思想道德教育總結(jié)

新義社區(qū)思想道德教育活動(dòng)工作總結(jié)

隨著改革的不斷深化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社區(qū)在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)以及加強(qiáng)城市管理、服務(wù)市民生活、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步等方面起著越來越重要的作用。社區(qū)愈來愈成為市民日常生活和交流的主要場(chǎng)所，成為各種思想碰撞和社會(huì)矛盾反映集中點(diǎn)。社區(qū)已成為在思想道德領(lǐng)域教育、引導(dǎo)、爭(zhēng)奪群眾的重要陣地。因此，認(rèn)清新任務(wù)、適應(yīng)新挑戰(zhàn)、研究新對(duì)策，開創(chuàng)社區(qū)思想道德教育的新途徑，引導(dǎo)廣大群眾愛黨、愛祖國(guó)、愛社區(qū)是擺在我們面前十分重要和緊迫的任務(wù)。

一、社區(qū)建設(shè)呼喚強(qiáng)有力的思想道德教育

首先，強(qiáng)有力的思想道德教育，是抵制社區(qū)生活中精神垃圾和腐

朽思想的有力武器。隨著改革進(jìn)入攻堅(jiān)階段，發(fā)展到了關(guān)鍵時(shí)期，新舊體制的轉(zhuǎn)型和變革，各種利益的矛盾和競(jìng)爭(zhēng)，道德觀念的碰撞和交鋒，以及西方敵對(duì)意識(shí)形態(tài)的滲透，深刻地影響和沖擊著人們的靈魂，從而誘發(fā)出一系列復(fù)雜的思想問題�！胺ㄝ喒Α痹诓糠值貐^(qū)的嚴(yán)重泛濫，封建迷信、賭博現(xiàn)象屢禁不止，電腦網(wǎng)吧、不健康讀物毒害青少年等等，都為我們敲響了聲聲警鐘。因此，加強(qiáng)對(duì)社區(qū)公民的思想道德教育，使其形成良好的思想導(dǎo)向和行為準(zhǔn)則，可為進(jìn)一步建設(shè)好社區(qū)這一重要陣地提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

其次，強(qiáng)有力的思想道德教育，是營(yíng)造社區(qū)穩(wěn)定和居民安居樂業(yè)良好社會(huì)環(huán)境的重要保證。當(dāng)前，我國(guó)正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期。因此導(dǎo)致

了社區(qū)成員各種復(fù)雜的思想問題，引發(fā)出各種利益矛盾和沖突，衍生出一些有礙社會(huì)穩(wěn)定、有損安定團(tuán)結(jié)的消極道德觀念。社會(huì)穩(wěn)定是壓倒一切的大事，如何尋找應(yīng)對(duì)措施，把矛盾化解在基層，把不安定因素解決在基層，社區(qū)組織責(zé)無(wú)旁貸。加強(qiáng)公民思想道德教育，可以在政府和社會(huì)之間保持一條暢通渠道，形成可靠的緩沖地帶，緩解各種利益矛盾，協(xié)調(diào)各種利益關(guān)系，化解人民內(nèi)部矛盾，為社區(qū)建設(shè)和管理提供了一個(gè)可靠的“安全閥”。

第三，強(qiáng)有力的思想道德教育，是滿足社區(qū)成員日益增長(zhǎng)的多層次、多樣化精神文化需求的有效途徑。目前，我國(guó)總體已進(jìn)入小康社會(huì)，廣大人民群眾的生活水平已是今非昔比，相當(dāng)多的人在物質(zhì)生活上有了“余錢”，在時(shí)間精力上有了“余暇”，因此，人們的業(yè)余生活也更加豐富多彩。是富而好學(xué)、富而崇德，還是富而思賭、富而思退，亟需加以積極引導(dǎo)。社區(qū)的文明環(huán)境、城市的文明程度歸根結(jié)底取決于社區(qū)居民文明素質(zhì)的提高。加強(qiáng)公民思想道德建設(shè)，開展豐富多彩的科學(xué)文化教育活動(dòng)，充實(shí)人們的閑暇生活，提高人們的生活質(zhì)量，從而提高廣大居民的整體素質(zhì)，正是社區(qū)思想道德教育在新形勢(shì)下的具體體現(xiàn)。

