《新春第一課》觀后感 本文簡(jiǎn)介：

《新春第一課》觀后感504班汪澤瑋“上有萬(wàn)仞山，下有千丈水。蒼蒼兩崖間，闊狹容一葦�！边@樣一首奇麗小詩(shī)描繪的正是我們美麗的宜昌南津關(guān)大峽谷。白居易、白行簡(jiǎn)、元稹等古代詩(shī)人都曾來(lái)過(guò)宜昌，寫下了動(dòng)人的詩(shī)篇，對(duì)美麗的宜昌贊不絕口！今天，在學(xué)校觀看了《新春第一課》，讓我對(duì)宜昌的文化和風(fēng)景又加深了一層的了解。

《新春第一課》觀后感 本文內(nèi)容：

《新春第一課》觀后感

504班 汪澤瑋

“上有萬(wàn)仞山，下有千丈水。蒼蒼兩崖間，闊狹容一葦�！边@樣一首奇麗小詩(shī)描繪的正是我們美麗的宜昌南津關(guān)大峽谷。白居易、白行簡(jiǎn)、元稹等古代詩(shī)人都曾來(lái)過(guò)宜昌，寫下了動(dòng)人的詩(shī)篇，對(duì)美麗的宜昌贊不絕口！

今天，在學(xué)校觀看了《新春第一課》，讓我對(duì)宜昌的文化和風(fēng)景又加深了一層的了解。

首先，是宜昌美麗迷人的風(fēng)景。鳳凰山、石牌、龍進(jìn)溪、還有著名的三峽大壩……這些景色就像一幅幅山水畫，為宜昌增添了一種別樣的色彩。

其次，宜昌的傳統(tǒng)文化更讓人贊嘆不已。山水文化、水電文化、巴楚文化、峽江文化、三國(guó)文化是宜昌地域文化的典型代表，而堅(jiān)持傳承和發(fā)揚(yáng)這些文化的人更是值得我們欽佩。他們就是周立榮、胡振浩和汪國(guó)新。他們堅(jiān)持弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神，傳承民族文化，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，從小就樹立熱愛(ài)家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的理想信念，他們那勇于面對(duì)種種困難的精神……讓我佩服得五體投地。

屈原的家鄉(xiāng)，關(guān)公的藏身之地，這就是宜昌。仰望天空，我總會(huì)想起李白的詩(shī)句“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。”此時(shí)，我突然又想起什么，身為宜昌人，特別是我們小學(xué)生，為了宜昌的美，我們應(yīng)該從一點(diǎn)一滴的小事做起，讓宜昌的環(huán)境更幽美，讓宜昌的文化更燦爛。

我愛(ài)你，美麗的宜昌。

《新春第一課》觀后感

504班 鐘宇航

我曾看過(guò)很多好看的節(jié)目。有的令我捧腹大笑；有的令我感受頗深，記憶猶新；有的令我眼花繚亂，感同身受……今天，老師組織我們看《新春第一課》，節(jié)目里的每一個(gè)點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小細(xì)節(jié)都牢牢的刻在了腦海里。

　　今年“宜昌市新春第一課”以“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、熱愛(ài)美麗宜昌”為主題。通過(guò)介紹巴楚文化、峽江文化、三國(guó)文化三種宜昌地域文化的典型代表，展播周立榮、胡振浩、汪國(guó)新三位堅(jiān)持弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宜昌人先進(jìn)事跡，其中我最敬佩的是胡振浩，胡振浩祖籍秭歸，1924年生于武漢�？箲�(zhàn)爆發(fā)后，胡振浩隨母親回到秭歸。他學(xué)過(guò)醫(yī)，當(dāng)過(guò)教師，解放后，酷愛(ài)藝術(shù)的胡振浩最終和文藝結(jié)緣，并為之付出了一生的心血和努力。胡振浩一生酷愛(ài)船工號(hào)子，收集到20多首船工號(hào)子。從青年唱到老年，從秭歸唱到北京，唱遍了全中國(guó)，唱響海內(nèi)外。他演唱的“西陵峽船工號(hào)子”先后6次上中央電視臺(tái)，8次獲得國(guó)家、省、市級(jí)大獎(jiǎng)。當(dāng)年，賀龍?jiān)獛浽�稱贊他唱的船工號(hào)子“簡(jiǎn)直能與蘇聯(lián)的伏爾加河船夫曲媲美”。國(guó)外媒體也稱他寫的“西陵峽船工號(hào)子”架起了一座世界文化之橋，讓外國(guó)人更加了解三峽文化。胡振浩說(shuō)，三峽船工號(hào)子喊出的就是氣壯山河那股勁道，我要用自己的吶喊聲實(shí)現(xiàn)三峽文化與世界文化的融合。　胡振浩已年近八旬，但他仍然在唱，每天，不管多忙，他必定到江邊去走一走，到江邊去唱一唱：“如今三峽建大壩，千秋偉業(yè)興中華。萬(wàn)里長(zhǎng)江歸主人，前程似錦美如畫。”　

