教師資格證考試教師職業(yè)道德總結(jié)(7號(hào)字體小抄版,直接打印)

1、《規(guī)范》是新形勢(shì)下經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和教育發(fā)展對(duì)中小學(xué)教師應(yīng)有的（道德品質(zhì)）和（職業(yè)行為）的基本要求。2、《規(guī)范》對(duì)教師的職業(yè)道德起（指導(dǎo)）作用，是調(diào)節(jié)教師與（學(xué)生）、教師與學(xué)校、教師與國(guó)家、教師與（社會(huì)）相互關(guān)系的基本行為準(zhǔn)則。

3、規(guī)范第二條"愛(ài)崗敬業(yè)"中，教師要做到的三個(gè)認(rèn)真是（認(rèn)真上課備課）、（認(rèn)真輔導(dǎo)）、（認(rèn)真批改作業(yè)）。4、規(guī)范第三條"關(guān)愛(ài)學(xué)生"中特意提到教師要保護(hù)（學(xué)生安全）、關(guān)心（學(xué)生健康）、維護(hù)（學(xué)的發(fā)展。（2分）教師要公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，必須走出的誤區(qū)是對(duì)優(yōu)生的偏愛(ài)和對(duì)差生的歧視。對(duì)優(yōu)生的偏愛(ài)不但會(huì)造成其他學(xué)生感到受冷落進(jìn)而產(chǎn)生自卑感，同時(shí)也不利于優(yōu)生的健康成長(zhǎng)。（3分）對(duì)差生的歧視是完全沒(méi)有理由的。事實(shí)證明，在某階段學(xué)習(xí)上有困難或其他方面有缺點(diǎn)的學(xué)生同樣有著巨大的發(fā)展?jié)摿�。�?duì)他們的歧視會(huì)造成其身心的傷害。（3分）

5、語(yǔ)言是教師整體形象塑造的重要組成部分。（對(duì)）答：（1）這句話正確。（1分）（2）語(yǔ)言是教師在教育活動(dòng)中使用的最主要手段，10.沒(méi)有懲罰的教育是不完整的教育此言有一定的道理。

教育不僅僅是改造人，是更注重喚醒人。當(dāng)一個(gè)孩子犯了錯(cuò)，就應(yīng)該受到一定的懲罰。懲罰的目的是讓孩子知道為自己的過(guò)失負(fù)起責(zé)任。但懲罰絕不等于體罰，更不是傷害，不是心理虐待、歧視，讓你覺(jué)得難堪，打擊你的自信心。懲罰是個(gè)雙刃劍，是一種危險(xiǎn)的、高難度的教育技巧，弄不好會(huì)傷害人。

沒(méi)有懲罰的教育是不完整的教育，沒(méi)有懲罰的教育是一種虛弱的教育、脆弱的教育、不負(fù)責(zé)任的教育。

1.簡(jiǎn)述教師職業(yè)道德的教育功能。8．什么是教師德性？它有哪些表現(xiàn)？識(shí)；（2）認(rèn)真學(xué)習(xí)教師職業(yè)紀(jì)律的有關(guān)規(guī)定；①教師的人格、品性、德操對(duì)學(xué)生人格的形成教師德性，是指教師在教育教學(xué)過(guò)程中不斷修（3）在教育勞動(dòng)中恪守教師職業(yè)紀(jì)律；（4）從起著奠基作用；養(yǎng)而形成的一種獲得性的內(nèi)在品質(zhì)，它既是教一點(diǎn)一滴做起；（5）虛心接受批評(píng)，勇于自我②教師良好的職業(yè)道德對(duì)學(xué)生思想品德的形成師人格特質(zhì)化的品德，也是教師教育實(shí)踐性凝批評(píng)，善于改正錯(cuò)誤。和學(xué)業(yè)的發(fā)展起著催化和激勵(lì)的作用；聚力的品質(zhì)。18.簡(jiǎn)述教師自我更新的主要內(nèi)容。③教師文明的言談舉止對(duì)學(xué)生行為習(xí)慣的形成教師德性體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：不斷的更新是指，在四個(gè)基本的生活方面（身起著修正的作用；①能使教師個(gè)人擔(dān)負(fù)起其教師角色的品質(zhì)；體、精神、心智、社會(huì)情感）中如何不斷的進(jìn)④教師良好的心理素質(zhì)對(duì)學(xué)生心理品質(zhì)的形成②道德意志在履行教育教學(xué)責(zé)任和義務(wù)的過(guò)行自我更新。（1）身體：適當(dāng)運(yùn)動(dòng)和營(yíng)養(yǎng)，保起著完善作用。程中所體現(xiàn)出來(lái)的道德力量；持健康；（2）精神：蕩滌心靈塵埃；（3）心智：2．教師的形象塑造應(yīng)從哪些方面入手？③在教師對(duì)為師之道體驗(yàn)基礎(chǔ)上所形成的內(nèi)不要停止自我教育；（4）社會(huì)情感：歷練待人①儀表：主要包括衣著、發(fā)式、修飾、打扮等，在的、運(yùn)用自如的教育行為準(zhǔn)則。處事之道。

是教師展現(xiàn)在學(xué)生面前的外表形態(tài)；9．列舉富有積極心態(tài)的細(xì)節(jié)行為表現(xiàn)：19.在教育教學(xué)的細(xì)節(jié)中如何做到尊重學(xué)生的生權(quán)益）。5、規(guī)范第四條"教書(shū)育人"中對(duì)評(píng)價(jià)學(xué)生作了明確要求：不以（分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)）。6、規(guī)范中對(duì)教師的言談舉止作了明確規(guī)定，這就是：（衣著得體），（語(yǔ)言規(guī)范），（舉止文明）。

7、規(guī)范要求教師要樹(shù)立（終身學(xué)習(xí)）的理念，拓寬知識(shí)視野，更新（知識(shí)結(jié)構(gòu)）。

8、新《規(guī)范》體現(xiàn)了教師職業(yè)特點(diǎn)對(duì)師德的本質(zhì)要求和時(shí)代特征，（愛(ài)）與（責(zé)任）是貫穿其中的核心和靈魂。

9、慎獨(dú)指的是在別人看不見(jiàn)、聽(tīng)不到的時(shí)候，在（閑居獨(dú)處）的情況下，更要小心，謹(jǐn)慎，嚴(yán)格要求自己，使自己的（言論行為）符合道德要求。

10、中小學(xué)教師必須養(yǎng)成的職業(yè)道德習(xí)慣有八個(gè)：一是（熱情主動(dòng)）；二是端莊大方；三是規(guī)范得體；四是（寬容公正）；五是溝通合作；六是（雙贏思維）；七是關(guān)注細(xì)節(jié)；八是（不斷更新）。1、“親其師而信其道”是教師良好職業(yè)道德對(duì)學(xué)生品德形成起催化和激勵(lì)作用的寫照。（對(duì)）答：此觀點(diǎn)正確。（2分）教師良好的職業(yè)道德在實(shí)踐上具有教育、調(diào)節(jié)、社會(huì)促進(jìn)等方面的功能。（2分）古人所云“親其師而信其道”就是指教師只有滿腔熱忱地關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生、不歧視辱罵學(xué)生，學(xué)生才會(huì)愿意跟著教師學(xué)；同時(shí)教師對(duì)工作強(qiáng)烈的責(zé)任心和精益求精、樂(lè)于奉獻(xiàn)等精神也會(huì)給學(xué)生以強(qiáng)烈的影響和感染，起到催化和激勵(lì)的作用。（6分）2、師德規(guī)范不僅應(yīng)通過(guò)系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)來(lái)掌握，更應(yīng)在道德實(shí)踐中鼓勵(lì)教師將規(guī)范內(nèi)化為自身的教育教學(xué)行為。（對(duì)）

答：此觀點(diǎn)正確（2分）。師德規(guī)范主要規(guī)定了教師在處理與學(xué)生、與同事、與自己所從事的事業(yè)等之間的關(guān)系時(shí)應(yīng)遵循的基本規(guī)則和要求。（2分）作為一種道德要求，它既可以通過(guò)外化的（如專門的學(xué)習(xí)等）途徑達(dá)到，更應(yīng)該通過(guò)主體的實(shí)踐活動(dòng)實(shí)施這些規(guī)范要求，使得這種要求真正轉(zhuǎn)化為主體自身的品質(zhì)。（4分）美、德、英等國(guó)尤其是美國(guó)的師德教育實(shí)踐也證明了這一觀點(diǎn)的正確性和有效性（2分）。3、教師的職業(yè)道德不應(yīng)該有條職業(yè)“底線”。（錯(cuò)）

答：此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。（2分）教師是一種特殊的職業(yè)，其職業(yè)的特殊性決定了他所犯的錯(cuò)誤對(duì)社會(huì)、公眾、兒童所造成的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)較普通人嚴(yán)重；因此，教師必須承載起比普通人更多的道德義務(wù)和社會(huì)責(zé)任，應(yīng)該給規(guī)定一條職業(yè)“底線”。（2分）

教師一方面要積極主動(dòng)地承擔(dān)起社會(huì)賦予的至高無(wú)上的義務(wù)和責(zé)任，向教師職業(yè)道德的理想層次邁進(jìn)；另一方面，教師要嚴(yán)格遵循國(guó)家的法律法規(guī)，維護(hù)和增進(jìn)學(xué)生的身心健康，不能突破教師職業(yè)道德的規(guī)則層次，杜絕傷害學(xué)生身心健康事件的發(fā)生。（6分）

4、教師對(duì)優(yōu)生的偏愛(ài)是自然的，無(wú)可非議的。（錯(cuò)）

答：這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。（2分）教師對(duì)學(xué)生的公正，是教師職業(yè)道德的要求，只有熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，才可能使每一個(gè)學(xué)生都得到盡可能教師的語(yǔ)言技巧是其魅力所在。（3分）（3）教師的語(yǔ)言要規(guī)范純潔，準(zhǔn)確鮮明，生動(dòng)幽默，要善于運(yùn)用語(yǔ)言的力量啟動(dòng)學(xué)生求知的欲望，撥動(dòng)學(xué)生上進(jìn)的心弦把知識(shí)真理和美好的感情送進(jìn)學(xué)生心田。（3分）教師的語(yǔ)言還要情理結(jié)合，讓學(xué)生知曉做人的道理，讓學(xué)生在思想上認(rèn)同以后再加以行為上的引導(dǎo)，使他們?cè)谒枷�、行為上不斷積累加強(qiáng)自己的人格素質(zhì)。（3分）

6.師德規(guī)范體系是由社會(huì)道德、家庭美德、職業(yè)道德三部分組成的道德①錯(cuò)誤。

②社會(huì)公德、家庭美德和職業(yè)道德是社會(huì)道德體系的三個(gè)領(lǐng)域。

師德規(guī)范體系是由四種基本關(guān)系和三個(gè)基本層次組成。四種基本關(guān)系是：教師與教育事業(yè)的關(guān)系；

教師與受教育者（學(xué)生）的關(guān)系；教師與其他教師及教師集體的關(guān)系；教師與家長(zhǎng)及其他相關(guān)人員的關(guān)系；

