能力差……
要想使這些問(wèn)題得以解決，必須在小學(xué)階段注重對(duì)孩子道德體系的培養(yǎng)和人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的奠定，尤其是愛(ài)心與責(zé)任心的培養(yǎng)。因此，作為教育工作者和少兒媒體工作者來(lái)說(shuō)，如何幫助孩子理解“愛(ài)人民教育”，如何開(kāi)展“愛(ài)人民教育”，應(yīng)成為我們的工作重點(diǎn)。


（二）調(diào)研綜述
1．調(diào)查目標(biāo)
旨在調(diào)查少年兒童（小學(xué)生）“愛(ài)人民”教育的現(xiàn)實(shí)水平；他們對(duì)“愛(ài)人民”教育的養(yǎng)成環(huán)境及社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)知和態(tài)度；他們對(duì)“愛(ài)人民”教育的評(píng)價(jià)及建議。
調(diào)查學(xué)校及教育主管部門(mén)對(duì)“愛(ài)人民”教育現(xiàn)實(shí)意義的理解；學(xué)校開(kāi)展“愛(ài)人民”的現(xiàn)狀調(diào)查；小學(xué)階段開(kāi)展“愛(ài)人民”教育的已有探索和積極有效的建議。
2．調(diào)查對(duì)象
小學(xué)生、學(xué)校教育工作者、團(tuán)隊(duì)系統(tǒng)教育工作者、小學(xué)生父母、媒體教育工作者、部分學(xué)者。
3．調(diào)查方式
問(wèn)卷（選擇題、主觀(guān)問(wèn)答題）、焦點(diǎn)小組訪(fǎng)談
4．調(diào)查區(qū)域
本次調(diào)查涉及全國(guó)10個(gè)�。ㄖ陛犑�、自治區(qū)），即北京、河北、山東、**、陜西、山西、甘肅、江蘇、廣西、湖南的多所小學(xué)。
問(wèn)卷發(fā)放學(xué)校及焦點(diǎn)小組訪(fǎng)談學(xué)校包括大、中小城市、縣城等三種不同地域的學(xué)校。大城市包括北京、天津、**、南寧；中等城市包括江蘇省蘇州市、湖南省常德市、河北省廊坊市、山西省陽(yáng)泉市、甘肅慶陽(yáng)市；縣城包括陜西銅川縣、**豐都縣、山東省莒南縣等。
5．調(diào)查問(wèn)卷發(fā)放數(shù)量
4000份。
6．問(wèn)卷回收情況
本次調(diào)查回收問(wèn)卷3500份，其中有效問(wèn)卷3297份，200余份問(wèn)卷因機(jī)讀卡填寫(xiě)有誤，而未能進(jìn)入統(tǒng)計(jì)。

（三）結(jié)論綜述
調(diào)查和《知心姐姐》雜志最近一年來(lái)的采訪(fǎng)顯示，學(xué)校及教育工作者對(duì)“愛(ài)人民”教育理解不一，但普遍認(rèn)為應(yīng)該從關(guān)注愛(ài)心教育和責(zé)任教育開(kāi)始（愛(ài)人，愛(ài)心，知恩感恩、情感、責(zé)任感）。學(xué)校普遍沒(méi)有系統(tǒng)開(kāi)展“愛(ài)人民”的教育，有一些愛(ài)的教育、責(zé)任教育和感恩教育等，但是不系統(tǒng)，提法也不統(tǒng)一。社會(huì)現(xiàn)實(shí)出現(xiàn)了很多問(wèn)題，學(xué)校普遍認(rèn)為“愛(ài)人民”教育非常重要和必要。
調(diào)查顯示，小學(xué)生有初步的責(zé)任意識(shí)和愛(ài)的能力。但小學(xué)生對(duì)自己在家庭、學(xué)校、社會(huì)應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任和行為準(zhǔn)則沒(méi)有明確的認(rèn)知。家庭、學(xué)校在愛(ài)與責(zé)任的教育中，對(duì)小學(xué)生的影響最直接。父母、教師等施教者首應(yīng)提升自身的道德修養(yǎng)與施教方式。同時(shí)，社會(huì)輿論對(duì)小學(xué)生影響不容忽視，孩子們有很多困惑和糾結(jié)，出現(xiàn)了矛盾。
基于此，我們提出如下建議：
需加強(qiáng)對(duì)愛(ài)人民的價(jià)值體系的研究;從根本上將目前教育大勢(shì)中“重智輕德”的風(fēng)氣徹底扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，從根本上杜絕形式主義；充分利用課堂教育，結(jié)合地方課程和校本課程的開(kāi)發(fā)；應(yīng)該形成學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的教育大環(huán)境；要加強(qiáng)媒體的宣傳影響和輿論導(dǎo)向作用；加強(qiáng)公益事業(yè)的建設(shè)。





二、 主報(bào)告

（一）對(duì)“愛(ài)人民”教育的理解
1．對(duì)“人民”的理解應(yīng)更清晰、透徹
許多接受本次調(diào)查的教育工作者、小學(xué)生及學(xué)生父母、教育媒體工作者都在反問(wèn)：“人民指的哪些人？”大部分受訪(fǎng)者表示：以前人民更多的是指工人、農(nóng)民。但現(xiàn)在的人民指的是誰(shuí)？現(xiàn)在更多的是階層，還有既得利益者，到底應(yīng)該愛(ài)誰(shuí)才算愛(ài)人民？這個(gè)問(wèn)題，是在開(kāi)展教育活動(dòng)中應(yīng)該明確的，教育工作者首先應(yīng)該明確這一理解，并且用恰當(dāng)?shù)姆绞缴钊霚\出地傳播給小學(xué)生。
“人民”一詞古已有之。在中國(guó)古籍中，人民一般泛指人生,如《管子·七法》：“人民鳥(niǎo)獸草木之生物”；也指平民、庶民、百姓，如《周禮·官記·大司徒》：“掌建邦之生地之圖，輿其人民之?dāng)?shù)”。在古希臘、古羅馬，柏拉圖、亞里士多德、M.T.西塞羅等人的著作中也使用過(guò)人民的概念，但它是指奴隸主和自由民，不包括占人口大多數(shù)的奴隸。近代以后，“人民”的概念被廣泛使用，但往往與公民、國(guó)民等詞混用，泛指社會(huì)的全體成員。馬克思主義誕生后，人民這一概念才有了科學(xué)的和確定的含義。歷史唯物主義認(rèn)為人民是一個(gè)歷史的、政治的范疇，其主體始終是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的廣大勞動(dòng)群眾。在社會(huì)主義時(shí)期，人民的范圍更加廣泛，不僅包括工人、農(nóng)民和知識(shí)分子，而且包括一切擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者。
　　人民與公民、國(guó)民是不同的概念，雖然它們都反映了一定社會(huì)關(guān)系和人們?cè)趪?guó)家中的地位，但兩者有明顯的區(qū)別。①人民是個(gè)政治概念，具有一定的階級(jí)內(nèi)容和歷史內(nèi)容，是相對(duì)敵人而言的，它反映了一定社會(huì)的政治關(guān)系。而公民或國(guó)民是個(gè)法律概念，指具有一國(guó)國(guó)籍、并根據(jù)該國(guó)憲法和法律規(guī)定享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的人，它反映一定的法律關(guān)系。②人民指對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用的大多數(shù)人，而公民或國(guó)民指一國(guó)中所有具有該國(guó)國(guó)籍的人，不以其是否起進(jìn)步作用為標(biāo)志。③人民是個(gè)集體概念，是眾多人的集合體，任何個(gè)人都不能稱(chēng)為人民，而公民或國(guó)民則可用于單個(gè)人。
　　在人類(lèi)歷史的發(fā)展進(jìn)程中，人民始終是推動(dòng)歷史前進(jìn)的決定性力量。但在不同歷史類(lèi)型的國(guó)家中，人民所處的政治地位是不同的，在國(guó)家政治生活中發(fā)揮作用的范圍和程度也不盡相同。在實(shí)行剝削制度的國(guó)家中，人民處于被統(tǒng)治地位，其政治作用受到極大的限制，人民在國(guó)家政治生活中的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性不能充分地體現(xiàn)出來(lái)。而在社會(huì)主義國(guó)家,人民是國(guó)家的主人,在國(guó)家政治生活中起主導(dǎo)作用，人民的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性可以得到充分的發(fā)揮，國(guó)家從法律、制度和物質(zhì)上保障人民的主導(dǎo)作用的實(shí)現(xiàn)。
2．小學(xué)階段，“愛(ài)人民”應(yīng)更具體、明確，最好從身邊人開(kāi)始
對(duì)小學(xué)生開(kāi)展愛(ài)人民教育，只有具體明確，才好開(kāi)展得深入。
記者就“如何在小學(xué)階段開(kāi)展愛(ài)人民的教育”這一課題隨機(jī)采訪(fǎng)了許多教育工作者和家長(zhǎng)。其中，山東省莒南縣第八中學(xué)的沈召海老師在接受采訪(fǎng)時(shí)的說(shuō)法較具代表性，他這樣說(shuō)：“對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，特別是對(duì)于低年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，‘人民’是個(gè)比較抽象的詞語(yǔ)，要想讓學(xué)生理解并接受愛(ài)人民的教育，首先應(yīng)該將‘人民’這個(gè)抽象詞具體化，讓學(xué)生知道‘人民’就是他們身邊的人，包括自己的親人、同學(xué)、還有廣大的普普通通的勞動(dòng)者，讓學(xué)生明白愛(ài)人民首先是愛(ài)你的親人，愛(ài)你身邊的普通人。只有讓學(xué)生理解了‘人民’的具體含義和外延，學(xué)生才能在‘愛(ài)人民’的教育中具體知道應(yīng)該愛(ài)誰(shuí)，進(jìn)而知道應(yīng)該如何自覺(jué)地去愛(ài)。”
幾乎所有的受訪(fǎng)者都不約而同地表示：愛(ài)人民要從愛(ài)身邊的人開(kāi)始，從愛(ài)父母、愛(ài)老師、愛(ài)同學(xué)開(kāi)始，進(jìn)而愛(ài)身邊的其他人（身邊的其他人包括校園里的校工，社會(huì)中的民工、工人、清潔工、電梯工阿姨等）；再進(jìn)而從媒體中可以看到的諸如奮戰(zhàn)在抗震救災(zāi)一線(xiàn)的軍人、志愿者、科學(xué)家等為祖國(guó)建設(shè)做出貢獻(xiàn)的人們。

（二） 現(xiàn)階段小學(xué)生愛(ài)與責(zé)任能力的現(xiàn)狀調(diào)查
調(diào)查現(xiàn)狀如下：
1．小學(xué)生有初步的責(zé)任意識(shí)和愛(ài)的能力。
2．小學(xué)生對(duì)自己在家庭、學(xué)校、社會(huì)應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任和行為準(zhǔn)則沒(méi)有明確的認(rèn)知。
調(diào)查1：爸爸媽媽對(duì)你有養(yǎng)育的責(zé)任，你對(duì)爸爸媽媽也需要負(fù)責(zé)任嗎？
調(diào)查結(jié)果如下：

調(diào)查2：你覺(jué)得作為校園里的一名學(xué)生，在學(xué)校應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任是什么？
調(diào)查結(jié)果如下：

調(diào)查3：如果有人在大街上暈倒，路人都匆匆而過(guò)，你愿意去幫助他嗎？
調(diào)查結(jié)果如下：

調(diào)查顯示，絕大部分小學(xué)生認(rèn)同自己應(yīng)對(duì)父母負(fù)責(zé)任，但其中36.40%的小學(xué)生選擇“有責(zé)任，但目前不能負(fù)責(zé)任”。由此可見(jiàn)，小學(xué)生對(duì)責(zé)任的理解和認(rèn)知還需要再明確，比如一提到“責(zé)任”并非就是指重大的事，責(zé)任的培養(yǎng)需要從小事點(diǎn)滴做起，從小時(shí)就建立責(zé)任意識(shí)。認(rèn)為自己小就不能負(fù)責(zé)，負(fù)責(zé)是長(zhǎng)大后的事，這種想法其實(shí)是需要糾正的。
80.66%的小學(xué)生選擇在校期間，“和身邊的人友好相處”是自己在學(xué)校時(shí)應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，14.03%的小學(xué)生選擇“管理好自己，好好學(xué)習(xí)”；只有4.06%的小學(xué)生選擇了“關(guān)心學(xué)校事務(wù)”。由此可見(jiàn)，大部分小學(xué)生在校期間，要對(duì)自己負(fù)責(zé)的意識(shí)較為明確外（尊師愛(ài)友，好好學(xué)習(xí)等），對(duì)參加學(xué)校及班級(jí)的公共事務(wù)的主人翁精神以及熱情遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。增強(qiáng)小學(xué)生的集體責(zé)任感、榮譽(yù)感和對(duì)公共事務(wù)的參與意識(shí)，這是在小學(xué)階段應(yīng)該著力去培養(yǎng)的。小學(xué)階段在普及小學(xué)生公共責(zé)任和意識(shí)的工作上重視程度不太夠。“管理班集體的事是老師和班干部的事情”、“學(xué)校的事是大人操心的，是校長(zhǎng)還有其他老師的事”，這是在調(diào)查中我們聽(tīng)到的部分孩子聲音，我們的小學(xué)生被教育、或者說(shuō)被呵護(hù)地只會(huì)關(guān)心眼前與自己有關(guān)的事情，對(duì)公共事物缺乏必要的了解和熱情，學(xué)校應(yīng)多創(chuàng)造讓孩子主動(dòng)思考、主動(dòng)管理、主動(dòng)服務(wù)的機(jī)會(huì)，給孩子搭建更多的鍛煉平臺(tái)，同時(shí)，學(xué)校應(yīng)重視孩子的意見(jiàn)，讓孩子感受到被信任和被尊重。
81.16%的小學(xué)生有助人意愿，這個(gè)數(shù)據(jù)是令人欣喜的。說(shuō)明在小學(xué)階段，小學(xué)生普遍有著較好的道德意識(shí)，也非常單純。當(dāng)然，也有小部分孩子存在這樣那樣的顧慮，如14.95%的小學(xué)生表示“不太好意思去幫助”。小學(xué)生既生活在家庭當(dāng)中，也生活在社會(huì)里，在社會(huì)化的進(jìn)程中，他們必然會(huì)受到來(lái)自家庭、社會(huì)方方面面的影響，在這個(gè)過(guò)程中逐漸形成自己的道德觀(guān)，因此在小學(xué)階段，必須通過(guò)家庭、學(xué)校和社會(huì)三方面來(lái)鼓勵(lì)和提倡這樣的助人行為。
3．家庭、學(xué)校在愛(ài)與責(zé)任的教育中，對(duì)小學(xué)生的影響最直接
4．父母、教師等施教者首應(yīng)提升自身的道德修養(yǎng)與施教方式
調(diào)查1：在對(duì)待他人的態(tài)度上，哪句話(huà)是爸爸媽媽對(duì)你說(shuō)過(guò)的？
調(diào)查結(jié)果如下：

