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老人與海讀后感2000字

網(wǎng)站:公文素材庫(kù) | 時(shí)間:2019-04-20 16:19:29 | 移動(dòng)端:老人與海讀后感2000字

老人與海讀后感2000字 本文簡(jiǎn)介:

圣地亞哥是一個(gè)獨(dú)自在大海里的一只小船上打魚(yú)的老人,大海礪練了圣地哥亞,他不甘于失敗,時(shí)刻都想從頭做起,下面是小范文網(wǎng)整理的老人與海讀后感2000字,希望對(duì)大家有所幫助。老人與海讀后感2000字范文一愛(ài)看世界名著的我,每每看到海鳴威的名字,會(huì)選擇略過(guò),我也不知道這是什么心理。而長(zhǎng)大的我自然不像小時(shí)候那

老人與海讀后感2000字 本文內(nèi)容:

圣地亞哥是一個(gè)獨(dú)自在大海里的一只小船上打魚(yú)的老人,大海礪練了圣地哥亞,他不甘于失敗,時(shí)刻都想從頭做起,下面是小范文網(wǎng)整理的老人與海讀后感2000字,希望對(duì)大家有所幫助。

范文一

愛(ài)看世界名著的我,每每看到海鳴威的名字,會(huì)選擇略過(guò),我也不知道這是什么心理。

而長(zhǎng)大的我自然不像小時(shí)候那么“挑嘴”。也是直至這次看《老人與海》,我才忽然想起,自己曾腦補(bǔ)過(guò)這個(gè)故事。和大家分享一下:(此處省略一百字后)老人出海,一不小心被鯊魚(yú)吃進(jìn)肚子里,奮斗數(shù)十日,終于從鯊魚(yú)的肚子里出來(lái)了,并成功擊敗鯊魚(yú),然后拖著它的尸體回到岸上。

哈,別問(wèn)我這個(gè)故事是怎么腦補(bǔ)的而來(lái)的。也該慶幸當(dāng)年考試沒(méi)有涉及到《老人與!愤@部世界名著,不然要寫(xiě)簡(jiǎn)介啥的,我肯定直接將上述這搬下來(lái),就不知語(yǔ)文老師會(huì)怎么想了。

至于真的沒(méi)看過(guò)《老人與!返哪懵,下面有個(gè)簡(jiǎn)介,助你了解:老人出海已經(jīng)很久沒(méi)釣到魚(yú)了,上一次釣了一段時(shí)間的大魚(yú),是在沒(méi)釣魚(yú)后的85天。人似乎都有些迷信,待又到一個(gè)長(zhǎng)達(dá)85天沒(méi)釣到魚(yú)的日子時(shí),老人決定無(wú)論如何都要釣到魚(yú),并且他也堅(jiān)信今天自己一定能釣到大魚(yú)。后來(lái)在他的堅(jiān)持下,果真有條前所未有的大魚(yú)上鉤了。魚(yú)很大,都不知拼搏了多久,老人才“征服”了這條魚(yú)。然而大魚(yú)的血在海中擴(kuò)散,引來(lái)鯊魚(yú)的追逐。老人只好繼續(xù)拼搏,待他回到岸上,釣回來(lái)的魚(yú)只剩下骨頭了。

這本書(shū),看著還是蠻震撼的,無(wú)法忽視的是作者海明威對(duì)老人捕魚(yú)這過(guò)程中的筆墨揮灑,看著他的文字,自己仿佛就站在上帝視角,看著老人是怎樣與魚(yú)拼搏。

而最最最“襲擊”到我的,是老人的堅(jiān)持,還有那淡淡的孤獨(dú)感。

堅(jiān)持在漢語(yǔ)中有堅(jiān)決保持住或進(jìn)行下去的意思,用我渣渣英文來(lái)說(shuō)就是keep and go on。如果是一件輕輕松松能完成的事,絕稱(chēng)不上堅(jiān)持,因?yàn)樗鼪](méi)有“保持”和“進(jìn)行”;而如果你在做一件事是以一種愉悅的心情去做著的,不用怎么費(fèi)力就會(huì)去做,你也不會(huì)說(shuō)你是堅(jiān)持在做某件事。

而這堅(jiān)持里,也包含著深深的孤獨(dú)感。有句老話“如果你想走得快,就一個(gè)人走;如果想走得遠(yuǎn),就一塊走”也是這個(gè)意思。老人在捕魚(yú)期間,不斷重復(fù)的一句話就是“如果那孩子在,我……”,這是他讓自己沒(méi)那么孤單,堅(jiān)持下去的一個(gè)支撐點(diǎn)。忽然想起前端時(shí)間看的《火星救援》,男主一人在火星上待了那么多天,邊看也邊覺(jué)得孤獨(dú)。兩者不一樣的是,《火星救援》的男主是個(gè)逗逼,他會(huì)自?shī)首詷?lè)。而《老人與!分械睦先藙t真的從頭到尾都給我感覺(jué)到這種堅(jiān)持的痛苦,卻也震撼和觸動(dòng)到我。

堅(jiān)持從來(lái)都不是一件容易的事,想減肥、想背英語(yǔ)單詞……通常想要堅(jiān)持做一件事,我們會(huì)上網(wǎng)去搜一下看看別人是怎么做的,或者他們是有什么更好的方法能讓自己堅(jiān)持下去。然而,就拿我自己個(gè)人而言,我并沒(méi)有因?yàn)榭赐昴切┤耸窃趺醋龅,而也和他們一樣?jiān)持下去。很簡(jiǎn)單,我堅(jiān)持著的時(shí)候覺(jué)得累了就放棄了,用語(yǔ)文作文來(lái)說(shuō),我就是沒(méi)有恒心和毅力。

