不忘初心 牢記使命 鍛造對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)的錚錚鐵骨 本文簡(jiǎn)介：

不忘初心牢記使命鍛造對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)的錚錚鐵骨　　習(xí)主席強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持從嚴(yán)治黨從嚴(yán)治官，切實(shí)把各級(jí)黨委班子和干部隊(duì)伍搞堅(jiān)強(qiáng)，爭(zhēng)做聽(tīng)黨指揮的明白人、備戰(zhàn)打仗的領(lǐng)路人、整風(fēng)整改的帶頭人、抓建班子的責(zé)任人。提出這四個(gè)人，是貫徹落實(shí)習(xí)主席重要講話精神的有效深化，是不斷把不忘初心、牢記使命學(xué)習(xí)教育活動(dòng)引向深入的有力

不忘初心 牢記使命 鍛造對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)的錚錚鐵骨 本文內(nèi)容：

　　不忘初心 牢記使命 鍛造對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)的錚錚鐵骨

　　習(xí)主席強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持從嚴(yán)治黨從嚴(yán)治官，切實(shí)把各級(jí)黨委班子和干部隊(duì)伍搞堅(jiān)強(qiáng)，爭(zhēng)做聽(tīng)黨指揮的明白人、備戰(zhàn)打仗的領(lǐng)路人、整風(fēng)整改的帶頭人、抓建班子的責(zé)任人。提出這四個(gè)人，是貫徹落實(shí)習(xí)主席重要講話精神的有效深化，是不斷把不忘初心、牢記使命學(xué)習(xí)教育活動(dòng)引向深入的有力舉措，必將為建設(shè)全面過(guò)硬的裝檢作戰(zhàn)基地提供新的能量和新的動(dòng)力。

　　經(jīng)常講要做個(gè)明白人，那么，什么樣的人才算是明白人呢?我查閱了一下相關(guān)資料，它有兩個(gè)解釋：一個(gè)是懂道理的人;另一個(gè)是頭腦清醒見(jiàn)識(shí)廣泛的人。從這兩個(gè)解釋中，我們可以給明白人做個(gè)歸納，明白人即，懂道理的人、頭腦清醒的人、見(jiàn)識(shí)廣泛的人。今天我們所討論的明白人，是特指忠誠(chéng)于黨聽(tīng)黨指揮的明白人。討論如何做好這個(gè)明白人，我感到，首先要弄明白忠誠(chéng)這個(gè)核心問(wèn)題。

　　一、追溯本源探求內(nèi)核，必須站在歷史的高度，深刻理解忠誠(chéng)的宏闊內(nèi)涵

　　什么是忠誠(chéng)?諸葛亮有一句名言：人之忠也，猶魚(yú)之有淵，魚(yú)失水則死，人失忠則兇。故良將守之，志立而名揚(yáng)。意思是說(shuō)忠誠(chéng)和人的關(guān)系就像魚(yú)和水，魚(yú)離開(kāi)水會(huì)死，而人沒(méi)有忠誠(chéng)則很危險(xiǎn)，只有堅(jiān)守住忠誠(chéng)，才能成就事業(yè)、立志揚(yáng)名。從詞義上說(shuō)，忠，就是崇敬和恪守;誠(chéng)，就是言而有信、言行一致。忠誠(chéng)就是真心誠(chéng)意、盡心盡力、沒(méi)有二心。它是我國(guó)傳統(tǒng)文化的起點(diǎn)和本源，同時(shí)也是我們中華兒女的道德賡續(xù)。

　　首先，要明白忠誠(chéng)是一種血脈傳承。中華民族上下五千年，自從有了歷史記憶，忠誠(chéng)的血脈就一直充盈不輟。從炎黃繼位到周公吐哺、從臥薪嘗膽到蘇武牧羊、從魏征死諫到岳飛抗金，再?gòu)南葢n后樂(lè)到茍利生死。每一段歷史記憶都閃爍著忠誠(chéng)的光芒。《三國(guó)演義》我想大家都看過(guò)，蜀漢五虎上將之首的關(guān)羽，就是忠誠(chéng)的化身，人們把他稱為武圣人。據(jù)資料顯示，在中國(guó)，雖然供奉孔子的廟宇很多，但供奉關(guān)公的廟宇數(shù)量卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于孔廟。關(guān)羽本是一個(gè)普通的凡人，生前的職位也只不過(guò)是個(gè)將軍，他的封號(hào)漢壽亭侯，也僅僅是一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)級(jí)別干部待遇。但為什么在他死后卻聲名鵲起，被歷代帝王奉為義炳乾坤、萬(wàn)世人極呢?我想，關(guān)羽之所以被歷代塑造，為后人崇拜和敬仰，最重要的就是他具有忠誠(chéng)之心。隨著時(shí)間的推移，這種忠心早已隨著鉛鑄的文字，融入到了每一個(gè)中華兒女的血脈之中。中國(guó)共產(chǎn)黨人是中華民族的先鋒隊(duì)，是中華歷史傳承的舉旗人，在延續(xù)忠誠(chéng)血脈的歷史洪流中始終挺在最前面。我曾經(jīng)看過(guò)一篇文章，是國(guó)防大學(xué)劉亞洲將軍寫(xiě)的，講的是一則長(zhǎng)征中的故事，我看后非常感動(dòng)。紅軍在翻越最高的雪山時(shí)，有很多同志因?yàn)槿毖鹾蛣诶蹱奚�了。有一個(gè)被雪堆掩埋了的紅軍戰(zhàn)士，后面的隊(duì)伍發(fā)現(xiàn)時(shí)，他的一只胳膊直伸在雪堆外，他的拳頭攥得很緊。大家把他的手用力掰開(kāi)時(shí)，發(fā)現(xiàn)他手里有一張黨證和一塊銀元。黨證里寫(xiě)道：劉志海，中共正式黨員，1933年入黨。字?jǐn)?shù)很少，加上數(shù)字只有16個(gè)。但就是這短短的16個(gè)字，體現(xiàn)出劉志海這名紅軍戰(zhàn)士對(duì)忠誠(chéng)的深刻理解。我想，不經(jīng)歷那個(gè)艱苦年代的人們，可能永遠(yuǎn)也不可能體悟他們所做的一切。但是我覺(jué)得，他們身上迸發(fā)出的精神能量是我們必須要研究和追隨的。到今年，我們黨已經(jīng)走過(guò)了94年的光輝歷程，在黨言黨、在黨為黨、在黨憂黨的中華優(yōu)秀兒女?dāng)?shù)不勝數(shù)，戰(zhàn)爭(zhēng)年代舍身炸碉堡的董存瑞，和平年代拼命治沙丘的焦裕祿，新的歷史時(shí)期一心為打贏的楊業(yè)功，他們每個(gè)人都是一個(gè)精神基因，都在用實(shí)際行動(dòng)構(gòu)建著忠誠(chéng)圖譜。