調(diào)查2.你對(duì)爸爸媽媽愛(ài)你的方式滿(mǎn)意嗎？
調(diào)查結(jié)果如下：


調(diào)查3：你覺(jué)得老師愛(ài)班里的每一個(gè)學(xué)生嗎？
調(diào)查結(jié)果如下：

調(diào)查中，在問(wèn)到小學(xué)生“在對(duì)待他人的態(tài)度上，哪句話(huà)是爸爸媽媽對(duì)你說(shuō)過(guò)的”時(shí)，69.72%的小學(xué)生選擇父母經(jīng)常說(shuō)的話(huà)是“別人有困難時(shí)，要主動(dòng)幫助”，9.58%的小學(xué)生選擇的是“交朋友一定要選學(xué)習(xí)好、老師常表?yè)P(yáng)的孩子”，9.03%的小學(xué)生選擇的是“現(xiàn)在壞人多，不要輕易相信陌生人”，4.17%的小學(xué)生選擇“少管閑事，遇事遠(yuǎn)一點(diǎn)”�？梢�(jiàn)，孩子從父母那里接收到的關(guān)于待人接物的正面態(tài)度居多，但其中也不乏一些由于顧慮和擔(dān)憂(yōu)帶來(lái)的負(fù)面教育。在問(wèn)到小學(xué)生“你對(duì)爸爸媽媽愛(ài)你的方式滿(mǎn)意嗎”時(shí)，67.70%的小學(xué)生選擇“滿(mǎn)意”，另有31.09%的小學(xué)生選擇“有時(shí)滿(mǎn)意，有時(shí)不滿(mǎn)意”。父母如何去愛(ài)及教育孩子，關(guān)系到孩子未來(lái)成為怎樣的人，關(guān)系到孩子在未來(lái)成為怎樣的社會(huì)人，關(guān)系到孩子怎樣去愛(ài)自己及愛(ài)身邊的人。因此，父母應(yīng)更加注重愛(ài)孩子和教育孩子的方式方法，更注重言傳身教對(duì)孩子的影響力。正人先正己，身教重于言傳。父母間的互相關(guān)心、愛(ài)護(hù)，對(duì)長(zhǎng)輩的尊敬，對(duì)周?chē)�人的友好態(tài)度，都能對(duì)孩子產(chǎn)生積極的影響。不是有一則孝敬長(zhǎng)輩的廣告嗎？“媽媽給婆婆端了一盆洗腳水，在一旁的兒子看了，也趕忙給媽媽端了一盆。雖然孩子端水時(shí)，走得懾懾怯怯，但臉上始終洋溢著歡笑。”從這則廣告我們不難看出，要孩子學(xué)會(huì)關(guān)心他人，當(dāng)長(zhǎng)輩的應(yīng)該有一個(gè)積極的生活態(tài)度。如果用心去做，從學(xué)生、老人、孩子身上會(huì)得到意想不到的回報(bào)，這不是一種負(fù)擔(dān)，而是一種愛(ài)的表達(dá)。
在問(wèn)到“小學(xué)生覺(jué)得老師愛(ài)班里的每一個(gè)學(xué)生嗎”時(shí)，78.50%的小學(xué)生選擇“愛(ài)每一個(gè)學(xué)生”，14.81%的小學(xué)生選擇“要看這個(gè)學(xué)生的表現(xiàn)”，3.48%的小學(xué)生選擇“要看老師的情緒”，3.21%的小學(xué)生選擇“看不出來(lái)”。由此可見(jiàn)，大部分小學(xué)生對(duì)老師的付出是持認(rèn)可態(tài)度的。同時(shí)，在老師對(duì)學(xué)生是否一視同仁、是否尊重這個(gè)問(wèn)題上，部分小學(xué)生們也有自己的看法，這種看法既來(lái)源于自己對(duì)班級(jí)、老師、學(xué)校的一些現(xiàn)象的思考，也來(lái)源于父母的言論和新聞事件的報(bào)道。調(diào)查中，也有一些小學(xué)生反映，老師會(huì)格外照顧校領(lǐng)導(dǎo)或者官員或有錢(qián)人家的孩子，送了禮的同學(xué)，座位就會(huì)被調(diào)到前面，而近視、個(gè)子矮的同學(xué)卻坐得靠后，有的老師會(huì)照顧一些同學(xué)做班干部，以及老師的教育方式比較簡(jiǎn)單、粗暴等等。想讓孩子有愛(ài)心、有責(zé)任感，必須先讓施教者有愛(ài)、有責(zé)任心、公平對(duì)待每一個(gè)人。具體到教育工作者的要求，就需要對(duì)每個(gè)孩子有愛(ài)，對(duì)每個(gè)孩子負(fù)責(zé)任，并不以孩子的表現(xiàn)及自身情緒等各種主觀(guān)因素為轉(zhuǎn)移。
201*年10月，中國(guó)青年報(bào)社會(huì)調(diào)查中心曾通過(guò)民意中國(guó)網(wǎng)和搜狐網(wǎng)，對(duì)3369人進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查顯示，89.1%的人感嘆當(dāng)今好老師不常有，原因包括：社會(huì)不良風(fēng)氣對(duì)老師影響太大（68.2%），教師考核、評(píng)價(jià)、監(jiān)督機(jī)制不合理（65.5%），應(yīng)試教育體制制約（60.2%），教師選拔、任用機(jī)制有待改進(jìn)（52.6%），具有教育使命感的教師太少（48.0%）等。同時(shí)，91.3%的人認(rèn)為好老師對(duì)學(xué)生具有重要影響，其中62.8%的人認(rèn)為影響“非常大”。當(dāng)問(wèn)到“哪個(gè)階段的老師對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)影響最大”時(shí)，“初中老師”排名第一（65.5%），“小學(xué)老師”緊隨其后（63.1%），排在第三位的是“高中老師”（48.7%）。
《知心姐姐》雜志也曾在201*年刊登過(guò)一篇題為《樂(lè)樂(lè)為什么酷愛(ài)校長(zhǎng)》的文章，作者為中國(guó)少年兒童新聞出版總社首席教育專(zhuān)家“知心姐姐”盧勤老師，她在采訪(fǎng)一位名叫樂(lè)樂(lè)的在美國(guó)上學(xué)的中國(guó)小學(xué)生時(shí)，記錄了這樣一件小事。（下文為文章節(jié)選）
小學(xué)生對(duì)校長(zhǎng)一般都會(huì)感到陌生或害怕，可是樂(lè)樂(lè)卻很愛(ài)自己的校長(zhǎng)。
我和樂(lè)樂(lè)聊起在美國(guó)的學(xué)習(xí)生活。“在美國(guó)的學(xué)校里，你最喜歡什么？”
“校長(zhǎng)菲利浦斯博士！”樂(lè)樂(lè)回答得很干脆，好像他早已準(zhǔn)備好了答案，“你看，就是這位校長(zhǎng)！”說(shuō)著，樂(lè)樂(lè)打開(kāi)自己的大書(shū)包，拿出一本畫(huà)冊(cè)指著上面一位笑容可掬的中年女士向我介紹。
我接過(guò)畫(huà)冊(cè)仔細(xì)翻看起來(lái)，這是一本學(xué)校送給學(xué)生的個(gè)性化紀(jì)念冊(cè)，上面有美麗的校園，有孩子們喜歡的老師和同學(xué)的照片，還有畢業(yè)留言。每一個(gè)畢業(yè)生都有一冊(cè)，作為童年最美好的紀(jì)念。
樂(lè)樂(lè)認(rèn)真地向我介紹著學(xué)校的每一棟樓房、每一條路、每一個(gè)教室。“你看，這是校門(mén)口。每天一早上學(xué)時(shí)，飛利浦斯校長(zhǎng)都會(huì)站在這里和我們打招呼！我們的校長(zhǎng)可好了，她幾乎能叫出所有同學(xué)的名字。我是五年級(jí)轉(zhuǎn)來(lái)這所學(xué)校的，上學(xué)第一周的早上，校長(zhǎng)注意到了我是個(gè)中國(guó)學(xué)生，便走過(guò)來(lái)親切地說(shuō)：‘早上好，你一定是個(gè)新生，你叫什么名字？’我告訴她，我叫樂(lè)樂(lè)。以后，校長(zhǎng)每次見(jiàn)到我都叫我樂(lè)樂(lè)，我開(kāi)始喜歡她了。”說(shuō)到這兒，樂(lè)樂(lè)一臉的幸福。被校長(zhǎng)叫出名字，會(huì)讓一個(gè)孩子覺(jué)得自己很重要。
……
服務(wù)兒童最重要的是用行動(dòng)取得孩子的信任，信任的前提是，尊重孩子。
尊重，對(duì)世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)正在形成的少年兒童來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。孩子們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)往往是從自己的切身體會(huì)中獲得的。
與此形成較為鮮明對(duì)比的，近期一則《大清早校門(mén)口對(duì)老師又是敬禮又是問(wèn)好,老師卻很冷漠》的帖子在西祠網(wǎng)上一經(jīng)出現(xiàn)，也引發(fā)了網(wǎng)友們對(duì)教育問(wèn)題的討論。“我兒子早上在學(xué)校門(mén)口執(zhí)勤,見(jiàn)到老師都敬禮喊‘老師好’，我注意觀(guān)察過(guò),基本上老師連一個(gè)表情都沒(méi)有地走過(guò)。我很生氣,真的很生氣。”這位家長(zhǎng)認(rèn)為：“這不單單是禮貌問(wèn)題,這是在教育孩子,影響孩子。老師和學(xué)生之間的關(guān)系就是這樣無(wú)需尊重。問(wèn)候換來(lái)面無(wú)表情,這是對(duì)孩子的傷害。不說(shuō)我們這一星期得早早起床,早早上學(xué),得站在那里足足有半個(gè)多小時(shí),我們還敬禮還問(wèn)候，老師們,你們的冷漠和面無(wú)表情,傷害了孩子,非常非常不好。從小事做起,從細(xì)節(jié)做起,為人師表，教會(huì)孩子尊重別人。”《知心姐姐》雜志記者設(shè)法聯(lián)系到了這位發(fā)帖的家長(zhǎng)。據(jù)這位媽媽告訴記者，自己是南京一位小學(xué)生的家長(zhǎng)，剛剛從國(guó)外回來(lái)一年。“我和孩子在國(guó)外住了有近5年,我覺(jué)得這種‘尊重別人、接受別人尊重’的習(xí)慣要從細(xì)節(jié)做起。”這位家長(zhǎng)告訴記者，選擇發(fā)帖只是希望一些身為教師的網(wǎng)友看到,可以關(guān)注到這個(gè)問(wèn)題。采訪(fǎng)中，這位發(fā)帖家長(zhǎng)認(rèn)為，這種現(xiàn)象帶有一定的普遍性。她告訴記者，自己讓兒子把這個(gè)現(xiàn)象也寫(xiě)到了日記里。老師在日記里批語(yǔ)說(shuō)：“可能有的老師在想心事,我們不要去管別人怎樣對(duì)待自己,做好自己就可以了,‘給比拿要愉快’。”對(duì)此，這位家長(zhǎng)表示，“我希望老師和孩子的關(guān)系可以變成相互尊重。”
5．社會(huì)輿論對(duì)小學(xué)生影響不容忽視，孩子們有很多困惑和糾結(jié)，出現(xiàn)了矛盾。
調(diào)查1：你怎么看待身邊那些缺乏愛(ài)心的人？調(diào)查結(jié)果如下：

調(diào)查2：你覺(jué)得，我們生活的這個(gè)世界是什么樣的？（用一個(gè)形容詞來(lái)形容）
調(diào)查結(jié)果如下：

調(diào)查中，在問(wèn)到小學(xué)生“你怎么看待身邊那些缺乏愛(ài)心的人”時(shí)，小學(xué)生根據(jù)自己的親身經(jīng)歷及對(duì)身邊環(huán)境的直觀(guān)感受做出了如下選擇：有49.39%的孩子選擇“他們之前也喜歡幫助人，后來(lái)受到了傷害”， 35.78%的小學(xué)生選擇，人缺乏愛(ài)心是“從小接受的相關(guān)教育比較少”。10.04%的小學(xué)生選擇，人缺乏愛(ài)心是“天生的，有些人生性冷漠”。4.79%的小學(xué)生選擇，“現(xiàn)在缺乏愛(ài)心的人很多，所以并不稀奇”。在《知心姐姐》編輯部收到的眾多來(lái)信中，常常有孩子傾訴被家人、被同學(xué)、被老師傷害，從而不愿再相信他人的案例。由此可見(jiàn)，在成長(zhǎng)中，負(fù)面事件的影響如果得不到及時(shí)緩解、疏導(dǎo)，則可能直接改變孩子以后的行為，改變孩子的道德觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。雖然只有少部分小學(xué)生在愛(ài)心和責(zé)任心方面的認(rèn)知出現(xiàn)偏差，但仍需重視。如贊同“人生性冷漠”，對(duì)“缺乏愛(ài)心的人很多，所以不足為奇”。
此外，一定比例的小學(xué)生群體選擇這個(gè)世界“競(jìng)爭(zhēng)激烈”、“不平等”、“有危險(xiǎn)”等代表壓力及負(fù)面認(rèn)知的選項(xiàng)，說(shuō)明小學(xué)生群體已經(jīng)從不同渠道感覺(jué)到了生存壓力與人生困惑。一方面說(shuō)明小學(xué)生接觸社會(huì)、主動(dòng)思考的能力較過(guò)去都有所提升；另一方面也說(shuō)明一些較為突出的社會(huì)問(wèn)題和現(xiàn)狀已經(jīng)影響到了小學(xué)生對(duì)世界的看法。小學(xué)生對(duì)社會(huì)大環(huán)境的感性認(rèn)知，來(lái)自于父母、學(xué)校、社會(huì)輿論及自身體驗(yàn)和觀(guān)察等渠道產(chǎn)生的影響。如想改變孩子的認(rèn)知，需從家庭教育、學(xué)校教育，社會(huì)環(huán)境（包括輿論宣傳導(dǎo)向）的多渠道進(jìn)行。近幾年接連發(fā)生的南京彭宇事件、天津許云鶴案，及近期發(fā)生的廣東佛山女童小悅悅連遭兩車(chē)碾過(guò)，18名路人見(jiàn)死不救的新聞事件的報(bào)道，都造成了較為廣泛和惡劣的影響。