二、當(dāng)前社區(qū)思想道德教育工作所面臨的新情況

在當(dāng)前改革深化、社會(huì)轉(zhuǎn)型、體制轉(zhuǎn)變的新形勢(shì)下，面對(duì)流動(dòng)

人口、下崗職工、人口老化、社會(huì)治安、社會(huì)救助、社會(huì)保險(xiǎn)等一系列新情況的出現(xiàn)，社區(qū)思想道德教育工作從內(nèi)容、對(duì)象、載體到形式，都出現(xiàn)了許多新情況。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一是社區(qū)思想道德教育工作的對(duì)象出現(xiàn)新情況。現(xiàn)在城市社會(huì)

群體發(fā)生了重大變化，新的特殊群體顯著增多。如社區(qū)個(gè)體私營(yíng)從業(yè)人員群體、流動(dòng)人口群體、自由職業(yè)者群體、離退休職工群體、待業(yè)下崗群體以及大中專畢業(yè)生群體等等。社區(qū)思想道德教育工作對(duì)象集多元化與復(fù)雜性于一體，是各種交差矛盾的集合點(diǎn)，極易造成“工作鏈”的脫節(jié)，從而導(dǎo)致思想道德教育工作的“斷檔”。

二是社區(qū)思想道德教育工作的內(nèi)容出現(xiàn)新情況。社區(qū)居民群眾期盼著安、居、樂、業(yè)等良好生活環(huán)境，關(guān)注著生、老、病、死等相關(guān)切身利益。思想道德教育不再單純是傳統(tǒng)說教灌輸式的內(nèi)容，而是涵蓋著一系列的實(shí)事、難事、家事。老百姓喜談新鮮的知識(shí)和信息，討厭老調(diào)重彈；注重實(shí)實(shí)在在的幫助，厭煩形式主義的說教；希望得到至情合理的解釋，討厭大而化之、高高在上的態(tài)度；不忌諱對(duì)個(gè)人正當(dāng)利益的追求，厭談與己無(wú)關(guān)、摸不著邊際的事。這些新情況無(wú)疑對(duì)思想道德教育工作的傳統(tǒng)理念和教育方式帶來了挑戰(zhàn)。

三是社區(qū)思想道德建設(shè)工作的軟環(huán)境出現(xiàn)新情況。在社區(qū)內(nèi)，如果社區(qū)部分下崗職工、失業(yè)人員的基本生活得不到保障，做思想道德教育就顯得乏力。如果社區(qū)環(huán)境面貌“臟、亂、差”或治安狀況不佳等一些關(guān)系居民生活的實(shí)際問題得不到解決，做思想道德工作就難以奏效。如果部分社區(qū)干部不注重、不善于做思想道德教育工作，方法簡(jiǎn)單、態(tài)度粗暴，群眾就會(huì)產(chǎn)生抵觸情緒。另外，近年來社區(qū)中外來務(wù)工人員不斷增加、待崗待業(yè)青年增多，也給社區(qū)軟環(huán)境增添了新情況，社區(qū)思想道德教育工作面臨著更多的新難點(diǎn)。

三、開創(chuàng)社區(qū)思想道德教育工作新途徑的幾點(diǎn)思考

與時(shí)俱進(jìn)是時(shí)代發(fā)展的要求，也是加強(qiáng)社區(qū)思想道德教育工作的必然要求。社區(qū)思想道德教育必須及時(shí)把握時(shí)代脈搏，遵循人們思想活動(dòng)規(guī)律，充分體現(xiàn)時(shí)代特征，不斷地創(chuàng)新思維、創(chuàng)新機(jī)制、創(chuàng)新形式，才能為社區(qū)的建設(shè)和發(fā)展作出新的貢獻(xiàn)。