可如果換個(gè)角度,事先我知道了這“堅(jiān)持”是怎么回事,它是怎么“痛苦”,你做了后也未必能怎樣(老人堅(jiān)持了,最后將大魚(yú)拉上岸,只剩下魚(yú)骨)呢?結(jié)果可能會(huì)不一樣。因?yàn)槲易銮拔揖皖A(yù)料到它的難,可因?yàn)槟撤N原因我還要繼續(xù)做下去,這本書(shū)便會(huì)成為另一種“打雞血”。我在堅(jiān)持的時(shí)候會(huì)想起老人是怎樣的,而自己的堅(jiān)持也沒(méi)老人的堅(jiān)持那般痛苦那般難,那為什么我做不了呢?而不是看著網(wǎng)上那些人是怎么堅(jiān)持而自己又堅(jiān)持不下去后,自暴自棄地想“我就是沒(méi)恒心和毅力的啦”這樣。

一個(gè)不屈不饒、毫無(wú)任何優(yōu)勢(shì)的老人他能拼盡自己的全力去做一件事(捕魚(yú)),而正直青春年華的我們又為何不能?如果你想堅(jiān)持做些什么,如果你沒(méi)看過(guò)《老人與!罚(qǐng)先去看看。

范文二

海明威說(shuō),“人生來(lái)就不是為了被打敗的。人能夠被毀滅,但是不能夠被打敗。”卡夫卡說(shuō),“一切障礙都在粉碎我。”誰(shuí)更像英雄?當(dāng)然,海明威。

沒(méi)有比這兩位更天差地遠(yuǎn)的了,海明威在《老人與海》里如同向世界發(fā)表宣言,卡夫卡私下里獨(dú)自沉吟。海明威總是在戶(hù)外,滿(mǎn)世界尋找挑戰(zhàn)和刺激,卡夫卡則蜷縮于仿佛不透陽(yáng)光的室內(nèi),孤燈獨(dú)對(duì)。

說(shuō)海明威居然想到卡夫卡,唯一的理由大概是:當(dāng)年我差不多在同一時(shí)間內(nèi)邂逅了這兩位。是念大二、大三吧?上世紀(jì)八十年代初,一個(gè)對(duì)西方現(xiàn)代文學(xué)如饑似渴、狼吞虎咽的時(shí)期。只要有譯本,逮著什么讀什么。西方古典文學(xué),“文革”前出版過(guò)不少,譯界此時(shí)奮力填補(bǔ)的空白,但至少給我?guī)?lái)更大震撼的,乃是當(dāng)代作家。“現(xiàn)代”、“當(dāng)代”界限不明,時(shí)間不是唯一,關(guān)鍵是不“古典”,讀多了不難以意會(huì)之。饕餮之中,不會(huì)有多少人心中有一清晰的年表,眾多的西方作家在我們的閱讀中狂歡,歷時(shí)性變成共時(shí)性!冻潜ぁ、《永別了,武器》中譯本皆是上海譯文1980年推出,對(duì)我而言,兩作家差不多等于同年同月生。在此前后,《世界文學(xué)》(抑或《外國(guó)文藝》?)上讀到過(guò)《變形記》,《老人與海》則也有了單行本。

所謂“同年同月生”遠(yuǎn)非事實(shí):卡夫卡生于1883年,卒于1924年;海明威生于1899年,1961年開(kāi)槍自殺,前者年長(zhǎng)了十幾歲。然在我朦朧的意識(shí)中——就是說(shuō),從來(lái)未加澄清的“想當(dāng)然耳”——二人的先后卻是顛倒的,我以為卡夫卡是海明威之后的作家。事后追認(rèn),我想當(dāng)時(shí)有此模糊判斷,大約只是因?yàn)椋ǚ蚩ǜ吧,海明威,則自我感覺(jué),很能理會(huì)得。

仍以后見(jiàn)之明,我可以肯定,海明威之能夠被我這樣的讀者無(wú)條件地接受,不像卡夫卡那樣帶來(lái)諸多困擾,寫(xiě)實(shí)手法之外,一個(gè)重要的原因,是他小說(shuō)中的英雄主義——我在遲疑是否要去掉“主義”二字,因?yàn)榧词乖诋?dāng)時(shí),我也感覺(jué)到此英雄非彼英雄,或者說(shuō),海明威“英雄”得不那么“主義”。此英雄用海明威批評(píng)中的術(shù)語(yǔ),應(yīng)該叫作“硬漢”,“彼英雄”沒(méi)那么明確,唯底子仍是我們所受的英雄主義教育。沒(méi)有英雄的世界是難以接受的,尤其是在文學(xué)中。偏偏現(xiàn)代西方嚴(yán)肅的文學(xué)里不提供英雄,英難已然交給通俗小說(shuō)去批量化生產(chǎn)了(其時(shí)頗受歡迎的阿瑟?黑利,小說(shuō)里就總有挽狂瀾于既倒的男一號(hào)),從卡夫卡到剛獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的索爾?貝婁(1976)、艾?巴?辛格(1978),都在“反英雄”。