（三）對(duì)小學(xué)階段“愛(ài)人民”教育開(kāi)展情況的調(diào)查及分析
1．對(duì)“愛(ài)人民”教育開(kāi)展情況的調(diào)查
（1）在“愛(ài)人民”活動(dòng)的開(kāi)展過(guò)程中老師們擔(dān)憂(yōu)的問(wèn)題
除了對(duì)全國(guó)4000名小學(xué)生發(fā)放問(wèn)卷外，我們也對(duì)北京、**、江蘇、湖南、河北、山西、山東、甘肅8省市的一至兩所小學(xué)的校長(zhǎng)、德育老師、少先隊(duì)大隊(duì)輔導(dǎo)員、班主任、學(xué)科教師和家長(zhǎng)等進(jìn)行了焦點(diǎn)小組訪(fǎng)談。我們希望了解到在“愛(ài)人民”活動(dòng)的開(kāi)展過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題有哪些？聽(tīng)取一線(xiàn)教育工作者對(duì)“愛(ài)人民”教育的建設(shè)性意見(jiàn)。進(jìn)而調(diào)整方式方法，在今后開(kāi)展“愛(ài)人民”教育活動(dòng)時(shí)取得更好的、更有價(jià)值的效果。我們先來(lái)了解一下，在“愛(ài)人民”活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，出現(xiàn)了哪些讓老師們擔(dān)憂(yōu)的問(wèn)題。在后面“對(duì)策和建議”部分，我們會(huì)將老師們提出的建議性意見(jiàn)更加詳盡地予以呈現(xiàn)。
擔(dān)憂(yōu)之一：愛(ài)人民教育形式大于內(nèi)容。
結(jié)合上文孩子們?cè)趩?wèn)卷中反應(yīng)的“多說(shuō)教，走形式”、“教育方單一，沒(méi)有
實(shí)踐活動(dòng)”的問(wèn)題，接受采訪(fǎng)的老師們也認(rèn)為，由于對(duì)“人民”的理解不夠具體，所以，直接導(dǎo)致對(duì)“愛(ài)人民”的活動(dòng)不夠生動(dòng)和豐富。
山東省莒南縣第八中學(xué)史峰老師意見(jiàn)比較有代表性，他說(shuō)：愛(ài)人民的教育從小學(xué)階段做起，就是要在學(xué)生形成正確的意識(shí)形態(tài)之初打好基礎(chǔ)，為學(xué)生做好“愛(ài)人民”的啟蒙教育，其意義當(dāng)然無(wú)比重要。但是對(duì)于小學(xué)階段的“愛(ài)人民”教育，老師們也是存在一些擔(dān)憂(yōu)和困惑的，比如“愛(ài)人民”教育往往被搞成了一種形式，缺少實(shí)踐。形式多于實(shí)踐的愛(ài)人民教育往往很空洞，很虛幻，無(wú)法讓學(xué)生感覺(jué)到“愛(ài)人民”教育的真實(shí)內(nèi)涵。比如進(jìn)行愛(ài)人民教育搞一次演講比賽，不如搞一次志愿實(shí)踐活動(dòng)。但是現(xiàn)在的問(wèn)題學(xué)校往往愿意搞“演講”活動(dòng)，不愿意搞實(shí)踐性質(zhì)的“志愿活動(dòng)”，于是學(xué)生就無(wú)法近距離地真實(shí)地接觸到“人民”，最終導(dǎo)致活動(dòng)的低效或是無(wú)效。
如何避免“形式大于內(nèi)容”這個(gè)問(wèn)題呢？可以從以下幾個(gè)方面入手：
a.要說(shuō)清楚人民是哪些人？怎么愛(ài)？教育者也要在具體的教育情景中施以引導(dǎo)。
b.活動(dòng)要有層次，要具體。比如，不同年齡的孩子要做符合他們年齡的事，說(shuō)符合他們年齡的話(huà)。
c.要靠教育系統(tǒng)來(lái)推，團(tuán)委系統(tǒng)推可以，但難度大。原因是中、小學(xué)團(tuán)組織、少先隊(duì)組織雖然很健全，但是中小學(xué)團(tuán)委歸教育團(tuán)工委直管，接受團(tuán)委領(lǐng)導(dǎo)。團(tuán)委系統(tǒng)人少，轉(zhuǎn)崗頻繁，不直接領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校團(tuán)委和少先隊(duì)系統(tǒng)，加上這是一個(gè)長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程，所以團(tuán)委推比較難。要做實(shí)的話(huà)，還是要從教育系統(tǒng)推。
d.開(kāi)展豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。讓學(xué)生走進(jìn)勞動(dòng)群眾中間；或把不同職業(yè)的勞動(dòng)群眾請(qǐng)進(jìn)校園，現(xiàn)身說(shuō)法。讓學(xué)生懂得社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展離不開(kāi)他們。
e.家校合作，弘揚(yáng)“勞動(dòng)光榮，勞動(dòng)者光榮”的社會(huì)風(fēng)尚。
擔(dān)憂(yōu)之二：不良現(xiàn)象的影響。
小學(xué)生接愛(ài)教育的渠道比較單純，主要是家庭和學(xué)校，但他們接受信息的渠道卻很多。從小幫助他們正確地分析理解各種社會(huì)現(xiàn)象，這是學(xué)校必須要發(fā)揮的作用。如果不能在小學(xué)階段正確地進(jìn)行愛(ài)人民的教育，小學(xué)生長(zhǎng)大到中學(xué)生或大學(xué)生階段就容易走錯(cuò)路或走彎路。甚至?xí)�影響到�?guó)家未來(lái)的發(fā)展。
北京市崇文區(qū)教師研修學(xué)院張鵬宇老師說(shuō)，作為老師，她個(gè)人認(rèn)為最擔(dān)憂(yōu)的是各種社會(huì)現(xiàn)象對(duì)學(xué)生的影響�，F(xiàn)在影響學(xué)生的因素太多了，而且，學(xué)生也不像以前那樣老師說(shuō)什么就信什么了。所以，怎么讓學(xué)生信，怎么能有說(shuō)服力地教育學(xué)生是個(gè)很重要的問(wèn)題。可能也是很多老師的擔(dān)憂(yōu)吧。
河北省廊坊市華北油田一處小學(xué)德育校長(zhǎng)周曉娜老師也提到：現(xiàn)在的社會(huì)太復(fù)雜，形形色色的人太多，很多都帶上了偽裝的面具，對(duì)于幼小的孩子們來(lái)說(shuō)，很難識(shí)別人心善惡。無(wú)論是家長(zhǎng)的叮嚀，還是輿論媒體的宣傳，都讓孩子們不敢去釋放自己的愛(ài)心，害怕上當(dāng)受騙。
北京海淀區(qū)民族小學(xué)校長(zhǎng)馬萬(wàn)成說(shuō)：目前電視、報(bào)紙成天披露父母與孩子之間、兄弟姐妹之間為了房子、為了錢(qián)對(duì)簿公堂，這種情況太多了，家庭沒(méi)有了，親情沒(méi)有了，連父母、兄弟姐妹都不愛(ài)，怎么愛(ài)人民？如果這方面缺失，沒(méi)說(shuō)愛(ài)人民就是假的。”他還說(shuō)：“知、情、意、行幾個(gè)方面，知識(shí)有了，情感淡了，意志弱了，行為偏離了道德標(biāo)準(zhǔn)。誠(chéng)信嚴(yán)重缺失，買(mǎi)瓶蜂蜜都需要先鑒定才敢喝，這太成問(wèn)題了。所以，開(kāi)展愛(ài)人民的教育，很重要，很有現(xiàn)實(shí)意義。”
那么，面對(duì)現(xiàn)今社會(huì)出現(xiàn)的一些不良現(xiàn)象以及這樣那樣的道德問(wèn)題，我們應(yīng)該怎樣讓孩子們正確地分析和理解各種社會(huì)現(xiàn)象，把“愛(ài)人民”教育開(kāi)展并推進(jìn)下去呢？
a.張鵬宇老師認(rèn)為：老師都是以教材為本，愛(ài)人民這種教育更需要教材來(lái)規(guī)范。當(dāng)然，教材不一定就是像數(shù)學(xué)、語(yǔ)文一樣的課本，也可以多樣化一些。利用電子技術(shù)、多媒體、互聯(lián)網(wǎng)等，多些實(shí)例分析最好。一定不要弄成學(xué)生守則那樣的。
b.河北省廊坊市華北油田一處小學(xué)德育校長(zhǎng)陶金林認(rèn)為：現(xiàn)今社會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)這樣或那樣的道德問(wèn)題，傷害到“愛(ài)”的事件也時(shí)有出現(xiàn)，之所以這樣，我認(rèn)為是道德教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡所致。很多人重金錢(qián)輕道德、重利益輕情感的現(xiàn)實(shí)使我們認(rèn)識(shí)到道德教育、愛(ài)的教育迫在眉睫，而愛(ài)的教育也需從小抓起，要防止孩子們因“愛(ài)”而受到傷害。
c.北京育英學(xué)校小學(xué)部老師、北京十佳優(yōu)秀班主任袁鳳芹老師認(rèn)為：這個(gè)話(huà)題有現(xiàn)實(shí)意義。“愛(ài)”，對(duì)今天的有些孩子來(lái)說(shuō)，真是一種“奢望”，他們“愛(ài)”無(wú)能，有的孩子連父母都不愛(ài)，有的孩子連自己都不愛(ài)，還談什么“愛(ài)人民”？ 所以，先教會(huì)孩子從愛(ài)自己身邊的人開(kāi)始吧。
擔(dān)憂(yōu)之三：渠道單一。
在調(diào)查過(guò)程中，老師們還反映了一種擔(dān)憂(yōu)：“愛(ài)”人民的教育渠道單一。的確，現(xiàn)在的學(xué)生成長(zhǎng)于較為復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，獲得信息的渠道多樣化使學(xué)生形成的個(gè)性更加張揚(yáng)。面對(duì)性情各異的孩子，應(yīng)把握時(shí)機(jī)、講究策略。
a.策略一：巧選時(shí)機(jī)播種愛(ài)
愛(ài)，是一種原動(dòng)力，世界偉大的一切，都從這里開(kāi)始。我們只有播下的愛(ài)的種子，才將長(zhǎng)成無(wú)邊的佳樹(shù)，結(jié)出累累碩果。人生應(yīng)該懂得的許多的愛(ài)，是需要教給的。我們教孩子去愛(ài)時(shí)，不能只喊口號(hào)，流于形式，真愛(ài)無(wú)痕，更多的時(shí)候我們需要用足夠的時(shí)間、巧妙的方法去暗示孩子、感染孩子，喚起他們愛(ài)的共鳴。課堂上、生活中、交往中都可以成為傳播愛(ài)的陣地。
課堂是孩子學(xué)習(xí)知識(shí)的主陣地，把課堂作為傳播愛(ài)的主戰(zhàn)場(chǎng)無(wú)疑是一種有效的方法。比如語(yǔ)文課上孩子在學(xué)習(xí)《都江堰》一文時(shí)，我們要向他們講述的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的李冰父子發(fā)動(dòng)人民用智慧和辛勞興建了這一當(dāng)時(shí)世界上無(wú)與倫比的宏偉水利工程，2200多年來(lái)給川西平原帶來(lái)了巨大的水利效益。讓孩子們懂得，人生要對(duì)人民付出自己的愛(ài)。 當(dāng)我們?cè)跉v史課上講解中日“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)”，可以教導(dǎo)他們要像鄧世昌等北洋水師將士那樣深?lèi)?ài)我們的祖國(guó)，以血肉之軀去保衛(wèi)她。課余，組織孩子們參觀(guān)科技展覽，閱讀科學(xué)家的故事，我們因勢(shì)利導(dǎo)，鼓勵(lì)他們要熱愛(ài)科學(xué)；踏春秋游，游覽名勝，走進(jìn)翠色初染的春光或紅葉欲燃的秋色，我們希望在他們的心頭，萌生對(duì)奇妙美麗的大自然的熱愛(ài)；慰問(wèn)孤寡老人、援助困難人群，我們通過(guò)獻(xiàn)愛(ài)心活動(dòng)，喚起他們對(duì)弱者的關(guān)愛(ài)；了解家鄉(xiāng)的歷史變遷、了解父母的成長(zhǎng)經(jīng)歷，過(guò)去與現(xiàn)在的鮮明對(duì)比，我們用真實(shí)的故事激起他們對(duì)今天生活的珍愛(ài)。
b.策略二：巧施懲罰感悟愛(ài)
英國(guó)皮亞丹博物館收藏了兩幅圖，一幅是人體骨骼圖，一幅是人體血液循環(huán)圖。這是當(dāng)年一名叫麥克勞德的小學(xué)生的作品。這個(gè)孩子有一顆特強(qiáng)的好奇心，老想看看狗的內(nèi)臟是什么樣的。有一天，他終于殺了一條狗。這條狗恰恰是校長(zhǎng)的寵物，校長(zhǎng)知道了，決定給他以懲罰，罰他畫(huà)兩幅畫(huà)。這就是該博物館收藏的兩幅畫(huà)。麥克勞德后來(lái)成了一位有名的解剖學(xué)家，就得益于校長(zhǎng)對(duì)他小時(shí)候好奇心的保護(hù)和引導(dǎo)。這位給予麥克勞德的懲罰實(shí)在是高明。
在當(dāng)前的教育大氣候下，老師們談“罰”色變，。但是 “懲罰”教育并不是“體罰”，是指在關(guān)愛(ài)前提下對(duì)學(xué)生的不良行為進(jìn)行糾正、矯治的強(qiáng)制措施。這種教育方式是愛(ài)心關(guān)懷的另一種教育方式，是“另類(lèi)愛(ài)心”教育，對(duì)學(xué)生適當(dāng)?shù)貞土P實(shí)際上是對(duì)學(xué)生的一種激賞。 比如，性格孤僻的學(xué)生“罰”參加集體活動(dòng)，上課愛(ài)插嘴的孩子“罰”講故事、“罰”寫(xiě)作，違反紀(jì)律的孩子“罰”做好事等等。我們的懲罰要以不傷害孩子的自尊、不傷害孩子的身體健康為前提，通過(guò)懲罰，讓孩子在成長(zhǎng)的過(guò)程中，懂得為自己的過(guò)失負(fù)責(zé)，而且感到是一種責(zé)任。一個(gè)能承擔(dān)責(zé)任的人，才能真正懂得去關(guān)心別人，體諒別人，才能真正體會(huì)到愛(ài)。
c.策略三：巧留機(jī)會(huì)表達(dá)愛(ài)
愛(ài)是一種感受。一個(gè)人在被他人需要時(shí)，才能感受到自己生命的價(jià)值；一個(gè)孩子在被大人需要時(shí)，才能感受到自己幼小的生命是多么的偉大，于是感悟到一種深深的愛(ài)意。
對(duì)成人來(lái)說(shuō)，接受孩子的愛(ài)是幸福的，快樂(lè)的；但是對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，給予別人愛(ài)，別人能理解、能接受、能感悟到，比接受成人的愛(ài)更快樂(lè)！然而，今天許多的父母，卻把孩子們“愛(ài)的機(jī)會(huì)”壟斷了，把孩子們“愛(ài)的權(quán)利”剝奪了。在很多的家庭中，孩子被各種各樣成人的“愛(ài)”包圍了，他們被大人的愛(ài)捂得透不過(guò)氣來(lái)。
例如：一個(gè)孩子正在家里寫(xiě)作業(yè)，爸爸下班回來(lái)了。剛剛在學(xué)校接受過(guò)愛(ài)的教育的孩子馬上倒了一杯茶水，遞到爸爸面前：“爸爸，請(qǐng)喝茶！”誰(shuí)知，爸爸冷冰冰地說(shuō)：“去，去，去，寫(xiě)作業(yè)去！別趁機(jī)跑出來(lái)玩兒！誰(shuí)用你倒茶，多考個(gè)100分比什么都強(qiáng)！” 有一個(gè)孩子看到有病的媽媽在廚房做飯很辛苦，便走進(jìn)廚房說(shuō)：“媽?zhuān)�我�(guī)湍愀桑?rdquo;媽媽馬上揮揮手說(shuō)：“不用，把你的書(shū)念好，就是關(guān)心***了。媽媽可不希望兒子長(zhǎng)大當(dāng)廚師，媽要你當(dāng)研究生！”
這樣，孩子們心中剛剛萌發(fā)起來(lái)的愛(ài)的火焰一次又一次被父母無(wú)情地?fù)錅缌�。漸漸地，孩子明白了，父母所要求的就是他考高分、上重點(diǎn)學(xué)校，別的什么都不需要了。然而，這不是所有孩子都能達(dá)到的目標(biāo)��！于是，許許多多孩子變得心灰意冷、玩世不恭，不再關(guān)心別人，也不懂得愛(ài)別人了。
其實(shí)作為父母也好，老師也好，真正的愛(ài)孩子，就要留給孩子一點(diǎn)表達(dá)愛(ài)的機(jī)會(huì)，別總把自己看成是高山，視孩子為小草，讓孩子依賴(lài)你。孩子的一聲善意的問(wèn)候也好，一張粗糙的賀卡也好，也許你真的不需要，但一定要記得表示感謝，因?yàn)檫@是孩子的愛(ài)最稚嫩的表達(dá)。
