徐志摩散文_抒情散文 本文簡(jiǎn)介：

徐志摩散文_抒情散文1他們都到海邊去了。我為左眼發(fā)炎不曾去。我獨(dú)坐在前廊，偎依在一張安適的大椅內(nèi)，袒著胸懷，赤著腳，一頭的發(fā)出，不時(shí)有風(fēng)來(lái)撩拂。清晨的晴爽，不曾消醒我初起時(shí)睡態(tài)；但夢(mèng)思卻半被曉風(fēng)吹斷。我關(guān)緊眼皮內(nèi)視，只見(jiàn)一斑斑消殘的色彩，一似晚霞的余赭，眷戀地膠附在天邊。廊前的馬櫻、紫荊、藤蘿翠綠的

徐志摩散文_抒情散文 本文內(nèi)容：

徐志摩散文_抒情散文1

他們都到海邊去了。我為左眼發(fā)炎不曾去。我獨(dú)坐在前廊，偎依在一張安適的大椅內(nèi)，袒著胸懷，赤著腳，一頭的發(fā)出，不時(shí)有風(fēng)來(lái)撩拂。清晨的晴爽，不曾消醒我初起時(shí)睡態(tài)；但夢(mèng)思卻半被曉風(fēng)吹斷。我關(guān)緊眼皮內(nèi)視，只見(jiàn)一斑斑消殘的色彩，一似晚霞的余赭，眷戀地膠附在天邊。廊前的馬櫻、紫荊、藤蘿翠綠的葉與鮮紅的花，都將他們的妙影映印在水汀上，幻出幽媚的情態(tài)很多；我的臂上與胸前，亦滿綴了綠蔭的斜紋。

　　從樹萌的間瓊平練正見(jiàn)海灣海波亦似被晨瞞喚醒，黃藍(lán)相間的波光，在欣然的舞蹈。灘邊不時(shí)見(jiàn)白濤涌起，迸射著雪樣的水花。

　　浴線肉點(diǎn)點(diǎn)的小舟與浴客，水禽似的浮著；幼童的嚷叫，與水波拍岸聲，與潛濤烏咽聲，相間的起伏，競(jìng)報(bào)一灘的生趣與愿意。

　　但我獨(dú)坐的廊前，卻只是靜靜的，靜靜的無(wú)甚動(dòng)靜。嫵媚的馬櫻，只是幽幽的微展著，蠅蟲也斂翅不飛。因有遠(yuǎn)近樹里的秋蟬，在紡紗似的錘引他們不盡的長(zhǎng)吟。

　　在這不盡的長(zhǎng)吟中；我獨(dú)坐在冥想�？少F是孤寂的環(huán)境，可貴是靜定的意境；孤寂中有不行言傳的和諧，靜默中有無(wú)限的創(chuàng)造。

　　我的心靈，比如海邊，生平初度的怒潮，現(xiàn)已逐步的消翳，只剩疏松的海砂中偶然的回響，更有殘損的貝殼，反映星月的輝芒。

　　此時(shí)探索潮余的斑痕，追想當(dāng)時(shí)洶涌的情形，是夢(mèng)或是真，再亦不須辨問(wèn)，只此眉梢的輕皺，唇邊的微哂，已足解無(wú)量的奧緒，深深的蘊(yùn)伏在魂靈的微纖之中。

　　青年永久趨向反叛，喜好冒險(xiǎn)；永久如初度的帆海者，幻想黃金機(jī)緣于浩森的煙波之外：想切斷系岸的纜繩，扯起風(fēng)帆，欣欣的投入無(wú)垠的懷抱。他厭惡的是安全，自喜的是放縱與豪邁。

　　無(wú)色彩的生涯，是他目中的荊棘；絕海與兇￥，是他愛(ài)取由的途徑。

　　他愛(ài)折玫瑰；為她的色香，亦為她冷漠的刺毒。他愛(ài)搏狂瀾：為他的莊嚴(yán)與偉大，亦為他吞噬一切的天才，最是激發(fā)他探險(xiǎn)與獵奇的動(dòng)機(jī)。

　　他崇拜行動(dòng)：不行測(cè)，不行節(jié)，不行預(yù)逆，起動(dòng)，消歇皆在無(wú)形中，暴風(fēng)似的倏忽與強(qiáng)烈與神秘。他崇拜奮斗：從奮斗中求劇烈的生命之意義，從奮斗中求肯定的真實(shí)，在血染的戰(zhàn)陣中，呼吸成功之狂歡或歌敗喪的哀曲。

　　幻象消除是人生里命定的悲慘�。磺嗄甑幕脺�，更是悲慘劇中的悲慘劇，夜一般的沉黑，死一般的兇暴。純粹的，猖狂的熱情之火，不同阿拉亭的神燈，只能放射一時(shí)的異彩，不能永久的朗照；轉(zhuǎn)瞬間，或許，便已斂熄了最終的火舌，只留存有限的余燼與殘灰，在未滅的余溫里自傷與慰。