1、創(chuàng)新思維，有的放矢，社區(qū)思想道德教育才能充滿活力。首先，開展社區(qū)思想道德教育必須因“人”而異。要跳出原來“單位人”的縱向鏈?zhǔn)蕉▌?shì)，針對(duì)不同群體，區(qū)分不同層次，有針對(duì)性地進(jìn)行教育。其次，開展社區(qū)思想道德教育必須因“事”而異。要確立思想道德建設(shè)也是實(shí)事工程的觀念，采取各種有效方法為群眾多辦事、辦好事。在解決群眾的實(shí)際困難中，滲透思想道德教育。第三，開展社區(qū)思想道德教育必須因“內(nèi)容”而異。要把握時(shí)代脈搏，緊貼中心工作，在營(yíng)造良好的社區(qū)建設(shè)氛圍中融入思想道德教育，以增強(qiáng)社區(qū)居民與社區(qū)大家庭之間的親和力。

2、創(chuàng)新機(jī)制，齊抓共管，社區(qū)思想道德教育才能落到實(shí)處。新時(shí)期社區(qū)思想道德建設(shè)，是一項(xiàng)綜合性的系統(tǒng)工程，要多方配合，形成合力，協(xié)同攻堅(jiān)，才能真正奏效。建設(shè)教育網(wǎng)絡(luò)，組建社區(qū)思想道德建設(shè)聯(lián)席會(huì)。其成員由轄區(qū)內(nèi)機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、學(xué)校、“兩新”組織以及社區(qū)干部等單位領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任，通過共建網(wǎng)絡(luò)，制定相應(yīng)的活動(dòng)方案和工作計(jì)劃，廣泛開展各類教育活動(dòng)，并使之規(guī)范化、制度化。只有建立共建機(jī)制，才能條塊結(jié)合，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，資源共享，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。

3、創(chuàng)新形式，潤(rùn)物無(wú)聲，社區(qū)思想道德教育工作才能生動(dòng)有效。

一是強(qiáng)化縱向灌輸法。其本質(zhì)就是以馬克思主義、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)陣地，爭(zhēng)奪人、凈化人、感化人、教育人和培育人，提高居民的道德水準(zhǔn)和科學(xué)文化素質(zhì)，提升居民的思想境界和文明程度。二是開展疏導(dǎo)平衡法。設(shè)立居民意見征集箱、居民“心聲站”等，變“上訪”為“下訪”，變被動(dòng)為主動(dòng)，及時(shí)了解社區(qū)居民心態(tài)，找準(zhǔn)其情緒“波動(dòng)點(diǎn)”，然后“對(duì)癥下藥”，緩解和化解各種矛盾沖突，以營(yíng)造社會(huì)穩(wěn)定、社會(huì)安定的良好氛圍。三是善用知情至理法。社區(qū)思想道德教育要?jiǎng)又�以情，曉之以理，待人以誠(chéng)，樂于助人。要把立足點(diǎn)放在解決居民群眾的實(shí)際困難上，送人以溫暖，給人以實(shí)惠，切實(shí)解決居民思想上的疑難雜癥。四是廣用各項(xiàng)激勵(lì)法。在社區(qū)內(nèi)大力倡導(dǎo)好人好事、新人新事，表彰先進(jìn)人物、弘揚(yáng)高尚精神和文明新風(fēng)，一方面使被表?yè)P(yáng)者所付出的奉獻(xiàn)得到充分肯定和獎(jiǎng)勵(lì)，勉勵(lì)其進(jìn)一步保持和發(fā)揚(yáng)良好精神風(fēng)貌；另一方面通過這種塑造高尚人格價(jià)值的導(dǎo)向，可以激勵(lì)更多的社區(qū)居民積極進(jìn)取，使社區(qū)文明新風(fēng)不斷涌現(xiàn)。

總之，社區(qū)思想道德教育工作是一項(xiàng)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程。必須按照社區(qū)建設(shè)規(guī)律，緊密結(jié)合時(shí)代發(fā)展要求，不斷地研究新情況，尋找新對(duì)策，在內(nèi)容、機(jī)制、載體、形式等方面進(jìn)行大膽改進(jìn)和創(chuàng)新，做到與時(shí)俱進(jìn)，才能增強(qiáng)其時(shí)代性、主動(dòng)性、針對(duì)性和實(shí)效性，才能為社區(qū)建設(shè)創(chuàng)造良好的發(fā)展空間