　　看了《新春第一課》，胡振浩深深映在了我的腦海里，我為我們中國(guó)有胡振浩這樣的人自豪！我們要從小樹立熱愛(ài)家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的理想信念，弘揚(yáng)中華民族精神，傳承中華民族文化，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德。我愛(ài)祖國(guó)的大好河山，我愛(ài)家鄉(xiāng)的青山綠水。從自身做起，為早日實(shí)現(xiàn)宜昌夢(mèng)、中國(guó)夢(mèng)而奮發(fā)讀書。

弘揚(yáng)宜昌文化

504班 蔣小園

春秋戰(zhàn)國(guó)，諸子百家，深邃如江海，滋育華夏，有孔子老莊，恰似“江河萬(wàn)古流”；唐朝宋代，騷人墨客，浩繁如星辰，照耀神州，有李杜蘇辛，正如“光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)”；元明清時(shí)，戲曲小說(shuō)，高妙如山川，豐富民族，有漢卿雪芹，已是“托體同山阿”。當(dāng)然，我們也有自己的文化，今天，我觀看了《宜昌市新春第一課》，讓我深有感觸。

2015年“宜昌市新春第一課”以“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化·熱愛(ài)美麗宜昌”為主題，介紹了巴楚文化、峽江文化、三國(guó)文化三種宜昌地域文化的典型代表，展播了周立榮、胡振浩、汪國(guó)新三位堅(jiān)持弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宜昌人先進(jìn)事跡，讓我第一次這么深刻地了解到了家鄉(xiāng)的民族文化和宜昌人的民族精神。

每個(gè)人的生命中都有一些繞不開的東西。對(duì)于周立榮來(lái)說(shuō)，就是那片生于斯、長(zhǎng)于斯的巴土。記憶里，那條美過(guò)銀河的母親河、河流兩岸古色古香的吊腳樓、吊腳樓里孩童般的嬉戲……是他心頭永遠(yuǎn)無(wú)法抹去的朱砂痣。他說(shuō)“我是魚兒她是水，她用山水哺育了我，用文化滋養(yǎng)了我，我從骨子里就離不開她。今生今世，無(wú)論走到天涯海角，我都要變成一只鶯，不停地為她歌唱，唱盡最后一絲力氣，安然睡到她的懷抱。”

不光周立榮，胡振浩和王國(guó)新，還有許許多多的宜昌人為了宜昌的建設(shè)默默奉獻(xiàn)的人們：宜昌民警王勁松，誠(chéng)信支書李國(guó)楚……還有用一生建設(shè)宜昌，不留姓名的平凡的宜昌人，都值得我們敬佩！

弘揚(yáng)民族精神，傳承民族文化，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，熱愛(ài)家鄉(xiāng)，建設(shè)家鄉(xiāng)，當(dāng)我們回望宜昌，會(huì)為我是宜昌人而自豪！

秀美的宜昌

——《開學(xué)第一課觀后感》

504班 楊濟(jì)庭

終于回到了我盼望已久的學(xué)校，看到同學(xué)們一張張開心的臉，我也跟著笑了起來(lái)�！岸×懔�，丁零零”，上課鈴聲打響了，班主任邵老師走進(jìn)教室，不用說(shuō)，看一學(xué)期一度的《開學(xué)第一課》的時(shí)間到了。

今年的《開學(xué)第一課》是圍繞我們的宜昌市來(lái)拍的，我們的風(fēng)俗，如:巴楚文化等,還有宜昌的風(fēng)景名勝，如：南津關(guān)，大老嶺，鳳凰山，三峽人家等；也有歷史文化古跡，如:屈原柌，昭君故里，關(guān)公廟等。