　　流水之光，星之光，露珠之光，電之光，在青年的妙目中閃耀，我們不能不驚訝造化者藝術(shù)之奇特，然可怖的黑影，倦與衰與飽食的黑影，一起亦緊緊的跟著時(shí)日進(jìn)行，仿佛是煩惱、痛苦、失敗，或庸俗的尾曳，亦在轉(zhuǎn)瞬間，彗星似的掃滅了我們最自傲的神輝──流水涸，明星沒(méi)，露珠散滅，電閃不再！

　　在這美麗的日輝中，只見(jiàn)愉悅與歡舞與生趣，希望，閃爍的希望，在泛動(dòng)，在無(wú)量的碧空中，在綠葉的光澤里，在蟲鳥的歌吟中，在青草的搖￥中──夏之榮葉，春之成功。春色與希望，是長(zhǎng)駐的；天然與人生，是調(diào)諧的。

　　遠(yuǎn)處有福的山谷內(nèi)，蓮馨花在坡前淺笑，稚羊在亂石間跳躍，牧童們，有的吹著蘆笛，有的平臥在草地上，仰看變幻的浮游的白云，放射下的青影在初黃的稻田中縹緲的移過(guò)。在遠(yuǎn)處安泰的村中，有妙齡的村姑，在流澗邊照映她克己的春裙；口銜煙斗的農(nóng)民三四，在預(yù)度秋收的喜盈，老婦人們坐在家門外陽(yáng)光中取暖，她們的周圍有不少的兒童，手擎著黃白的錢花在環(huán)舞與喝彩。

　　在遠(yuǎn)──遠(yuǎn)處的人世，有無(wú)限的安全與高興，無(wú)限的春色……在此暫時(shí)能夠忘卻很多的落蕊與殘紅；亦能夠忘卻花蔭中掉下的枯葉，私語(yǔ)地預(yù)告三秋的情意；亦能夠忘卻苦惱的僵癟的人世，陽(yáng)光與雨露的殷勤，不能再康復(fù)他們?nèi)�頰上生命的淺笑，亦能夠忘卻紛爭(zhēng)的互殺的人世，陽(yáng)光與雨露的仁慈，不能感染他們兇暴的性；亦能夠忘卻庸俗的卑瑣的人世，行云與朝露的豐姿，不能引逗他們片刻間的凝視；亦能夠忘卻自覺(jué)的失堂的人世，絢爛的春時(shí)與媚草，只能反激他們哀痛的意緒。

　　我亦能夠暫時(shí)忘卻我自身的種種；忘卻我童年期清風(fēng)白水似的天真；忘卻我少年期種種虛榮的希冀；忘卻我逐步的生命的醒悟；忘卻我熱烈時(shí)抱負(fù)的尋求；忘卻我心靈中樂(lè)觀與失望的奮斗；忘卻我攀爬文藝高峰的艱苦；忘卻片刻的啟示與澈悟之奇特；忘卻我生命潮流之驟轉(zhuǎn)；忘卻我陷落在危險(xiǎn)的漩渦中之幸與不幸，忘卻我追憶不完全的夢(mèng)境；忘卻我大海里埋著的秘密；忘卻曾經(jīng)刳割我魂靈的利刃，炮烙我魂靈的烈焰，摧毀我魂靈的狂飆與暴雨，忘卻我的深入的怨與艾；忘卻我的冀與愿；忘卻我的恩惠與惠感；忘卻我的曩昔與現(xiàn)在……曩昔的真實(shí)，逐漸的膨脹，逐漸的模糊，逐漸的不行辨認(rèn)現(xiàn)在的真實(shí)，逐漸的縮短，逼成了認(rèn)識(shí)的一絲，細(xì)極狹極的線絲，又裂成了很多不相聯(lián)續(xù)的黑點(diǎn)……黑點(diǎn)亦逐步的隱翳？

　　幻術(shù)似的滅了，滅了，一個(gè)可怕的黑暗的空無(wú)…

徐志摩散文_抒情散文2

佛于群眾中說(shuō)我當(dāng)作佛聞如是法音疑悔悉己除初聞佛所說(shuō)心中大驚疑將非魔作佛惱亂我心耶──蓮華經(jīng)譬喻品──山中不定是喧囂。古剎在參天的大木中間藏著，早晚間有的是風(fēng)，松有松聲，竹有竹韻，鳴的禽，叫的蟲子，閣上的大鐘，殿上的木魚，廟身的左面右邊都安著接泉流的粗毛竹管，這就是天然的笙蕭，時(shí)緩時(shí)急的參和著天空地上種種的鳴籟。靜是不靜的；但山中的動(dòng)靜，不論是泥土里的蚯蚓叫或是轎夫們深夜里“唱寶”的異調(diào)，自有一種各別處：它來(lái)得純粹，來(lái)得清亮，來(lái)得透澈，冰水似的沁入你的脾肺；正如你在泉流里洗濯往后覺(jué)得清白些，這些山籟，雖則一樣是音響，也清楚有洗凈的功用。