擔(dān)憂(yōu)之四：不重視德行，重視成績(jī)。
山西省陽(yáng)泉市下站小學(xué)荊玲梅老師反映的問(wèn)題非�，F(xiàn)實(shí)，她提出：愛(ài)人民的教育應(yīng)該從小就開(kāi)始，讓孩子學(xué)會(huì)以愛(ài)為中心，把愛(ài)折射到更大的范圍�，F(xiàn)在孩子花很多時(shí)間在網(wǎng)絡(luò)時(shí)間，接受的內(nèi)容淺，實(shí)踐機(jī)會(huì)少�，F(xiàn)行教育制度下，只注重學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)，課外知識(shí)少，課外活動(dòng)也很少。
荊玲梅老師反映的問(wèn)題讓我們馬上想起201*年9月24日在東南網(wǎng)上發(fā)表的一篇題為《有一種教育叫做“愛(ài)”，休以成績(jī)論“高矮”》的文章。文章報(bào)道了：為了追求升學(xué)率，當(dāng)下許多學(xué)校過(guò)于注重以成績(jī)來(lái)評(píng)判“后進(jìn)生”，違背了“有教無(wú)類(lèi)”的教育原則。難能可貴的是，近年來(lái)福建師大附中大力倡導(dǎo)了以孩子的情感發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)的教育模式。
　　教師節(jié)這天，福建師大附中的彭蔚蘭老師收到一條短信：“因?yàn)橛辛四�世界才�?huì)如此美麗，因?yàn)橛辛四�我的生命才�?huì)如此多彩，醫(yī)生治愈人們?nèi)怏w上的傷痕，您治愈人類(lèi)靈魂的殘缺。”短信來(lái)自一位署名“刺頭”的學(xué)生。
　　福建師大附中校長(zhǎng)林瑜說(shuō)，近些年，學(xué)校提倡一種“愛(ài)的教育”模式，讓學(xué)生在師愛(ài)中釋放學(xué)習(xí)的壓力，培育感恩的情愫，收效顯著。
　　黃明亮，201*屆文科班主任，曾在學(xué)科教師和班主任測(cè)評(píng)中拿到雙百的滿(mǎn)意率，他的成功就在于奉行了“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”的理念。對(duì)后進(jìn)生，他總結(jié)出“慢工出細(xì)活，恒心出精品”的經(jīng)驗(yàn)。
　　他班上有位叫小雙的同學(xué)，時(shí)常粗話(huà)連篇，與老師作對(duì)，跟同學(xué)打架，讓家長(zhǎng)無(wú)可奈何地干瞪眼。“怎么接近她的心靈？”黃老師細(xì)心觀(guān)察著她的每一個(gè)舉動(dòng)，發(fā)現(xiàn)了突破口，“這孩子沒(méi)吃早餐，常在課堂上稀里嘩啦地喝牛奶，科任老師意見(jiàn)很大。”不同于其他老師的嚴(yán)令禁止，黃老師特許小雙在他的課堂吃早餐。這一小小的舉動(dòng)，讓小雙在情感上接近了黃老師。隨后，課堂上的提問(wèn)和鼓勵(lì)，更讓她在黃老師面前展示出從未有過(guò)的溫順和努力。
　　“發(fā)掘后進(jìn)生的優(yōu)點(diǎn)加以放大，讓他們找到位置，也就找回了自信，走上了正軌。”黃老師說(shuō)。小雙的“改造”過(guò)程也非一帆風(fēng)順，在高三最后一個(gè)學(xué)期的晚自習(xí)課，黃老師每天必到她跟前，找她做輔導(dǎo)，“教育是慢動(dòng)作，急不來(lái)”�？上驳氖牵�小雙考入了大學(xué)。
　　黃老師說(shuō)，“愛(ài)的教育”模式，關(guān)鍵要樹(shù)立“后進(jìn)生都有自己的特長(zhǎng)”的理念，不能光為了升學(xué)，盯著漂亮的成績(jī)看。黃老師班上有個(gè)學(xué)生，各科成績(jī)都很不起眼，但作文非常出色。黃老師就鼓勵(lì)她多寫(xiě)作，向報(bào)紙雜志投稿。后來(lái)，她考了個(gè)大專(zhuān)，依靠扎實(shí)的作文功底，畢業(yè)后又考上了研究生，現(xiàn)在成為古典文學(xué)的博士。
　　孩子犯錯(cuò)了，一個(gè)電話(huà)把家長(zhǎng)招到學(xué)校辦公室，數(shù)落父母的過(guò)錯(cuò)。在師大附中，班主任們不會(huì)如此簡(jiǎn)單，他們堅(jiān)信上門(mén)交流，比單純將家長(zhǎng)招到辦公室問(wèn)話(huà)更有效，家訪(fǎng)是溝通家、校的紐帶，也是深入了解孩子的途徑。附中的孩子有一部分來(lái)自福州八縣，學(xué)校就組織教師下基層，“送家教下鄉(xiāng)”集中走訪(fǎng)縣城的學(xué)生家 。
　　彭老師班上曾有一個(gè)外地男生，在初三學(xué)期最緊張的時(shí)節(jié)，缺課好幾天。彭老師抽空找到男生家，看到孩子坐在輪椅上，原來(lái)是由于出車(chē)禍造成嚴(yán)重骨折。那個(gè)冬季有點(diǎn)冷，彭老師趕忙給孩子買(mǎi)來(lái)特制襪子，把他連同輪椅送到學(xué)校。由于上廁所不方便，這孩子每天就靠控制飲水來(lái)省卻麻煩，而同學(xué)們卻不嫌麻煩，把空可樂(lè)瓶剪開(kāi)，關(guān)上教室門(mén)，為他接尿，這讓老師們感動(dòng)得流淚。
學(xué)校德育處的李華老師感慨：“最后開(kāi)的花，與最早開(kāi)的花一樣美麗。以孩子的情感發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)的教育，比單純強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)成績(jī)更人性化，也更健康、科學(xué)。”校黨委書(shū)記葉燊也認(rèn)為：“教育的目標(biāo)是讓人人能成材，這個(gè)‘材’不是簡(jiǎn)單的‘考好成績(jī)’，更重要的是讓他們能夠成為一個(gè)健康的人、陽(yáng)光的人、合格的人。”
陶行知先生曾說(shuō)：“愛(ài)是一種偉大的力量，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。”愛(ài)的教育是兒童教育的基本原則和方法。
愛(ài)心不是強(qiáng)行灌輸?shù)�，不是一夜之間培養(yǎng)出來(lái)的，它是通過(guò)自然模仿、潛移默化的滲透而逐漸形成的，要達(dá)到這個(gè)效果，家長(zhǎng)和老師們所采取的教育方式尤為重要。
首先，要讓孩子讀懂愛(ài)。從小讓孩子明白并珍惜父母乃至他人的“關(guān)愛(ài)”應(yīng)該被列為家教中不可缺少的內(nèi)容。許多家長(zhǎng)就是由于錯(cuò)誤的付出方式，讓孩子誤以為“父母對(duì)我的好”是客觀(guān)而非主觀(guān)的，于是便坦然安享于接受的位置，不去思考隱藏在愛(ài)的行為背后那濃濃的舔犢之情。長(zhǎng)此以往，愛(ài)當(dāng)然只會(huì)從上往下地單一流動(dòng)。家長(zhǎng)應(yīng)該把握住生活中的機(jī)會(huì)，告訴孩子哪些表現(xiàn)是愛(ài)、為什么親情可貴、如何向家人表達(dá)愛(ài)……把“愛(ài)”這一寓意深遠(yuǎn)的字眼以實(shí)際行動(dòng)和情感體驗(yàn)的方式教給孩子，孩子自然會(huì)產(chǎn)生心理共鳴，懂得珍惜、感激家長(zhǎng)的愛(ài)。
其次，讓孩子學(xué)會(huì)給予愛(ài)，掌握愛(ài)的付出方式。給予愛(ài)，即教會(huì)孩子關(guān)心他人，幫助他人，珍惜一切美好的事物。平日需注重情感教育，使孩子成長(zhǎng)為具有同情心、愛(ài)心的人。要達(dá)到這一教育效果，可以抓住日常生活中的細(xì)碎小事進(jìn)行教育，如飼養(yǎng)小動(dòng)物、照顧生病的親人、讓位給年邁的老人等，讓孩子知道“愛(ài)”不是一句空泛的口號(hào)和模糊的概念，而是環(huán)繞在生活的方方面面；愛(ài)也不僅僅局限于父母和孩子之間，而是體現(xiàn)在人與人、人與社會(huì)、人與自然的各種關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中。
（2）在“愛(ài)人民”教育活動(dòng)的開(kāi)展過(guò)程中，小學(xué)生的反饋
A．說(shuō)教多，走形式。
路冰（江蘇省東臺(tái)實(shí)驗(yàn)小學(xué) 11歲 男生）：教育的方式太單一。
夏天（江蘇省東臺(tái)實(shí)驗(yàn)小學(xué) 10 男生）：讓我們聽(tīng)長(zhǎng)篇大論的演講，每次內(nèi)容都一樣，而且領(lǐng)導(dǎo)來(lái)了才舉辦。
魯文靜（北京育英學(xué)校10歲 女孩）：只在講臺(tái)上講一講，而不能讓我們明白，這樣這會(huì)讓我們覺(jué)得愛(ài)和責(zé)任一點(diǎn)也不重要。
B．老師本身缺乏愛(ài)的教育。
余南興（湖南常德東升小學(xué)9歲，女）：老師的批評(píng)可以從“你怎么考得這么差”變成“下一次加油”嗎？
匿名（11歲 女生）：不認(rèn)同用暴力讓同學(xué)屈服，不認(rèn)同只要學(xué)生有一丁點(diǎn)錯(cuò)誤就很生氣，狠狠地責(zé)罵他。
李奕瑋（湖南省常德市11歲 男孩）：我覺(jué)得老師在教育的過(guò)程中不應(yīng)該打或者罵，要用愛(ài)的關(guān)心，才是最好的。
孩子們提到老師的批評(píng)、責(zé)罵實(shí)際上就是“語(yǔ)言暴力”。“語(yǔ)言暴力”就是使用謾罵、詆毀、蔑視、嘲笑等侮辱歧視性的語(yǔ)言，致使他人的精神上和心理上遭到侵犯和損害，屬精神傷害的范疇。“語(yǔ)言暴力”相關(guān)的不良事件在公眾領(lǐng)域中多次被提及。2004年8月，廣州市的一位媽媽就曾打電話(huà)給知心姐姐說(shuō)，他的兒子高考分?jǐn)?shù)上了重點(diǎn)線(xiàn)，但是兒子不想去上大學(xué)，原因是害怕再次進(jìn)入一個(gè)備受挖苦嘲諷的校園環(huán)境。而近幾年“低齡語(yǔ)言暴力”現(xiàn)象愈演愈烈，也引起了政府、公眾、媒體的極大關(guān)注。北京師范大學(xué)心理學(xué)教授鄒泓說(shuō)：“同伴或老師實(shí)施的語(yǔ)言傷害，還會(huì)給孩子的心理上投下一種陰影，致使他們不再相信外部世界，覺(jué)得這個(gè)社會(huì)是冷漠的、惡毒的，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的排斥感。” 專(zhuān)家分析，語(yǔ)言暴力折射出我國(guó)學(xué)校教育中方方面面的匱乏于缺失，原因是多方面的，既有教師綜合素質(zhì)與人文精神方面的問(wèn)題，也有我國(guó)教育制度與教師心理健康方面的問(wèn)題。長(zhǎng)期從事青少年心理咨詢(xún)的專(zhuān)業(yè)人士王琰說(shuō)：“師范教育的漏洞也是語(yǔ)言暴力盛行的一大原因。傳統(tǒng)的師范教學(xué)只注重課程的教學(xué)，而沒(méi)有設(shè)計(jì)學(xué)生心理呵護(hù)方面的內(nèi)容。”她還談到，“語(yǔ)言暴力多發(fā)生在新老師身上，意一是由于沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，二是因?yàn)閹煼懂厴I(yè)的學(xué)生大多二十二三歲，小的只有十八九歲，自己還處在青春期的后期，情感壁洞比較大，自控能力差，脾氣無(wú)法控制，不知道如何宣泄自己的不良情緒，所以有時(shí)候口不擇言，對(duì)學(xué)生造成了極大的傷害。”之所以提起“語(yǔ)言暴力”這個(gè)話(huà)題是因?yàn)椋?ldquo;愛(ài)人民”教育，首先應(yīng)該讓孩子們“相信愛(ài)”、 “感受愛(ài)”、“擁有愛(ài)”，這樣孩子們才有能“理解愛(ài)”、“傳播愛(ài)”，最終落實(shí)到“愛(ài)人民”的行動(dòng)。
C．教育方式較單一，缺少實(shí)踐活動(dòng)。
徐飛鴻（北京市育英學(xué)校10歲女生）：我希望學(xué)校多開(kāi)展實(shí)際活動(dòng)，不要只是語(yǔ)言上的教育。
劉朵朵(五年級(jí) 女生)：我不認(rèn)同學(xué)校對(duì)愛(ài)與責(zé)任感的教育沒(méi)有付出實(shí)踐，希望多開(kāi)展此類(lèi)活動(dòng)。
何欣渝（**市雙橋區(qū)雙路小學(xué)11歲男）：我喜歡學(xué)校的活動(dòng)，但不能進(jìn)行強(qiáng)迫性教育。
匿名（江蘇省 東臺(tái)市實(shí)驗(yàn)小學(xué)）：最不愿意參加光說(shuō)不做的活動(dòng)。
的確，“愛(ài)人民”教育聽(tīng)起來(lái)比較宏觀(guān)，不過(guò)，我們可以看看北京黑芝麻小學(xué)四年級(jí)年級(jí)組長(zhǎng)李毅老師是如何把愛(ài)人民教育落實(shí)到日常的教育點(diǎn)上的。李毅老師在接受采訪(fǎng)時(shí)說(shuō)，比如，三八婦女節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)和設(shè)計(jì)一些活動(dòng)。活動(dòng)不局限于家庭范疇，我們會(huì)讓同學(xué)們參加社區(qū)的公益活動(dòng)，比如，敬老愛(ài)老，社區(qū)圖書(shū)室服務(wù)。有些家長(zhǎng)還會(huì)帶著孩子們走向社會(huì)，有條件的還會(huì)走出國(guó)門(mén)。總之，我們是借助活動(dòng)潛移默化地告訴孩子，如何尊重他人、善待他人、汲取他人優(yōu)點(diǎn)、發(fā)現(xiàn)別人身上的閃光點(diǎn)。我們所說(shuō)的“他人”包括父母、同學(xué)、老師、認(rèn)識(shí)的人和不認(rèn)識(shí)的人……我們覺(jué)得這就是愛(ài)人民的一種具體體現(xiàn)吧。
據(jù)以上對(duì)“愛(ài)人民”教育的調(diào)查和分析，我們不難得出這樣的結(jié)論：小學(xué)生渴望得到愛(ài)、感受愛(ài)和給予愛(ài)，對(duì)“愛(ài)人民”活動(dòng)的開(kāi)展也是積極響應(yīng)和參與的。只是活動(dòng)形式單一以及實(shí)際生活中缺乏愛(ài)的感受讓孩子們心里有一些小小的失落。而老師們反應(yīng)的問(wèn)題很真實(shí)——社會(huì)大環(huán)境的影響、學(xué)習(xí)與成績(jī)的壓力以及實(shí)踐中方式方法的匱乏都是“愛(ài)人民”活動(dòng)在小學(xué)的順利開(kāi)展與推進(jìn)所面臨的實(shí)實(shí)在在的問(wèn)題。
其實(shí)，愛(ài)的教育是一門(mén)藝術(shù)。首先它需要教育者有愛(ài)心，杜絕語(yǔ)言的冷暴力；其次，它需要教育者堅(jiān)持正確的東西，引導(dǎo)孩子們正確分析和面對(duì)各種各樣的社會(huì)現(xiàn)象；第三，我們要教育學(xué)生有愛(ài)心，單憑教師一個(gè)人的熱情是不夠的，還需要家長(zhǎng)、社會(huì)的支持與配合；單憑一時(shí)的熱情也是不夠的，還需要我們長(zhǎng)時(shí)間平心靜氣的循循善誘，春風(fēng)化雨。平時(shí)在與孩子的相處過(guò)程中，我們要能從各個(gè)方面了解孩子，以心換心，講究策略，巧妙的解開(kāi)他們的心結(jié)，才能打開(kāi)他們的心扉，點(diǎn)燃他們對(duì)生活的熱情，激活他們的愛(ài)心。最后一點(diǎn)，也是最重要的一點(diǎn)，就是讓孩子們具備愛(ài)的能力。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“如果善良的情感沒(méi)有在童年形成，那么以后便再也培養(yǎng)不出這種感情來(lái)了。”愛(ài)是人類(lèi)行為的根本，社會(huì)的基石，它既是人的天性，又是一種能力，甚至可以說(shuō)，這是一種會(huì)影響孩子一生的能力。
D小學(xué)生更認(rèn)可行動(dòng)起來(lái)的愛(ài)的教育
調(diào)查：要成為一個(gè)有愛(ài)心的人，最重要的教育是什么？
調(diào)查結(jié)果如下：

