語(yǔ)文德育滲透總結(jié)

三年級(jí)語(yǔ)文科德育滲透總結(jié)

三年級(jí)語(yǔ)文科

小學(xué)語(yǔ)文課是實(shí)施小學(xué)德育的主渠道，在小學(xué)德育中占有重要的位置，因此，努力改革語(yǔ)文教學(xué)，實(shí)施創(chuàng)造教育是大勢(shì)之趨、刻不容緩。于是我們?nèi)�年�?jí)語(yǔ)文科的老師在重視繼承語(yǔ)文課傳統(tǒng)的同時(shí)，注意了創(chuàng)造教育與傳統(tǒng)教育的區(qū)別，進(jìn)行了語(yǔ)文課中實(shí)施創(chuàng)造教育的教改實(shí)驗(yàn)的探索。

一、“抓綱務(wù)本”，按時(shí)代要求，扣學(xué)科特點(diǎn)，確定教學(xué)目標(biāo)內(nèi)容。創(chuàng)造教育與傳統(tǒng)教育不同之一在于教育目標(biāo)的不同。在語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程中滲透德育教育。

在語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程中著重培養(yǎng)道德情感，提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)，指導(dǎo)行為，使學(xué)生初步具有分辨是非的能力�！耙郧槊骼�，情理交融，注重能力”。要重視啟發(fā)學(xué)生從生動(dòng)形象、圖文并茂的動(dòng)物們?cè)谏窖蚶蠋熖帉W(xué)習(xí)的不同態(tài)度及結(jié)果的故事中懂得今天的事今做的道理，從而養(yǎng)成按時(shí)完成作業(yè)的習(xí)慣。由于教師在教學(xué)中重視制訂好每一課的教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生“五愛(ài)”的思想情感和小主人的責(zé)任感得以激發(fā)。

二、深化教學(xué)改革，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造志趣和創(chuàng)造能力。一個(gè)不好的教師是奉送真理，而一個(gè)好的教師則是教人發(fā)現(xiàn)真理。創(chuàng)造教育與傳統(tǒng)教育的不同之一還表現(xiàn)在教學(xué)原則、教學(xué)方法的不同之上。實(shí)踐證明：樹(shù)立全面的教學(xué)任務(wù)觀(guān)，滲透創(chuàng)造教育的精神，深教學(xué)活動(dòng)結(jié)構(gòu)的改革和教法改革，是培養(yǎng)小學(xué)生創(chuàng)造志趣和能力的主渠道。

四、精心設(shè)計(jì)課堂教學(xué)環(huán)節(jié)。

一堂課總離不開(kāi)開(kāi)課、行課、結(jié)束三大環(huán)節(jié)。結(jié)合在語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程中課明理、激情、導(dǎo)行的要求，我們通常在在語(yǔ)文教學(xué)中安排新課引入、學(xué)文明理、指導(dǎo)行為、總結(jié)談話(huà)四大環(huán)節(jié)。在教學(xué)中又注意了在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)置中激情激趣，以情明理，情理交融，水到渠成，指導(dǎo)行為，從而形成自己的教學(xué)風(fēng)格。

具體地說(shuō)，即是：A：以景入情，引入課堂。

教學(xué)中通過(guò)采用配樂(lè)、角色朗讀、質(zhì)疑、謎語(yǔ)、兒歌、啟發(fā)談話(huà)等生動(dòng)的形式，達(dá)到“課伊始，趣即生的效果”。

B：以情載理，情理交融。

課文本身感情色彩重，只有充分挖掘教材的情感因素，促進(jìn)學(xué)生情感內(nèi)化，才能使其真正明理、導(dǎo)行、啟迪良知。教學(xué)中我們總是注意把握好“學(xué)文明理”這一重頭戲，以激情作為載體，緊扣教材，突出學(xué)科性，講究準(zhǔn)確性，力求趣味性，注重實(shí)效性，絲絲如扣進(jìn)行分析，以情載理，情理交融。提高教學(xué)質(zhì)量。C：以情導(dǎo)行，深化情感。

語(yǔ)文課文學(xué)文是手段，激情是載體，導(dǎo)行才是目的。如何把握好導(dǎo)行這一“落腳點(diǎn)”至關(guān)重要。在教學(xué)中除了考慮課堂情感的延續(xù)處，感情的內(nèi)化對(duì)學(xué)生進(jìn)行自我教育不容忽視。因此，我總是順勢(shì)而為，重視導(dǎo)行與學(xué)文的有機(jī)銜接，充分重視每個(gè)具體事例（包括想和做練習(xí)）的情景性，層次性以及與學(xué)生生活的聯(lián)系來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生情感，重視激發(fā)學(xué)生思維的火花，讓學(xué)生置身于情景中去思考、解決問(wèn)題并形成能力。