　　夜間這些清籟搖著你入夢(mèng)，清早上你也從這些清籟的懷抱中復(fù)蘇。

　　山居是福，山上有樓住更是修得來(lái)的。咱們的樓窗開處是一片蓊蔥的林海；林海外更有云海！日的光，月的光，星的光；全是你的。從這三尺方的窗戶你承受天然的變幻；從這三尺方的窗戶你散放你情感的變幻。自在；滿足。

　　今早夢(mèng)回時(shí)睜眼見(jiàn)滿帳的霞光。鳥雀?jìng)冊(cè)谫澝�；我也加入一份。它們的是清越的歌唱，我的是潛深一度的沉默�?/p>

　　鐘樓中飛下一聲宏鐘，空山在音波的澎湃中震動(dòng)。這一聲鐘激起了我的思潮。不，潮字太夸；說(shuō)思流罷。耶教人說(shuō)阿門，印度教人說(shuō)“歐姆”（O──m），與這鐘聲的嗡嗡，同是從撮口外攝到合口內(nèi)包的一個(gè)無(wú)限的波動(dòng)：清楚是外擴(kuò)，卻又是內(nèi)潛；全部在它的周緣，卻又在它的中心：一起是皮又是核，是軸亦復(fù)是廓。“這巨大奧妙的”（Om）使人感到動(dòng)，又感到

　　靜；從靜中見(jiàn)動(dòng)，又從動(dòng)中見(jiàn)靜。從安住到翱翔，又從翱翔回復(fù)安�。粡膶�(shí)在境地超人妙空，又入妙空化生實(shí)在：──“聞佛柔軟音，深遠(yuǎn)甚微妙。”

　　多奇特的力量！多奧妙的啟示！容納全部沖突性的現(xiàn)象，擴(kuò)大霎那間的視域，這單純的音響，于我是一種智靈的洗凈�；ㄩ_，花落，天外的流星與田畦問(wèn)的飛螢，上綰云天的青松，臨絕海的￥巖，男女的愛(ài)，珠寶的光，火山的溶液：一個(gè)嬰兒在的搖籃中安眠。

　　這山上的鐘聲是晝夜不間歇的，平均五分鐘時(shí)一次。打鐘的和尚獨(dú)自在鐘頭上住著，據(jù)說(shuō)他現(xiàn)已不間歇的打了十一年鐘，他的愿心是打到他不能動(dòng)彈的那天。鐘樓上供著菩薩，打鐘人在大鐘的一邊安著他的“座”，他每晚是坐著安神的，一只手挽著鐘槌的一頭，從長(zhǎng)期的習(xí)慣，不叫睡覺(jué)耽誤他的職司。“這和尚”，我自忖，“一定是有道理的！和尚是沒(méi)有道理的多：方才那知客僧想把七竅蒙充六根，怎樣算總多了一個(gè)鼻孔或是耳孔；那方丈師的談吐里不少某督軍與某省長(zhǎng)的點(diǎn)綴；那管半山亭的和尚更是貪嗔的化身，無(wú)端摔破了兩個(gè)無(wú)辜的茶碗。但這打鐘和尚，他一定不是庸流不能不去看看！”他的年歲在五下開外，落發(fā)有二十幾年，這鐘樓，不錯(cuò)，是他管的，這鐘是他打的（說(shuō)著他就過(guò)去撞了一下，）他每晚，也不錯(cuò)，是坐著安神的，但此外，不幸，我的俗眼竟看不出什么異樣。他拂拭著神龕，神座，拜

　　墊，換上香燭，掇一盂水，洗一把青菜，捻一把米；擦干了手承受香客的布施，又轉(zhuǎn)身去撞一聲鐘。他臉上看不出修行的清癯，卻沒(méi)有失眠的倦態(tài)，卻是滿滿的不時(shí)有笑容的展露；念什么經(jīng)；不，就念阿彌陀佛，他竟許是不認(rèn)識(shí)字的。“那一帶是什么山，叫什么，和尚？”“這，”我手點(diǎn)著問(wèn)。“我不知道”，他口答。