　　其次，要明白忠誠(chéng)是一種文化標(biāo)識(shí)。中國(guó)的文化是以孝為原點(diǎn)展開(kāi)的，而忠就是其文化的一個(gè)分支。中國(guó)著名的經(jīng)典《孝經(jīng)》就指出：天地之性，人為貴，人之行，莫大于孝。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。故以孝事君則忠，以敬事長(zhǎng)則順。君子之事親孝，故忠可移于君。中國(guó)幾千年來(lái)，以孝治天下著稱，故此培養(yǎng)出了不少忠臣義士。由此，也奠定了忠文化在中華大地的支柱地位。北宋末年，金兵入侵，京城開(kāi)封失陷，徽、欽二帝被俘。岳飛在國(guó)難當(dāng)頭之際，立志要恢復(fù)中原。岳母看到國(guó)家淪亡，心里十分悲憤，為教兒不忘靖康之恥，特在岳飛的背上用繡花針刺上精忠報(bào)國(guó)4個(gè)字。岳飛帶著母親的重托，率領(lǐng)善戰(zhàn)的岳家軍英勇殺敵，最終成為一代民族英雄，彪炳史冊(cè)。至今，在杭州西湖還有一座岳王廟供世人瞻仰。當(dāng)然，我們共產(chǎn)黨人對(duì)忠文化的詮釋有著更深刻的內(nèi)涵。我們知道，《共產(chǎn)黨宣言》的偉大創(chuàng)始人馬克思，他在青年時(shí)代曾有段名言。這段名言是這樣說(shuō)的：如果我們選擇了最能為人類(lèi)福利而勞動(dòng)的職業(yè)，我們就不會(huì)為它的重負(fù)所壓倒，因?yàn)檫@是為全人類(lèi)所作的犧牲;那時(shí)我們感到的將不是一點(diǎn)點(diǎn)自私而可憐的歡樂(lè)，我們的幸福將屬于千萬(wàn)人。我們的事業(yè)并不顯赫一時(shí)，但將永遠(yuǎn)存在;而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。我想，只有讀懂這段話的人，才會(huì)真正理解我國(guó)自古以來(lái)就有的忠義氣節(jié)，只有用心體會(huì)無(wú)數(shù)先輩顫動(dòng)的心靈，才會(huì)真正感悟出忠誠(chéng)的深刻涵義。

　　再次，要明白忠誠(chéng)是一種人生高度。天下忠義之士，總是會(huì)萬(wàn)古流芳，而逐漸成為人類(lèi)文明的一座座豐碑和一個(gè)個(gè)高地。而忠誠(chéng)之所以成其高，就在于它偉岸的挺拔讓人敬仰。西方著名心理學(xué)家馬斯洛也曾得出過(guò)同樣的結(jié)論，他的人生需求層次論就指出，人生最高的境界并不是物質(zhì)享受，而是人生價(jià)值得以真正實(shí)現(xiàn)。由此我們可以得出一個(gè)結(jié)論，忠誠(chéng)應(yīng)是臣心一片磁針石，不指南方不肯休的愛(ài)國(guó)情懷;應(yīng)是茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之的不悔選擇;應(yīng)是路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索的執(zhí)著追求。而所有這些，都不同程度彰顯了一種崇高，那就是信仰。《忠誠(chéng)與背叛》是一本講述紅巖故事的歷史小說(shuō)，所彰顯的正是這種忠誠(chéng)信仰無(wú)堅(jiān)不摧的力量。書(shū)里面有一個(gè)人，叫劉國(guó)鋕。我覺(jué)得他就是忠誠(chéng)信仰的典型代表。他出生在四川的一個(gè)富貴之家，為了自己的信仰他毅然加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。中學(xué)畢業(yè)后，他不顧家人的反對(duì)，服從組織安排，放棄了去美國(guó)留學(xué)的機(jī)會(huì)，去艱苦落后的西南少數(shù)民族地區(qū)進(jìn)行考察。被捕之后，他受盡嚴(yán)刑拷打和威逼利誘，但他始終沒(méi)有變節(jié)。他先后有四次可以出獄的機(jī)會(huì)，可是他先后拒絕登報(bào)退黨、寫(xiě)檢查。第四次面對(duì)跪在身前苦苦哀求的大哥，他依舊拒絕在認(rèn)錯(cuò)書(shū)上簽字，終于放棄了最后的求生機(jī)會(huì)，而英勇就義，時(shí)年28歲。為了人生的信仰，可以奉獻(xiàn)生命、奉獻(xiàn)所有，至死不悔!先烈們用生命維護(hù)信仰，用行動(dòng)詮釋了忠誠(chéng)的含義!