三個(gè)基本層次是：理想層次、原則層次和規(guī)則層次。

③所以，這個(gè)錯(cuò)誤混淆了師德規(guī)范體系與社會(huì)道德體系的區(qū)別。

7.教師道德評(píng)價(jià)的依據(jù)就是看教師的道德行為的動(dòng)機(jī)。①錯(cuò)誤。

②教師道德行為是道德動(dòng)機(jī)的結(jié)果，動(dòng)機(jī)的內(nèi)容決定了行為的性質(zhì)。只有懷著平等愛(ài)生之心和獻(xiàn)身教育事業(yè)的善良動(dòng)機(jī)，才能產(chǎn)生循循善誘、誨人不倦的行為。但是，對(duì)道德行為的評(píng)價(jià)，不能僅僅依據(jù)動(dòng)機(jī)，還要考慮行為的效果，而且要更加檢驗(yàn)教師教育實(shí)踐及其取得的效果。只有考慮道德行為的實(shí)際效果，教師道德行為的評(píng)價(jià)才有現(xiàn)實(shí)意義。教師道德評(píng)價(jià)，必須堅(jiān)持動(dòng)機(jī)和效果的統(tǒng)一。③所以，光看動(dòng)機(jī)或光看效果，都是片面的。8．現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，產(chǎn)生了先進(jìn)的教學(xué)機(jī)器，機(jī)器將要代替教師，學(xué)校要逐漸消亡。這種看法是否不正確？闡述您的理由。①錯(cuò)誤。

②先進(jìn)的教學(xué)機(jī)器出現(xiàn)是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的結(jié)果，機(jī)器代替教師成為可能，說(shuō)明教學(xué)手段的先進(jìn)。

但是，機(jī)器教學(xué)永遠(yuǎn)代替不了教師，不僅因?yàn)榻虒W(xué)機(jī)器的設(shè)計(jì)和內(nèi)容程序的編制需要懂得教育規(guī)律的教師，更重要的是學(xué)生心靈是不能用機(jī)器加工的，只有用教師的思想情感、意志和智慧去感染和熏陶

9.教師是“打火機(jī)”而不是“火柴”正確。

這是因?yàn)榛鸩裨邳c(diǎn)燃的同時(shí)自己也變成灰燼，作出了犧牲，而打火機(jī)在點(diǎn)燃后還可以充氣。教師要在教學(xué)中點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和智慧的火把，自己就需要在平時(shí)不斷地充氣。

學(xué)生頭腦中的“干柴”多的是，關(guān)鍵是“點(diǎn)燃”。換個(gè)詞語(yǔ)就是激發(fā)、喚醒、啟發(fā)、引導(dǎo)、促進(jìn)。這個(gè)任務(wù)完成了，學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法等這些技術(shù)層面的問(wèn)題自然而然會(huì)迎刃而解。因而，教師應(yīng)該做“打火機(jī)”而不是“火柴”11.“作為一名教師就應(yīng)無(wú)私奉獻(xiàn)，愛(ài)崗敬業(yè)，如對(duì)節(jié)假日補(bǔ)課不主動(dòng)積極，那是師德低下的表現(xiàn)�！�

這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。

師德規(guī)范是每位教師必須遵守的準(zhǔn)則，無(wú)私奉獻(xiàn)，愛(ài)崗敬業(yè)是一位優(yōu)秀教師必備的情操。同時(shí)我國(guó)《教師法》明確規(guī)定，教師擁有帶薪休假的權(quán)利，但對(duì)于管理者所要求的以侵權(quán)為前提的“奉獻(xiàn)”，教師完全可以說(shuō)“不”！知法、守法、用法，更應(yīng)是廣大教師所應(yīng)有的良好品質(zhì)。

這種以“奉獻(xiàn)、敬業(yè)”為借口侵占教師休息權(quán)的做法是違法行為，教師應(yīng)該拿起法律的武器維護(hù)自己的合法權(quán)益。

12．中華民族是“禮儀之邦”，學(xué)生家長(zhǎng)給教師送禮完全是正常的人之常情。這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。

中華民族素以“禮儀之邦”著稱，在日常工作和生活中，迎來(lái)送往，禮尚往來(lái)，實(shí)屬人之常情.

作為教師，其師德?tīng)顩r、人格水平是他的教育教學(xué)能力的重要組成部分。傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力是教師的天職和應(yīng)盡的義務(wù)，教好學(xué)生更是教師的責(zé)任。教師沒(méi)有理由收受學(xué)生的禮。教師不同于其他職業(yè)者，教師職業(yè)的特殊性在于自己的一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大而深遠(yuǎn)的影響。因而，這些在社會(huì)上看來(lái)很自然、很正常的人之常情，但在學(xué)校里就不合適，這也是學(xué)校這個(gè)精神特區(qū)的特殊之處。

因而把教師接收學(xué)生家長(zhǎng)的禮物當(dāng)作人之常情是錯(cuò)誤的。

13.成功的事業(yè)，需要成功的心態(tài)。正確。

積極的情緒是我們教師身心健康發(fā)展的一種內(nèi)驅(qū)力，它能促使我們積極向上，能讓我們的教育教學(xué)生活有品位，能賦予我們教學(xué)激情，能幫助我們提高教學(xué)效果，是我們教育教學(xué)走向成功的基石。

消極不良的情緒則會(huì)令我們精神疲憊，導(dǎo)致進(jìn)取心喪失，使我們的自我控制力和判斷力下降，嚴(yán)重時(shí)會(huì)瓦解正常的教育教學(xué)行為，導(dǎo)致我們做出錯(cuò)誤的教育教學(xué)判斷和行為，從而影響學(xué)生的身心健康與發(fā)展。這就要求我們教師必須在教育教學(xué)生活中，時(shí)刻保持積極向上的情緒。

正所謂，成功的事業(yè)，需要成功的心態(tài)。14．大家都知道，我們學(xué)校下學(xué)年生源銳減，教師嚴(yán)重超編，不愿意上早晚自修和補(bǔ)課的同志可以去其他學(xué)校另謀高就！錯(cuò)誤。

這句話已成了不少校長(zhǎng)逢會(huì)必宣的口頭禪。有的學(xué)校甚至作出了教師必須無(wú)條件服從上早讀、晚自修、節(jié)假日輔導(dǎo)課的規(guī)定，否則作待崗處理，并將補(bǔ)課節(jié)數(shù)編入課表，與工資掛鉤考核。此類現(xiàn)象嚴(yán)重侵犯教師的休息權(quán)。質(zhì)量不應(yīng)成為侵犯教師休息權(quán)的借口。的確，教學(xué)質(zhì)量是學(xué)校的生存線、生命線，不抓教學(xué)質(zhì)量的校長(zhǎng)也決不是好校長(zhǎng)，可提高教學(xué)質(zhì)量與保障教師的休息權(quán)并不沖突。那種以犧牲教師休息來(lái)抓教學(xué)質(zhì)量的做法是錯(cuò)誤的。②舉止：包括坐、立、行的姿勢(shì)，以及表情、動(dòng)作、行為習(xí)慣等，是教師與學(xué)生交往中的“人體信號(hào)”；③語(yǔ)言：規(guī)范純潔、準(zhǔn)確鮮明、生動(dòng)幽默、情緒合理等，是教師在教育活動(dòng)中使用的最主要的手段；④禮儀：包括稱謂、交談、聆聽(tīng)、服飾、介紹等，是人際關(guān)系的杠桿，是社會(huì)主義精神文明的重要表現(xiàn)。3.列舉教師職業(yè)道德習(xí)慣？參考答案：（答出6個(gè)習(xí)慣即可）①熱情主動(dòng)教師走向成功必備的第一心態(tài)；②端正大方教師形象塑造的基本要求；③規(guī)范得體教師禮儀修養(yǎng)的基本要求；④寬容公正教師對(duì)待學(xué)生的核心原則；⑤溝通合作教師與家長(zhǎng)真誠(chéng)交流的基本原則；⑥雙贏思維教師之間協(xié)作的首要原則；⑦關(guān)注細(xì)節(jié)教師課堂教學(xué)必須養(yǎng)成的重要習(xí)慣；⑧不斷更新教師走向終身發(fā)展的基本原則。4.教師在與家長(zhǎng)交往中合作溝通的態(tài)度和技巧有哪些？參考答案：謙虛和藹。②尊重理解。③一視同仁。④角色置換。5.什么是教學(xué)姿態(tài)？它有哪些要求？教態(tài)就是教學(xué)姿態(tài)，就是教師在教學(xué)中的表情、語(yǔ)言、手勢(shì)和身姿的綜合表現(xiàn)。（1）站態(tài)要有安定感和力度，這樣有利于學(xué)生提高情緒，振作精神，隨著教學(xué)內(nèi)容的變化，要求教師適當(dāng)變化站姿；（2）要用優(yōu)美的手勢(shì)正確地表達(dá)感情，不能指手畫腳，盛氣凌人；（3）面部表情要豐富，但不做作，要善于運(yùn)用喜、怒、哀、樂(lè)、愛(ài)、恨、怨、嘆等表情；（4)要用普通話教學(xué)，力求發(fā)音正確、語(yǔ)調(diào)流暢、抑揚(yáng)頓挫。6.教師理解學(xué)生表現(xiàn)在哪些方面？（寫六條即可）（1）站在學(xué)生的立場(chǎng)，理解學(xué)生的心態(tài)；（2）讓全班學(xué)生共同討論決定班級(jí)的活動(dòng)；（3）選擇班干部時(shí)，讓學(xué)生充分發(fā)表意見(jiàn)，公開(kāi)唱票；（4）遇事能耐心傾聽(tīng)學(xué)生的想法，不打斷學(xué)生的講話，不急于發(fā)表自己的見(jiàn)解，讓學(xué)生把話說(shuō)完；（5）尊重學(xué)生的意愿，而不是以教師的主觀想法為中心；（6）在課堂上，允許學(xué)生提出不同的見(jiàn)解；（7）鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表不同意見(jiàn)；（8）給學(xué)生機(jī)會(huì)，給教師提意見(jiàn);(9)重視來(lái)自學(xué)生的反饋信息，多與學(xué)生溝通。7．教師以情感人，樂(lè)于幫助學(xué)生的細(xì)節(jié)要求有哪些？(1)在課堂教學(xué)中語(yǔ)言生動(dòng)，有幽默感；（2)在講課的過(guò)程中，真誠(chéng)流露自己的感情，用自己的感情去感染學(xué)生；（3）會(huì)多介紹一些課本中沒(méi)有的事情或問(wèn)題，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)和自我；（4）及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生出現(xiàn)的問(wèn)題，積極想辦法幫助解決；（5）學(xué)生有疑惑時(shí)，主動(dòng)訊問(wèn)，熱情解答。1．昂首走路；2．恰到好處地有力握手；3．坐姿要不失身份；4．運(yùn)用手勢(shì)表現(xiàn)你的進(jìn)取精神；5．聲音做到誠(chéng)摯自然，飽含信心與精力；6．坦然的目光會(huì)增加你的信心7．表現(xiàn)出豪邁的一面；8．把積極的思想存入你的大腦；9．坐在前排；10．將你的步伐加快四分之一；11．比別人早到單位10．簡(jiǎn)述教師道德教育對(duì)自身素質(zhì)的提高和完

善的重要作用。

①能使教師正確認(rèn)識(shí)教師職業(yè)的意義，深刻

理解教師所擔(dān)負(fù)的社會(huì)職責(zé)和使命，確立堅(jiān)定

的職業(yè)信念；

②能促進(jìn)教師改善勞動(dòng)態(tài)度，敬業(yè)愛(ài)生，形

成良好的教風(fēng)；

③能提高教師的行為選擇能力和心理素質(zhì)；

④能促使教師努力鉆研業(yè)務(wù)，掌握教育規(guī)律，

提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。

11.簡(jiǎn)述教師道德教育的主要內(nèi)容和體系

教師道德教育具有豐富的內(nèi)容和體系：

①?gòu)臋M向看，教師道德教育包括教師職業(yè)理

想、教師職業(yè)責(zé)任、教師職業(yè)態(tài)度、教師職業(yè)

紀(jì)律、教師職業(yè)技能、教師職業(yè)作風(fēng)和教師職

業(yè)人格等內(nèi)容；

②從縱向看，教師道德教育包括三個(gè)基本層

次：理想層次、原則層次和規(guī)則層次.

