高二上歷史第一單元期末復(fù)習(xí)總結(jié)1

高二第一學(xué)期歷史必修三第一單元中國(guó)古代的思想與科技復(fù)習(xí)專(zhuān)用

第一單元：中國(guó)古代的思想與科技

第一部分：闡述儒家思想在中國(guó)長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中的發(fā)展歷程1.產(chǎn)生：春秋時(shí)期原因：鐵器牛耕的使用，推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展分封制，禮法秩序受到?jīng)_擊私學(xué)創(chuàng)辦；中心地位下降士階級(jí)興起

社會(huì)大變革（奴隸社會(huì)的瓦解，封建社會(huì)的行程）根本原因代表人物：孔子主張：“仁”即“仁者愛(ài)人”“禮”即“克己復(fù)禮”

為政以德、有教無(wú)類(lèi)、因材施教

影響：孔子思想在諸侯爭(zhēng)霸和社會(huì)變革的時(shí)代并未受到太多的重視。漢代大一統(tǒng)后逐漸形成完整的儒家思想體系，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。

2.發(fā)展：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期原因：舊制度破壞，新制度形成社會(huì)大變革

思想界出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”形成第一次思想解放運(yùn)動(dòng)

代表人物：孟子：仁政學(xué)說(shuō)荀子：天行有常民貴君輕制天命而用之人性本善人性本惡

養(yǎng)浩然之氣禮法并施，禮教為主影響：成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的顯學(xué)，由于無(wú)助于統(tǒng)治者的稱(chēng)霸和統(tǒng)一而受到冷落。3.獨(dú)尊：西漢時(shí)期原因：無(wú)為而治不滿(mǎn)足強(qiáng)化中央集權(quán)的需要儒學(xué)的自我調(diào)節(jié)符合中央集權(quán)的要求漢的強(qiáng)大使?jié)h武帝不滿(mǎn)足于無(wú)為代表人物：董仲舒：大一統(tǒng)，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”最主要天人感應(yīng)，君權(quán)神授

君王施政應(yīng)以德為主，以刑輔之影響：有利于鞏固大一統(tǒng)國(guó)家和穩(wěn)定統(tǒng)治秩序確立了中華傳統(tǒng)文化的主流地位

4.成熟：宋明時(shí)代原因：儒學(xué)思想自身發(fā)展的衰落兩漢以后

社會(huì)動(dòng)蕩，國(guó)家分裂人民苦難深重（最主要）儒家弟子豐富，更新儒學(xué)完善儒學(xué)體系代表人物：程顥：世界觀：“理”是萬(wàn)物的本原陸九淵：世界觀：“心”是萬(wàn)物的本原程頤：方法論：格物致知王守仁：方法論：發(fā)明本心朱熹：倫理觀：存天理，滅人欲制良知

影響：積極：重視主觀意志力量，注重氣節(jié)、品德，講求以理統(tǒng)情；自我節(jié)制，發(fā)奮立志，強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命又凸顯了人性的莊嚴(yán)。

消極：強(qiáng)調(diào)三綱五常和名分等級(jí)的永恒性，用以維系專(zhuān)制統(tǒng)治，壓抑扼殺人們的自然欲求，產(chǎn)生了消極影響。5.批評(píng)與發(fā)展：明清時(shí)期原因：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽發(fā)展緩慢封建君主專(zhuān)制強(qiáng)化，封建統(tǒng)治腐朽

程朱理學(xué)、八股取士等導(dǎo)致思想界因循守舊，陳腐不化

代表人物：李贄：否認(rèn)孔孟學(xué)說(shuō)是萬(wàn)世之至論王夫之：世界觀：理在氣中

不應(yīng)以“四書(shū)五經(jīng)”作為統(tǒng)一的思考標(biāo)準(zhǔn)方法論：形、神、物三相遇而知覺(jué)乃發(fā)萬(wàn)物皆生于兩私欲之中，天理所寓

高二第一學(xué)期歷史必修三第一單元中國(guó)古代的思想與科技復(fù)習(xí)專(zhuān)用

個(gè)性解放，人皆有私，男女平等

黃宗羲：反對(duì)專(zhuān)制暴君政治顧炎武：天下興亡，匹夫有責(zé)君臣關(guān)系不應(yīng)為奴仆，而應(yīng)為師友經(jīng)世致用，實(shí)事求是提出了種種限制君權(quán)的理論和基礎(chǔ)影響：發(fā)展儒學(xué)，反對(duì)專(zhuān)制，鼓吹民主，個(gè)性解放。沖擊專(zhuān)制。

啟迪民眾。起到了振聾發(fā)聵的啟蒙作用。

6.利用和批判：戊戌變法時(shí)期原因：隨著民族危機(jī)的加深，民族工業(yè)初步發(fā)展民族資產(chǎn)階級(jí)形成資產(chǎn)階級(jí)力量薄弱

代表人物：康有為、梁?jiǎn)⒊�、譚嗣同利用儒家思想，反對(duì)儒家思想。

倡導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)自由平等的觀念，批判專(zhuān)制君權(quán)，宗法等級(jí)制度及綱常禮教、男女平等。

影響：沖擊封建專(zhuān)制統(tǒng)治，倡導(dǎo)民主，君主立憲的民主政體，對(duì)民眾有一定的啟迪作用。7.徹底批判：新文化運(yùn)動(dòng)及十年文革時(shí)期原因：帝國(guó)主義加緊侵華

民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展儒學(xué)是維護(hù)專(zhuān)制統(tǒng)治的核心代表人物：陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅主張：前期：民主與科學(xué)后期：馬克思主義影響：在政治和思想上給專(zhuān)制主義以空前的打擊動(dòng)搖了傳統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位

第二部分：現(xiàn)代的我們應(yīng)該怎樣看待儒學(xué)？儒學(xué)對(duì)我們現(xiàn)代社會(huì)有什么積極意義？

1.正確的態(tài)度：汲取其精神：加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，保持民族氣節(jié)。注重社會(huì)責(zé)任感，講求誠(chéng)信，人際關(guān)系的和諧，尊老愛(ài)幼等等。

2.積極意義：儒學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的核心，是人類(lèi)文明的重要組成部分。繼承和發(fā)展儒學(xué)的合理內(nèi)容與優(yōu)秀成果，有利于提高人的道德修養(yǎng)，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展，有利于世界和平，推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)文明進(jìn)步。

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