　　二、忠誠(chéng)于黨是黨的性質(zhì)宗旨的內(nèi)在要求，是革命軍人的最高行為準(zhǔn)則，這是歷史和現(xiàn)實(shí)的反復(fù)驗(yàn)證得出的絕對(duì)結(jié)論

　　我軍是黨締造、領(lǐng)導(dǎo)和指揮的人民軍隊(duì)，忠誠(chéng)于黨是人民軍隊(duì)最根本的政治要求，是當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的靈魂。黨的旗幟就是軍隊(duì)的旗幟，黨的意志就是軍隊(duì)的意志，黨的方向就是軍隊(duì)的方向。人民軍隊(duì)的光榮與輝煌，是在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下取得的。永遠(yuǎn)忠誠(chéng)于黨，是我軍戰(zhàn)無(wú)不勝的力量源泉和永遠(yuǎn)立于不敗之地的根本保證。

　　(一)沒(méi)有對(duì)黨忠誠(chéng)就不會(huì)有革命的成功。從黨的革命歷程看，人民軍隊(duì)聽(tīng)黨指揮是歷史的必然選擇，也是我軍革命建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)。1927年秋收起義后，部分部隊(duì)出現(xiàn)了逃兵。到達(dá)三灣當(dāng)晚，毛澤東果斷主持召開(kāi)會(huì)議，進(jìn)行了聞名的三灣改編，至此，支部建在連上的基本制度正式確立。班設(shè)立黨小組、連設(shè)立黨支部、營(yíng)團(tuán)建立黨委，連以上設(shè)黨代表，黨對(duì)軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)延伸到了最前沿、最基層。正如美國(guó)著名學(xué)者羅斯•特里爾在其著作《毛澤東傳》中寫(xiě)道：支部建在連上，使黨由一個(gè)抽象的概念轉(zhuǎn)化成了一個(gè)每日都在的實(shí)體，讓黨來(lái)到了夜晚營(yíng)地的篝火邊，來(lái)到了每個(gè)戰(zhàn)士的身旁。80多年的軍史上，解放軍隊(duì)伍中少有叛將，從無(wú)叛軍，沒(méi)有一個(gè)連以上成建制的部隊(duì)被拉走。張國(guó)燾變節(jié)后，不僅原來(lái)屬下的干部不跟他走，就連他自己已經(jīng)帶到武漢的警衛(wèi)員張海也和他劃清了界限。張海對(duì)周恩來(lái)說(shuō)：我是個(gè)共產(chǎn)黨員，難道他不革命我也不革命嗎?1971年9月13日，歷史出現(xiàn)驚人相似的一幕：林彪作為著名戰(zhàn)將、元帥，叛逃時(shí)與張國(guó)燾一樣，也沒(méi)有能夠帶走自己的警衛(wèi)員。反觀前蘇聯(lián)，由于蘇共放棄了對(duì)軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)，在8•19事件中，有的部隊(duì)按兵不動(dòng)，有的部隊(duì)陣前倒戈，致使這支有著光榮歷史的蘇共捍衛(wèi)者最終成了它的掘墓人。實(shí)踐證明，忠誠(chéng)于黨、堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，是紅色政權(quán)永不變質(zhì)、人民軍隊(duì)永葆本色的根本保證，決不能有任何動(dòng)搖、任何遲疑、任何含糊。黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的根本原則和制度，核心的是軍隊(duì)最高領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和指揮權(quán)屬于黨中央和中央軍委，歸于軍隊(duì)的最高統(tǒng)帥，軍委實(shí)行主席負(fù)責(zé)制。軍委實(shí)行主席負(fù)責(zé)制，是我國(guó)《憲法》確立的重要制度，對(duì)于保證黨中央、中央軍委牢牢掌握軍隊(duì)最高領(lǐng)導(dǎo)權(quán)指揮權(quán)，具有根本性決定性作用。無(wú)論戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)怎么演變、軍隊(duì)建設(shè)內(nèi)外環(huán)境怎么變化、軍隊(duì)組織形態(tài)怎么調(diào)整，全體官兵都必須堅(jiān)定維護(hù)這一整套根本原則制度的嚴(yán)肅性和權(quán)威性。

　　(二)沒(méi)有對(duì)黨忠誠(chéng)就沒(méi)有人民軍隊(duì)的發(fā)展。軍隊(duì)建設(shè)的一切成就，都是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下取得的;軍隊(duì)的發(fā)展與進(jìn)步，都是黨的旗幟正確指引的結(jié)果;軍隊(duì)的光榮與輝煌，都是與黨的旗幟緊密聯(lián)系在一起的。建軍87年來(lái)，不論是解放民族，還是捍衛(wèi)國(guó)家利益;不論是參加抗洪搶險(xiǎn)、抗震救災(zāi)、抗冰雪災(zāi)害，還是支援地方建設(shè)，人民軍隊(duì)堅(jiān)決執(zhí)行黨中央、中央軍委的命令，一切行動(dòng)聽(tīng)從黨中央、中央軍委的指揮。只要黨中央、中央軍委一聲令下，不管遇到多大困難，做出多大犧牲，都堅(jiān)決完成任務(wù)。正是聽(tīng)黨指揮，絕對(duì)忠誠(chéng)，我軍才從小到大、從弱到強(qiáng)，迅速發(fā)展成為今天擁有現(xiàn)代化武器裝備，能實(shí)施諸軍兵種聯(lián)合作戰(zhàn)，在保衛(wèi)國(guó)家安全、維護(hù)世界和平中發(fā)揮重要作用的文明之師、威武之師、正義之師。2013年，習(xí)主席在廣州戰(zhàn)區(qū)部隊(duì)視察時(shí)強(qiáng)調(diào)：要牢記，堅(jiān)決聽(tīng)黨指揮是強(qiáng)軍之魂，必須毫不動(dòng)搖堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，任何時(shí)候任何情況下都堅(jiān)決聽(tīng)黨的話、跟黨走。還指出：保證黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，關(guān)系我軍性質(zhì)和宗旨、關(guān)系社會(huì)主義前途命運(yùn)、關(guān)系黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安、要確保部隊(duì)絕對(duì)忠誠(chéng)、絕對(duì)純潔、絕對(duì)可靠，永葆人民軍隊(duì)的性質(zhì)和本色，等等。習(xí)主席關(guān)于黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的一系列重要指示，進(jìn)一步升華了我軍的立軍之本和建軍原則，為我們深刻認(rèn)識(shí)黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的極端重要性打開(kāi)了新的視野，也使我們深刻認(rèn)識(shí)到忠誠(chéng)于黨是推進(jìn)軍隊(duì)建設(shè)又好又快發(fā)展的必然要求。