12．什么是教師職業(yè)作風(fēng)？人民教師應(yīng)該樹(shù)立

哪些優(yōu)良職業(yè)作風(fēng)？

教師職業(yè)作風(fēng)，就是指教師在自身職業(yè)活動(dòng)中

表現(xiàn)出來(lái)的一貫的態(tài)度和行為。人民教師應(yīng)該

樹(shù)立以下優(yōu)良職業(yè)作風(fēng)：

①實(shí)事求是、堅(jiān)持真理；②工作積極，認(rèn)真負(fù)

責(zé)；③忠誠(chéng)坦白，平等待人；④發(fā)揚(yáng)民主、團(tuán)

結(jié)互助。

13.優(yōu)秀教師的人格特征表現(xiàn)在哪些方面？

①?gòu)氖陆逃�工作的使命感；②穩(wěn)定而持久的職

業(yè)動(dòng)力；

③對(duì)工作的事業(yè)心與上進(jìn)心；④獲取成就的動(dòng)

機(jī)與欲望；

⑤求知的欲望與興趣；⑥對(duì)教育教學(xué)具有高度

的自我調(diào)節(jié)和完善能力。

14.與人交往握手要注意哪些順序？

（1）在上下級(jí)之間，應(yīng)先上級(jí)伸出手后，下級(jí)

才能接握；

（2）在長(zhǎng)幼之間，應(yīng)長(zhǎng)輩先伸手后，晚輩才能

接握；

（3）在男女之間，應(yīng)女方先伸手后，男方才能

接握

15．簡(jiǎn)述教師職業(yè)道德的基本構(gòu)成

教師職業(yè)道德主要由:教師職業(yè)理想;教師職業(yè)

責(zé)任;教師職業(yè)態(tài)度;教師職業(yè)紀(jì)律;教師職業(yè)

技能;教師職業(yè)良心;師職業(yè)作風(fēng);教師職業(yè)榮

譽(yù)八個(gè)方面構(gòu)成。

16、教師與家長(zhǎng)的合作存在哪些誤區(qū)

其一，利用家長(zhǎng)；二，排斥家長(zhǎng)；其三，教師

一言堂；其四，向家長(zhǎng)推卸責(zé)任；其五，動(dòng)輒

向家長(zhǎng)告狀。

17、簡(jiǎn)述教師的職業(yè)紀(jì)律。

教師職業(yè)紀(jì)律就是教師在從事教育勞動(dòng)過(guò)程中

應(yīng)遵守的規(guī)章、條例、守則等。主要應(yīng)做到以

下幾點(diǎn)：（1）要有教師意識(shí)并不斷強(qiáng)化這種意

個(gè)別差異。（1）對(duì)因材施教有正確恰當(dāng)?shù)睦斫�；�?）公正的前提是有利于每一個(gè)學(xué)生的健康成長(zhǎng)；（3）在教育教學(xué)工作中，盡量縮小由社會(huì)不公正給學(xué)生帶來(lái)的差異；（4）辨證地看待學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)，不絕對(duì)化；（5）不同的學(xué)生犯了同樣的錯(cuò)誤，要考慮不

同的動(dòng)機(jī)與原因進(jìn)行處理。

20．優(yōu)秀教師有哪些主要特征？

（1）表現(xiàn)出熱情。（2）了解并跟上你專業(yè)領(lǐng)域

的變化；（3）搞好組織工作；（4）積極地講授；

（5）展現(xiàn)一種好的態(tài)度；（6）建立一種有效

的班級(jí)管理模式；（7）制定好教學(xué)步驟；（8）

保持良好的人際關(guān)系（9）有效的提問(wèn)能力。

1．結(jié)合社會(huì)實(shí)際，談?wù)勑率兰o(jì)我們需要什么樣

的師德觀

①新世紀(jì)我們需要的是“理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)合”

的師德觀。

②“理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)合”的師德觀就是既滿足

教師個(gè)體的內(nèi)在需要，也顧及社會(huì)規(guī)范的要求，

是一種可信又可愛(ài)的師德觀。

③在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們交往于陌生的業(yè)緣

群體之中，但利益關(guān)系卻相互依賴，每個(gè)人都

享受他人服務(wù)，同時(shí)每個(gè)人又主動(dòng)服務(wù)于他人。

人們處在一種互惠合作、相互依賴的利益關(guān)系

之中。社會(huì)提倡以義取利的倫理觀，精神的滿

足離不開(kāi)物質(zhì)的滿足，勸人放棄物質(zhì)欲望來(lái)實(shí)

現(xiàn)社會(huì)大治的理想是不可能實(shí)現(xiàn)的。

④只有把理想主義和現(xiàn)實(shí)主義的師德統(tǒng)合起來(lái)，

才能在正視現(xiàn)實(shí)和重視現(xiàn)實(shí)價(jià)值引導(dǎo)的基礎(chǔ)上

營(yíng)造出讓教師覺(jué)得可以接受、可以做到的師德。

（結(jié)合社會(huì)實(shí)際，則酌情加分）

3．學(xué)校教學(xué)過(guò)程中有哪些道德規(guī)范？為什么說(shuō)

“教書(shū)育人，為人師表”是教師最基本的職責(zé)？⑴學(xué)校教學(xué)過(guò)程的道德規(guī)范有：①熱愛(ài)學(xué)生，

誨人不倦；②教書(shū)育人，為人師表；③鉆研業(yè)

務(wù)，認(rèn)真施教。

⑵“教書(shū)育人，為人師表”是教師最基本的

職責(zé)：

其一教書(shū)育人是由教育在社會(huì)生活中的地位

和根本任務(wù)決定的，教師擔(dān)負(fù)著教書(shū)和育人的

雙重任務(wù)。教書(shū)和育人兩者是不可分割地聯(lián)系

在一起的，教書(shū)內(nèi)含著育人，是育人的手段，

而育人則是教書(shū)的出發(fā)點(diǎn)和最終目的。

其二教師要承擔(dān)起教書(shū)育人的神圣職責(zé)，必

須以身作則，為人師表。作為教育主體的教師

在各個(gè)方面都應(yīng)該成為學(xué)生的表率。教師教育

勞動(dòng)的特殊性，決定了必須以身作則，為人師

表，才能培養(yǎng)學(xué)生高尚的思想品德和良好的行

為習(xí)慣。

4．教師的觀察力、注意力和記憶力的特征有哪

些？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際分析它們?cè)诮虒W(xué)中的功能與作

用。

關(guān)注細(xì)節(jié)、關(guān)注過(guò)程需要我們教師具備良好個(gè)

性品質(zhì)和心理素質(zhì)，如觀察力、注意力及記憶

力等

首先，教師要具備精細(xì)的觀察力；

其次，教師要具備準(zhǔn)確而敏捷的記憶力；

此外，教師良好注意力的品質(zhì)表現(xiàn)在注意的范

圍、穩(wěn)定性、分配以及注意的轉(zhuǎn)移等。

教師具備了良好的注意力、觀察力和記憶力，就能關(guān)注課堂教學(xué)的每一細(xì)節(jié)，在細(xì)節(jié)中展示自己的良好職業(yè)道德素養(yǎng)。(聯(lián)系實(shí)際,酌情加分)

5.結(jié)合教育教學(xué)工作實(shí)際，試述教師對(duì)待學(xué)生的道德教育的要求和目標(biāo)。

⑴教師道德教育的一般要求和目標(biāo)：平等、公正、民主地對(duì)待學(xué)生。

平等：在處理與學(xué)生的關(guān)系時(shí)，要把自己放在與學(xué)生平等的位置上。

公正：在與學(xué)生交往時(shí)，要公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，不以學(xué)生身心發(fā)展水平為由偏袒或歧視某些學(xué)生。

民主：在處理與學(xué)生的關(guān)系或做出決定時(shí)，要充分考慮大多數(shù)學(xué)生的意愿和建議。

⑵教師道德教育的較高要求和目標(biāo)：熱愛(ài)學(xué)生，誨人不倦。

熱愛(ài)學(xué)生：對(duì)學(xué)生充滿信心，甘心情愿為學(xué)生操勞服務(wù)，細(xì)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，從愛(ài)出發(fā)，以愛(ài)為歸宿，這是教師對(duì)學(xué)生感情的崇高境界。誨人不倦：對(duì)學(xué)生、對(duì)事業(yè)有恒心，有持久不變的教育意志。

6．聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勛鳛榻處焸�(gè)人，如何緩解工作帶來(lái)的心理壓力？

第一，培養(yǎng)豁達(dá)的人生觀，高尚的價(jià)值觀；第二，建立良好人際交往圈；第三，調(diào)節(jié)情緒，保持心理平衡；第四，調(diào)整飲食起居，預(yù)防早衰；第五，勞逸結(jié)合；第六，調(diào)適婚姻生活，獲得家庭幸福。（根據(jù)聯(lián)系實(shí)際情況，酌情給分）8.論述國(guó)外教師職業(yè)道德教育的共性及其啟示國(guó)外教師職業(yè)道德教育的理論和實(shí)踐存在著這樣的一些共性：

1．注重教師職業(yè)道德的規(guī)范建設(shè)；2．注意劃分師德規(guī)范的結(jié)構(gòu)層次以便于實(shí)施操作；3．將師生關(guān)系作為教師職業(yè)道德規(guī)范的核心內(nèi)容；

4．強(qiáng)調(diào)教師職業(yè)道德教育的內(nèi)化與養(yǎng)成。

西方發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)煹陆逃�的�?jīng)驗(yàn)給我們的啟示有：1．應(yīng)重新建構(gòu)以民主法制和公民義務(wù)為基礎(chǔ)的師德規(guī)范；

2．教師職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)從“理想”回歸“現(xiàn)實(shí)”，從“高尚”走向“樸素”；