我就把我最感興趣的巴楚文化來(lái)給你介紹一下。

所謂巴楚交錯(cuò)地段，就是巴人與楚人錯(cuò)居雜處、巴文化與楚文化交流混融的地段。它的形成不是一成不變的，但從古到今一直以峽江地帶為主干。據(jù)史料記載和考古發(fā)現(xiàn)表明，宜昌地域內(nèi)的清江（古稱夷水）是巴人起源和早期活動(dòng)的重要區(qū)域，而沮漳河流域是早期楚文化的中心地帶。清江、沮漳，為長(zhǎng)江出峽后緊挨著的兩大支流，以長(zhǎng)江為紐帶相銜接。周代以前，巴人、楚人各據(jù)一隅，兩種文化屬于彼此獨(dú)立無(wú)涉的發(fā)展?fàn)顩r，巴國(guó)、楚國(guó)于立國(guó)之初也依然如此。這兩個(gè)民族在各自的國(guó)土上創(chuàng)造的具有各自特色的文化——巴文化和楚文化此時(shí)基本上還沒(méi)有發(fā)生交匯和碰撞。到了東周時(shí)代，春秋到戰(zhàn)國(guó)中期，隨著巴、楚兩國(guó)開疆拓土，兩國(guó)的境界尤其是楚國(guó)的境界迅速擴(kuò)展以至互為接壤，成了真正的近鄰。巴為楚之西鄰，楚為巴之東鄰，就在這巴楚兩國(guó)的交接之域便演出了一幕幕巴楚征戰(zhàn)結(jié)盟、民族融合、文化交流的歷史話劇。巴文化、楚文化就在這一特定的地理環(huán)境、特定的歷史條件和特定的文化背景下，交匯激蕩融合而形成一種具有共同特征的混融性區(qū)域文化即“巴楚文化”。巴楚文化的面貌，最初是巴自為巴，楚自為楚，不見(jiàn)其文化之互動(dòng)，這主要是秦漢以前的考古學(xué)文化，即原生形態(tài)的民族性文化；進(jìn)而是巴中有楚，楚中有巴，彼此有互動(dòng)而非雜交，這主要是魏晉以后的歷史性兼地域性文化，即它已不完全是民族性文化的次生形態(tài)的文化；最后，發(fā)展至今，便呈現(xiàn)出粗看似為非巴非楚，細(xì)想實(shí)為亦巴亦楚，巴文化與楚文化在互動(dòng)中雜交，其雜交的文化事象大量存在于民俗之中而綻開奇花，結(jié)出異果。

總而言之，巴楚文化，作為從古到今存在于巴楚交界地區(qū)的人類學(xué)文化，是最能反映、體現(xiàn)、代表宜昌地域文化的面貌與特色的了。

美麗的宜昌

504班 孫嘉瑞

開學(xué)第一課，學(xué)校組織全體師生觀看了《新春第一課》，我深有感觸。

今年的新春第一課的主題是“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，熱愛(ài)美麗宜昌”，通過(guò)觀看，我了解到許多關(guān)于宜昌的資料。巴楚文化、峽江文化、三國(guó)文化是三種宜昌地域文化的典型代表。周立榮、胡振浩、汪同新三位堅(jiān)持弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的事跡令我非常敬佩、受益匪淺。

宜昌是一顆鑲嵌在長(zhǎng)江中上游分界上的水電明珠，宜昌境內(nèi)有九十九條河，有三峽大壩、葛洲壩等三百零八座水電站，每年為全國(guó)各地輸出一千三百億千瓦的電量。

宜昌也是一座舉世聞名的旅游城市，孫中山先生曾說(shuō)過(guò)：“宜昌是世界上最適合發(fā)展旅游的城市�！比缃衩利惖囊瞬�被六座國(guó)家級(jí)森林公園簇?fù)砥渲�，七百多處景點(diǎn)每年吸引一千多萬(wàn)名游客流連其間。

宜昌更是一座名副其實(shí)的歷史名城，因其特殊的位置，自古以來(lái)就是兵家必爭(zhēng)之地。當(dāng)陽(yáng)橋上張飛的一聲怒吼猶在耳畔，猇亭古戰(zhàn)場(chǎng)的古棧道踐遺址正在眼前……..

我愛(ài)美麗的宜昌,我愛(ài)宜昌悠久的傳統(tǒng)文化!我相信宜昌的傳統(tǒng)文化會(huì)一直傳承下去,宜昌也會(huì)變得更加美麗!

《新春第一課》觀后感 本文關(guān)鍵詞：觀后感，一課，新春

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