　　(三)沒(méi)有對(duì)黨忠誠(chéng)就沒(méi)有應(yīng)對(duì)復(fù)雜局面的定力。目前，國(guó)家和軍隊(duì)改革進(jìn)一步深化，社會(huì)思想文化多元多樣多變的趨勢(shì)更加突出，社會(huì)轉(zhuǎn)型期的各種矛盾日趨凸顯，國(guó)家安全環(huán)境面臨的挑戰(zhàn)有增無(wú)減。從國(guó)際看，我國(guó)長(zhǎng)期面臨西方敵對(duì)勢(shì)力西化分化的滲透破壞，和平發(fā)展面臨的外部壓力和阻力日益增大。蘭德公司有個(gè)教授曾毫無(wú)掩飾地說(shuō)過(guò)，對(duì)付中國(guó)比對(duì)付蘇聯(lián)難多了，我們僅用了西化、分化這兩化就搞垮了蘇聯(lián)，但要搞垮中國(guó)，光這兩個(gè)化還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，最少要再加上四化。哪四化呢?就是讓中國(guó)的老百姓對(duì)政治淡化，讓黨政干部在市場(chǎng)大潮的沖擊下腐化，把中國(guó)的領(lǐng)袖丑化，讓馬列主義在多樣化意識(shí)形態(tài)下融化。加上最近幾年西方叫囂的軍隊(duì)非黨化軍隊(duì)國(guó)家化，加起來(lái)就有八化。蘭德公司這個(gè)教授的話，表明了在新形勢(shì)下，西方敵對(duì)勢(shì)力加大了對(duì)我進(jìn)行策反、侵蝕的力度。去年香港發(fā)生的占中事件，就是被西方敵對(duì)勢(shì)力操縱、被西方媒體稱之為香港版的顏色革命。另外，我國(guó)與周邊國(guó)家存在的領(lǐng)土爭(zhēng)議、領(lǐng)海和海洋權(quán)益爭(zhēng)端尚未完全解決，個(gè)別國(guó)家在外部勢(shì)力的慫恿下，不斷挑戰(zhàn)我國(guó)安全底線，周邊安全環(huán)境的變數(shù)在不斷增加。從國(guó)內(nèi)看，民族分裂主義、宗教極端勢(shì)力與國(guó)際恐怖主義內(nèi)外勾結(jié)，對(duì)國(guó)家改革發(fā)展穩(wěn)定局面構(gòu)成最直接最現(xiàn)實(shí)的威脅。面對(duì)這些新情況，作為黨絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)中的一員，我們要始終保持清醒頭腦，增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力，嚴(yán)守政治政治紀(jì)律政治規(guī)矩，在事關(guān)黨、國(guó)家和軍隊(duì)前途命運(yùn)的根本問(wèn)題上，始終立場(chǎng)堅(jiān)定，毫不含糊。這也是我們?yōu)槭裁窗阎艺\(chéng)于黨作為當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的第一條來(lái)述的原因，也是習(xí)主席為什么把聽(tīng)黨指揮作為強(qiáng)軍目標(biāo)第一條的原因。