3．師德教育應(yīng)從“灌輸”轉(zhuǎn)向“養(yǎng)成”；4．嚴(yán)把教師職業(yè)入口關(guān)。1、學(xué)校規(guī)定初三學(xué)生必須在6點(diǎn)鐘到校參加早自修，作為任課教師第二天與學(xué)生一起參與早自修的我在班級(jí)中也強(qiáng)調(diào)了一下，可是第二天仍有許多學(xué)生遲到，當(dāng)時(shí)有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)正好在場(chǎng)，看到這一情況，下令讓遲到的學(xué)生在走廊罰站。到了第三天，再也沒(méi)有一個(gè)學(xué)生遲到。還有一次，初三（2）班的一位男同學(xué)老是不肯做一周一次的時(shí)政作業(yè)，每次問(wèn)他為什么，總都有原因，上次他說(shuō)忘了，這次又說(shuō)要點(diǎn)評(píng)的報(bào)紙沒(méi)買，下次他會(huì)說(shuō)作業(yè)本沒(méi)帶。這樣幾個(gè)星期下來(lái)，我光火了，不僅讓他在辦公室反思了一刻鐘，寫下保證書(shū)，還對(duì)他說(shuō)，“下次再不交作業(yè)，甭來(lái)上課”，他這才有所收斂。

請(qǐng)從有關(guān)師德要求分析“我”的做法，并提出合理解決此類問(wèn)題的建議。

答：本案主要反映了“我”和學(xué)校有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)以罰代教的教育方法，（2分）這明顯違反了新時(shí)期我國(guó)教師職業(yè)道德內(nèi)容中關(guān)于“對(duì)待學(xué)生”的相應(yīng)規(guī)定（即規(guī)則層面，如不準(zhǔn)以任何借口體罰或變相體罰學(xué)生，不準(zhǔn)因?qū)W生違反紀(jì)律而加罰與違反紀(jì)律無(wú)關(guān)的任務(wù)等，8分）

這位教師的做法在我們的身邊也常有出現(xiàn)。面對(duì)那些頑皮學(xué)生，教師們無(wú)計(jì)可施。只得用“罰站”、“威脅”來(lái)對(duì)付他們，取得的效果看似有效，其實(shí)學(xué)生并非真正地接受，他們是敢怒而不敢言。雖然教師的出發(fā)點(diǎn)是好的，但這位教師的處理方法與《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》背道而馳。教師對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，要耐心教導(dǎo)，

不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰

學(xué)生，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益。

我覺(jué)得教師應(yīng)該采用“說(shuō)理”教育來(lái)對(duì)待那些頑皮學(xué)生，教師以朋友的身份心平氣和地找那些學(xué)生談心，尊重學(xué)生的人格，平等、公正地對(duì)待學(xué)生，多付出一點(diǎn)愛(ài)，多化時(shí)間在他們身上，都是初中生了，當(dāng)他們感受到老師在關(guān)心他們時(shí)，相信他們會(huì)改正缺點(diǎn)，努力做的更好。

2、記得在一個(gè)寒冬的早晨，西北風(fēng)呼呼地刮著。同學(xué)們?cè)谏显缱x，書(shū)聲朗朗。我剛到校，來(lái)到班上，手插在褲兜里，臉對(duì)著全班同學(xué)。這時(shí)，一個(gè)學(xué)生走進(jìn)教室。我大聲說(shuō)：“××，你為什么又遲到？把手放下站好？”忽然，我聽(tīng)到有人嘰咕：“自己也遲到”一個(gè)女同學(xué)正在向旁邊的同學(xué)使眼色，臉上露出不服氣的神情。我心頭一驚，正要發(fā)作的火一下子熄滅了。這事兒使我陷入深思。平時(shí)，一些看起來(lái)很細(xì)小、很微不足道的事情，由于沒(méi)有重視，結(jié)果給了學(xué)生潛移默化、耳濡目染的影響。課上，有的學(xué)生被叫到前邊板演，寫完后隨手粉筆往臺(tái)上一扔，沒(méi)有輕輕地放回粉筆盒；小干部用教鞭敲擊講臺(tái)面要同學(xué)安靜下來(lái)這不都是我的行為在學(xué)生身上的再現(xiàn)嗎？我感到，在學(xué)生面前，教師的一舉一動(dòng)都要十分審慎。數(shù)十雙眼睛好像數(shù)十面明澈澈的鏡子，照得教師毫發(fā)畢現(xiàn)，不容你有絲毫的懈怠。⑴案例中，教師扮演的是什么角色？為什么？⑵案情給了我們什么樣的啟示？

答：⑴教師扮演了“學(xué)生楷�！钡慕巧�。⑵分析：中小學(xué)生正處在成長(zhǎng)過(guò)程中，教師對(duì)他們有一種自然的影響力和特殊的信任感，使學(xué)生表現(xiàn)出明顯的“向師性”，他們會(huì)把受自己尊敬和愛(ài)戴的教師視為效法的模范，“親其師才能信其道”，教師的人格、品性、德操都能給學(xué)生起奠基作用。案例中的教師，在課堂上不注意小節(jié)，“自己也遲到了”、“隨手扔粉筆”、“用教鞭敲擊講臺(tái)面”等等，看起來(lái)是微不足道的小事，但卻給學(xué)生潛移默化、耳濡目染的影響。教師在學(xué)生面前，不管是有意還是無(wú)意，不管是自覺(jué)還是不自覺(jué)，他都在對(duì)學(xué)生進(jìn)行示范。

⑶啟示：①教師在日常的教育教學(xué)細(xì)節(jié)中，要對(duì)學(xué)生施加積極影響，消除消極影響。②教師是學(xué)生行為規(guī)范的代表，是學(xué)生效仿的楷模；教師要擔(dān)當(dāng)起“學(xué)高為師，身正為范”的角色；③教師的榜樣作用，構(gòu)成了一種不可缺少的“教育力”。教師要成為學(xué)生真正的楷模。3.去年，國(guó)家中小學(xué)生心理健康教育課題組對(duì)遼寧省內(nèi)１６８所城鄉(xiāng)中小學(xué)的２２９２名教師進(jìn)行了檢測(cè)，結(jié)果表明約有五成的教師存在心理障礙。據(jù)課題組負(fù)責(zé)人王加綿教授介紹，目前我國(guó)正常人群心理障礙的比率在２０％左右，相比之下這次遼寧受調(diào)查的中小學(xué)教師心理障礙發(fā)生率高達(dá)５０％，令人堪憂。對(duì)于心理存在障礙的原因，近五成受檢測(cè)的教師認(rèn)為是由于“工作太累”，其中３７％教師每天工作時(shí)間超過(guò)８小時(shí)。校長(zhǎng)們則反映，如今上級(jí)的檢查太多太濫。

北京市對(duì)５００余名中小學(xué)教師的調(diào)查更顯示，近６０％的教師覺(jué)得在工作中煩惱多于歡樂(lè)，７０％的教師有時(shí)忍不住要生氣發(fā)火。教師中較普遍地存在著煩躁、憂郁等不良情緒。（1）這些材料告訴我們什么樣的信息？（2）我們又該如何應(yīng)對(duì)？（1）上述材料告訴我們，壓力是影響教師心理健康的主要因素；同時(shí)，教師心理障礙的產(chǎn)生又是導(dǎo)致教師教育教學(xué)事故頻繁發(fā)生的重要內(nèi)因。

近年來(lái)，隨著我國(guó)教育體制的全面改革，諸如職稱評(píng)定、教師聘任、末位淘汰、按績(jī)?nèi)〕甑鹊�，每位教師都感受到了前所未有的壓力�?/p>

此外，社會(huì)對(duì)教師的期望值和教師實(shí)際生存狀況的反差是教師心理壓力增大的另一個(gè)重要原因。

多數(shù)教師仍然待遇偏低、工作繁重、社會(huì)地位得不到應(yīng)有的認(rèn)可等。

這些也都是造成教師心理問(wèn)題多的主要原因。（2）上述材料表明，教師的心理健康問(wèn)題，已到了必須引起全社會(huì)高度重視的時(shí)候了！首先，國(guó)家教育部門通過(guò)對(duì)教師法和教師任職資格制度有關(guān)條款的修改完善，明確把心理健康作為中小學(xué)教師任職資格的重要條件之一。第二，教師心理問(wèn)題某種意義上是社會(huì)問(wèn)題在教師身上的反映，因此，要從政策、管理等方面盡可能地為老師創(chuàng)造寬松、愉快的工作環(huán)境和生活環(huán)境。第三，教育的管理者要主動(dòng)為教師排憂解難，努力為教師營(yíng)造和諧的內(nèi)在環(huán)境。

第四，教師自身也要保持良好的心理狀態(tài)，適時(shí)調(diào)節(jié)好自己的心態(tài)和情緒。

在目前教師體制改革中，只有正視現(xiàn)實(shí)，不斷進(jìn)取，才能適者生存。及時(shí)有效地克服和化解不良情緒，保持一種健康愉悅的心態(tài)。4．一位學(xué)生在班里丟了10元錢，班主任氣不打一處來(lái)，讓全班32名學(xué)生投票選“賊”，結(jié)果有2名學(xué)生入選。當(dāng)2名學(xué)生要求拿出證據(jù)來(lái)，老師舉起手中的選票：“這就是證據(jù)！”⑴班主任的做法對(duì)不對(duì)？為什么？⑵今后在教育教學(xué)工作中應(yīng)該樣做？⑴班主任的做法是不對(duì)的。

⑵分析：該班主任對(duì)于“班級(jí)里學(xué)生丟10元錢”事件，采取了學(xué)生“投票”選“賊”的辦法，并以此作為證據(jù)來(lái)處理，這是侮辱學(xué)生人格尊嚴(yán)的行為，不僅違背了教師職業(yè)道德規(guī)范，也違反了教育法律法規(guī)，不僅給學(xué)生造成心靈上的傷害，也有悖于教師的職業(yè)形象。⑶在教育教學(xué)工作中應(yīng)該做到：

①教師要模范遵守憲法及其他各項(xiàng)法律、法規(guī)，堅(jiān)持德法并重，使自己的教育教學(xué)活動(dòng)完全符合法制的要求和教師職業(yè)道德要求。②教師要學(xué)法、知法、懂法，自覺(jué)增強(qiáng)法律意識(shí)，全面履行教師的義務(wù)和正確行使教師的權(quán)利，并運(yùn)用法律武器，維護(hù)學(xué)校、學(xué)生和自己的合法權(quán)利。

5．201*年2月，美國(guó)一所中學(xué)28名學(xué)生在完成一項(xiàng)生物課作業(yè)時(shí)，從互聯(lián)網(wǎng)上抄襲了一些現(xiàn)成的材料，被任課女教師發(fā)現(xiàn)，判28名學(xué)生生物課得零分。他們還將面臨留級(jí)的危險(xiǎn)。在一些學(xué)生家長(zhǎng)的抱怨和反對(duì)下，學(xué)校要求女教師提高學(xué)生的分?jǐn)?shù)，女教師憤然辭職，學(xué)校有近一半的老師表示，如果學(xué)校要求老師改分?jǐn)?shù)，他們也將辭職。教師們認(rèn)為：教育學(xué)生成為誠(chéng)實(shí)的公民比通過(guò)一門生物課的考試更為重要。社會(huì)上一些公司也要求學(xué)校公布這28名學(xué)生的名單，以確保公司永遠(yuǎn)不錄用這些不誠(chéng)實(shí)的學(xué)生。