新義社區(qū)

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大學(xué)生思想道德教育總結(jié)

撰稿人：錢躍

大學(xué)生思想道德教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，應(yīng)該從以下幾個(gè)方面進(jìn)行引導(dǎo)。一是堅(jiān)持用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行思想道德教育，引導(dǎo)大學(xué)生做品德高尚的中國(guó)傳統(tǒng)文化是包括哲學(xué)、教育、史學(xué)、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、藝術(shù)、宗教、科技為主要內(nèi)容的中華民族所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神成果的總和，而中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則是一個(gè)跨越人類生存時(shí)空的概念，具有超越歷史階段的綿延特性。它是中華民族精神的載體和體現(xiàn)，是中華民族勤勞和智慧的結(jié)晶。它以悠久的歷史、豐富的內(nèi)容、深刻的蘊(yùn)涵、高遠(yuǎn)的意境、恢弘的氣慨，凝聚著中華民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神，體現(xiàn)出中華民族自強(qiáng)不息偉大的精神風(fēng)貌和氣質(zhì)，表現(xiàn)出中華民族的精神品格和精神追求，展現(xiàn)出富于民族特色的理論特質(zhì)和人文價(jià)值。如“天行健，君子自強(qiáng)不息”的進(jìn)取精神，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國(guó)情操，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的民族氣節(jié)，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的奉獻(xiàn)精神。這些優(yōu)秀的道德理論和文化傳統(tǒng)，博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。堅(jiān)持用這種民族的傳統(tǒng)精神教育引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生大學(xué)生增強(qiáng)其民族的自尊、自信、自強(qiáng)精神。二是加強(qiáng)公德教育，培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德情操。從總體上看，當(dāng)代大學(xué)生具有一定的社會(huì)公德意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，多數(shù)青年學(xué)生在觀念上都能夠認(rèn)同遵守公共秩序，愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)，講究公共衛(wèi)生，尊重他人，處理好與他人的人際關(guān)系等公德意識(shí)的重要意義。然而在上述公德意識(shí)行為的體現(xiàn)上，大學(xué)生的公德意識(shí)水平卻表現(xiàn)的偏低。在大學(xué)的校園里，我們經(jīng)�？吹皆S多不文明現(xiàn)象的存在。大庭廣眾之下，勾肩搭背，摟摟抱抱；亂扔果皮紙屑；隨地吐痰；抽煙喝酒；打架斗毆；在墻壁上亂涂亂畫等。雖然這些不文明行為僅是一部分人所為，但是卻在校園精神文明建設(shè)中造成了極壞的影響。而社會(huì)公德是維護(hù)人類社會(huì)公共生活秩序順利進(jìn)行所必須的，它是一種公共服務(wù)行為規(guī)范，具有強(qiáng)烈的心理暗示作用，所以這種不文明行為也影響了大學(xué)生公德意識(shí)體水平的提高。鑒于此，加強(qiáng)大學(xué)生的公德教育，培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德情操首先要提高認(rèn)識(shí)。社會(huì)公德要求的文明范疇是最基礎(chǔ)的文明行為，如果一個(gè)受過高等教育的人連這些基礎(chǔ)的文明行為都做不到，那將是教育的悲衰。因此，高校必須意識(shí)到，公德教育是關(guān)系到能否培養(yǎng)合格人才的問題，而人才的素質(zhì)又是衡量國(guó)家綜合國(guó)力的標(biāo)志之一。為此，許多國(guó)家對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀及德育教育都非常重視。英國(guó)教育部頒發(fā)的道德教育大綱中明確規(guī)定：學(xué)校必須向?qū)W生傳授道德觀、價(jià)值觀、培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)實(shí)、信用、尊重別人權(quán)利、愛惜他人財(cái)物的良好品質(zhì)。日本則以其良好的國(guó)人素質(zhì)，讓世人看到了道德教育之成效。知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下的教育，不僅要使學(xué)生有知識(shí)，會(huì)做事，更重要是會(huì)做人。因此，我們必須以高度的歷史責(zé)任感和使命感，把大學(xué)生的基礎(chǔ)文明建設(shè)和社會(huì)公德教育作為高校精神文明建設(shè)和德育教育的切入點(diǎn)，在提高認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上加大投入，并堅(jiān)持不懈地抓下去。