　　(四)沒(méi)有對(duì)黨忠誠(chéng)就不會(huì)有絕對(duì)純潔的堅(jiān)強(qiáng)黨性。對(duì)于一個(gè)共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，黨性就是黨員的組織性、紀(jì)律性、原則性、戰(zhàn)斗性。什么是堅(jiān)定的黨性?這個(gè)我們無(wú)法用具體的指向來(lái)證明，但是我們卻可以用忠誠(chéng)度來(lái)衡量。這方面我們從開(kāi)國(guó)將領(lǐng)張國(guó)華的身上可以得到印證。1950年初，中央決定提早進(jìn)藏，任務(wù)隨即下達(dá)給了西北局。但西北局以戰(zhàn)線過(guò)長(zhǎng)、兵力分散為由婉拒了這一命令。毛澤東看到電報(bào)后很不高興，隨即指示：任務(wù)由西南局完成。劉鄧部隊(duì)本來(lái)是進(jìn)藏的輔助方向，現(xiàn)在一下子變成了主要方向，壓力一下子大了起來(lái)。但不管怎么說(shuō)，中央既然已經(jīng)下達(dá)了命令，就得堅(jiān)決執(zhí)行。但是讓劉伯承和鄧小平為難的是，到底應(yīng)該選誰(shuí)去確實(shí)有些頭疼。因?yàn)槊�令下達(dá)前，西南局各部隊(duì)已經(jīng)按計(jì)劃開(kāi)往各自封地，等待他們的將是充分享受革命果實(shí)。如果這個(gè)時(shí)候突然提出要某某立即開(kāi)赴西藏，恐怕許多人都會(huì)想不通。劉鄧考慮很久，決定調(diào)自己曾領(lǐng)導(dǎo)的二野一個(gè)軍去承擔(dān)進(jìn)藏任務(wù)，但讓他們想不到的是，該軍軍長(zhǎng)不愿進(jìn)藏，理由是身體不支。僵局一旦出現(xiàn)，往往很難打破。此時(shí)，毛澤東一直在等待西南方向的報(bào)告，但種種原因又使劉鄧的選擇被迫一變?cè)僮�，給中央的報(bào)告也一推再推。張國(guó)華的18軍就是在這樣的背景下，領(lǐng)受進(jìn)藏任務(wù)的。接到劉鄧的急電時(shí)，張國(guó)華正在赴接管富庶川南的路上，他已經(jīng)被任命為川南行署主任。1月10日，劉鄧接見(jiàn)張國(guó)華等18軍領(lǐng)導(dǎo)。鄧小平第一句話便開(kāi)門(mén)見(jiàn)山：今天談話憑黨性。張國(guó)華張口就答：一切聽(tīng)從黨安排。鄧小平接著說(shuō)：某某不去西藏，你指揮部隊(duì)去。張國(guó)華回答：堅(jiān)決完成任務(wù)!就這單刀直入的幾句話，彰顯出張國(guó)華對(duì)黨忠誠(chéng)的堅(jiān)強(qiáng)黨性。但忠誠(chéng)的代價(jià)也是巨大的。在進(jìn)藏途中，張國(guó)華的女兒因感冒發(fā)燒，未到西藏就與世長(zhǎng)辭。進(jìn)駐西藏多年后，張國(guó)華本人也因長(zhǎng)期高原反應(yīng)，于1972年去世，那年他尚不滿58歲。習(xí)主席強(qiáng)調(diào)指出，對(duì)黨忠誠(chéng)就是絕對(duì)忠誠(chéng)，要害在絕對(duì)兩個(gè)字，就是唯一的、徹底的、無(wú)條件的、不摻任何雜質(zhì)的、沒(méi)有任何水分的忠誠(chéng)，這是甄別亞忠誠(chéng)偽忠誠(chéng)的試金石。忠誠(chéng)于黨、聽(tīng)黨指揮絕不是一句空洞的口號(hào)，必須落實(shí)到行動(dòng)上，用行動(dòng)來(lái)體現(xiàn)，以行動(dòng)來(lái)檢驗(yàn)。這方面，張國(guó)華無(wú)疑給我們做出了最好的榜樣。

　　(五)沒(méi)有忠誠(chéng)于黨就沒(méi)有個(gè)人成長(zhǎng)的動(dòng)力。革命軍人一旦確立了忠誠(chéng)于黨的堅(jiān)定信念，就有了成長(zhǎng)進(jìn)步的強(qiáng)大精神動(dòng)力。它可以提升思想境界，激發(fā)內(nèi)在動(dòng)力，規(guī)范行為方式，保持正確方向，使人在成長(zhǎng)進(jìn)步的路上為國(guó)防和軍隊(duì)事業(yè)做出杰出的貢獻(xiàn)。在這兒我給大家說(shuō)兩個(gè)人。(舉本單位例子)

　　實(shí)踐證明，只有忠誠(chéng)于黨，才能視黨的事業(yè)高于一切，為黨的事業(yè)舍得一切;只有忠誠(chéng)于黨，才能全心全意服務(wù)人民，為人民利益無(wú)私奉獻(xiàn);只有忠誠(chéng)于黨，才能自覺(jué)履行革命軍人神圣職責(zé)，愛(ài)軍精武、愛(ài)崗敬業(yè)，不怕?tīng)奚�、英勇善�?zhàn)，圓滿完成黨和人民賦予的使命任務(wù)。

　　三、涵養(yǎng)當(dāng)代革命軍人忠誠(chéng)風(fēng)骨，著力鍛造忠誠(chéng)于黨的政治品質(zhì)，自覺(jué)做聽(tīng)黨指揮的明白人

　　忠誠(chéng)于黨是一種政治品質(zhì)，它是檢驗(yàn)我們是否聽(tīng)黨指揮明白人的試金石。但是，忠誠(chéng)于黨最終必須要落實(shí)在行動(dòng)上、體現(xiàn)到工作中、熔鑄進(jìn)靈魂里。從軍這么多年來(lái)，對(duì)如何做到忠誠(chéng)于黨，我有三點(diǎn)體會(huì)，共9個(gè)字，即心要靜、腦要勤、身要正。