海明威的秘訣——意義懸置

“反英雄”好比當(dāng)頭一棒,讓習(xí)慣英雄的讀者暈頭轉(zhuǎn)向找不著北,固然在尋味其中的“深刻”,固然被其清醒震憾,但你不能指望習(xí)慣在英雄那里找到認(rèn)同的人去向《變形記》里最終變了甲蟲(chóng)的格里高里攀親戚。當(dāng)然,英雄也有時(shí)尚的因素,“高大全”式的英雄已是臭不可聞,甚至約翰?克利斯朵夫、于連(《紅與黑》)、畢巧林(《當(dāng)代英雄》)式十九世紀(jì)的西方英雄也已漸行漸遠(yuǎn),這時(shí)候來(lái)了海明威,連同他筆下的硬漢。海明威送來(lái)了別樣的英雄,有道是,“滄海橫流,方顯英雄本色”,英雄總是在與環(huán)境的對(duì)抗中高大偉岸起來(lái),或是征服環(huán)境,或是寧為玉碎,不為瓦全,拼個(gè)魚(yú)死網(wǎng)破,決不肯和光同塵,隨波逐流。于連要“往上爬”,克利斯朵夫向市儈宣戰(zhàn),沖突在所難免,總歸于個(gè)人與社會(huì)的對(duì)立。我不能說(shuō)海明威的英雄行為當(dāng)中已然抹去了這層因素,然比較起來(lái),其特征不是與外部環(huán)境較勁——他們似乎是在和自己較勁。從尼克?亞當(dāng)斯系列到《永別了,武器》,到《喪鐘為誰(shuí)而鳴》,到《老人與海》,或隱或顯,都是如此,狩獵、斗牛、捕魚(yú),外加戰(zhàn)爭(zhēng)中的冒險(xiǎn),都是在跟自己較勁。而在為他贏得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的《老人與!分,他的英雄獲得了定格。

因?yàn)椤短?yáng)照常升起》等小說(shuō),海明威被視為“迷惘的一代”的代言人,從根底里說(shuō),他當(dāng)然是。既然是,“時(shí)代”在他的小說(shuō)中自會(huì)扮演角色,馬克思主義派的批評(píng)家不難從他的人物那里找到社會(huì)的意義。但是海明威對(duì)此顯然不在意,他的硬漢也甚少表現(xiàn)出“社會(huì)意識(shí)”——西方十九世紀(jì)小說(shuō)中英雄在與社會(huì)對(duì)抗中的投入很難張見(jiàn),不管外在行為是怎樣,裹挾在怎樣的時(shí)代潮流中,他們或多或少都有些游離,你可以說(shuō),“局外人”的因子,海明威那里也是有的。在《老人與海》里,他干脆將主人公從“社會(huì)”放逐,或者說(shuō),從“時(shí)代”放逐,再怎么從周?chē)说膽B(tài)度中尋找隱喻,我們也拼湊不出一個(gè)“時(shí)代”、“社會(huì)”,我們面對(duì)的還是一個(gè)沒(méi)有時(shí)間性的故事。大海、馬林魚(yú)、鯊魚(yú),差不多就是桑地雅哥面對(duì)的全部世界。于是乎“老人與海”似乎可以轉(zhuǎn)換為“人與自然”了。但是與天斗與地斗,《魯濱遜漂流記》里的主人公讓我們感到即便在孤島之上,也有人氣的蒸騰,魯濱遜的意識(shí)里充塞著人的背景,海明威的世界卻異常的清冷孤峭,沒(méi)有“人”的存在。所謂“迷惘”是人的附屬品,意義缺失,才有迷惘,桑地雅哥遠(yuǎn)離人群,看上去沒(méi)半點(diǎn)“迷惘”的影子,那是因?yàn)楹C魍䦟?ldquo;意義”這玩意兒徹底地懸置起來(lái)。

沒(méi)錯(cuò),海明威式英雄的秘訣就是意義的懸置,而后,跟自己較勁。用現(xiàn)今常見(jiàn)的字面,就是“超越自我”,也可以用現(xiàn)今運(yùn)動(dòng)員常掛在嘴邊的一句話:“自己和自己比”。因此之故,某種意義上,我覺(jué)得那些“硬漢”有幾分像傳媒上常用以勵(lì)志的體育明星,即使他們不是在公眾的舞臺(tái)上演出。在迷惘中做英雄不易,我甚至有過(guò)懷疑,卡夫卡之后還有沒(méi)有英雄?但海明威證明了,還可以有,雖說(shuō)是帶有存在主義意味的英雄。“活在當(dāng)下”應(yīng)該是他們的口號(hào),或信念。跟自己較勁不是空對(duì)空地給自己打氣——再用一個(gè)大詞,“內(nèi)在超越”總是對(duì)象化為“外在超越”,比如說(shuō),《老人與!防锷5匮鸥缗c馬林魚(yú)、鯊魚(yú)的搏斗。就像早先小說(shuō)里的公牛、獅子一樣,魚(yú)們與其說(shuō)是捕獵的對(duì)象,不如說(shuō)是證明主人公勇氣的道具。英雄之為英雄,硬漢之為硬漢,當(dāng)然因?yàn)樗麄兩砩铣湟缰職,而勇氣是?duì)怯懦、恐懼的戰(zhàn)而勝之。海明威崇拜司湯達(dá)不是沒(méi)有理由的,除了簡(jiǎn)潔利落的文風(fēng)之外,于連們的那股子英雄氣肯定對(duì)他同樣有吸引力——想想看,在是否將手放到德?瑞那夫人膝上的當(dāng)口,在他猶豫著是否冒險(xiǎn)闖入德?木爾小姐閨房之際,于連是怎樣激勵(lì)自己,一次次戰(zhàn)勝了自己退縮的念頭?不同處在于,于連的“超越自我”目標(biāo)在出人頭地,對(duì)桑地雅哥而言,“超越”本身就是全部的意義,就是目的。大馬林魚(yú)是否全須全尾地拖回?zé)o關(guān)緊要,哪怕百孔千瘡只剩一副骨架,那骨架也是勇氣與意志招展的旗幟。