調(diào)查顯示，對(duì)于上小學(xué)的孩子們來(lái)講，“要真正去做，只把愛(ài)心放嘴上，這不是真的愛(ài)心。”在參與此次調(diào)查的3297份有效問(wèn)卷中，持這樣觀(guān)點(diǎn)的小學(xué)生占44.35%。此外，還有20.89%的小學(xué)生選擇，“應(yīng)首先建立人人平等的觀(guān)念，帶有歧視，不可能有愛(ài)”。10.35%的小學(xué)生選擇，“應(yīng)對(duì)愛(ài)的對(duì)象要有一定了解，沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)”。由此可見(jiàn)，建立人的平等觀(guān)是愛(ài)人的基礎(chǔ)。愛(ài)心不是施舍，不是居高臨下的給與，讓更多小學(xué)生意識(shí)到這一點(diǎn)，對(duì)培養(yǎng)愛(ài)心非常重要。此外，增強(qiáng)對(duì)愛(ài)的對(duì)象的了解，這對(duì)培養(yǎng)小學(xué)生的愛(ài)心十分有必要。比如讓小學(xué)生愛(ài)農(nóng)民、愛(ài)工人、愛(ài)解放軍，那么就需要給孩子創(chuàng)造了解這個(gè)群體的機(jī)會(huì)。對(duì)愛(ài)的對(duì)象缺乏了解，愛(ài)可能淪為空談。
2．學(xué)校目前開(kāi)展“愛(ài)人民”教育的途徑、效果
（1）學(xué)校開(kāi)展了一些和愛(ài)人民教育相關(guān)的教育，主要體現(xiàn)在愛(ài)人、愛(ài)心、知恩感恩、情感、責(zé)任感5個(gè)方面的教育。
某些學(xué)校取得了較好的效果。通過(guò)愛(ài)人民的活動(dòng)，孩子們懂得要從愛(ài)身邊的人開(kāi)始，和周?chē)�的人和諧相處。通過(guò)愛(ài)人民的活動(dòng)，孩子們懂得要知恩圖報(bào)。通過(guò)愛(ài)人民的活動(dòng)，孩子們懂得了什么是道德底線(xiàn)，懂得了誠(chéng)信的可貴。具體實(shí)例如下：
北京黑芝麻小學(xué)五年級(jí)班主任郎琳在接受采訪(fǎng)時(shí)提到：去年學(xué)校裝修，請(qǐng)
工人師傅粉刷外墻，當(dāng)時(shí)正是6月份，天氣特別熱。孩子們?cè)隗w育鍛煉的時(shí)候，看到正在干活的工人師傅們特別辛苦，就說(shuō)想給叔叔們送點(diǎn)水。有的孩子說(shuō)想給叔叔們折小扇子。幾個(gè)孩子提議之后，很快就有好多孩子響應(yīng)，大家捐出一些錢(qián)給叔叔們買(mǎi)水，還折了小扇子，在上面寫(xiě)上一兩句感謝的話(huà)。我們專(zhuān)門(mén)找了一個(gè)時(shí)間，把東西給工人們送過(guò)去。當(dāng)時(shí)，他們特別感動(dòng)。都以為現(xiàn)在的孩子只知道關(guān)心自己，沒(méi)有想到孩子們能夠關(guān)心周邊的人，那些為他們服務(wù)的人。所以，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事、能觸及孩子們心靈的教育會(huì)對(duì)孩子們產(chǎn)生很深刻的影響。
愛(ài)人民的教育應(yīng)該體現(xiàn)在：對(duì)周遭為自己服務(wù)的人的敬仰與感恩，對(duì)為社會(huì)做出貢獻(xiàn)的平凡的人的崇敬。培養(yǎng)了學(xué)生的愛(ài)心，培養(yǎng)學(xué)生有了博愛(ài)的胸懷
北京海淀區(qū)民族小學(xué)馬萬(wàn)成校長(zhǎng)說(shuō)：“孩子要懂得知恩，感恩。”
讓孩子學(xué)會(huì)知恩圖報(bào)，不光是父母之恩，還有天地之恩，祖國(guó)之恩，師長(zhǎng)之恩，親人之恩，朋友之恩。有一則“千人糕”的故事，大概意思是這樣的：大人說(shuō)，今天我們來(lái)吃“千人糕”，小孩稀奇得不得了，等到糕上桌，卻原來(lái)是普通的年糕。于是大人說(shuō)，這個(gè)糕是由許多人做成的，試想，糕是米磨成的，米是農(nóng)民種出來(lái)的，農(nóng)民的工具又是由許多工匠做出來(lái)的，這些工匠的原料又是由更多的人做成的，現(xiàn)在臺(tái)上的糕何止“千人”所做。每件事能做到感恩的人并不多，但是我們的生活的確離不開(kāi)很多人的付出和努力，有多少人為了藍(lán)天碧水而奮斗，有多少人為衣食住行而操勞，我們無(wú)法離開(kāi)為我們服務(wù)的勞苦大眾，我們享受著他們的成果，所以要讓孩子學(xué)會(huì)感恩，懂得回報(bào)。
讓孩子感恩天地，是它們給了我們生存所需要的一切，人類(lèi)的生成和生存離不開(kāi)自然界的空氣、陽(yáng)光，離不開(kāi)大地和雨水。報(bào)天地恩也就是使自身的思想和行為都符合天地之道，做個(gè)善良的人。讓孩子感恩祖國(guó)，了解他的歷史了解他的文化，報(bào)祖國(guó)恩要從民族文化中感知祖國(guó)的博大精深，豐富底蘊(yùn)，適當(dāng)?shù)臅r(shí)候?yàn)樽鎳?guó)獻(xiàn)出自己的一切，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。讓孩子學(xué)會(huì)感謝師恩，是他們給了我們健全的頭腦，沒(méi)有他們，我們將處在原始的混沌之中，只是具有動(dòng)物的屬性。報(bào)師恩最好的方法就是努力學(xué)習(xí)成就自己的人生。人的一生離不開(kāi)朋友，友情是最純潔、最高尚、最樸素，最平凡的感情友情無(wú)處不在，伴隨你左右，縈繞你身邊。報(bào)朋友恩就是急朋友之所急，想朋友之所想，讓孩子學(xué)會(huì)與身邊的人真誠(chéng)相處。感恩讓我們懂得了生命的真諦，報(bào)恩讓我們知道付出的快樂(lè)。讓孩子學(xué)著帶著一顆感恩的心，去看待社會(huì)，看待父母，看待親朋，放開(kāi)博大的胸懷，尋找快樂(lè)，成為一個(gè)人格健全的人。
北京平谷區(qū)團(tuán)區(qū)委張曉晨副書(shū)記提到要通過(guò)愛(ài)人民教育讓培養(yǎng)孩子的責(zé)任感；北京教育學(xué)院副院長(zhǎng)鐘祖榮、北京海淀民族小學(xué)校長(zhǎng)馬萬(wàn)成也提到了有了責(zé)任感，愛(ài)人民才會(huì)更實(shí)在，更深入。記得有一項(xiàng)統(tǒng)計(jì)：美國(guó)的西點(diǎn)軍校特別重視責(zé)任感的影響。從20世紀(jì)90年代至今，在全球500強(qiáng)企業(yè)中，從美國(guó)西點(diǎn)軍校畢業(yè)出來(lái)的成為董事長(zhǎng)的有1000多名，副董事長(zhǎng)有2000多名，總經(jīng)理或董事一級(jí)的有5000多人。遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了其他任何一家大學(xué)培養(yǎng)出的頂尖人才數(shù)量，其原因正是西點(diǎn)軍校不僅注重教給學(xué)生實(shí)用的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，更注意培養(yǎng)學(xué)生最基本的人文素養(yǎng)，如：準(zhǔn)時(shí)、守紀(jì)、盡職盡責(zé)、嚴(yán)格、正直、不找借口等，這些品質(zhì)都是優(yōu)秀人才要求具備的最基本素質(zhì)，其中，責(zé)任心又是一切的基礎(chǔ)。
當(dāng)今社會(huì)中，孩子缺乏責(zé)任感的現(xiàn)象非常嚴(yán)重，而造成責(zé)任心缺乏的最主要原因就是家庭和學(xué)校的教育。因此，我們希望老師和家長(zhǎng)們不要再只是單純地要求孩子學(xué)會(huì)這樣那樣的技能，而對(duì)孩子的諸項(xiàng)品質(zhì)不聞不問(wèn)；不要以為“責(zé)任感差”只是小事。
社會(huì)學(xué)家研究證明，沒(méi)有責(zé)任感的孩子，常會(huì)因?yàn)檎也坏阶约涸谏鐣?huì)中的地位和重要性而感到迷惘，因而失去創(chuàng)造成就的動(dòng)力，而容易為其他一些輕浮的事物所吸引，沉溺其中，既不能成就自己的事業(yè)，也得不到社會(huì)的承認(rèn)和感情的回報(bào)，只能平庸地混過(guò)一生而一事無(wú)成。因此，美國(guó)素有“領(lǐng)導(dǎo)人教父”之稱(chēng)的丹尼斯·韋特利博士告誡天下父母：“如果想讓孩子成為一個(gè)合格的人才，你必須使他(她)從小就有責(zé)任感，在個(gè)人發(fā)展空間和個(gè)人責(zé)任之間達(dá)到平衡。”責(zé)任感的重要性由此可知。
有人總結(jié)說(shuō)，一個(gè)國(guó)家的國(guó)民有了責(zé)任感，這個(gè)國(guó)家就能強(qiáng)大；一個(gè)家庭的成員有了責(zé)任感，這個(gè)家庭就能幸福；一個(gè)人有了責(zé)任感，不僅能彌補(bǔ)他在其他方面的弱點(diǎn)，還會(huì)因?yàn)槠犯竦母呱械玫缴鐣?huì)的尊重與承認(rèn)，也會(huì)因?yàn)樽约旱谋M職盡責(zé)而享受心靈的安寧，更會(huì)把自己的責(zé)任與家庭、與他人、與社會(huì)聯(lián)系起來(lái)，才會(huì)產(chǎn)生自我價(jià)值感，才能在人生路上取得更大的成功。因此，從小培養(yǎng)孩子的責(zé)任感絕不是小事，它是關(guān)系到孩子一生命運(yùn)的大事。
（2）學(xué)校開(kāi)展一些和愛(ài)人民活動(dòng)效果不好的原因
第一，活動(dòng)太過(guò)于形式化，缺少讓學(xué)生真正能接觸到“人民”的實(shí)踐性。河北省廊坊市華北油田一處小學(xué)于惠老師：學(xué)校開(kāi)展過(guò)很多類(lèi)似的教育，個(gè)人感覺(jué)形式大于內(nèi)容，因?yàn)檎�體衡量教育尺度不改變的話(huà)，一切弘揚(yáng)美好活動(dòng)都是做秀。當(dāng)然不能說(shuō)做秀完全沒(méi)有用處，至少還是能接納一些，但是差得太遠(yuǎn)，和所宣揚(yáng)的教育目標(biāo)差的太遠(yuǎn)。
第二，對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)的過(guò)分追求，重成績(jī)輕德育。山東省莒南縣第九小學(xué)王慶菊老師：形式花哨但實(shí)踐不具體的教育，效果當(dāng)然不好。還有一個(gè)不好的原因就是從領(lǐng)導(dǎo)層面來(lái)講，可能不是太重視這方面的活動(dòng)開(kāi)展，學(xué)校對(duì)于“教學(xué)成績(jī)”的過(guò)分追求，讓學(xué)生將更多的時(shí)間投入到“學(xué)習(xí)考試”中來(lái)，他們甚至沒(méi)有時(shí)間也沒(méi)有機(jī)會(huì)來(lái)接受“愛(ài)人民”的教育。
第三，部分學(xué)校沒(méi)有提到過(guò)這方面的教育。湖南省常德市小學(xué)黃校長(zhǎng)：學(xué)校沒(méi)有提到過(guò)這方面的教育，更多的提法，怎么關(guān)愛(ài)自己，關(guān)愛(ài)家庭，不過(guò)愛(ài)人民教育提升了一個(gè)高度，實(shí)際上很多教育涉及了這方面的內(nèi)容。我個(gè)人理解愛(ài)人民的教育是做人與做事的教育，學(xué)校應(yīng)該研究怎么做，才是一個(gè)完整的人？哪些能做？哪些不能做？愛(ài)人民的教育，具體到學(xué)校顯得太大了，不具體，不具備可操作性。“知心姐姐”教育服務(wù)中心啟動(dòng)了中國(guó)父母學(xué)校計(jì)劃，這個(gè)觀(guān)點(diǎn)非常重要。中國(guó)這么多的父母，沒(méi)有一個(gè)對(duì)父母來(lái)培訓(xùn)的，幫助父母，教育孩子。往往孩子上學(xué)了才有家長(zhǎng)學(xué)校。中國(guó)父母對(duì)孩子的影響太重要了，我們學(xué)校也參與了，覺(jué)得非常好。
第四，安全是大問(wèn)題，想開(kāi)展教育有心無(wú)力。湖南省常德市小學(xué)德育校長(zhǎng)沈昌遼老師:收費(fèi)問(wèn)題，還有安全問(wèn)題，都是不能左右的，不敢走出去。學(xué)生非常想?yún)⒓訉?shí)踐活動(dòng)。教育行政部門(mén)也不同意。不開(kāi)展體驗(yàn)活動(dòng)，如何進(jìn)行愛(ài)的教育? 孩子都是在鳥(niǎo)籠子長(zhǎng)大了，實(shí)踐活動(dòng)是最容易做人，做事情的，是對(duì)價(jià)值觀(guān)的培養(yǎng)最重要的影響。