其次是注重學(xué)生的養(yǎng)成教育。公德教育不僅僅只是喚醒大學(xué)生的公德意識(shí)，更重要地是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行日常行為規(guī)范教育和加強(qiáng)管理，包括公德行為方式的選擇和行為習(xí)慣的養(yǎng)成。加強(qiáng)管理是為了更好地育人，而優(yōu)良的育人環(huán)境，優(yōu)良的校風(fēng)校紀(jì)的形成，一方面要依靠強(qiáng)有力的思想政治工作，另一方面必須有一定的管理措施作保證。教育與管理相結(jié)合，是養(yǎng)成教育的一項(xiàng)基本原則。只有思想教育而無(wú)具體措施，容易流于空對(duì)空，文明習(xí)慣、優(yōu)良傳統(tǒng)、優(yōu)良作風(fēng)不容易養(yǎng)成。學(xué)生懂得應(yīng)該怎樣做，在行動(dòng)上卻又往往不去做；只有管理措施而不強(qiáng)調(diào)養(yǎng)成教育，就不能形成自覺的文明行為，學(xué)生雖然知道必須這樣做，但在內(nèi)心里并不自愿，甚至往往形成抵觸、逆反心里，只有把養(yǎng)成教育和管理結(jié)合起來，才能形成自覺的文明風(fēng)尚和文明習(xí)慣。在日常管理服務(wù)中，我們要強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)育人成才的影響，在大力加強(qiáng)養(yǎng)成教育的同時(shí)，切實(shí)加強(qiáng)管理。好的文明行為將得到鞏固，強(qiáng)調(diào)管理也是教育，并不是片面強(qiáng)調(diào)管理，而是要在管理的過程中加強(qiáng)教育管理，尤其是注重加強(qiáng)“養(yǎng)成”教育。教育是為了提高自覺性，而管理則是使這種自覺性形成習(xí)慣，使各項(xiàng)管理制度和措施得到貫徹落實(shí)，只有形成文明的習(xí)慣，社會(huì)公德才能形成。實(shí)踐證明，公德教育就應(yīng)以社會(huì)常規(guī)教育為起點(diǎn)，進(jìn)行養(yǎng)成教育，使大學(xué)生懂得和遵守最基本的公共道德。這不僅是思想道德教育首先要解決的問題，也是學(xué)生做人最基本的條件，決定著大學(xué)生能否以一個(gè)文明人的姿態(tài)步入社會(huì)。再次是加強(qiáng)校園文化建設(shè)。校園文化是學(xué)校內(nèi)部形成的特定的文化環(huán)境和精神氛圍。它包括共同遵循并得到同化的價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則、校園精神、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)以及校園文化設(shè)施等。學(xué)生正確人生觀的確立，高尚道德品質(zhì)的養(yǎng)成，健康審美趣味的提升，無(wú)不受到積極向上的校園文化的影響。所以，加強(qiáng)校園文化建設(shè)必將對(duì)素質(zhì)教育的實(shí)施起到積極的促進(jìn)作用。在科學(xué)文化素質(zhì)方面主要從以下兩個(gè)方面進(jìn)行引導(dǎo)。一是營(yíng)造濃厚的校園文化氛圍是加強(qiáng)大學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。營(yíng)造濃厚的校園文化氛圍，一要積極舉辦有利于提高大學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)的系列講座；二要大力開展社團(tuán)活動(dòng)、科技節(jié)、文化藝術(shù)節(jié)等校園文化活動(dòng)，讓學(xué)生在豐富多彩的校園生活中受到陶冶；三要加大經(jīng)費(fèi)投入，盡量改善教學(xué)、實(shí)驗(yàn)設(shè)備和更新補(bǔ)允圖書資料，大力加強(qiáng)校園自然景觀、人文景觀設(shè)施建設(shè)，使學(xué)生盡早使用先進(jìn)設(shè)備進(jìn)行學(xué)習(xí)，盡早接觸先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，并在優(yōu)美的校園環(huán)境中啟迪思想、陶冶情操、升華精神，提高科學(xué)文化素質(zhì)。二是開展各種形式的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。注重實(shí)踐是加強(qiáng)大學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)教育的有效途徑。大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是加強(qiáng)文化素質(zhì)教育的重要方面。因此，要重視大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，要有計(jì)劃地組織學(xué)生參觀校內(nèi)外的人文景點(diǎn)、歷史博物館、自然科學(xué)博物館，參加社會(huì)調(diào)查、訪談等活動(dòng)，參與社會(huì)服務(wù)工作，使學(xué)生在實(shí)踐中提高自身的行為修養(yǎng)。學(xué)�？梢愿鶕�(jù)本校的實(shí)際情況，學(xué)習(xí)和借鑒試點(diǎn)高校的經(jīng)驗(yàn)，采取行之有效的途徑與方式，并在實(shí)踐中積極探索，不斷總結(jié)完善，將加強(qiáng)文化素質(zhì)教育工作逐步引向深入。