海明威式英雄——不懷疑,不認(rèn)輸

桑地雅哥對(duì)懷疑主義有天生的免疫力,這是因?yàn)闈O夫身份的設(shè)定,更是在給自己勵(lì)志——海明威若有這方面的嫌疑也早已自己給屏蔽了。海明威為自己驅(qū)除懷疑、廓清迷惘的努力是投入一次次的冒險(xiǎn),不管是投軍參戰(zhàn),還是斗牛出海。他也讓筆下的人物在尋求冒險(xiǎn)中獲得“升華”。全神貫注、心無(wú)旁鶩地投入每一次行動(dòng)是“硬漢”們的特質(zhì),也是某種絕對(duì)命令。桑地雅哥與自己的行動(dòng)直接同一,他觀看海面的動(dòng)靜,分析大魚(yú)的反應(yīng),采取種種對(duì)策,包括自我激勵(lì),一切都圍繞著他的捕魚(yú)行動(dòng),具體,確定,毫不含糊,端的是“我行動(dòng)故我在”,《老人與!穾缀蹙褪怯梢贿B串的動(dòng)作構(gòu)成,雖然老漁夫只是個(gè)再普通不過(guò)的凡人,然用武俠小說(shuō)中的術(shù)語(yǔ),可稱(chēng)為另一型的“身劍合一”的狀態(tài)。這狀態(tài)也就是人們常稱(chēng)道優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員的理想比賽狀態(tài):摒除雜念,只想動(dòng)作要領(lǐng),眼中唯有當(dāng)下的目標(biāo)。不能說(shuō)桑地雅哥只有外在的行為而無(wú)精神活動(dòng),海明威雖然慣于放棄或回避意識(shí)層面的描寫(xiě),卻也不是一點(diǎn)不給機(jī)會(huì),但他決不會(huì)讓人物陷入無(wú)謂的玄想,倘若你看到桑地雅哥在與大魚(yú)搏斗之際出現(xiàn)過(guò)片刻的恍惚(“他想,到底是它在拖我回去呢,還是我在拖它回去?”)你千萬(wàn)不要以為人物會(huì)進(jìn)入莊生夢(mèng)蝶式無(wú)益的聯(lián)想(事實(shí)上接下來(lái)一句便是“如果我在前面拖它,自然沒(méi)有問(wèn)題;蛘呤撬诡^喪氣,給裝在船上,那也沒(méi)有問(wèn)題?墒谴篝~(yú)和小船并排綁住,一同航行;老人想到,只要它高興,就讓它拖我回去吧”),海明威筆下的硬漢決不會(huì)讓思緒干擾或延宕自己的行動(dòng),相反,只會(huì)更加意志決定,目標(biāo)明確。所以桑地雅哥的思緒即或有偶爾的游離(比如想到他支持的棒球隊(duì),或是岸上那個(gè)似乎是他與人的世界唯一關(guān)系的男孩),最終也總是導(dǎo)向自我激勵(lì):“‘我對(duì)那孩子說(shuō)過(guò),自己是個(gè)精靈’,他說(shuō),‘現(xiàn)在正好證明’。以前證明過(guò)一千次也不算數(shù),F(xiàn)在他又得證明了。每一次都是從頭做起,而做的時(shí)候,他從不想念過(guò)去。”這種勵(lì)志的最強(qiáng)音,當(dāng)然是那個(gè)常被人們當(dāng)作勵(lì)志語(yǔ)引用的句子:“人不能認(rèn)輸,人可以毀滅,但不能屈服。”

不認(rèn)輸,不屈服,所以是英雄。“英雄”確乎是海明威的關(guān)鍵詞。《老人與!纷g林版譯者余光中先生的譯序起首提及海明威為世人崇拜的原因,恰好說(shuō)到的也是英雄色彩。余先生且將海明威與拜倫并論,提示二人的相似。在我看來(lái),時(shí)代不同,背景有異,他們“英雄”得頗有差別,不過(guò)就寫(xiě)作行為對(duì)二人的意義而言,卻是不無(wú)相通。演藝界有本色演員與角色演員之分,作家、詩(shī)人在某種程度上也可作如是觀。拜倫這樣的浪漫派詩(shī)人固是本色出演,海明威應(yīng)該往哪里歸?當(dāng)然也應(yīng)作如是觀。就像孫悟空拔毫毛生出無(wú)數(shù)的化身,海明威筆下的硬漢幾無(wú)例外,萬(wàn)變不離其宗,都可視為他本人在“一氣化三清”!独先伺c!芬膊焕。桑地雅哥是海明威理想化的自我肖像,正像拜倫筆下的“拜倫式英雄”是拜倫的理想化身一樣。和拜倫一樣,你很難說(shuō)海明威是按照自己的模子塑造出了筆下那些硬漢,還是他在模仿那些人物。在此意義上,《老人與!房梢钥醋魇且淮巫晕野凳荆蜃晕业念櫯。不幸的是,桑地雅哥最后悲壯地拖回了那條體無(wú)完膚面目全非的大魚(yú),海明威的結(jié)局則是在寫(xiě)完此書(shū)幾年后自感江郎才盡,一槍把自己崩了。他人生的最后一筆仍然夠“硬”氣,此舉究竟當(dāng)看作“英雄”最后加冕,還是脫冕,取決于我們站在什么樣的角度。