⑴案情說(shuō)明了什么道理？

⑵那位女教師為什么要這樣做？⑴案情說(shuō)明了“誠(chéng)實(shí)守信”的道理。

⑵分析：案例中，學(xué)生抄襲作業(yè)是不誠(chéng)實(shí)的表現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)予以教育。面對(duì)一些學(xué)生家長(zhǎng)和學(xué)校要求提高分?jǐn)?shù)的壓力，那位女教師憤然辭職，并得到了近一半老師的支持。這位教師不僅要求學(xué)生做到誠(chéng)實(shí)守信，而且自己首先做到誠(chéng)實(shí)守信，堅(jiān)持原則。這位教師不僅能自覺(jué)按教師道德要求行事，認(rèn)真履行道德義務(wù)，而且還能敢于與違背教師道德的人和事作斗爭(zhēng)，以強(qiáng)烈的道德責(zé)任感維護(hù)道德的嚴(yán)肅性和正義性，以自身正直的道德人格力量引導(dǎo)和感召學(xué)生和教師。

⑶這位女教師之所以要這樣做，是因?yàn)椋孩僬\(chéng)實(shí)是一個(gè)文明有序的社會(huì)中人人必須具備的起碼品格。教師勞動(dòng)的對(duì)象是正在成長(zhǎng)中

的學(xué)生，是對(duì)學(xué)生靈魂的塑造。

②教師在向?qū)W生傳授科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，必須同時(shí)以自己的言行作示范，教育學(xué)生本分做人。③“教育學(xué)生成為誠(chéng)實(shí)的公民比通過(guò)一門課的考試更為重要”。要讓誠(chéng)實(shí)在整個(gè)社會(huì)形成一種風(fēng)氣，必須從我們每個(gè)人自身做起。6．在課間時(shí)，一個(gè)一年級(jí)的學(xué)生不慎在廁所里弄得將褲子、鞋子上都是糞便。張老師給她脫掉滿是糞便的褲子和鞋子，一遍遍給她清洗身體，并把衣服洗得干干凈凈。當(dāng)這位學(xué)生接過(guò)衣服的時(shí)候，兩眼含著感激的淚水說(shuō)：“張老師，您比媽媽還好�！边@話一點(diǎn)兒也不夸張。不知有多少次，她給嘔吐的學(xué)生打掃臟物，給學(xué)生系褲子，擦鼻涕；又不知有多少次，她給學(xué)生買早餐，從家里端來(lái)開(kāi)水，給學(xué)生服藥，一連兩個(gè)月給患眼病的學(xué)生上眼藥，背著燙傷腳的學(xué)生上廁所，送回家。有多少家長(zhǎng)拉著張老師的手說(shuō)：“孩子交給您，我們心里踏實(shí)�！雹耪�(qǐng)分析說(shuō)明張老師擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧�？⑵�?jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)這一角色的認(rèn)識(shí)。

⑴張老師擔(dān)當(dāng)了學(xué)生的“家長(zhǎng)代理人”的角色。

⑵分析：案例中的張老師給學(xué)生清洗身體，洗凈衣服，打掃臟物，而且經(jīng)常給學(xué)生買菜送飯，送水送藥，上學(xué)放學(xué)來(lái)回接送，真正做到了對(duì)學(xué)生的無(wú)微不至的關(guān)懷和愛(ài)護(hù)，受到了學(xué)生及家長(zhǎng)的愛(ài)戴。

⑶認(rèn)識(shí)：①教師與其他職業(yè)人員的一個(gè)重要區(qū)別，就在于教師要經(jīng)常扮演家長(zhǎng)代理人的角色。②從學(xué)生角度來(lái)說(shuō)，中小學(xué)生對(duì)教師的態(tài)度很象對(duì)自己父母的態(tài)度，視教師為長(zhǎng)輩，充滿尊敬、依戀之情。從家長(zhǎng)角度來(lái)說(shuō)，他們已將管理、教育孩子的責(zé)任部分地移交教師，希望教師成為自己在教育子女方面的指導(dǎo)者和釋難者；同時(shí)也會(huì)要求子女聽(tīng)從教師的教誨。③教師對(duì)學(xué)生充滿熱情、希望和信心，不僅反映在學(xué)習(xí)上悉心指導(dǎo)，在生活和情感上無(wú)微不至關(guān)懷，而且還要反映在安全上給予保障。7.初中數(shù)學(xué)課上，老師按照自己的教學(xué)設(shè)計(jì)講完了規(guī)定的課程，老師問(wèn)：“同學(xué)們，聽(tīng)懂了嗎？”全班學(xué)生大聲說(shuō)：“聽(tīng)懂了�！崩蠋熡謫�(wèn)：“誰(shuí)還有沒(méi)有聽(tīng)懂的地方，請(qǐng)說(shuō)出來(lái)，老師再詳細(xì)講解一下�！睆埻瑢W(xué)站起來(lái)怯生生地講了不懂的問(wèn)題，老師認(rèn)真做了解答。最后，老師說(shuō)：“記住，今后要專心聽(tīng)講啊�！闭�(qǐng)對(duì)這位老師的教學(xué)行為發(fā)表評(píng)價(jià)

答案：按照新課程理念，學(xué)習(xí)的過(guò)程應(yīng)該是學(xué)生自我建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程。學(xué)生的生活經(jīng)歷不同，知識(shí)基礎(chǔ)不同，對(duì)教師的講授，有聽(tīng)不懂的地方完全是正常的。教師認(rèn)為學(xué)生有疑問(wèn)就是上課沒(méi)有專心聽(tīng)講，顯然是武斷的結(jié)論。老師看似不經(jīng)意的一句“今后要專心聽(tīng)講”，實(shí)際上是向全班學(xué)生傳遞了一個(gè)錯(cuò)誤信息，那就是學(xué)生有不懂的地方肯定是上課沒(méi)有專心聽(tīng)講。

學(xué)生有沒(méi)有聽(tīng)懂的地方，本身就很難為情，是鼓足了勇氣才向教師請(qǐng)教的。老師的這句話，極有可能扼殺學(xué)生大膽提出疑問(wèn)的勇氣和自信，很可能導(dǎo)致學(xué)生再也不敢承認(rèn)有“不懂”的地方了，這對(duì)教育教學(xué)的順利開(kāi)展會(huì)產(chǎn)生很大的負(fù)面影響。

8.某班主任將一位調(diào)皮學(xué)生送到學(xué)校政教處，結(jié)果他的雙手被手銬拷在了辦公室窗戶的鐵欞上。

請(qǐng)對(duì)學(xué)校政教處的做法闡述您的見(jiàn)解。政教處的做法明顯是錯(cuò)誤的，而且會(huì)對(duì)學(xué)生的身心造成了嚴(yán)重的傷害。

政教處是學(xué)校負(fù)責(zé)學(xué)生思想政治教育的職能部門，按照正常的情況，應(yīng)該有的放矢地對(duì)學(xué)生進(jìn)行說(shuō)服教育，并積極與班主任取得協(xié)調(diào)，這是它的職責(zé)，也是職業(yè)“底線”。但是，政教處卻用對(duì)待罪犯的方式對(duì)待學(xué)生，明目張膽地侵犯了學(xué)生的合法權(quán)益。這種典型的以權(quán)沖“線”情況出現(xiàn)的主要原因就是，一些學(xué)校職能部門把職責(zé)當(dāng)成了權(quán)力，膨化了“管”的手段，恃強(qiáng)凌弱，再加上歧視后進(jìn)生的情緒化因素，便一時(shí)性起，無(wú)所顧忌，致使校規(guī)、校紀(jì)在他那里完全喪失了約束力。9.天堂與地獄的差別

一個(gè)基督徒問(wèn)牧師天堂與地獄之間有什么差別，牧師把基督徒帶到地獄，看到地獄里有一口巨大的盛滿豐富食物的鐵鍋，地獄里的每個(gè)人都拿著一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的勺子去舀食物吃，但是勺子把太長(zhǎng)，他們無(wú)法把食物送進(jìn)自己嘴里，結(jié)果只能空著肚子飽受饑餓的煎熬，望鍋興嘆。牧師又把基督徒帶到地天堂，看到天堂里仍然是一口巨大的盛滿食物的大鍋，人們手上也拿著一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的勺子，但天堂的人們卻沒(méi)有餓著肚子，而是在享受著豐美的食物，其樂(lè)融融。為什么天堂的人這樣快樂(lè)？原來(lái)天堂里的人用長(zhǎng)勺彼此喂對(duì)方去吃！這就是天堂與地獄之間的差別。

（1）這故事告訴我們一個(gè)什么樣的社會(huì)哲理？

（2）請(qǐng)您談?wù)剬?duì)這個(gè)故事的理解。

（1）這故事告訴我們這樣一個(gè)社會(huì)哲理：助人者自助！人人互助，這世界就是天堂！雙贏思維是一種基于互敬，需求互惠的思考框架和心意。目的是為了獲得更豐盛的機(jī)會(huì)、財(cái)富和資源，而非你死我活的的敵對(duì)式競(jìng)爭(zhēng)。（2）社會(huì)的發(fā)展使人們之間的交往變得更加頻繁而深入，合作、互利在人們的社會(huì)生活中越來(lái)越顯示出重要作用。孤家寡人是不可能成功的，因而，一個(gè)人要想自己的事業(yè)中取得成功，一定要廣結(jié)善緣，樂(lè)于助人，在幫助別人獲得成功的同時(shí)，自己也獲得成功。

《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》指出，教師之間要“謙虛謹(jǐn)慎，尊重同志，相互學(xué)習(xí)，相互幫助，維護(hù)其他教師在學(xué)生中的威信�！边@就是告訴我們教師，任何一所學(xué)校，全體教師必須本著雙贏的思維，齊心協(xié)力，才能完成教書(shū)育人的重任。

10.某校一位學(xué)生期中物理考試成績(jī)12分，讓學(xué)生自評(píng)時(shí)，該生給自己打了99分，于是老師在卷面上批示：“你去死！”

指出該教師存在的錯(cuò)誤，并進(jìn)行原因分析和點(diǎn)評(píng)。

參考答案：這位教師犯了語(yǔ)言過(guò)失錯(cuò)誤。該教師認(rèn)為，學(xué)生公然在試卷上做手腳，不知羞恥，是對(duì)老師的一種輕慢與冒犯，進(jìn)而寫下如此惡劣的“批語(yǔ)”。

該教師有著強(qiáng)烈的“師道尊嚴(yán)”心態(tài)，學(xué)生稍許的冒犯怠慢就使這位教師很快沖過(guò)職業(yè)“底線”。

我們要注意到在我國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀中存在這樣一個(gè)人際因素：即教師訓(xùn)斥學(xué)生，學(xué)校同事、領(lǐng)導(dǎo)以至家長(zhǎng)往往都認(rèn)為老師是“為孩子好”，表示理解與寬容，也使得教師的懲罰失去監(jiān)督。正是這種人際現(xiàn)狀致使我們的有些教師，在懲罰、批評(píng)學(xué)生時(shí)，隨心所欲，無(wú)所顧忌，即使沖出了“底線”也心安理得，甚至有恃無(wú)恐，致使一些體罰、變相體罰學(xué)生事件，屢屢發(fā)生，屢禁不止