（四）對(duì)于在小學(xué)階段開(kāi)展“愛(ài)人民”教育的對(duì)策和建議。
1．明確“愛(ài)人民”教育應(yīng)該包括哪幾個(gè)方面
（1）愛(ài)人教育、愛(ài)心教育
人民無(wú)論從哪個(gè)角度來(lái)定義，歸根結(jié)底都要落在“人”字上。孩子，是家庭的一份子，是學(xué)校班級(jí)的一員，也是一個(gè)小小的社會(huì)成員。在任何一個(gè)集體的概念中，人都是不可或缺的基本元素。愛(ài)人民的教育，首先要讓孩子學(xué)會(huì)善待自己、善待他人。從愛(ài)自己、愛(ài)家人、愛(ài)老師和同學(xué)做起，培養(yǎng)愛(ài)的習(xí)慣，從而在孩子心中逐漸確立起關(guān)愛(ài)社會(huì)的大愛(ài)。
訪(fǎng)談實(shí)錄：
北京平谷區(qū)團(tuán)區(qū)委副書(shū)記張曉晨說(shuō)：“如果培養(yǎng)了學(xué)生的愛(ài)心，培養(yǎng)學(xué)生有了博愛(ài)的胸懷，促進(jìn)學(xué)生更具社會(huì)責(zé)任感，就可以說(shuō)達(dá)到了很好的效果。”
袁鳳芹老師說(shuō)：“愛(ài)人民的教育應(yīng)該體現(xiàn)在：對(duì)周遭為自己服務(wù)的人的敬仰與感恩，對(duì)為社會(huì)做出貢獻(xiàn)的平凡的人的崇敬，對(duì)歷史上做出特別功績(jī)的勞動(dòng)群眾的緬懷。”
北京教育學(xué)院副院長(zhǎng)鐘祖榮說(shuō)：“怎樣愛(ài)人民這個(gè)問(wèn)題的本質(zhì)是人一輩子為誰(shuí)服務(wù)的問(wèn)題，站在誰(shuí)的角度上看待問(wèn)題和去說(shuō)話(huà)行事的問(wèn)題。”北京宣師一附小校長(zhǎng)楊英說(shuō)：“孩子要多了解不同崗位上的人，尤其優(yōu)秀人員的事跡，從他們身上吸取閃光的品質(zhì)，將來(lái)更好地為人民服務(wù)。”
（2）情感與情商教育
愛(ài)是人類(lèi)的一種基礎(chǔ)情感，在某種程度上也是人的一種本性。同時(shí)，愛(ài)也是一種需要學(xué)習(xí)和培養(yǎng)的能力。無(wú)論是生活在家庭、學(xué)校這樣的小環(huán)境，還是融入社會(huì)的大環(huán)境，擁有對(duì)愛(ài)的感知和付出愛(ài)的能力，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。懂得感恩他人的愛(ài)，同時(shí)也懂得如何理解他人、施愛(ài)于他人，進(jìn)而在情感的基礎(chǔ)上建立起對(duì)社會(huì)和他人的責(zé)任心，是愛(ài)人民教育不可或缺的一部分。
訪(fǎng)談實(shí)錄：
張曉晨書(shū)記說(shuō)：“愛(ài)國(guó)家有民族精神教育的內(nèi)涵，加上長(zhǎng)期的開(kāi)展，很好理解，也容易開(kāi)展。愛(ài)人民的教育跟愛(ài)國(guó)的教育不一樣，是個(gè)情感教育問(wèn)題。”
馬萬(wàn)成校長(zhǎng)說(shuō)：“孩子要懂得知恩，感恩。”
（3）責(zé)任與誠(chéng)信教育
為了解當(dāng)前中國(guó)社會(huì)誠(chéng)信狀況，《瞭望》新聞周刊聯(lián)合國(guó)內(nèi)專(zhuān)業(yè)調(diào)查研究機(jī)構(gòu)——新生代市場(chǎng)監(jiān)測(cè)機(jī)構(gòu)，于201*年2月11日至2月14日，在北京、上海、廣州、杭州、成都等5個(gè)大中城市展開(kāi)了民意調(diào)查。本次調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，被訪(fǎng)者對(duì)當(dāng)前中國(guó)社會(huì)誠(chéng)信狀況總體評(píng)價(jià)較低，僅有4.8%的被訪(fǎng)者評(píng)價(jià)“好”，48.7%評(píng)價(jià)“一般”，接近半數(shù)(46.6%)被訪(fǎng)者認(rèn)為社會(huì)誠(chéng)信狀況“差”，甚至“很差”。同時(shí)，這次調(diào)查數(shù)據(jù)還顯示，相對(duì)于農(nóng)村戶(hù)籍被訪(fǎng)者，城鎮(zhèn)戶(hù)籍被訪(fǎng)者對(duì)社會(huì)誠(chéng)信的滿(mǎn)意度更低，而且隨著學(xué)歷水平的上升，被訪(fǎng)者對(duì)社會(huì)誠(chéng)信度的評(píng)價(jià)持續(xù)走低，47.7%的高學(xué)歷(大學(xué)本科及以上)被訪(fǎng)者，對(duì)當(dāng)前社會(huì)誠(chéng)信度評(píng)價(jià)是“差”，甚至“很差”。
愛(ài)人民是一種情感的培養(yǎng)和教育，但這種情感不能停留在感性層面，而應(yīng)通過(guò)責(zé)任意識(shí)提升到理性層面。讓孩子理解，愛(ài)人民并不是一時(shí)的熱情，而是需要一直銘記心中、付諸行動(dòng)的責(zé)任。遵守誠(chéng)信不僅是尊重他人，也是在尊重自己。有責(zé)任心，就要對(duì)自己的言行負(fù)責(zé)，同時(shí)也要擔(dān)負(fù)起社會(huì)賦予公民的責(zé)任。從做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人開(kāi)始，讓孩子逐步建立責(zé)任心和誠(chéng)信的價(jià)值觀(guān)。
張曉晨書(shū)記提到要通過(guò)教育讓孩子養(yǎng)成責(zé)任感，鐘祖榮、馬萬(wàn)成兩位也提到了有了責(zé)任感，愛(ài)人民才會(huì)更實(shí)在，更深入。
2．在小學(xué)階段開(kāi)展愛(ài)人民教育的建議
（1）加強(qiáng)對(duì)愛(ài)人民的價(jià)值體系的研究
在調(diào)查中，很多教育者認(rèn)為，“愛(ài)人民”的提法對(duì)于現(xiàn)在的孩子來(lái)說(shuō)有些空泛了，要想讓孩子“愛(ài)人民”，首先要做的是讓他們明確“誰(shuí)是人民”。中國(guó)少年兒童新聞出版總社首席教育專(zhuān)家盧勤老師也提到應(yīng)該讓孩子知道什么是人民，人民包括哪些人。這樣孩子們的愛(ài)才會(huì)有所指向。
愛(ài)人民不是單一的教育觀(guān)念，應(yīng)該與培養(yǎng)孩子的價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)、公民意識(shí)、國(guó)家意識(shí)等方面的教育結(jié)合起來(lái)。同時(shí)，“愛(ài)人民”是以人為本的一部分，愛(ài)人民的教育也應(yīng)該是以人為本的教育。所以，針對(duì)孩子們的心理特點(diǎn)和成長(zhǎng)規(guī)律實(shí)施教育才會(huì)有效果。
訪(fǎng)談實(shí)錄：
劉書(shū)記（湖南省常德市團(tuán)市委 書(shū)記）：
可能很多領(lǐng)導(dǎo)在上面不知道,現(xiàn)在下面的很多觀(guān)念是復(fù)印機(jī)式的教育。很多問(wèn)題出現(xiàn)在形式化，以會(huì)議傳達(dá)會(huì)議，以會(huì)議落實(shí)會(huì)議，以會(huì)議總結(jié)會(huì)議，完成任務(wù)式的狀態(tài)。所以真正的教育，應(yīng)該落實(shí)到人上，現(xiàn)在是不關(guān)注“人”，不關(guān)注孩子的心理特點(diǎn)，很多事情不認(rèn)真研究。沒(méi)有人研究過(guò)什么叫人民，不知道什么叫人民,沒(méi)有人解讀過(guò)愛(ài)人民, 也沒(méi)有人研究過(guò)怎么做,發(fā)展的速度太快，擔(dān)心會(huì)經(jīng)濟(jì)和道德之間的距離越拉越大。
楊書(shū)記（湖南省常德市團(tuán)市委 書(shū)記）：
感覺(jué)你們下去調(diào)研,老師都說(shuō)不出口，因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)的衡量標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了變化�，F(xiàn)在社會(huì)有權(quán)和有錢(qián)是老大,整個(gè)社會(huì)追求利,沒(méi)有利的事情，就不會(huì)做,一切以金錢(qián)為標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)很快，但是社會(huì)道德建設(shè)基本停滯。地溝油的目標(biāo)是為了追求利益。所以我建議經(jīng)濟(jì)建設(shè)可以稍微緩一緩，核心價(jià)值體系要建設(shè)一下。衡量人的成功與否的標(biāo)準(zhǔn)要變一下。其實(shí)堅(jiān)守難道不是成功嗎?要讓社會(huì)了解什么是好的？什么是壞的？為什么要愛(ài)人民？誰(shuí)是人民？需要一批人要研究這個(gè)價(jià)值體系，需要一批人去激情傳播，需要一批人去創(chuàng)新。很擔(dān)心這個(gè)社會(huì)，沒(méi)有民主教育，沒(méi)有人民教育。
陳主任（湖南省常德市 小學(xué)德育主任）:
根本的問(wèn)題應(yīng)該從教育大問(wèn)題上來(lái)考慮的,包括教育部的領(lǐng)導(dǎo)……都知道教育是個(gè)問(wèn)題,如果現(xiàn)在從小不從道德開(kāi)始，中華民族都沒(méi)有希望，現(xiàn)在的人失去了道德的底線(xiàn)。我們學(xué)校每天都做，每天都在想辦法，但是學(xué)校的力量太有限，社會(huì)唯金錢(qián)論，方向就不對(duì)。
張曉晨書(shū)記（北京平谷區(qū)團(tuán)區(qū)委副書(shū)記）：
愛(ài)人民教育不是一時(shí)能做出成效的工程，是一個(gè)長(zhǎng)期的甚至是一代人、幾代人的工程。
馬萬(wàn)成（北京海淀區(qū)民族小學(xué)校長(zhǎng)）：
國(guó)家要從上層抓，從宏觀(guān)上抓。要從社會(huì)大氛圍、主流思想上抓好。不然在家里、學(xué)校里教育好了孩子，孩子走進(jìn)社會(huì)，感覺(jué)完全不是教育這碼子事，還是會(huì)隨波逐流。誰(shuí)都知道該怎么做，誰(shuí)都不去這么做。
（2）轉(zhuǎn)變教育中“重智輕德”的風(fēng)氣，杜絕形式主義
在我國(guó)教育體制、考試制度、各種人才選拔機(jī)制沒(méi)有發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變的情況下，孩子、家長(zhǎng)、老師對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)的關(guān)注程度將會(huì)一直居高不下，社會(huì)的壓力已經(jīng)蔓延到校園之中，是客觀(guān)存在的現(xiàn)實(shí)。然而，作為一個(gè)健全的人，孩子們需要的不僅是智力、知識(shí)上的發(fā)展，同時(shí)也需要有健全的情感、健全的道德觀(guān)和人生價(jià)值觀(guān)。藥家鑫事件、小悅悅事件，讓我們開(kāi)始反思，開(kāi)始意識(shí)到道德滑坡的危害。
“德才兼?zhèn)涫巧掀罚挥械聼o(wú)才是次品；無(wú)德無(wú)才是廢品；有才無(wú)德是危險(xiǎn)品。”這句話(huà)道出了道德對(duì)一個(gè)人的重要意義。多年前，我們已經(jīng)開(kāi)始關(guān)注“高分低能”的學(xué)生，而現(xiàn)在“高分低德”也同樣需要引起關(guān)注。在調(diào)查中，很多教育工作者在呼吁真正深入人心的德育教育。
訪(fǎng)談實(shí)錄：
紀(jì)長(zhǎng)珂老師（山東省臨沂市莒南縣大坡完�。�：
我覺(jué)得小學(xué)階段的愛(ài)人民教育應(yīng)該在制度的保障下做到常態(tài)化和實(shí)踐化，不能搞形式主義的“偶爾運(yùn)動(dòng)”。當(dāng)然要實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)，僅靠自下而上的一所學(xué)�；蚴且晃恍ｉL(zhǎng)的作為是達(dá)不到的，應(yīng)該依靠整個(gè)教育大氣候的轉(zhuǎn)化，將目前教育大勢(shì)中“重智輕德”的風(fēng)氣徹底扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，只有這樣愛(ài)人民的教育才會(huì)真正成為學(xué)校有時(shí)間有空間得以實(shí)施的常態(tài)化教育事項(xiàng)。
蔡秀華主任（江蘇省蘇州市昆山市實(shí)驗(yàn)小學(xué) 德育主任）：
我認(rèn)為應(yīng)堅(jiān)持“著眼高”（即從小培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民、將來(lái)為祖國(guó)作貢獻(xiàn)的思想）、“起點(diǎn)低”（即教育從學(xué)生身邊的人和事入手）、“方法活”（即創(chuàng)設(shè)學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)和易于接受的教育教學(xué)內(nèi)容）等原則，要在在實(shí)踐中探索出較為確實(shí)可行培養(yǎng)方法。
孫鶴蕓的家長(zhǎng)（江蘇省蘇州市昆山市實(shí)驗(yàn)小學(xué) 學(xué)生家長(zhǎng)）：
小學(xué)教育階段德育活動(dòng)要體現(xiàn)生動(dòng)性、趣味性，動(dòng)手動(dòng)腦，豐富情感體驗(yàn)的特點(diǎn)。學(xué)校應(yīng)該更積極組織開(kāi)展感受家鄉(xiāng)變化、欣賞自然風(fēng)光等活動(dòng)，增強(qiáng)小學(xué)生愛(ài)國(guó)情感；開(kāi)展名人名言和英雄人物事跡教育等活動(dòng)，激勵(lì)小學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大人生志向。總之要貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生，堅(jiān)持“近一點(diǎn)、實(shí)一點(diǎn)、細(xì)一點(diǎn)、新一點(diǎn)”的原則，既從大處著眼，又從小處著手，使愛(ài)人民教育看得見(jiàn)、摸得著。
于惠老師（河北省廊坊市華北油田一處小學(xué)）：
小學(xué)階段的活動(dòng)建議集體報(bào)告少一點(diǎn)，多組織一些能讓學(xué)生親自參與進(jìn)去的活動(dòng)多一些，讓愛(ài)的教育在無(wú)形中，而不是在理論中。
開(kāi)一條禮貌用語(yǔ)路，走在這條路上的學(xué)生必須對(duì)來(lái)往的人必須面帶微笑，并且主動(dòng)問(wèn)好。在這條路上每個(gè)人都是主人翁，相互幫忙，垃圾主動(dòng)揀。學(xué)校可以在這條路上安放攝像頭，定期播放，鼓勵(lì)表現(xiàn)好的行為，以好帶動(dòng)壞的行為。為了尊重隱私，只允許這條路上安放攝像頭。雖然這里可能有表演的形式，有的人只在這條路上做好，但是至少做好過(guò)，知道好的感覺(jué)有好的效果，就是一個(gè)很有意義的人生開(kāi)端。
（3）充分利用課堂教育，結(jié)合地方課程和校本課程的開(kāi)發(fā)
孩子們一天里的大部分時(shí)間是在學(xué)校度過(guò)的，因此老師不但肩負(fù)著教學(xué)任務(wù)，也同時(shí)肩負(fù)著孩子們品行的引導(dǎo)任務(wù)。學(xué)校對(duì)于品行教育的重視程度，也直接影響著孩子們接受品行教育的程度。結(jié)合各地、各學(xué)校的教育特色，開(kāi)發(fā)適合各年齡段孩子們學(xué)習(xí)的品行校本課程，有利于指導(dǎo)老師進(jìn)行實(shí)際操作。