　　(一)心要靜，在強(qiáng)軍路上端正事業(yè)追求。古人有一句話，我個(gè)人比較認(rèn)可：每臨大事有靜氣，不信今時(shí)無(wú)古賢。意思是說(shuō)一個(gè)只要時(shí)時(shí)涵養(yǎng)人生定力，就一定也可以像過(guò)去的先賢一樣做出不平凡的事業(yè)。靜氣既是人生定力，也是黨性修養(yǎng)。認(rèn)真干事業(yè)、忠實(shí)盡職責(zé)，是體現(xiàn)黨性修養(yǎng)、彰顯人生定力的重要標(biāo)志。作為黨員干部，要始終把事業(yè)追求凝聚在黨的事業(yè)上，心無(wú)旁鶩盡職責(zé)、一心一意干工作。一要正念堅(jiān)固有信仰，堅(jiān)定方向不迷航。何為正?《漢書(shū).董仲舒?zhèn)鳌吩唬悍蛉嗜苏�，正其誼不謀其利，明其道不計(jì)其功。意思是說(shuō)，做任何事情都是為了匡扶正義而不是為了個(gè)人的利益。一心為公，不計(jì)私利!其實(shí)這正是一個(gè)共產(chǎn)黨員應(yīng)有的理想信念。習(xí)主席曾強(qiáng)調(diào)指出，理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的鈣，沒(méi)有理想信念，或者理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)缺鈣，就會(huì)得軟骨病，說(shuō)的就是這個(gè)道理。反觀當(dāng)下，一些領(lǐng)導(dǎo)干部腐化墮落，大多都能從理想信念發(fā)生動(dòng)搖找到根源。郭、徐案件深刻告誡我們，任何人對(duì)腐敗都沒(méi)有天然的免疫力。職務(wù)高并不代表覺(jué)悟高，黨齡長(zhǎng)并不等于黨性強(qiáng)。要把堅(jiān)定理想信念作為終身課題，活到老、學(xué)到老、改造到老，真正解決好為什么當(dāng)官、靠什么當(dāng)官、怎樣當(dāng)官的問(wèn)題。二要凈水無(wú)波重事業(yè)，夙夜在公不松懈。松懈是一種不良情緒，心理學(xué)甚至把它納入亞健康之列，這種心理直接影響我們的事業(yè)心。我曾經(jīng)在《青年文摘》上看到這樣一段話：世間人對(duì)待工作有三種態(tài)度。一種是把工作當(dāng)包袱，一想到工作就不高興;一種是把工作當(dāng)謀生手段，被迫地干，不推不動(dòng);一種是把工作當(dāng)事業(yè)干，在工作中體會(huì)收獲和快樂(lè)。從了解掌握的情況看，我們現(xiàn)在不少同志把工作當(dāng)事業(yè)干的少了。有的履職不盡心、在崗不出力;有的辦事拖拉、效率低下;有的工作只求過(guò)得去，不求過(guò)得硬。這些問(wèn)題的存在不僅影響了工作的開(kāi)展，而且影響了機(jī)關(guān)的形象，我們必須加以重視堅(jiān)決克服和糾正。松懈之心究其根源，說(shuō)到底還是一個(gè)私字。一個(gè)人如果心存私念，不愿為公，是不可能在事業(yè)上有所建樹(shù)的。對(duì)于我們身邊的典型可能許多同志都不是很認(rèn)可，覺(jué)得天天見(jiàn)面，不覺(jué)得他有多么偉大、崇高。其實(shí)只要大家細(xì)細(xì)琢磨，就會(huì)咀嚼出一些味道來(lái)。任何一個(gè)人的成功絕不是隨隨便便就能成就的，每一個(gè)人成功的背后都不知留下了多少汗水。這些成績(jī)的取得，絕不是僅僅能憑運(yùn)氣獲得的，如果他內(nèi)心沒(méi)有一種信念作支撐、沒(méi)有一種靜氣做涵養(yǎng)，我可以斷言他絕對(duì)走不到今天。三要如如不動(dòng)心坦然，淡泊名利意志堅(jiān)。古人講：欲多則心散，心散則志衰，志衰則思不達(dá)。作為機(jī)關(guān)干部一定要帶頭淡泊名利，自覺(jué)做到不求官位高，但求貢獻(xiàn)大。我們后勤機(jī)關(guān)，每個(gè)人都各管一攤事，雖然崗位不太顯眼，但說(shuō)實(shí)話權(quán)力也不小。組織上把我們擺在什么位置上，我們就要在哪個(gè)崗位上盡心盡力，發(fā)光發(fā)熱。職務(wù)的階梯是個(gè)金字塔，越往塔尖數(shù)量越少，有的干部能得到提升，有的干部被安排轉(zhuǎn)業(yè);有的干部進(jìn)步快些，有的發(fā)展慢一些;即使同年入伍的，也會(huì)在職務(wù)上有高有低，在進(jìn)退上有先有后，不可能齊步走。職務(wù)上有差別是正常的。這種差異，既是人才成長(zhǎng)規(guī)律的客觀反映，也是干部隊(duì)伍建設(shè)保持生機(jī)和活力的需要。要保持一顆平常心，多想想組織的培養(yǎng)，多找找自己的差距，這樣就會(huì)多一些平和，少一些牢騷和埋怨。要選準(zhǔn)比的參照系，解決好和誰(shuí)比、比什么、如何比的問(wèn)題，與革命先烈比貢獻(xiàn)，就會(huì)在精神上知短;與困難群眾比生活，就會(huì)在物質(zhì)上知足;與先進(jìn)典型比作為，就會(huì)在工作上知低。董必武同志有句名言，他常說(shuō)：我就是一塊補(bǔ)丁，黨把我補(bǔ)在哪里，我就在哪里起一點(diǎn)作用。我們要學(xué)習(xí)老一輩革命家的這種補(bǔ)丁精神，多想想組織對(duì)自己的培養(yǎng)，多為組織分擔(dān)一些憂愁，時(shí)時(shí)保持知足常樂(lè)的心境。只有這樣，才能樹(shù)立崇高追求，把黨賦予的工作任務(wù)完成好、落實(shí)好。四要甘愿奉獻(xiàn)能犧牲，追夢(mèng)路上善獨(dú)行。選擇了從軍之路，就意味著選擇了犧牲。作為黨員干部，應(yīng)自覺(jué)把奉獻(xiàn)當(dāng)義務(wù)盡，作為一種境界來(lái)追求。機(jī)關(guān)的特點(diǎn)是綜合性事務(wù)多，加班加點(diǎn)多。一些同志看到別人休息娛樂(lè)，自己仍在加班加點(diǎn)，有種吃虧感，總覺(jué)得比別人干得多。其實(shí)，得與失是辯證統(tǒng)一的，有所失才能有所得。失在小處，往往可以得在大處。加班奉獻(xiàn)確實(shí)辛苦，但犧牲的只是眼前休閑時(shí)間，得到的卻是長(zhǎng)久的能力素質(zhì)提升。有板凳寧坐十年冷的吃苦奉獻(xiàn)韌勁，就會(huì)有柳暗花明又一村的成長(zhǎng)進(jìn)步喜悅。當(dāng)然，長(zhǎng)期在部隊(duì)工作，個(gè)人、家庭和工作會(huì)經(jīng)常面臨許多無(wú)法回避的實(shí)際困難。對(duì)待困難最好的辦法，就是挑戰(zhàn)自我，戰(zhàn)勝困難。我相信，只要大家時(shí)刻以淡泊之心明志，以簡(jiǎn)約之行處事，就一定能夠在強(qiáng)軍的征程中，等來(lái)人生出彩的機(jī)會(huì)。