寫(xiě)到此不期然地想到《老人與!妨碛幸粡垚(ài)玲的譯本——不是因?yàn)閷?duì)譯本高下能做何判斷,而是想到張對(duì)自己的譯事有過(guò)表白,稱(chēng)翻譯對(duì)象皆非自主選擇,所譯愛(ài)默生等均不喜,唯獨(dú)《老人與!肥撬约耗苡泄缠Q的。衡以對(duì)其他作家的直言不諱,張愛(ài)玲似乎甚少“賣(mài)什么吆喝什么”的舉措,這就更讓人不解,因?yàn)闆](méi)有比張愛(ài)玲距海明威的英雄氣更遠(yuǎn)的了。而在張的語(yǔ)境中,《老人與!罚有海明威的自殺,大概只能理解為另一種“蒼涼的手勢(shì)”吧?幸而有人不這么看,否則這書(shū)也不會(huì)成為中小學(xué)生的課外讀物了——二十世紀(jì)名家作品中,真也找不出多少可充當(dāng)勵(lì)志書(shū)的。

范文三

好不容易放假三天,閑暇下來(lái),于是順手找本書(shū)看,發(fā)覺(jué)這一本竟然一直沒(méi)有看過(guò)。于是搬著椅子坐在午后的陽(yáng)臺(tái)上,賞花曬太陽(yáng),聽(tīng)歌看小說(shuō)。雖然高中時(shí)候即了解大致情節(jié),大學(xué)時(shí)候又剖析過(guò)海明威和圣地亞哥形象,但是真正接觸文本,這還是頭一回。

有些慚愧。

關(guān)于劇情。老人與海的劇情簡(jiǎn)直是簡(jiǎn)單至極,文如其名,“老人與海”,講述的就是“老人”,與“海”,或者說(shuō)是“老人”與“魚(yú)”。其實(shí)就是老人在出海前的準(zhǔn)備、出海鉤到大魚(yú)、魚(yú)浮至水面后與魚(yú)搏斗、獲得大魚(yú)后與鯊魚(yú)搏斗,最后拖著魚(yú)刺回到岸邊算是尾聲吧。沒(méi)有一點(diǎn)曲折,外加早就熟知,所以看得無(wú)甚波瀾與激動(dòng)。

關(guān)于敘述。這不得不說(shuō)一說(shuō),記憶中貌似老人與海的敘述也是很出名的,忘記了,不管它。讀的時(shí)候,我會(huì)不自覺(jué)把一句話后面加出很多略去的內(nèi)容,比如第一句寫(xiě)到他們?nèi)コ燥埩,那么第二句就?huì)是飯后如何喝咖啡,或者已經(jīng)回到他的棚屋了,怎么到達(dá)的吃飯地點(diǎn),怎么開(kāi)始吃的,沒(méi)有一點(diǎn)多余的贅述。另外,敘述也是極為簡(jiǎn)略,我以為會(huì)對(duì)如何捕捉大魚(yú)、如何對(duì)付鯊魚(yú)長(zhǎng)篇描寫(xiě),沒(méi)想到一段兩端即結(jié)束。而重點(diǎn)都在老人在海上的獨(dú)自對(duì)白。敘述時(shí)沒(méi)有想象的驚心動(dòng)魄,但能感覺(jué)到平靜的表面下所隱藏的波瀾,或許這就是那最出名的“冰山一角”風(fēng)格。

關(guān)于心理。老人在海上的心理描寫(xiě)占了很大的篇幅。他時(shí)而和鳥(niǎo)兒說(shuō)話,時(shí)而和魚(yú)兒說(shuō)話,時(shí)而和自己對(duì)話。和自己的對(duì)話中,他時(shí)而給自己打氣,時(shí)而祈禱耶穌和瑪利亞,時(shí)而對(duì)自己的身體部位說(shuō)話,又時(shí)而回憶,時(shí)而想象,想象孩子和偶像迪馬喬。通過(guò)老人的心理活動(dòng),我們看到了一個(gè)意志力堅(jiān)強(qiáng)的人,他能夠想方設(shè)法讓自己平靜下來(lái),并用盡全力、永不屈服地去戰(zhàn)斗,但同時(shí)他也是一個(gè)寂寞的人,只能用回憶和想象來(lái)填補(bǔ)生活,沒(méi)人聊天,只能同自己大聲說(shuō)話。但不管怎么說(shuō),他是堅(jiān)強(qiáng)和樂(lè)觀的,他能用各種方式使自己擺脫生活的陰影,使自己能夠勇敢地生活下去,正如最出名的那句話“一個(gè)人可以被毀滅,但不能被打敗”,他不會(huì)讓自己被生活輕易放棄,他會(huì)勇敢地和自己戰(zhàn)斗。

但是我也想說(shuō),這種內(nèi)心的自言自語(yǔ)正是我們生活中的正常現(xiàn)象。似乎我們都是如此,至少我是如此。一本書(shū)能夠成為名著正是由于它能夠產(chǎn)生共鳴,能夠具有生活的影子。所以當(dāng)老人在自我碎碎念時(shí),我才覺(jué)得是多么親切,如果我們不能自己用語(yǔ)言說(shuō)服自己好好生活,那么生活于我們而言,將是件多么痛苦的事情。