課題組在黑芝麻小學(xué)采訪(fǎng)時(shí)了解到，該校采取墻上行為導(dǎo)向詞的方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。1-6年級(jí)不同年齡層次的學(xué)生，都有相對(duì)應(yīng)的行為導(dǎo)向詞，指導(dǎo)學(xué)生逐步建立正確的行為價(jià)值體系。從愛(ài)自己、愛(ài)集體，到愛(ài)國(guó)家、愛(ài)人民。類(lèi)似的校本課程引導(dǎo)，符合孩子們的成長(zhǎng)規(guī)律，讓他們隨成長(zhǎng)不斷提高對(duì)“愛(ài)”的理解和認(rèn)識(shí)，逐漸從有愛(ài)的孩子成長(zhǎng)為有責(zé)任感的公民。
訪(fǎng)談實(shí)錄：
袁鳳芹老師（北京育英學(xué)校小學(xué)部老師、北京十佳優(yōu)秀班主任）：
要形成系統(tǒng)的愛(ài)人民教育國(guó)家課程、地方課程或校本課程體系。
朱靖華老師（昆山市實(shí)驗(yàn)小學(xué) 教師）：
要增強(qiáng)我們教師教書(shū)育人的意識(shí)，充分利用課堂，挖掘課程中蘊(yùn)含的愛(ài)人民教育的內(nèi)容，把教育滲透到教育教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，貫穿于教育教學(xué)的全過(guò)程，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)、增強(qiáng)能力的過(guò)程中受到思想道德教育。同時(shí)，結(jié)合地方課程和校本課程的開(kāi)發(fā)，充分挖掘地方人文、歷史與社會(huì)等社區(qū)德育資源，豐富小學(xué)生愛(ài)國(guó)愛(ài)人民內(nèi)容，真正落到促進(jìn)青少年學(xué)生全面發(fā)展。
張鵬宇老師（北京市崇文區(qū)教師研修學(xué)院）：
A案例教學(xué)�，F(xiàn)在學(xué)生思想都比較活躍，對(duì)很多事情也能談出一些看法。
可以借鑒MBA的案例教學(xué)方法，讓學(xué)生們進(jìn)行討論、辯論，老師加以引導(dǎo)。
B允許學(xué)生有不同看法。不把觀(guān)點(diǎn)強(qiáng)加給學(xué)生，學(xué)生如果有不同的觀(guān)也
允許存在，讓持有不同觀(guān)點(diǎn)的同學(xué)通過(guò)討論來(lái)接受主流的觀(guān)點(diǎn)，這樣反倒更容易讓學(xué)生接受教育。
朱浩然的家長(zhǎng)（江蘇省蘇州市昆山市實(shí)驗(yàn)小學(xué)）：
學(xué)校應(yīng)重視德智體美勞全面發(fā)展的素質(zhì)教育，當(dāng)今社會(huì)對(duì)人才的要求已是“責(zé)任勝于能力”，目前的《品德與生活》是不是不要總是壓書(shū)包底了。從一篇文章一個(gè)感人的故事一次班級(jí)小標(biāo)兵開(kāi)始，同時(shí)與社會(huì)相結(jié)合，邀請(qǐng)一些道德模范、德育專(zhuān)家同孩子多一些交流，為孩子找到學(xué)習(xí)的榜樣，從小樹(shù)立正確的人生觀(guān)，特別是當(dāng)前昆山開(kāi)展的文明城市建設(shè)、首善之城的創(chuàng)建能讓小朋友們了解甚至參與進(jìn)來(lái)。同時(shí)還要加強(qiáng)“國(guó)學(xué)”教育。
（4）形成學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的教育大環(huán)境
身教重于言傳。開(kāi)展愛(ài)人民的教育，一方面要給孩子創(chuàng)造良好的輿論、學(xué)習(xí)環(huán)境，為他們提供優(yōu)秀的書(shū)籍、影視作品等，通過(guò)文化的熏陶潛移默化地形成愛(ài)人民的價(jià)值觀(guān)。同時(shí)，也應(yīng)全社會(huì)行動(dòng)起來(lái)，為孩子樹(shù)立良好的榜樣，學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體地形成良好的教育環(huán)境。讓孩子通過(guò)學(xué)習(xí)獲得的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，在實(shí)踐中得到良好的應(yīng)用，從而使其更明晰、更穩(wěn)固。
訪(fǎng)談實(shí)錄：
黃老師（湖南省常德市 小學(xué)校長(zhǎng)）：
如何將私愛(ài)變成博愛(ài)是愛(ài)人民教育的關(guān)鍵。要重視家庭教育,這個(gè)是啟蒙教育。讓孩子看到的，聽(tīng)到的是一致的,家庭教育應(yīng)該是民主的教育，父母身體力行非常重要。應(yīng)該形成學(xué)校,家庭,社會(huì)三結(jié)合的教育體系。
我們學(xué)�，F(xiàn)在在帶領(lǐng)家長(zhǎng)和孩子開(kāi)展親子共讀。在體育節(jié)上開(kāi)展親子活動(dòng)，在清明節(jié)的經(jīng)典誦讀等等活動(dòng)。從上個(gè)學(xué)期開(kāi)始。每個(gè)學(xué)期由校長(zhǎng)向?qū)W校推薦一本書(shū)。讀了書(shū)以后還要寫(xiě)讀書(shū)心得。一、二、三年級(jí)推薦《夏落的網(wǎng)》、《窗邊的小豆豆》。曹文軒的系列《天堂的眼睛》,現(xiàn)在我正在讀《朗讀手冊(cè)》,也準(zhǔn)備推薦給孩子們,我覺(jué)得一個(gè)會(huì)閱讀的孩子,情感充沛的孩子,情商高的孩子,他就會(huì)對(duì)人充滿(mǎn)情感.
趙思浩的家長(zhǎng)（江蘇省蘇州市昆山市實(shí)驗(yàn)小學(xué) 學(xué)生家長(zhǎng)）：
“愛(ài)人民”對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)是一個(gè)抽象的概念，如果僅僅依靠說(shuō)教或幾節(jié)主題班會(huì)課是達(dá)不到良好的教育效果的，應(yīng)將這一抽象概念具體化，具有可操作性才能落實(shí)。作為家長(zhǎng)，我們認(rèn)為，首先要教育孩子從愛(ài)自己的父母開(kāi)始，而愛(ài)父母要從關(guān)心、體諒父母，為父母分憂(yōu)做起，從力所能及的家務(wù)小事做起。如掃地、擦桌子、整理房間、疊被子和衣服、自己穿衣服等等。同時(shí)還要學(xué)會(huì)珍惜別人的勞動(dòng)成果，如不亂翻父母整理好的物品；珍惜糧食，盛在碗里的飯菜要吃完，不浪費(fèi)一粒米；珍惜資源，隨手關(guān)燈、水籠頭等。如果孩子能夠每天堅(jiān)持做到這些，那么不僅能夠減輕父母的負(fù)擔(dān)，而且培養(yǎng)了孩子良好的勞動(dòng)習(xí)慣和獨(dú)立生活的能力。更重要的是，孩子的心中能夠開(kāi)始為別人考慮了。其次，教育孩子在學(xué)校要學(xué)會(huì)尊敬老師，友愛(ài)同學(xué)，做力所能及的勞動(dòng)。如在學(xué)校不管遇到哪個(gè)老師都能主動(dòng)問(wèn)好，對(duì)于老師的批評(píng)教育要虛心接受，認(rèn)真改正，不可頂撞老師；與同學(xué)相處要友愛(ài)團(tuán)結(jié)，善于站在對(duì)方的立場(chǎng)上考慮問(wèn)題，同學(xué)之間有矛盾了要主動(dòng)謙讓?zhuān)�同學(xué)有困難了則要主動(dòng)幫忙，不可辱罵別人甚至通過(guò)“暴力”方式解決矛盾；能夠積極參加學(xué)校組織的各項(xiàng)“獻(xiàn)愛(ài)心”活動(dòng)；對(duì)于老師安排的力所能及的值日工作要認(rèn)真完成，不得偷懶或敷衍了事�？傊�，要使孩子學(xué)會(huì)從身邊的事做起，從身邊的人愛(ài)起，將來(lái)才能學(xué)會(huì)如何去愛(ài)人民。
李雪添的家長(zhǎng)（江蘇省蘇州市昆山市實(shí)驗(yàn)小學(xué)）：
希望學(xué)�？梢蚤_(kāi)展各項(xiàng)有實(shí)際意義的活動(dòng)，讓孩子們?cè)谙硎軔?ài)的同時(shí)，也懂得付出他們的愛(ài)。例如幫助孤寡老人，去福利院探望孤兒，資助邊遠(yuǎn)地區(qū)的孩子……我想只有開(kāi)展實(shí)際活動(dòng)，讓孩子們?cè)诨顒?dòng)中感受到愛(ài)的真諦。只有心中有愛(ài)的人，才能成為祖國(guó)明日的棟梁之才。愛(ài)家人，愛(ài)老師，愛(ài)社會(huì)，愛(ài)人民……讓這么多無(wú)私的“愛(ài)”填滿(mǎn)我們每一個(gè)孩子的心靈，開(kāi)啟他們?nèi)松�新的�?lè)章！
（5）加強(qiáng)媒體的宣傳和輿論影響。加強(qiáng)公益事業(yè)的建設(shè)。
在調(diào)查中，提到“愛(ài)人民”，孩子們想到最多的也是各種公益活動(dòng)（如捐助貧困山區(qū)的小學(xué)生、給災(zāi)區(qū)受眾群眾捐款等等）。一方面，近年來(lái)各種公益活動(dòng)的開(kāi)展和宣傳，起到了一定的輿論引導(dǎo)作用，將一些公益觀(guān)念播種到了孩子們的心里；一方面，學(xué)校組織學(xué)生開(kāi)展各種公益活動(dòng)實(shí)踐，也讓孩子們對(duì)公益有了更生動(dòng)的了解。通過(guò)公益活動(dòng)，孩子們關(guān)注到了社會(huì)上的各種弱勢(shì)群體，了解到了怎樣去關(guān)愛(ài)他人。當(dāng)公益精神成為一種生活理念、生活習(xí)慣，才會(huì)真正轉(zhuǎn)換為一種全社會(huì)的行動(dòng)力。這種理念和習(xí)慣的養(yǎng)成，應(yīng)該從孩子抓起。
訪(fǎng)談實(shí)錄：
龔老師（湖南省常德市 小學(xué)六年級(jí)班主任）:
現(xiàn)在媒體的影響太重要了,例如郭美美事件,還有有人扶老人，結(jié)果反倒倒霉.讓人覺(jué)得做愛(ài)心的人越來(lái)越少,沒(méi)有愿意相信慈善，能不能用一種力量把整個(gè)家庭的力量帶動(dòng)起來(lái)。建議知心姐姐出一期節(jié)目，能不能在社會(huì)上倡導(dǎo)一下,不要讓社會(huì)對(duì)愛(ài)的理解發(fā)生貶值。
朱浩然的家長(zhǎng)（江蘇省蘇州市昆山市實(shí)驗(yàn)小學(xué)）：
社會(huì)要注意正確的宣傳內(nèi)容和方向，抵制和消除不良的信息影響，對(duì)社會(huì)環(huán)境的各種影響做出正確的選擇與調(diào)節(jié)，力求創(chuàng)造良好的社會(huì)氛圍，使受教育者朝著社會(huì)所期望的方向發(fā)展。同時(shí)要加強(qiáng)公益事業(yè)的建設(shè)，不能把公益事業(yè)當(dāng)作執(zhí)政者的貼面金、光環(huán)，目前的公益事業(yè)應(yīng)更多向社區(qū)化發(fā)展，貼近群眾的生活，讓老百姓能感受到甚至能從公益事業(yè)中受益，從而參與到公益事業(yè)中來(lái)。
黃校長(zhǎng)（湖南省常德市 小學(xué)校長(zhǎng)）:
現(xiàn)在最可怕的是我們的孩子正在失去傳統(tǒng)教育中最寶貴的品質(zhì)——助人,特別是一些負(fù)面的新聞（要重視媒體的新聞負(fù)面效應(yīng),關(guān)于那個(gè)扶老人的事件,討論沒(méi)有出來(lái)，影響特別大，我兒子說(shuō)，我不會(huì)去扶,別給自己找麻煩的。）還有我兒子現(xiàn)在說(shuō):小館子不能去，我們就回家下面條吃。我寧可在家里吃。孩子對(duì)社會(huì)缺乏信任感，覺(jué)得小館子都是地溝油。
（6）小學(xué)生的建議
第一， 實(shí)踐體驗(yàn)：角色互換，角色體驗(yàn)
通過(guò)真實(shí)的角色體驗(yàn)，能讓孩子在實(shí)踐中進(jìn)行換位思考，達(dá)到彼此理解的目的，在理解基礎(chǔ)上建立起牢固的情感聯(lián)系。而且這種形式比間接的教育方式更有趣、更有參與度。
徐驍陽(yáng)（陜西省銅川市金謨小學(xué)10歲，男）：和家長(zhǎng)角色互換，體會(huì)父母的辛苦。
甘瀅（廣西省南寧市，秀田小學(xué)）：我覺(jué)得可以在學(xué)校開(kāi)展一次“體驗(yàn)盲人看不見(jiàn)的感覺(jué)”的活動(dòng)。
吳雨欣（廣西省南寧市，秀田小學(xué)）：在學(xué)校實(shí)行角色互換的活動(dòng)，老師和學(xué)生的角色對(duì)調(diào)，體驗(yàn)一天彼此的生活。讓學(xué)生們知道責(zé)任有多大。
第二， 開(kāi)展手拉手結(jié)成對(duì)，獻(xiàn)愛(ài)心活動(dòng)
讓城鄉(xiāng)孩子、健康與殘疾孩子、正常家庭孩子與非正常家庭孩子交朋友，實(shí)際上孩子們收獲的不僅僅是一個(gè)朋友，也是一扇了解世界的窗口，讓他們看到自己生活的世界之外，還有很多人過(guò)著不同的生活。從小窗口看到大世界，從朋友之間的友愛(ài)培養(yǎng)孩子對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的大愛(ài)。
嵇嘉（江蘇省東臺(tái)實(shí)驗(yàn)小學(xué) 11歲 女生）：可以帶我們?nèi)ス聝涸汉湍切┩�齡的、比我們小的孩子一起玩。
陳倩（江蘇省東臺(tái)市五烈中學(xué) 14歲 女生）：設(shè)置愛(ài)心攤位，把賣(mài)東西得來(lái)的錢(qián)捐給貧困的孩子。
齊靜怡（廣西省南寧市，秀田小學(xué)）：組織孩子到山區(qū)、農(nóng)村學(xué)校進(jìn)行交流。
韋鈞晏（廣西省南寧市，秀田小學(xué)）：多組織義務(wù)勞動(dòng)，例如去敬老院、聾啞兒童學(xué)校。
潘延媛（廣西省南寧市，秀田小學(xué)）：學(xué)校開(kāi)展“手拉手活動(dòng)”，讓偏遠(yuǎn)地區(qū)的小朋友到城市家庭體驗(yàn)生活。
匿名（北京市育英學(xué)校10歲女生）：給農(nóng)村小朋友捐衣服和圖書(shū)。
第三， 親近自然：了解、親近、保護(hù)大自然，愛(ài)護(hù)小動(dòng)物
人是國(guó)家社會(huì)的基本元素，也是構(gòu)成我們生活環(huán)境的重要元素。對(duì)于他人、自身的關(guān)愛(ài)，是讓自己的生活更美好，也是讓我們生存的環(huán)境更美好。人是自然生存環(huán)境的一部分，所以對(duì)于環(huán)境的關(guān)懷，也是對(duì)自身的一種愛(ài)。孩子對(duì)大自然有著天然的興趣，這也是人類(lèi)的一種本性。在自然中學(xué)習(xí)愛(ài)、感受愛(ài)，對(duì)孩子們來(lái)說(shuō)是件有趣、有益的事情。
王溢（江蘇省東臺(tái)實(shí)驗(yàn)小學(xué) 11歲 女生）：我覺(jué)得學(xué)校應(yīng)該讓每個(gè)人去種植小樹(shù)，學(xué)期結(jié)束后看誰(shuí)的小樹(shù)長(zhǎng)得最好。
孫楠（江蘇省東臺(tái)實(shí)驗(yàn)小學(xué) 10歲 女生）：我覺(jué)得可以開(kāi)展“親自下鄉(xiāng)”活動(dòng)。
鄭凱方（廣西省南寧市，秀田小學(xué)）：學(xué)校開(kāi)展每人養(yǎng)一種小動(dòng)物的活動(dòng)，比一比看誰(shuí)養(yǎng)得好。
黃海軒（湖南省常德市東升小學(xué)）：讓籠子里的小鳥(niǎo)飛向藍(lán)天的活動(dòng)。
李佳潺（湖南省常德市東升小學(xué)）：開(kāi)展讓我們領(lǐng)養(yǎng)受傷的小動(dòng)物的活動(dòng)。
第四， 擴(kuò)大正面宣傳：校園及新聞媒體，需要弘揚(yáng)和鼓勵(lì)真善美
愛(ài)人民的教育需要愛(ài)的氛圍，這種氛圍的營(yíng)造是家庭、學(xué)校、社會(huì)共同努力的結(jié)果。孩子在學(xué)校和家庭中被教育要關(guān)愛(ài)他人和社會(huì)，而在社會(huì)中卻屢遭冷漠，他們的價(jià)值觀(guān)就會(huì)動(dòng)搖。所以，愛(ài)人民的教育需要全社會(huì)一起努力營(yíng)造輿論和實(shí)踐的氛圍。
岳亮（北京市育英學(xué)校10歲男生）：在廣播里多宣傳好人好事。