D：表達(dá)激勵(lì)，結(jié)束全文。

對(duì)全文的總結(jié)既是一堂完整好課的需要，更是課文課學(xué)生道德觀(guān)念確認(rèn)的需要�！盎�龍點(diǎn)睛”的結(jié)束語(yǔ)不僅能深化學(xué)生的認(rèn)識(shí)，而且能因勢(shì)利導(dǎo)，表達(dá)教師的激勵(lì)、期待和良好祝愿，它同時(shí)是指導(dǎo)行為的有效方式。

五、重視發(fā)散思維的訓(xùn)練。

在創(chuàng)造性思維的大家庭中，發(fā)散思維可謂是天之驕子，因?yàn)槿藗兇蟛縿?chuàng)造性設(shè)想都是通過(guò)發(fā)散思維得到的。在課文教學(xué)中，注意“抓綱務(wù)本”，從教育的角度出發(fā)，處理好文內(nèi)、文外的聯(lián)想分析，是訓(xùn)練學(xué)生發(fā)散思維的有機(jī)結(jié)合點(diǎn)。

六、為學(xué)生提供“創(chuàng)造大舞臺(tái)”。

善于發(fā)掘環(huán)境中的有利因素，不斷取得最進(jìn)的支撐點(diǎn)，是創(chuàng)造活動(dòng)取得成功的藝術(shù)。和諧、寬松、信息暢通、恰如其分的獎(jiǎng)勵(lì)，尤其是富于挑戰(zhàn)的環(huán)境，對(duì)創(chuàng)造最為有利�；�于這樣的考慮，結(jié)合我校中高段學(xué)生的實(shí)際能力，在教學(xué)中，我們注意把導(dǎo)行這一環(huán)節(jié)作為學(xué)生喜歡的“辯析討論會(huì)”的形式出現(xiàn)，一改過(guò)去教師把持課堂為學(xué)生積極參與組織課堂。

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語(yǔ)文德育滲透總結(jié)

七年級(jí)（2）班鄒莉

江澤民在《關(guān)于教育問(wèn)題的談話(huà)》中提出了“教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，要不斷提高教育質(zhì)量和教育水平，不僅要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的文化知識(shí)教育，而且要切實(shí)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想政治教育、品德教育、紀(jì)律教育、法制教育�！币虼�，學(xué)校應(yīng)要求在平時(shí)的學(xué)習(xí)中打好科學(xué)世界觀(guān)、革命人生觀(guān)，共產(chǎn)主義情操的基礎(chǔ)。針對(duì)這些，在平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)中，我特別注意這一方面的教學(xué)，即是在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，有意識(shí)地滲透德育學(xué)科的教學(xué)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識(shí)的同時(shí)，又能從中受到深刻教育，得到全面發(fā)展。

一、結(jié)合課文，聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)科學(xué)精神。

語(yǔ)文學(xué)科不僅要擔(dān)負(fù)起人文精神的教育，還要承擔(dān)起對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)精神教育的任務(wù)，因?yàn)檫@兩者從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是一致的，同時(shí)語(yǔ)文教材凝聚著人類(lèi)精神文明的精華，蘊(yùn)涵著豐富的科學(xué)精神。同時(shí)文學(xué)作品的多義性與豐富性也為培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力及辯證思維品質(zhì)提供了可能。學(xué)生在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，激發(fā)學(xué)生的求知欲，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神。張鋒的科學(xué)抒情詩(shī)《化石吟》主要講述了科學(xué)家研究化石，從中窺見(jiàn)了億萬(wàn)年前像奇幻的神話(huà)一樣的生物世界。朱永的《看云識(shí)天氣》通過(guò)對(duì)云的不同形態(tài)及色彩的描寫(xiě)，教會(huì)我們?nèi)绾慰丛谱R(shí)別天氣的變化。朱長(zhǎng)超的紀(jì)實(shí)報(bào)道《月亮上的足跡》真實(shí)的記錄了人類(lèi)首席登月的全過(guò)程，贊頌了人類(lèi)的聰明才智。挖掘這些文章中的科學(xué)精神，以此來(lái)感染激勵(lì)學(xué)生，使他們遠(yuǎn)離愚昧、迷信和偏見(jiàn)，幫助他們形成以獨(dú)立意識(shí)和自由精神為核心的健全人格，人性的真和善將會(huì)成為未來(lái)社會(huì)的主流，科學(xué)和民主的進(jìn)程就會(huì)加快，我們的社會(huì)就會(huì)更文明更進(jìn)步。