關(guān)于大魚(yú)。老人在文中不止一次提起過(guò)他是多么尊重大魚(yú),但是尊重它也要戰(zhàn)勝它,殺掉它。他十分喜愛(ài)這條大魚(yú),把它當(dāng)做朋友,但是又相信自己有戰(zhàn)勝它的力量,這看起來(lái)是多么矛盾。我想這說(shuō)到底,老人依舊是把自己放在了生活的最頂端,他可以俯視眾生,可以喜愛(ài)那么多事物,但是不能以傷害自己和破壞自己的生活為前提,老人依舊最?lèi)?ài)的是生活,是自己的生活。恩,或許是這樣的。

這不禁讓我想起生活中的摘花。有些人愛(ài)花,去摘花,也有些人愛(ài)花兒不去摘花。有人說(shuō),摘花是喜歡,不摘才是愛(ài),或許沒(méi)這么簡(jiǎn)單吧。不摘花,花點(diǎn)綴的是整個(gè)外面的世界,摘花,花兒點(diǎn)亮的是自己的生活和自己的內(nèi)心。當(dāng)然,我不忍摘花,我又想讓花兒停留在我的世界,于是我瘋狂地拍花花草草,無(wú)事就要去花草中行走,無(wú)事就要站在窗口遙望世界。生活本是矛盾的,我們都不可能做到佛祖的眾生平等,憐憫眾生,那么做個(gè)正常的人,就在矛盾中,估量著度日吧。

關(guān)于孩子。孩子是老人唯一的希望和寄托吧。老人在船上不知念叨了多少遍“孩子要是在這里”,孩子是這個(gè)世界上唯一關(guān)心老人、幫助老人、喜愛(ài)老人的人了吧,也是唯一肯聽(tīng)老人說(shuō)話的人了吧。老人捕魚(yú)歸來(lái),只有孩子在一路哭泣,孩子在哭老人的艱辛,在哭大魚(yú)被吃掉的可惜,也在哭他人的不解。當(dāng)然孩子也是老人精神的象征,是老人精神的繼承者,有孩子這個(gè)人物,才讓這部書(shū)里沒(méi)有悲傷,讓我們讀來(lái)覺(jué)得希望仍在。

關(guān)于獅子。突然記起來(lái)貌似曾經(jīng)的課文分析中提起過(guò)夢(mèng)見(jiàn)獅子這個(gè)場(chǎng)景的寓意,不過(guò)想起具體是什么寓意簡(jiǎn)直太過(guò)困難。但對(duì)現(xiàn)在的我來(lái)講,獅子是他年輕時(shí)候所遇見(jiàn)的,他一直夢(mèng)到,一是懷念當(dāng)時(shí)年輕的自己,與現(xiàn)在的境況相對(duì)比,二是獅子一樣強(qiáng)壯的身體只能是在夢(mèng)中相遇,即使在夢(mèng)中,也是在隔著一片海域的海岸。獅子只是個(gè)渺遠(yuǎn)的象征。

關(guān)于翻譯。或許這是為什么我選擇四顆星的原因。海明威的語(yǔ)言風(fēng)格極其簡(jiǎn)略,眾所周知,前文也略有敘述,但是譯者在翻譯時(shí),將情節(jié)的略述簡(jiǎn)略翻譯,但是具體段落有些語(yǔ)句完全重復(fù),則顯得有些與原文不合。中文中尚講究前后文不重復(fù),何況海明威的敘述呢?但由于沒(méi)有看原文,不知是否是原文也如此,這里只是妄加猜測(cè)。不過(guò)本版本的好處就是后面有英文原版,我要感謝海明威是美國(guó)人,感謝海明威用語(yǔ)簡(jiǎn)單易懂,感謝譯者和出版社在書(shū)中附有原版,待日我希望可以深入研讀。

范文四

在海明威的小說(shuō)《老人與!分,有三次對(duì)主人公圣地亞哥的夢(mèng)的描述,我想從心理分析的角度對(duì)他的夢(mèng)做一解析。

第一個(gè)夢(mèng)是在圣地亞哥準(zhǔn)備出海前的晚上做的夢(mèng),其夢(mèng)如下:

他不多久就睡熟了,夢(mèng)見(jiàn)小時(shí)候見(jiàn)到的非洲,長(zhǎng)長(zhǎng)的金色海灘和白色海灘,白得耀眼,還有高聳的海岬和褐色的大山。他如今每天夜里都回到那道海岸邊,在夢(mèng)中聽(tīng)見(jiàn)拍岸海浪的隆隆聲,看見(jiàn)土人駕船穿浪而行。他睡著時(shí)聞到甲板上柏油和麻絮的氣味,還聞到早晨陸地上刮來(lái)的風(fēng)所帶來(lái)的非洲氣息。

通常一聞到陸地上刮來(lái)的風(fēng),他就醒來(lái),穿上衣裳去叫醒那孩子。然而今夜陸地上刮來(lái)的風(fēng)的氣息來(lái)得很早,他在夢(mèng)中知道時(shí)間尚早,就繼續(xù)把夢(mèng)做下去,看見(jiàn)群島的白色頂峰從海面上升起,隨后夢(mèng)見(jiàn)了加那利群島的各個(gè)港灣和錨泊地。

他不再夢(mèng)見(jiàn)風(fēng)暴,不再夢(mèng)見(jiàn)婦女們,不再夢(mèng)見(jiàn)偉大的事件,不再夢(mèng)見(jiàn)大魚(yú),不再夢(mèng)見(jiàn)打架,不再夢(mèng)見(jiàn)角力,不再夢(mèng)見(jiàn)他的妻子。他如今只夢(mèng)見(jiàn)一些地方和海灘上的獅子。它們?cè)谀荷邢笮∝堃话沔宜V麗?ài)它們,如同愛(ài)這孩子一樣。他從沒(méi)夢(mèng)見(jiàn)過(guò)這孩子。