　　(二)腦要勤，在履使命中強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)。作為機(jī)關(guān)干部，有效履行使命，我感到大家要重點(diǎn)做好三點(diǎn)：一要認(rèn)清形勢(shì)，強(qiáng)化擔(dān)當(dāng)。在黨中央、中央軍委和習(xí)主席的英明領(lǐng)導(dǎo)下，部隊(duì)迎來(lái)了發(fā)展壯大的重大機(jī)遇，伴隨著前進(jìn)步伐，各項(xiàng)建設(shè)已進(jìn)入任務(wù)密集、疊加展開(kāi)、轉(zhuǎn)換頻繁、節(jié)奏加快、要求更高的新常態(tài)，也出現(xiàn)了許多新情況新問(wèn)題。黨委全會(huì)指出，當(dāng)前干部隊(duì)伍中還存在一些問(wèn)題和不足：一是思維理念與形勢(shì)任務(wù)要求還不相適應(yīng)。有的同志身子進(jìn)入了新時(shí)代后，腦袋還停留在新時(shí)代前，習(xí)慣于用老套路思考處理當(dāng)下的問(wèn)題，思維理念跟不上習(xí)主席思想步伐。二是狀態(tài)標(biāo)準(zhǔn)與新常態(tài)新要求還不相適應(yīng)。當(dāng)前我們管理的武器裝備已經(jīng)是最高狀態(tài)了，但人頭狀態(tài)趕不上彈頭狀態(tài)。三是能力素質(zhì)與實(shí)戰(zhàn)化要求還不相適應(yīng)。組織指揮能力較弱，不會(huì)判斷形勢(shì)、不會(huì)理解上級(jí)意圖、不會(huì)定下作戰(zhàn)決心、不會(huì)擺兵布陣、不會(huì)處置突發(fā)情況，不注重學(xué)習(xí)新裝備新技術(shù)，在思想上行為上有相當(dāng)?shù)亩栊�。四是作風(fēng)轉(zhuǎn)改與嚴(yán)實(shí)要求還不相適應(yīng)。我們要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，認(rèn)真進(jìn)行對(duì)照檢查，要進(jìn)一步認(rèn)清形勢(shì)，在把握階段性特點(diǎn)特征中進(jìn)一步深化對(duì)使命任務(wù)的理解。二要勤奮學(xué)習(xí)，提升素質(zhì)。習(xí)主席指出：好學(xué)才能上進(jìn)，好學(xué)才有本領(lǐng)。有效履行新的使命任務(wù)，需要有過(guò)硬的能力素質(zhì)作支撐;而提高能力素質(zhì)，最根本的還是要靠加強(qiáng)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是立身之本、成事之基，更是強(qiáng)能之源、為政之要。現(xiàn)代社會(huì)，知識(shí)更新周期越來(lái)越短，放棄學(xué)習(xí)就會(huì)透支知識(shí)而被淘汰，就等于放棄了進(jìn)步。從社會(huì)學(xué)角度講，崗位就是一個(gè)人的飯碗，沒(méi)有了崗位就等于丟掉了飯碗。前幾年我們會(huì)經(jīng)常聽(tīng)到這樣話今天工作不努力，明天努力找工作，這句話很好的說(shuō)明了崗位的重要，同時(shí)也體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的重要。我們必須常懷知識(shí)恐慌、本領(lǐng)恐慌的危機(jī)感，認(rèn)真按照打仗所需、崗位必需、任務(wù)急需的要求，貫徹落實(shí)好機(jī)關(guān)理論學(xué)習(xí)制度和個(gè)人自學(xué)制度，自覺(jué)做到勤于學(xué)習(xí)、善于思考，不斷提高戰(zhàn)略思維能力、謀劃指導(dǎo)能力和組織協(xié)調(diào)能力。國(guó)學(xué)大師王國(guó)維講，古今成大事者、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種境界，其一是耐住昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路的寂寞，其二是持有衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴的韌勁，其三是堅(jiān)守眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處的毅力。作為一名軍級(jí)機(jī)關(guān)黨員干部，要認(rèn)真領(lǐng)悟王國(guó)維講的三種境界，切實(shí)在學(xué)習(xí)上做到三化，即工作學(xué)習(xí)化，工作之余擠時(shí)間勤學(xué)，結(jié)合任務(wù)深學(xué);休閑學(xué)習(xí)化，把每年110多個(gè)雙休日、節(jié)假日抓住，苦學(xué)實(shí)學(xué);生活學(xué)習(xí)化，把學(xué)習(xí)作為生活的一部分，當(dāng)一日三餐來(lái)享用，當(dāng)一種樂(lè)趣來(lái)享受。三要銳意進(jìn)取，有所創(chuàng)新。創(chuàng)造性開(kāi)展工作，就是要在共性要求與本單位實(shí)際結(jié)合上下功夫，它是衡量一個(gè)人能力強(qiáng)弱、水平高低的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是檢驗(yàn)工作作風(fēng)是否優(yōu)良的重要尺度。當(dāng)前，一些同志工作缺乏創(chuàng)造性，習(xí)慣于沿用老經(jīng)驗(yàn)、老套路、老辦法;習(xí)慣于照抄照轉(zhuǎn)、上下一般粗;習(xí)慣于拍腦袋、想當(dāng)然，搞搞花花點(diǎn)子，很大程度上影響工作質(zhì)量效益，影響戰(zhàn)斗力生成提高，影響部隊(duì)建設(shè)科學(xué)發(fā)展。究其原因，主要是這些同志有懶漢作風(fēng)，思想不艱苦造成的�，F(xiàn)在社會(huì)上始終流傳一句話，就是讓習(xí)慣符合標(biāo)準(zhǔn)，讓標(biāo)準(zhǔn)成為習(xí)慣，這是對(duì)銳意創(chuàng)新的一種很好的詮釋。把簡(jiǎn)單的事情做得不簡(jiǎn)單，把平凡的事情做得不平凡，把反復(fù)的事情做的不反復(fù)，這是一種本事同時(shí)也是一種人格品質(zhì)。作為后勤干部，我們必須要強(qiáng)化這種銳意創(chuàng)新意識(shí)，確保本職工作出彩出色出眾，力爭(zhēng)讓自己所干的每一件事都成為精品。