安德森：物質(zhì)或物質(zhì)化階段原型操作埃里克森：人格發(fā)展

埃拉克莫斯：最早正式用班級(jí)艾里斯：提出情緒輔導(dǎo)方法布魯姆：掌握學(xué)習(xí)理論

布魯納：學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)主動(dòng)構(gòu)建認(rèn)知-結(jié)構(gòu)，教學(xué)設(shè)計(jì)思想原則

伯克赫斯特：道爾頓制1920班杜拉：環(huán)境學(xué)習(xí)理論，自我效能感能感理論，5種因素成敗經(jīng)驗(yàn)，歸因方式，對(duì)他人觀察/語(yǔ)言勸說(shuō)，

杜威：學(xué)生，生活，活動(dòng)三中心，從做中學(xué)，

實(shí)用主義教育學(xué)代表，作品《民本主義與教育》以兒童中心主義著稱。

德魯克：美國(guó)班級(jí)目標(biāo)管理

佛洛依德：精神分析學(xué)派創(chuàng)始人，人的性本能是最基本得自然本能。

弗拉維爾：提出元認(rèn)知這一概念

格賽爾：內(nèi)發(fā)論，雙生子爬梯試驗(yàn)，論證個(gè)體發(fā)展的成熟度是教育的重要條件，自然成熟理論的代表人物

格式塔心理學(xué)家：關(guān)系轉(zhuǎn)換理論（科勒），遷移的決定因素是頓悟

華生：環(huán)境決定論（外鑠論）------社會(huì)學(xué)習(xí)模式

加涅：學(xué)習(xí)結(jié)果分類，認(rèn)知策略，智慧技能，語(yǔ)言信息，動(dòng)作技能，態(tài)度，教學(xué)中要完成九項(xiàng)教學(xué)事項(xiàng)

赫爾巴特；傳統(tǒng)教育學(xué)代表，心理學(xué)為教育學(xué)理論基礎(chǔ)，心理學(xué)引入教學(xué)，教育及成長(zhǎng)，1806年《普通教育學(xué)》，教師中心論者，實(shí)質(zhì)教育論代表人物“統(tǒng)覺(jué)理論說(shuō)明教育過(guò)程杰克遜：首次提出隱性課程賈德：經(jīng)驗(yàn)類化說(shuō)

夸美紐斯；泛智教育，學(xué)年制，教師是示范者《大教育學(xué)論》標(biāo)志教育成獨(dú)立學(xué)科，班級(jí)授課

克伯屈：設(shè)計(jì)教學(xué)法1918

科爾伯格：支持皮亞杰，道德認(rèn)知：前世俗世俗后世俗，道德發(fā)展理論，道德兩難科勒：頓悟說(shuō)，完型-頓悟

凱洛夫：以馬克思理論知道編寫教育學(xué)，教師中心論者

庫(kù)姆斯伊里奇：非制度化教育

盧梭：人是唯一需要教育的動(dòng)物，自然主義教育目的論，同康德，福祿貝爾

洛克；白板說(shuō)，與荀子同為外鑠論者，華生，定義紳士

陸欽斯：量杯試驗(yàn)（負(fù)遷移現(xiàn)象）勞倫茲：發(fā)展關(guān)鍵期

麥克菲爾；社會(huì)學(xué)習(xí)模式馬卡連柯：平行管理

馬斯洛：需要層次理論，5種生活，安全，歸屬愛(ài)，尊重，自我實(shí)現(xiàn)

奧蘇貝爾：有意義接受學(xué)習(xí)論，意義學(xué)習(xí)，機(jī)械學(xué)習(xí)，接受學(xué)習(xí)，自主學(xué)習(xí)，認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論，先行組織者-----------------皮亞杰：認(rèn)知發(fā)展，個(gè)體認(rèn)知的四個(gè)發(fā)展水平，對(duì)偶故事法研究道德發(fā)展，兒童道德由他律向自律發(fā)展，發(fā)生認(rèn)識(shí)論，道德教育認(rèn)知模式。斯金納：操作性條件反射，程序教育學(xué)與機(jī)器教學(xué)，應(yīng)答性行為和操作性行為，連接理論，行為逆造法治療心里疾病

桑代克:教育心理學(xué)之父《教育心理學(xué)》1903，試誤說(shuō)，連接理論，相同要素說(shuō)

舒爾茨：人力資本投資，19571929增長(zhǎng)33%貢獻(xiàn)

斯賓塞：19世紀(jì)中葉提出系統(tǒng)的課程理論，把課程用于教育學(xué)專門術(shù)語(yǔ)，實(shí)質(zhì)教育論人物涂爾干：社會(huì)本位論

泰勒：提出課程原理和評(píng)價(jià)原理，課程評(píng)價(jià)之父

維果茨基：最近發(fā)展區(qū)

威爾遜：基因復(fù)制決定一切行為的本質(zhì)力量韋克斯勒：離差智商的提出，公式IQ=100±15Z(Z標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù))

情緒和心理狀態(tài)，示范法治療心理

維納：成敗歸因理論，三維度，穩(wěn)定，可控，內(nèi)在6因素

伍德沃斯：相同要素說(shuō)（桑代克）沃爾夫：形式訓(xùn)練遷移理論沃爾帕：系統(tǒng)脫敏法

雅各布松：全身松弛訓(xùn)練法

擴(kuò)展閱讀：江蘇省高校教師資格考試總結(jié)小抄版-職業(yè)道德

第一章導(dǎo)論

1、理解道德的含義

道德是由一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的特殊意識(shí)形態(tài)，是以善惡為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念所維持的，調(diào)整人們之間以及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。

①道德是由一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的特殊意識(shí)形態(tài)。②道德以善惡為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)和規(guī)范人們的行為。③道德依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念來(lái)發(fā)揮自身的調(diào)節(jié)作用。④道德是調(diào)整個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)以及人與自然之間關(guān)系的行為規(guī)范。2、道德的一般本質(zhì)

是指道德作為同政治、法律、哲學(xué)、宗教、藝術(shù)等意識(shí)形態(tài)一樣的一般社會(huì)意識(shí)形態(tài)所具有的性質(zhì)，受社會(huì)關(guān)系特別是經(jīng)濟(jì)關(guān)系的制約。

①社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的性質(zhì)會(huì)直接決定各種道德體系的性質(zhì)。②社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系所表現(xiàn)出來(lái)的利益直接決定著道德的基本原則和主要規(guī)范。具體而言：1．要愛(ài)崗敬業(yè)，勤于職守。2．要盡職盡責(zé)，奉獻(xiàn)社會(huì)。3．要遵紀(jì)守法，誠(chéng)實(shí)守信。4．要文明競(jìng)爭(zhēng)，友好協(xié)作。5．要勤奮學(xué)習(xí)，熟練業(yè)務(wù)。

★教師職業(yè)道德基本內(nèi)容：

（1）熱愛(ài)祖國(guó)，忠于人民的教育事業(yè)；（2）尊重自我，熱愛(ài)學(xué)生；（3）團(tuán)結(jié)協(xié)作，開(kāi)拓創(chuàng)新；（4）嚴(yán)格自律，以身作則

第二章教育勞動(dòng)和教師職業(yè)道德8、如何理解勞動(dòng)對(duì)象的向師性？（可與第13題的②結(jié)合起來(lái)看）

教師是學(xué)生獲求知識(shí)的導(dǎo)師和引路人，在學(xué)生心目中占有特殊地位。教師的道德品行和知識(shí)不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容，而且是學(xué)生學(xué)習(xí)的直接榜樣。無(wú)論教師是否意識(shí)到，事實(shí)上教師的言論行為、為人處事的態(tài)度都被學(xué)生視為榜樣，被學(xué)生竭力模仿，教育的這種向師性，要求教師必須從育人高度注意自身勞動(dòng)的示范性。

9、如何理解勞動(dòng)對(duì)象的主客體雙重性（與第14題中“教師應(yīng)做到”結(jié)合起來(lái)看）

★獨(dú)立自治指大學(xué)作為一個(gè)法人團(tuán)體不受國(guó)

家、教會(huì)及任何其他勢(shì)力的控制和干預(yù)，有權(quán)自由、自主的決策和處理學(xué)校內(nèi)部的所有事務(wù)。

12、現(xiàn)代大學(xué)精神對(duì)高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的意義：

（1）教學(xué)與科研相統(tǒng)一的職業(yè)責(zé)任觀。教育責(zé)任是大學(xué)教師必須首先承擔(dān)的第一責(zé)任，在履行教育責(zé)任的同時(shí)，理所應(yīng)當(dāng)?shù)貞?yīng)該把學(xué)術(shù)責(zé)任、把傳承、研究、融合和創(chuàng)新高深學(xué)問(wèn)，作為自己必須承擔(dān)的神圣職責(zé)和全部活動(dòng)的基礎(chǔ)。（2）權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的學(xué)術(shù)自由權(quán)。每位大學(xué)老師在享有高度的學(xué)術(shù)自由權(quán)利的同時(shí)要有能力實(shí)行“德性上的自治”。（3）服務(wù)與引領(lǐng)相統(tǒng)一的社會(huì)責(zé)任觀。大學(xué)教師必須要積極投身到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的變革與實(shí)踐中去，把學(xué)術(shù)研究、人才培養(yǎng)和社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要結(jié)合起來(lái)。（4）還要樹(shù)立起崇高的學(xué)術(shù)追求并養(yǎng)成獨(dú)立的學(xué)者人格。既要以自己的方式積極主動(dòng)的介入社會(huì)生活、承擔(dān)社會(huì)職責(zé)，又要與社會(huì)保有心智上的距離，遠(yuǎn)離急功近利的浮法律關(guān)系：根據(jù)法律規(guī)范建立的，因一定的法律事實(shí)在教師和學(xué)生之間產(chǎn)生的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。(主體、內(nèi)容、客體)

管理關(guān)系：教師對(duì)學(xué)生實(shí)施的教育、教學(xué)、指導(dǎo)等過(guò)程中發(fā)生的管理和被管理的行政關(guān)系。(強(qiáng)制性、民主型、放任型)心理關(guān)系：教師和學(xué)生在教育、教學(xué)和指導(dǎo)的實(shí)踐過(guò)程中，師生間相互的認(rèn)知、情感、意志、信賴狀態(tài)、行為影響等方面的心靈感應(yīng)關(guān)系。(傳統(tǒng)型和現(xiàn)代型)師生之間的人際關(guān)系：教師和學(xué)生在教育、教學(xué)和指導(dǎo)的實(shí)踐過(guò)程中，師生作為一個(gè)普通的社會(huì)人相互之間所構(gòu)成的人與人之間的聯(lián)系。★高校師生關(guān)系的特點(diǎn):是教育者與受教育者的關(guān)系；在層次上具有差異性；在情感、角色期待上具有互動(dòng)性；在評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上具有沖突性。

14、論述：協(xié)調(diào)（正確處理）高校師生關(guān)系的師德要求是什么？

①確立學(xué)生主體的觀念。學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)完完全全掌握在學(xué)生自己手中。在教育過(guò)程中，教③社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化發(fā)展必然會(huì)引起道德關(guān)系的變化發(fā)展。

當(dāng)然，對(duì)道德一般本質(zhì)的理解必須是辯證的，即道德具有相對(duì)獨(dú)立性，有自身的存在規(guī)則和發(fā)展規(guī)律；同時(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展有反作用，可以是積極的推動(dòng)作用，也可以是消極的阻滯作用。3、道德的特殊本質(zhì)