三、結(jié)語(yǔ)
如何讓孩子的善念成長(zhǎng)為堅(jiān)定的愛(ài)心和責(zé)任心？成年人必須付出更大的努力。除了教孩子學(xué)會(huì)表達(dá)愛(ài)、懂得責(zé)任，帶孩子去參加愛(ài)心實(shí)踐活動(dòng)，還應(yīng)隨時(shí)做好“愛(ài)心危機(jī)”處理。
當(dāng)然，最基本的一點(diǎn)，教育工作者、為人父母者還是自己要成為一個(gè)好榜樣。正如那些行動(dòng)派孩子主張的那樣，永遠(yuǎn)不能把心底的同情表達(dá)出來(lái)的人，于別人、于社會(huì)而言，是毫無(wú)疑義的善良。在某些關(guān)鍵的時(shí)刻，這種沉默等同于增加了他人的困境，比如，那個(gè)受傷倒地的人，眼前多路過(guò)一個(gè)冷漠的人，他對(duì)這個(gè)世界就會(huì)多一絲絕望，因?yàn)樗�感覺(jué)不到人與人之間的溫暖。
所以，作為孩子們喜愛(ài)和熟知的知心姐姐，五十一年來(lái)，一直在堅(jiān)持倡導(dǎo)著“愛(ài)的教育”，把此當(dāng)成一個(gè)有良知的媒體和教育服務(wù)機(jī)構(gòu)的社會(huì)責(zé)任。
我們生活的世界溫暖一些，孩子才容易過(guò)得幸福。

《知心姐姐》編輯部
201*年10月25日




調(diào)查報(bào)告參與人員
調(diào)查策劃
《知心姐姐》編輯部
問(wèn)卷設(shè)計(jì)
祝薇、鐘銀平、李源、王浩、陳瑤、蔡巖
問(wèn)卷發(fā)放與回收
鐘銀平、 金萱、 李源、 蔡巖、 高佳雁、 王浩
時(shí)穎、 陳瑤、 李子怡
問(wèn)卷統(tǒng)計(jì)
李源
焦點(diǎn)小組訪(fǎng)談采訪(fǎng)
祝薇、鐘銀平、金萱、時(shí)穎、李源、王浩、高佳雁、陳瑤
報(bào)告執(zhí)筆
李源、金萱、時(shí)穎

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