在這個(gè)夢(mèng)中,他夢(mèng)到小時(shí)候見(jiàn)到的非洲,夢(mèng)與他的童年聯(lián)系起來(lái),使得他的夢(mèng)充滿(mǎn)了孩童的氣息。孩童象征著生命力,活力,純真,這正是老人的現(xiàn)在心境的象征。他夢(mèng)到海灘與大山,一方面來(lái)講,這是他生活的片斷,他曾生活于這樣的地方,所以夢(mèng)中會(huì)出現(xiàn)這樣的場(chǎng)景也不足為怪,另一方面來(lái)講,這也具有象征意義。海象征著潛意識(shí),山象征著顯意識(shí),?梢钥醋魇顷幮缘哪芰,比如堅(jiān)忍,寬容,山象征著陽(yáng)性的力量,比如意志,沖動(dòng)。在老人的夢(mèng)中,這個(gè)場(chǎng)景非常的祥和,這象征著老人內(nèi)在的兩股力量的和諧。夢(mèng)到土人,土人象征著人類(lèi)的原始的力量。老人在夢(mèng)中可以嗅到夢(mèng)中環(huán)境里面的氣味,這是很難得的,要知道,只有極少數(shù)的人才可以做到這一點(diǎn),做到這一點(diǎn)的人都是可以很好發(fā)揮自己潛能的人。

老人不僅可以在夢(mèng)中聞到氣味,還可以做半清醒的夢(mèng),也就是在夢(mèng)中可以知道自己是在做夢(mèng)。也是只有極少數(shù)的人可以做到這一點(diǎn)。這也說(shuō)明,他可以自如地調(diào)用自己的潛在能量。

老人不再夢(mèng)到風(fēng)暴,風(fēng)暴象征著強(qiáng)烈的情緒,比如憤怒,不再夢(mèng)見(jiàn)婦女們,這象征著性,不再夢(mèng)見(jiàn)偉大的事件,這象征著現(xiàn)實(shí)中的(或者說(shuō)是顯意識(shí)層面的)欲望,不再夢(mèng)見(jiàn)大魚(yú),大魚(yú)也是內(nèi)在欲望的象征,打架象征著沖突與矛盾,角力象征著力量的抗衡,妻子象征著情感,如今,這些都不再出現(xiàn)在主人公的夢(mèng)中,也就是說(shuō),老人的內(nèi)心現(xiàn)在沒(méi)有情緒,沒(méi)有塵欲,甚至連最基本的情感也淡出老人的腦海,他現(xiàn)在只夢(mèng)到一些地方和獅子。夢(mèng)中的地方就是前面提到的,那象征著祥和,平靜。

老人在夢(mèng)中從沒(méi)夢(mèng)到過(guò)孩子,孩子是我們所謂的現(xiàn)實(shí)的集中體現(xiàn),在此后海上老人獨(dú)處時(shí),時(shí)常想到孩子,似乎孩子對(duì)老人挺重要,因此,孩子不出現(xiàn)在老人夢(mèng)中看似很讓人感到奇怪,但是,就象前面對(duì)老人的夢(mèng)(實(shí)際是對(duì)老人的內(nèi)心狀況)的分析,就可以知道,老人的內(nèi)心已經(jīng)沒(méi)有塵世的情欲,自然夢(mèng)中不會(huì)出現(xiàn)孩子。

比較有意思的是,老人的夢(mèng)中出現(xiàn)的主要形象是獅子,在三個(gè)夢(mèng)中都是這樣,因此,我們需要對(duì)老人夢(mèng)中的獅子作較多的分析。我們現(xiàn)在先看一下老人的第二個(gè)夢(mèng):

第二個(gè)夢(mèng)是在大魚(yú)上鉤之后做的,此時(shí)老人已經(jīng)近兩天兩夜的時(shí)間沒(méi)有睡覺(jué)了。

他沒(méi)有夢(mèng)見(jiàn)獅子,卻夢(mèng)見(jiàn)了一大群海豚,伸展八到十英里長(zhǎng),這時(shí)正是它們交配的季節(jié),它們會(huì)高高地跳到半空中,然后掉回到它們跳躍時(shí)在水里形成的水渦里。

接著他夢(mèng)見(jiàn)他在村子里,躺在自己的床上,正在刮北風(fēng),他感到很冷,他的右臂麻木了,因?yàn)樗念^枕在它上面,而不是枕頭上。

在這以后,他夢(mèng)見(jiàn)那道長(zhǎng)長(zhǎng)的黃色海灘,看見(jiàn)第一頭獅子在傍晚時(shí)分來(lái)到海灘上,接著其他獅子也來(lái)了,于是他把下巴擱在船頭的木板上,船拋下了錨停泊在那里,晚風(fēng)吹向海面,他等著看有沒(méi)有更多的獅子來(lái),感到很快樂(lè)。

在第二個(gè)夢(mèng)中,老人先是夢(mèng)到了海豚,海豚在這里象征著老人內(nèi)在的潛意識(shí)力量,不過(guò),這種力量與獅子相比,更偏向于陰性,因?yàn)椋蠛O笳髦鴿撘庾R(shí),而海豚是大海中的生物。

老人夢(mèng)到躺在村子里自己的床上,感到很冷,右臂麻木,這是由于身體的生理狀況引起的夢(mèng)境。老人已經(jīng)兩天沒(méi)有休息,海上很冷,他手里還抓著釣繩,他已經(jīng)抓了很久,整個(gè)手臂都麻木了。