　　(三)身要正，在守規(guī)矩中錘煉過(guò)硬作風(fēng)。中國(guó)古代的兵書(shū)《孫子兵法》說(shuō)：其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。這方面的例子很多，當(dāng)然既有正面的也有反面的。最典型的就是軍中落馬的幾只大LH。全體黨員干部要時(shí)刻以這些反面典型為鏡鑒，認(rèn)真貫徹落實(shí)《嚴(yán)格軍隊(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部紀(jì)律約束的若干規(guī)定》，自覺(jué)做到對(duì)黨的理想高度認(rèn)同、對(duì)黨的組織忠貞不渝、對(duì)黨的要求堅(jiān)決恪守，不僅要遵守成文的紀(jì)律規(guī)矩，也要自覺(jué)遵守那些約定俗成、形之有效的政治規(guī)矩，做到心有所畏、言有所戒、行有所止，任何時(shí)候任何情況下都不越界越軌。我們機(jī)關(guān)既是單位的肢體又是系統(tǒng)的首腦，機(jī)關(guān)建設(shè)的好壞直接影響部隊(duì)的整體作風(fēng)，而我們每一名機(jī)關(guān)干部的作風(fēng)，又將直接影響機(jī)關(guān)的形象。所以，作為機(jī)關(guān)的黨員干部，一定要在聽(tīng)招呼、守紀(jì)律、講規(guī)矩上作表率。首先，在思想上要同心同德。要加強(qiáng)武裝，對(duì)黨的理論要確實(shí)做到真信真學(xué)真用;要深入學(xué)習(xí)，對(duì)黨的方針政策要確實(shí)不折不扣落實(shí);要敢于斗爭(zhēng)，對(duì)公然違反黨風(fēng)軍紀(jì)的行為要勇于斗爭(zhēng)。其次，在政治上要保持一致。一定要強(qiáng)化黨員意識(shí)，牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為黨工作，始終忠誠(chéng)于黨、忠誠(chéng)于組織。這方面的例子很多�，F(xiàn)在是全全媒體時(shí)代，人人都是新聞發(fā)布者，人人都有話語(yǔ)權(quán)，自己的一言一行，稍不留神就有可能被公布于眾，從而帶來(lái)不良后果。對(duì)此，我們一定要提高警惕。再次，在行動(dòng)上要不打折扣。前一段時(shí)間，我在解放軍報(bào)上看到這樣一個(gè)報(bào)道：說(shuō)一名機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，在單位大講堅(jiān)決反對(duì)四風(fēng)，私下里卻公然違反八項(xiàng)規(guī)定公款吃喝，后來(lái)被人舉報(bào)。當(dāng)紀(jì)委找他談話時(shí)他卻說(shuō)：我就是吃一點(diǎn)、喝一點(diǎn)，絕不是不聽(tīng)招呼。如果讓我上戰(zhàn)場(chǎng)，我肯定第一個(gè)把腦袋別在褲腰帶上。純屬瞎扯!紀(jì)檢部門(mén)反問(wèn)道，在黨紀(jì)軍紀(jì)面前，平時(shí)連嘴都管不住，戰(zhàn)時(shí)怎么絕對(duì)聽(tīng)黨指揮?!這個(gè)例子給我們一個(gè)很好的警示：莫以善小而不為，莫以惡小而為之啊。

　　同志們，剛才我們共同探討了什么是忠誠(chéng)、如何理解對(duì)黨忠誠(chéng)、怎樣才能做到對(duì)黨忠誠(chéng)這三個(gè)話題。通過(guò)以上的交流，我們每一個(gè)人能不能稱得上是一個(gè)聽(tīng)黨指揮的明白人，我想大家心里應(yīng)該自有一個(gè)評(píng)價(jià)。習(xí)主席指出，聽(tīng)黨指揮是靈魂，決定軍隊(duì)建設(shè)的政治方向。希望大家自覺(jué)強(qiáng)化政治意識(shí)、號(hào)令意識(shí)、紀(jì)律意識(shí)，時(shí)刻不忘黨員身份，進(jìn)一步鍛造忠誠(chéng)于黨、聽(tīng)黨指揮的品質(zhì)。

不忘初心 牢記使命 鍛造對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)的錚錚鐵骨 本文關(guān)鍵詞：錚錚鐵骨，初心，鍛造，不忘，牢記

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