續(xù)《豫讓論》 本文簡介：

續(xù)《豫讓論》胡地有一個(gè)人，很崇敬方孝孺的為人。聽說方孝孺寫過一篇《豫讓論》于是找來拜讀一番，心中倒有了一些見解：什么叫做忠臣良將？他們需要一把長槍或一份書卷，使用一已之力來捍衛(wèi)國家，用智慧來保衛(wèi)國家，使國家，使王朝興盛、富強(qiáng)。再高于他們一點(diǎn)的便是在國家即將淪亡之際，力挽狂瀾，救國家于危難之時(shí)，使國家

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續(xù)《豫讓論》

胡地有一個(gè)人，很崇敬方孝孺的為人。聽說方孝孺寫過一篇《豫讓論》于是找來拜讀一番，心中倒有了一些見解：

什么叫做忠臣良將？他們需要一把長槍或一份書卷，使用一已之力來捍衛(wèi)國家，用智慧來保衛(wèi)國家，使國家，使王朝興盛、富強(qiáng)。再高于他們一點(diǎn)的便是在國家即將淪亡之際，力挽狂瀾，救國家于危難之時(shí)，使國家又一次步入正軌。如果說最低層次的，也是為救國家，但是心有余而力不足，最終壯烈犧牲了。

那如果這樣的話，方孝孺可真是古人常說的酸士呀！他作了《豫讓論》，思想深辟，可是他按照自己所說的執(zhí)行了嗎？他崇尚儒家學(xué)派，一力勸阻建文帝不要傷害成祖，可是他不知道成祖只要活著，便會(huì)繼靖難，殺死建文帝，登上王位嗎？所說孝孺很有德行，可是臨死罵賊被夷十族，牽連了如此多的人，他只是逞一時(shí)之快！

若是這樣，倒是方孝孺不能說是忠臣良將了呢！

這篇文章本來該叫《孝孺論》，可是作者認(rèn)為配不上這個(gè)名字，于是叫做續(xù)豫讓論。

續(xù)《豫讓論》 本文關(guān)鍵詞：豫讓論

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