在后來(lái),老人又開(kāi)始?jí)舻姜{子,他夢(mèng)到獅子在夢(mèng)中出現(xiàn),并且還不至一只獅子,他還在夢(mèng)中期待著更多獅子的出現(xiàn)。小說(shuō)的末尾,用一句話描寫(xiě)了老人的第三個(gè)夢(mèng),即:“他,老人,正夢(mèng)見(jiàn)獅子。”這是老人打魚(yú)歸來(lái),在極度疲乏中睡去時(shí)做的夢(mèng)。

我想,現(xiàn)在該是探討一下獅子的含意了。這似乎也是老人自己想知道的,因?yàn)樵诤I蠒r(shí),老人自己?jiǎn)栕约海?ldquo;我希望他(大魚(yú))睡一會(huì)兒,這樣我也可以睡一下并且夢(mèng)到獅子,他想,為什么夢(mèng)中只剩下獅子?”不過(guò),這只是作者海明威借以留給讀者思考的一個(gè)問(wèn)題,按正常的邏輯來(lái)講,老人非常清楚地知道獅子的含意,知道自己為什么會(huì)夢(mèng)到獅子,并且,他也非常清楚地知道,他需要夢(mèng)到獅子。在海上時(shí),老人想起了年輕時(shí)與一個(gè)黑人大力士比賽扳手腕事,實(shí)際上,這與獅子的含意非常接近,都象征著力量。不過(guò),也有不同,扳手腕的力量只是一種外在的體力上的力量,這種力量與潛在的、柔韌的力量相比,就會(huì)顯得微弱。老人已經(jīng)不需要這種力量,他需要的是那種陰柔的力量,就象是他現(xiàn)在釣魚(yú)已經(jīng)不是在用蠻力,而是用技巧與經(jīng)驗(yàn)。因此,盡管與大力士扳手腕的事足以引起他的自豪(至少以前是),但他真正希望在夢(mèng)中出現(xiàn)的卻是獅子。

在談到獅子的含意的時(shí)候,我想先談一談塔羅牌中的一張牌。塔羅牌是西方社會(huì)中起源于神秘學(xué)用于占卜的牌。在塔羅牌大阿卡那牌組中,第8張牌名為力量,畫(huà)面為一個(gè)女人味十足的女人在安撫一只被訓(xùn)化了的雄獅。這張牌的名稱(chēng)是對(duì)這張牌的很好的詮釋。牌中的獅子所象征的就是力量。這是一種自然的、野性的、屬于潛意識(shí)的力量。女人象征著人們的潛意識(shí),女人安撫雄獅,象征著潛意識(shí)中對(duì)這種內(nèi)在的、原始力量的掌控。獅子象征力量,這應(yīng)該是一種比較普遍的象征。我們把自己的國(guó)家比喻為一頭雄獅,意思很簡(jiǎn)單,中國(guó)是一個(gè)充滿(mǎn)力量的國(guó)家。在很多的宗教(特別是佛教)中,獅子是傳說(shuō)中的圣人的坐騎,這同樣也是力量的象征,如果你能想象到一位圣人坐在獅子的身上的畫(huà)面,那簡(jiǎn)直與塔羅牌中的力量牌中的畫(huà)面沒(méi)什么兩樣。中國(guó)有舞獅的傳統(tǒng),獅子也是建筑物的重要雕塑或雕像,其所傳達(dá)的意思的核心,也仍是力量。但是在夢(mèng)中,獅子更多的是指向單方面的(潛意識(shí)層面)的力量,原始的、野性的、未訓(xùn)化的力量,所以,在一些人的夢(mèng)中也會(huì)出現(xiàn)獅子,很多是獅子傷人的場(chǎng)景,那象征著夢(mèng)者心中這種力量的失控狀況,也就是說(shuō),夢(mèng)者無(wú)法掌控自己心中的某種被壓抑的情緒。

在對(duì)獅子的象征意義有一些了解后,我們?cè)賮?lái)看老人夢(mèng)中的獅子。在老人的夢(mèng)中,獅是自由自在但同時(shí)又是平和的,特別是在第一個(gè)夢(mèng)中,獅子就象小貓一樣嬉戲著,獅子沒(méi)有失去自己的力量,同時(shí)又是那樣的溫訓(xùn)可愛(ài)。這恐怕是一種最理想的精神狀態(tài):讓內(nèi)在的能量在體內(nèi)自由地流動(dòng),但又不失控。塔羅牌的大牌有22張,象征了整個(gè)人生的不同階段的不同狀態(tài),并且從0到21有一個(gè)先后的順序。力量牌位于第8張,那就意味著,在力量之后還有很多東西是需要學(xué)習(xí)的。最后一張牌是名為世界的牌,象征著人的圓滿(mǎn),一切都處于平靜、和諧之中。老人的夢(mèng)(精神狀態(tài))就非常接近于世界牌所傳達(dá)的意思。

老人的精神狀態(tài)是極好的,他的思想接近于圣人,老人的夢(mèng)也是精神與思想的重要表現(xiàn),通過(guò)夢(mèng),我們可以直接進(jìn)入到老人的內(nèi)心境界。我想,這也是海明威的思想體現(xiàn),同時(shí)也是《老人與!愤@部小說(shuō)成為不朽之作的原因之所在。至于說(shuō)老人與魚(yú)之間的故事,那只是老人的這些思想的外在的體現(xiàn)而已。

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