心理素養(yǎng)方面主要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行正確引導(dǎo)一是著重加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的自主性、自律性和心理適應(yīng)能力等方面的教育和指導(dǎo)時(shí)代對(duì)大學(xué)生的自主性、自律性和心理適應(yīng)能力等方面提出了更高的要求，因此，在工作中尤其要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生這方面的教育和指導(dǎo)。多途徑、地指導(dǎo)和訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立探索、規(guī)劃自己的學(xué)業(yè)和生活，制定適合自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，合理安排課余時(shí)間和課余生活；學(xué)會(huì)自我管理，自我約束，自覺抵制生活中尤其是網(wǎng)絡(luò)中的負(fù)面誘惑、消極影響，做自我的主人，指導(dǎo)他們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活的各個(gè)層面，有意識(shí)地磨煉自己的心理承受能力，刻意培養(yǎng)個(gè)人的心理適應(yīng)能力，努力提高自己的心理調(diào)適能力。二是加大宣傳力度，使更多的學(xué)生了解心理咨詢和心理健康的重要性大學(xué)生是成長(zhǎng)中的個(gè)體，常常有許多成長(zhǎng)的煩惱困擾著他們，影響著他們的身心健康。高等教育大眾化、經(jīng)濟(jì)全球化和信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，在知識(shí)、能力與心理素質(zhì)方面對(duì)他們義提出了更高的要求，使他們成長(zhǎng)、發(fā)展的環(huán)境更具有競(jìng)爭(zhēng)性的挑戰(zhàn)性。所以，21世紀(jì)的大學(xué)生經(jīng)受著成長(zhǎng)的壓力、時(shí)代的壓力和環(huán)境的壓力。這三重壓力構(gòu)成了對(duì)個(gè)人心理健康最嚴(yán)峻的考驗(yàn)。此時(shí)，他們尤其需要心理疏導(dǎo)和幫助，但多數(shù)人主動(dòng)求助的意識(shí)較弱。因此，我們應(yīng)加大宣傳的，使更多的學(xué)生了解心理咨詢和心理健康的重要性，從而提高個(gè)人求助的積極性。加大宣傳力度，一方面可以使學(xué)生了解一些基本的心理健康常識(shí)，尤其是自我調(diào)適方面的小常識(shí)，必要時(shí)進(jìn)行自我調(diào)節(jié)；另一方面使他們懂得健康的重要性，自覺地維護(hù)心理健康。在需要的時(shí)候，能夠想起心理咨詢，想起尋求幫助。為此，宣傳工作不僅要經(jīng)常開展，而且要廣泛深入到學(xué)生學(xué)習(xí)生活的方方面面。三是開展大一新生心理健康調(diào)查，做到心理問題早期發(fā)現(xiàn)與預(yù)防。開展心理素質(zhì)教育的前提是了解掌握學(xué)生心理素質(zhì)的狀態(tài)，從而有針對(duì)性地提出教育措施與方案。