道德的特殊本質(zhì)是指道德作為人類社會(huì)一種特定的、具體的意識(shí)形態(tài)所具有的不同于其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的特殊本質(zhì)。其主要表現(xiàn)為：首先，道德是特殊的規(guī)范調(diào)解方式，具有特殊的規(guī)范性。1）道德是一種非制度化的規(guī)范。2）道德是一種非權(quán)力規(guī)范。3）道德是一種內(nèi)化的規(guī)范。道德規(guī)范只有在為人們真心誠(chéng)意地接受，并轉(zhuǎn)化為“內(nèi)心自愿”時(shí)，才能加以遵守得到實(shí)施。

其次，道德是一種實(shí)踐精神。

①道德不僅是一種社會(huì)意識(shí)，是一種特殊的調(diào)節(jié)規(guī)范體系，而且是人類掌握世界的特殊方式，是人類完善發(fā)展自身的活動(dòng)。②道德是一種以指導(dǎo)行動(dòng)為目的，以形成人們正確的行為方式為內(nèi)容的精神，因此它又是實(shí)踐的。道德作為實(shí)踐精神是一種價(jià)值，是道德主體的需要同滿足這種需要的對(duì)象之間的價(jià)值關(guān)系。

③道德主要是促使人類結(jié)成相互滿足的價(jià)值關(guān)系，推動(dòng)人們改善這種關(guān)系，調(diào)節(jié)人與人的交往、協(xié)作，完善人的人格

④道德不僅僅是價(jià)值，更是實(shí)現(xiàn)價(jià)值的行動(dòng)，是有目的的行動(dòng)。

⑤道德是人們從“實(shí)踐精神”上掌握現(xiàn)實(shí)世界的一種特殊方式，其目的是按照“善”的規(guī)則去創(chuàng)造性地完善社會(huì)和人自身的存在。道德的特點(diǎn)：特殊的規(guī)范性；廣泛的滲透性；獨(dú)特的多層次性；更高的穩(wěn)定性；強(qiáng)大的自律性。

4、道德的基本功能：①道德的調(diào)節(jié)功能。是指道德調(diào)節(jié)人的行為并通過(guò)調(diào)節(jié)人的行為來(lái)調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系的作用。道德調(diào)節(jié)主要靠輿論褒貶、習(xí)慣疏導(dǎo)、教育感化等，尤其注重于喚起人們的道德良心，培養(yǎng)人們的道德責(zé)任感和善惡判斷能力，它通過(guò)評(píng)價(jià)、教育、指導(dǎo)、示范、鼓勵(lì)、溝通等方式得以實(shí)現(xiàn)。

②道德的論證功能。指的是道德對(duì)自己賴以產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的作用。

③道德的教育功能。指道德的教化作用。④道德的導(dǎo)向功能。指社會(huì)對(duì)人們的道德價(jià)值認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的方向性指導(dǎo)及其要達(dá)到的道德價(jià)值目標(biāo)。

5、職業(yè)道德的概念：指人們?cè)谝欢ǖ穆殬I(yè)活動(dòng)中所形成和遵循的、具有自身職業(yè)特征的道德規(guī)范以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操、品質(zhì)。

6、職業(yè)道德的基本原則（P15）

職業(yè)道德的基本原則集中體現(xiàn)為：為人民服務(wù)，為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)。社會(huì)主義事業(yè)是人民的事業(yè)，因此，為人民服務(wù)是社會(huì)主義職業(yè)道德及其觀念的靈魂，是社會(huì)主義職業(yè)道德的基本原則。１）為人民服務(wù)，體現(xiàn)了社會(huì)主義制度下新型的人際關(guān)系。２）為人民服務(wù)，體現(xiàn)了一種新的勞動(dòng)態(tài)度，是履行職責(zé)的精神動(dòng)力。３）為人民服務(wù)，體現(xiàn)了衡量職業(yè)行動(dòng)善惡是非的最高標(biāo)準(zhǔn)。

7、職業(yè)道德的主要規(guī)范（又稱為社會(huì)主義職業(yè)道德的規(guī)范體系），怎樣理解？

職業(yè)道德規(guī)范是在職業(yè)道德基本原則指導(dǎo)下形成的，調(diào)整人們職業(yè)活動(dòng)中的利益關(guān)系，判斷職業(yè)行為善惡的具體標(biāo)準(zhǔn)。我國(guó)目前已形成比較完整的社會(huì)主義道德的規(guī)范體系。

①教育勞動(dòng)是以人為對(duì)象的創(chuàng)造性勞動(dòng)，但這一對(duì)象與其他勞動(dòng)實(shí)踐過(guò)程中的對(duì)象不同，他是一個(gè)有意識(shí)的、有思想的、有主動(dòng)性的人。②廣大青少年既是作為教師的勞動(dòng)對(duì)象（即客體）而出現(xiàn)的，又是作為教育勞動(dòng)的主體而出現(xiàn)的。③教師對(duì)學(xué)生施加教育和影響的過(guò)程，也是學(xué)生進(jìn)行自我教育、自我學(xué)習(xí)的過(guò)程，在這些活動(dòng)中，學(xué)生作為主體的主動(dòng)一方，接受不接受教師的影響，學(xué)生操有某種主動(dòng)權(quán)。④教師勞動(dòng)對(duì)象的主體性，還反映在勞動(dòng)過(guò)程中的反作用特點(diǎn)。⑤在教育過(guò)程中，教師作為主體以其知識(shí)、思想品質(zhì)作用于學(xué)生，那么學(xué)生作為客體，也隨時(shí)以其思想、感情、見(jiàn)解、態(tài)度等，影響乃至改變著教師和教師的勞動(dòng)。只有當(dāng)教師的教育引起學(xué)生積極、肯定的反應(yīng)時(shí)，教師的要求才具有積極的價(jià)值和作用。否則，學(xué)生會(huì)抵制教師的影響。⑥可見(jiàn)，教師勞動(dòng)的效果、成效，不只是取決于教師作為教學(xué)活動(dòng)主體的努力和能力。10、如何理解教育勞動(dòng)方式的創(chuàng)造性？（P31）（1）與社會(huì)活動(dòng)其他部門相比，教師職業(yè)活動(dòng)最具有創(chuàng)造性。這是由教育勞動(dòng)的特殊性決定的。教師的勞動(dòng)是自覺(jué)地、有目的地培養(yǎng)新的一代，使每個(gè)學(xué)生得到全面的發(fā)展，以適應(yīng)社會(huì)需要的過(guò)程。（2）教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性，根本在于他的活動(dòng)并無(wú)固定不變的規(guī)范、程式或方法可以套用。各級(jí)各類學(xué)校制定的培養(yǎng)目標(biāo)，規(guī)定的各種教學(xué)大綱，只為教育工作提出最一般的要求，并不能解決教學(xué)實(shí)際中碰到的各種各樣的問(wèn)題，這就必須由教師因人、因事、因時(shí)、因地制宜地去創(chuàng)造。（3）教師勞動(dòng)過(guò)程的創(chuàng)造性不僅在其規(guī)程、方式、方法上，在教育教學(xué)內(nèi)容上也必須如此。(4)教育是一種藝術(shù)，是一種塑造完美個(gè)性形象的藝術(shù)，而藝術(shù)的生命就在于創(chuàng)造。教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性并不否定教師勞動(dòng)過(guò)程中有一般的或普遍的規(guī)律存在。關(guān)鍵是要在創(chuàng)造性勞動(dòng)中，根據(jù)具體情況因人因時(shí)因地來(lái)靈活地運(yùn)用規(guī)律。★教師職業(yè)道德的特點(diǎn):

（1）教師職業(yè)道德要求比其他職業(yè)道德更高更全面。（2）教師職業(yè)道德影響比其他職業(yè)道德更深遠(yuǎn)。（3）教師職業(yè)道德調(diào)節(jié)方式更具有自覺(jué)性。

第三章大學(xué)精神與高校教師職業(yè)道德11、大學(xué)精神是在大學(xué)發(fā)展過(guò)程中長(zhǎng)期積淀、凝結(jié)而成的，為大學(xué)人所普遍認(rèn)可并共同追求的，相對(duì)穩(wěn)定的理想、信念和行為準(zhǔn)則�！锎髮W(xué)精神的內(nèi)涵

（1）學(xué)術(shù)自由的精神。是大學(xué)作為“探討高深學(xué)問(wèn)之場(chǎng)所”的題中應(yīng)有之義。（2）獨(dú)立自治的精神。

是指大學(xué)作為一個(gè)法人團(tuán)體不受國(guó)家、教會(huì)及任何勢(shì)力的控制和干預(yù)，有權(quán)自由、自主地決策和處理學(xué)校內(nèi)部的所有事務(wù)。（3）科學(xué)精神與人文精神。

大學(xué)的科學(xué)精神表現(xiàn)為熱愛(ài)科學(xué)、追求科學(xué)，為科學(xué)獻(xiàn)身的意志與情懷，又表現(xiàn)為一種不迷信、不武斷、不盲從、不附和的理念與態(tài)度。大學(xué)的人文精神是一種以人為中心，以人自身的自由與完善為終極目標(biāo)的價(jià)值信念。二者在價(jià)值上相互滲透，相互支撐。（4）開(kāi)拓創(chuàng)新的精神。大學(xué)之開(kāi)拓創(chuàng)新精神，一是指向科學(xué)研究，二是指向人才的培養(yǎng)，三是指向社會(huì)發(fā)展。（5）理性批判的精神。

對(duì)社會(huì)現(xiàn)象持理性批判的態(tài)度。體現(xiàn)于三個(gè)方面：首先，從文化傳遞來(lái)看，大學(xué)是整理、選擇、保存、傳遞和發(fā)展文化的場(chǎng)所。其次，從思想發(fā)展的角度來(lái)看，大學(xué)是各種思想兼容并包、交相匯集的場(chǎng)所。再次，從社會(huì)進(jìn)步的角度來(lái)看，大學(xué)是社會(huì)理想的制定者與實(shí)行者。

躁與淺薄。

第四章教師職業(yè)道德原則

13、教師職業(yè)道德的基本原則①教書(shū)育人原則

確立的依據(jù)：教書(shū)育人是教師的基本職責(zé)；教書(shū)育人是遵循教學(xué)規(guī)律的要求。首先，教學(xué)的過(guò)程必然是育人的過(guò)程。其次，教好書(shū)要求育好人，育好人是教好書(shū)的保證；教書(shū)育人是培養(yǎng)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的人才的要求；

此原則要求：堅(jiān)持對(duì)學(xué)生的全面培養(yǎng)；按教育規(guī)律育人；努力學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)，探索教書(shū)育人的規(guī)律。②為人師表原則

確立的依據(jù)：為人師表是實(shí)現(xiàn)教育根本任務(wù)的要求；為人師表是教師職業(yè)勞動(dòng)特點(diǎn)的要求；為人師表是整個(gè)社會(huì)對(duì)教師的要求。

此原則要求：堅(jiān)持對(duì)自己高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求；堅(jiān)持以身作則，身教重于言教；堅(jiān)持言行一致，表里如一；堅(jiān)持以身立教，德識(shí)如一。③教育公正原則