二、樹(shù)立榜樣，加強(qiáng)感恩教育

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不難發(fā)現(xiàn)：很多青少年不懂得體諒父母的艱辛，認(rèn)為父母對(duì)自己的關(guān)愛(ài)是應(yīng)該的；對(duì)他人的幫助也從不言謝，稍有不如意，便大發(fā)牢騷，總覺(jué)得世界欠自己太多，總認(rèn)為社會(huì)對(duì)自己不公平他們常常只顧自己的利益，將父母、親人、師長(zhǎng)、朋友、同學(xué)的幫助視為理所當(dāng)然、天經(jīng)地義�！叭酥�初,如玉璞。性與情,俱可塑�！弊鳛檎�處在十幾歲年齡段的初中生,雖早已告別“人之初”的童年,但從心理學(xué)上看正處于第二次“斷乳期”,正處于人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的形成期,他們的心理判斷能力還較弱,著名特級(jí)教師于漪所說(shuō)的,“學(xué)語(yǔ)文不是只學(xué)雕蟲(chóng)小技,而是學(xué)語(yǔ)文學(xué)做人。時(shí)刻牢記‘教之道,德為先’的道理,真正肩負(fù)起教書(shū)育人的使命”。初中語(yǔ)文教學(xué)要意識(shí)地在教學(xué)活動(dòng)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透,對(duì)正處于心理成長(zhǎng)和快速發(fā)育期的初中生來(lái)說(shuō),是塑造他們健全的人格、培養(yǎng)他們樹(shù)立正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的重要手段。張之路的《羚羊木雕》就講述了“我”和父母之間發(fā)生的一場(chǎng)矛盾，贊美了小朋友的真誠(chéng)和友愛(ài)，含蓄的批評(píng)了父母重財(cái)輕義的行為。莫懷戚的《散步》敘寫(xiě)了祖孫三代人在一起散步的平凡小事，表現(xiàn)出一家人之間互敬互愛(ài)的真摯感情，體現(xiàn)了中華民族尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德。這些課文都濃縮著中華民族的傳統(tǒng)美德,蘊(yùn)含著仁人志士的高尚情操,積淀著人間真摯的情感。感恩是一個(gè)人與生俱來(lái)的本性，是一個(gè)人不可磨滅的良知，假如一個(gè)人感恩也不知曉，那么他必定擁有一顆冷酷無(wú)情的心。

三、運(yùn)用對(duì)比，加強(qiáng)學(xué)生的思想品德修養(yǎng)。

中學(xué)生思考人生、認(rèn)識(shí)人生的能力比較薄弱，這就要求我們當(dāng)教師的認(rèn)真加以引導(dǎo)，從基礎(chǔ)文明教育入手，加強(qiáng)道德行為規(guī)范的教育和訓(xùn)練。因此，在平時(shí)的教學(xué)中，我也注意結(jié)合課文，進(jìn)行對(duì)比，讓學(xué)生從中進(jìn)行反省，從而逐步形成高尚的思想品德和良好的行為習(xí)慣。例如，我教七年級(jí)課文《皇帝的新裝》時(shí)，我就把課文里出現(xiàn)的人物用列表的形式寫(xiě)出來(lái)：皇帝、兩個(gè)騙子、兩位大臣、小男孩，列出他們分別講了哪些話(huà)和做了哪些事，然后問(wèn)道：“在這幾個(gè)人物中，誰(shuí)說(shuō)的話(huà)是真的？”學(xué)生回答：“小男孩�！蔽矣謫�(wèn)：“為什么皇帝、大臣、騙子他們都說(shuō)假話(huà)呢？”學(xué)生回答：“因?yàn)榛实蹫榱吮Ｗ∽约旱幕饰�，怕被人說(shuō)他不稱(chēng)職；大臣為了保住自己的官職，怕別人說(shuō)他們愚蠢；騙子為了騙取錢(qián)財(cái)�！蔽矣謫�(wèn)：“還有老百性，他們沒(méi)官?zèng)]職，為什么也會(huì)說(shuō)假話(huà)呢？”“因?yàn)樗麄兣抡衼?lái)殺身之禍�！蓖ㄟ^(guò)這些問(wèn)答之后，我便問(wèn)：“那么我們應(yīng)該向誰(shuí)學(xué)習(xí)？學(xué)習(xí)他的什么？”學(xué)生們便齊聲回答：“向小男孩學(xué)習(xí)，像他一樣不講假話(huà)，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人�！�

總之，語(yǔ)文教學(xué)中不應(yīng)該只局限于讓學(xué)生學(xué)習(xí)有關(guān)的知識(shí)，還應(yīng)做到在學(xué)習(xí)新知識(shí)的同時(shí)，不斷地提高自身的思想覺(jué)悟，使學(xué)生成為一個(gè)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的中學(xué)生。

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