我校每年對(duì)新生進(jìn)行心理健康普查，采用“心理健康問卷”從中篩選出有心理癥狀的學(xué)生，主動(dòng)約請(qǐng)他們到心理咨詢中心進(jìn)一步通過面談分析診斷，每年約有10％的新生被約請(qǐng)面談，根據(jù)面談分析，區(qū)別不同的問題類型與程度，采取不同的應(yīng)對(duì)措施，防患于未然，做到了心理問題早期發(fā)現(xiàn)、及時(shí)干預(yù)，使學(xué)生在入學(xué)之初就能得到具體的心理健康指導(dǎo)。四是加強(qiáng)校園文化建設(shè)，為大學(xué)生健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的心理社會(huì)環(huán)境。大學(xué)生的健康成長(zhǎng)離不開健康的心理社會(huì)環(huán)境，大學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)離不開良好的校園文化氛圍。校風(fēng)是校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容，也是影響學(xué)生心理發(fā)展的重要條件。良好的校風(fēng)會(huì)潛移默化地優(yōu)化學(xué)生的心理品質(zhì)，如團(tuán)結(jié)友愛的校風(fēng)是學(xué)生形成群體凝聚力、集體榮譽(yù)感的土壤，有利于使人與人之間保持和諧的人際關(guān)系，促進(jìn)同學(xué)之間相互溝通、相互幫助。豐富多彩的校園文化活動(dòng)有助于培養(yǎng)學(xué)生樂觀向上的生活態(tài)度和健康愉悅的情緒特征。因此，學(xué)校應(yīng)該花力量抓校園文化建設(shè)，開展形式多樣的文體活動(dòng)和學(xué)術(shù)活動(dòng)，形成健康向上的氛圍、寬松理解的環(huán)境，有助于學(xué)生深化自我認(rèn)識(shí)，充分發(fā)展個(gè)性，改善適應(yīng)能力。優(yōu)良的心理素質(zhì)在青年學(xué)生全面素質(zhì)的提高中起著舉足輕重的作用，它必將對(duì)二十一世紀(jì)人才的質(zhì)量產(chǎn)生積極而又深遠(yuǎn)的影響。健康的心理是一個(gè)人全面發(fā)展必須具備的條件和基礎(chǔ).。加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生心理素質(zhì)的教育與培養(yǎng)，全面提高跨世紀(jì)人才質(zhì)量已成為高等學(xué)校所面臨的迫切任務(wù)。二十一世紀(jì)是一個(gè)思想文化激蕩、價(jià)值觀念多元、新聞?shì)浾摏_擊、社會(huì)瞬息萬(wàn)變、的世紀(jì)，面對(duì)如此紛繁復(fù)雜的世界，未來人才都可能在某一時(shí)刻出現(xiàn)心理危機(jī)。二十一世紀(jì)人才的心理承受能力將經(jīng)受更為嚴(yán)峻的考驗(yàn)。為此，作為學(xué)生思想教育的工作者就要不斷加強(qiáng)對(duì)青年大學(xué)生的適應(yīng)性、承受力、調(diào)控力、意志力、思維力、創(chuàng)造力以及自信心等心理素質(zhì)的教育與培養(yǎng)，使他們真正懂得：要想占有未來，不僅要作思想品德、智能、體魄的儲(chǔ)備，更要作戰(zhàn)勝各種困難挫折的心理準(zhǔn)備，從而引導(dǎo)他們科學(xué)地走出自我認(rèn)識(shí)的誤區(qū)，更新觀念，突破時(shí)空，超越自我，唯有如此，方能在搏擊中，翱翔自如，走向成熟，參與國(guó)際人才競(jìng)爭(zhēng)，迎接新世紀(jì)的挑戰(zhàn)!

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