　　山上還有一個(gè)和尚，他住在更上去昭明太子讀書臺(tái)的原址，蓋著幾間屋，供著佛像，也歸廟管的，叫作茅棚。但這不比得普渡山上的真茅棚，那看了怕人的，坐著或是偎著修行的和尚沒(méi)一個(gè)不是鵠形鳩面，鬼似的東西。他們不開口的多，你愛(ài)布施什么就放在他跟前的簍子或是盤子里，他們?cè)鯓右膊槐犙�，不作聲，隨你給的是金條或是鐵條。人說(shuō)得更奇了。有的半年沒(méi)有吃過(guò)東西，不曾挪過(guò)窩，可仍是沒(méi)有死，就這冥冥的坐著。他們大約離成佛不遠(yuǎn)了，單看他們的臉色，就比石片泥上下差什么，一樣這黑刺刺，死僵僵的。“內(nèi)中有幾個(gè)”，香客們說(shuō)，“現(xiàn)已成了活佛，咱們的祖母早三十年來(lái)就看見(jiàn)他們這樣坐著的！”

　　但天目山的茅棚以及茅棚里的和尚，卻沒(méi)有那樣的浪漫出奇。茅棚是盡夠蔽風(fēng)雨的屋子，修道的也是活鮮鮮的人，雖則他并不因此滅卻他給咱們的興趣，他是一個(gè)高身材、黑面意圖，行動(dòng)遲緩的中年人；他落發(fā)將近十年，三年前坐過(guò)禪關(guān)，現(xiàn)在這山上茅棚里來(lái)修行；他在俗家時(shí)是個(gè)商人，家中有父母兄弟姊妹，或許還有本身的妻子；他不曾明說(shuō)他中年落發(fā)的緣由，他只說(shuō)“俗業(yè)太重了，仍是落發(fā)從佛的好，”但從他沉著的語(yǔ)音與持重的神態(tài)中可以覺(jué)出他不僅是曾經(jīng)在人事上受過(guò)磨折，并且是在思維上能分清黑白的人。他的口，他的眼，都泄漏著他內(nèi)中強(qiáng)自按捺，魔與佛交斗的痕跡；說(shuō)他是放過(guò)火殺過(guò)人的仟悔者，可信；說(shuō)他是個(gè)回頭的浪子，也可信。他不比那鐘樓上人的不著色彩，不露彎曲；他清楚是色的國(guó)際里逃來(lái)的一個(gè)罪犯。三年的禪關(guān)，三年的草棚，還不曾壓倒，不曾滅凈他肉身的烈火，“俗業(yè)太重了，不如落發(fā)從佛的好；”這話里豈不顫栗著一往仟悔的深心？我覺(jué)著好奇；我怎樣能得知他深夜跌坐時(shí)意念的究竟？

　　佛于群眾中說(shuō)我當(dāng)作佛聞如是法音疑悔悉已除初聞佛所說(shuō)心中大驚疑將非魔所說(shuō)惱亂我心耶但這或許看太奧了。咱們承受西洋人生觀洗禮的，容易把做人看太積極，入世的要求太猛烈，太不愿讓步，把住這熱虎虎的一個(gè)身子一個(gè)心放進(jìn)生活的軋床去，不叫他留存半點(diǎn)汁水回去；非到山窮水盡的時(shí)分，決不愿認(rèn)輸，退后，收下旗幟，并且即便承認(rèn)了絕望的表明，他往往直接向生計(jì)本體的取決，不來(lái)半不闌珊的收回了步子向撤退；寧可自殺，干脆的生命的隔絕，不來(lái)落發(fā)，那是生命的否認(rèn)。不錯(cuò)，西洋人也有落發(fā)做和尚做尼姑的，例如亞佩腦與愛(ài)洛綺絲，但在他們是情感方面的轉(zhuǎn)變，本來(lái)對(duì)人的愛(ài)移作對(duì)天主的愛(ài)，這知感的自體與它的活動(dòng)依舊不含糊的在著，在東方人，這落發(fā)是求情感的消滅，皈依佛法或道法，意圖在自我全部痕跡的解脫。再說(shuō)，這落發(fā)或出生的觀念的老家，是印度不是中國(guó)，是跟著佛教來(lái)

　　的；印度可以會(huì)發(fā)作這類思維，學(xué)者們自有種種哲理上甚至物理上的解說(shuō)、也盡有興趣的。中國(guó)何故能容留這類思維，并且在實(shí)際上落發(fā)做尼僧的今天不比曾經(jīng)少（我新近一個(gè)朋友差一點(diǎn)做了小和尚）！這問(wèn)題正值得研討，因?yàn)檫@清楚不僅僅是個(gè)常識(shí)甚至認(rèn)識(shí)的淺深問(wèn)題，或許這景象盡有極有興趣的解說(shuō)的可能，我見(jiàn)聞淺，不知道咱們的學(xué)者怎樣主意，我情愿領(lǐng)教。

徐志摩散文_抒情散文 本文關(guān)鍵詞：散文，抒情，徐志

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