教育公正主要指教師在評(píng)價(jià)和處理教育領(lǐng)域或教育過(guò)程中人與人之間的關(guān)系和各種事情時(shí)能做到出以公心，堅(jiān)持原則，公平合理。

確立的依據(jù)：教育公正是社會(huì)公正總體原則的要求；教育公正是貫徹為人師表原則的保證；教育公正是正確處理師生關(guān)系的要求；

此原則要求：堅(jiān)持真理（努力學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)理論知識(shí)，增強(qiáng)觀察問(wèn)題，分析問(wèn)題和處理問(wèn)題的能力;旗幟鮮明地宣傳科學(xué)，大膽地，積極地同謬誤作斗爭(zhēng);能隨時(shí)隨地地修正自己的錯(cuò)誤;要求教師能主持正義）、辦事公道、一視同仁

④依法從教原則

★道德與法的關(guān)系：區(qū)別：產(chǎn)生時(shí)間、社會(huì)作用的特點(diǎn)、作用的范圍。聯(lián)系：遵循的根本原則相同、作用上相輔相成、交叉重合（特點(diǎn)、層次、作用范圍）、相互轉(zhuǎn)化。職業(yè)道德是法律和道德的結(jié)合點(diǎn)，是二者同一性的集中表現(xiàn)，依法治教既是法律義務(wù)，又是道德要求、道德義務(wù)。

⑤教育人道主義原則

基本內(nèi)容:教育人道主義原則是社會(huì)主義人道主義原則的具體化和職業(yè)化，它是調(diào)整教育過(guò)程中各種人際關(guān)系的道德原則。

應(yīng)體現(xiàn)尊重人權(quán)的精神(保障受教育者的教育權(quán)利：入學(xué)與機(jī)會(huì)均等、免遭歧視、特殊姿賦的教育權(quán)利、文化學(xué)習(xí)權(quán)利、為多元文化發(fā)展而教育的權(quán)利、為就業(yè)和流動(dòng)而教育的權(quán)利、終身教育的權(quán)利、政治教育的權(quán)利、家長(zhǎng)與學(xué)生及教師的權(quán)利;教育要尊重和保護(hù)一般的人權(quán))；應(yīng)努力促進(jìn)個(gè)人全面發(fā)展。

確立的客觀依據(jù):是社會(huì)主義人道主義在教育領(lǐng)域、教育過(guò)程重的貫徹;是處理教育過(guò)程中特殊人際關(guān)系的要求;在教師職業(yè)道德體系中居于特殊地位。

貫徹要求：尊重學(xué)生；關(guān)心學(xué)生；同不尊重學(xué)生，不關(guān)心學(xué)生的思想和行為作斗爭(zhēng)。

第五章高校師生關(guān)系中的道德問(wèn)題★師生關(guān)系的關(guān)系體系

是根據(jù)師生關(guān)系實(shí)際發(fā)生的內(nèi)容按其主要特點(diǎn)形成的一個(gè)相互關(guān)聯(lián)、相互滲透的系統(tǒng)。倫理關(guān)系第一層次

教育管理關(guān)系第二層次

心理關(guān)系、法律關(guān)系第三層次人際關(guān)系第四層次倫理關(guān)系：教師和學(xué)生以其各自的心理、情感、意志、信念和行為，遵循一定的社會(huì)行為規(guī)范所形成的相互之間的輩分關(guān)系。(師生代際關(guān)系;師生朋友關(guān)系;師生代際－朋友關(guān)系.)

師的主導(dǎo)性的教育活動(dòng)起了重要的外因的作用，但決定學(xué)生能否學(xué)好的，是他自身的內(nèi)因。沒(méi)有內(nèi)因的響應(yīng)，就達(dá)不到教育活動(dòng)的目的。教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)做到：1）在教育過(guò)程中注重激發(fā)學(xué)生主體的主觀能動(dòng)性。2）在確立學(xué)生主體觀念的同時(shí)，更應(yīng)加強(qiáng)教師的主導(dǎo)作用。3）在教育管理過(guò)程中，要注意維護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益。

②尊重學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性

尊重學(xué)生是教師有效實(shí)現(xiàn)教學(xué)教育的需要;友好、平等、信任、自制是尊重學(xué)生的基本要求;尊重學(xué)生人格，教師還應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)克制;對(duì)學(xué)生的尊重，不僅表現(xiàn)為對(duì)學(xué)生人格的尊重，而且還表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生個(gè)性的尊重上尊重學(xué)生個(gè)性，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生個(gè)性③關(guān)心學(xué)生，深入了解學(xué)生。關(guān)心學(xué)生不僅教育的需要，也是培養(yǎng)師生感情的需要。教師要擴(kuò)大與學(xué)生的交往范圍，積極參與他們的各項(xiàng)活動(dòng)，在交往中增進(jìn)師生的相互了解，做學(xué)生的知心朋友;教師應(yīng)遵循師德規(guī)范的要求深入了解學(xué)生，公正、無(wú)私、少成見(jiàn)，放下架子去接近學(xué)生，把握學(xué)生的內(nèi)心思想活動(dòng)，以適當(dāng)?shù)姆椒ㄈソ逃�、指�?dǎo)學(xué)生;理智地把握師生關(guān)系的密切程度，保持適當(dāng)?shù)木嚯x.

④嚴(yán)格教育，全面要求學(xué)生。嚴(yán)而有理嚴(yán)格教育、全面要求應(yīng)當(dāng)符合大學(xué)生身心健康發(fā)展規(guī)律，符合教育規(guī)律；嚴(yán)而有度教師對(duì)學(xué)生的實(shí)際水平、理解、接受能力應(yīng)有一個(gè)正確的估量，才能對(duì)學(xué)生提出符合他們實(shí)際情況，能為他們所接受的適度的要求；嚴(yán)而有方教師多學(xué)生提出的要求必須有辦法促使學(xué)生樂(lè)意地去接受、確確實(shí)實(shí)地去執(zhí)行；嚴(yán)而有恒所謂恒，就是堅(jiān)持長(zhǎng)久。對(duì)學(xué)生提出的嚴(yán)格要求不能時(shí)有時(shí)無(wú)，要保持一定的穩(wěn)定性。

第六章高校教師集體中的道德問(wèn)題15、論述：教師集體中人際關(guān)系的道德調(diào)節(jié)（要有適當(dāng)?shù)慕忉孭117）①關(guān)心集體

重要意義:團(tuán)結(jié)和諧的集體對(duì)個(gè)人的意義：產(chǎn)生內(nèi)聚力和向心力；提高業(yè)務(wù)能力；提高思想水平；有益于身心健康；只有關(guān)心集體，集體價(jià)值目標(biāo)才能得以實(shí)現(xiàn)。

關(guān)心集體作為教師道德的具體實(shí)現(xiàn)路徑:關(guān)心集體的教師應(yīng)遵守集體紀(jì)律，愛(ài)護(hù)集體榮譽(yù)；應(yīng)維護(hù)集體團(tuán)結(jié)，正確對(duì)待集體矛盾；個(gè)人和集體發(fā)生矛盾，個(gè)人利益服從集體利益。關(guān)心教師集體與集體主義道德原則。首先，教師所關(guān)心的集體是一種真實(shí)的集體。在這種集體中，個(gè)人的利益和價(jià)值就能得到較好的實(shí)現(xiàn)。其次，教師集體應(yīng)最大限度地保證教師個(gè)體利益的實(shí)現(xiàn)。②尊重同事

尊重同事的道德意義:尊重同事是尊重人的一般道德要求在教育勞動(dòng)中的具體體現(xiàn);有利于良好的教師集體的形成

尊重同事道德規(guī)范的具體要求:

首先，尊重同一學(xué)科的教師。其次，尊重不同學(xué)科的教師。再次，尊重優(yōu)秀的和暫時(shí)處于后進(jìn)狀態(tài)的同事。第四，尊重持不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和教育思想的同事。第五，不同年齡教師之間的相互尊重。第六，領(lǐng)導(dǎo)與教師的相互尊重。教師要服從正確領(lǐng)導(dǎo)，支持領(lǐng)導(dǎo)工作；體諒領(lǐng)導(dǎo)，為領(lǐng)導(dǎo)分憂解愁；維護(hù)領(lǐng)導(dǎo)威信。同樣，領(lǐng)導(dǎo)要尊重教師價(jià)值選擇的權(quán)利；要尊重教師的個(gè)性；尊重教師的事業(yè)心；尊重教師的民主權(quán)利。③團(tuán)結(jié)協(xié)作概念：教師在教育教學(xué)過(guò)程中，遇事從學(xué)校和育人的大局出發(fā)，既能充分發(fā)揮每個(gè)教師的工作積極性、創(chuàng)造性、和個(gè)性風(fēng)格，形成互相促進(jìn)、互相激勵(lì)的教育人際關(guān)系，進(jìn)而形成團(tuán)結(jié)協(xié)作的良好氛圍，最終形成育人合力。內(nèi)涵：教師集體的團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí);教師集體的團(tuán)結(jié)協(xié)作行動(dòng);校、院、教研室的團(tuán)結(jié)協(xié)作傳統(tǒng);教師之間的團(tuán)結(jié)協(xié)作氛圍

團(tuán)結(jié)協(xié)作表現(xiàn)為維持性團(tuán)結(jié)協(xié)作和發(fā)展性團(tuán)結(jié)協(xié)作。維持性團(tuán)結(jié)協(xié)作，主要是以保持現(xiàn)有教育人際關(guān)系、不傷和氣為目標(biāo)和出發(fā)點(diǎn)，表現(xiàn)為教師同儕之間為了保持既有的表面的和諧關(guān)系，有問(wèn)題怕?tīng)?zhēng)論，有意見(jiàn)不敢或不愿提出，以至心中的意見(jiàn)和矛盾不能得到及時(shí)有效的消除，反而使矛盾日積月累。

發(fā)展性團(tuán)結(jié)協(xié)作，主要是以優(yōu)化現(xiàn)有教育人際關(guān)系，促進(jìn)發(fā)展為目標(biāo)和出發(fā)點(diǎn)，表現(xiàn)為教師同儕之間為了促進(jìn)發(fā)展、優(yōu)化關(guān)系，主動(dòng)溝通，有問(wèn)題時(shí)，愿意、敢于和善于提出問(wèn)題，有意見(jiàn)提在當(dāng)面，“言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹�，教材的能力。一是養(yǎng)成認(rèn)真鉆研教材的習(xí)慣。二是從整體性、準(zhǔn)確性和教育性方面去把握教材。③教師的教學(xué)組織能力。一是對(duì)教材的組織加工能力，二是組織課堂教學(xué)的能力，三是組織學(xué)生集體的能力。4）注重全面教學(xué)改革

①確立主動(dòng)性教學(xué)的價(jià)值追求。②建立整體性教學(xué)目標(biāo)模式。③以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力為中心設(shè)計(jì)教學(xué)方法系統(tǒng)。5）進(jìn)行合理的教學(xué)評(píng)價(jià)

①教學(xué)評(píng)價(jià)的意義是使教學(xué)活動(dòng)成為主體性強(qiáng)的活動(dòng)。②教學(xué)評(píng)價(jià)使教學(xué)活動(dòng)成為具有自覺(jué)勇動(dòng)性的活動(dòng)。③教學(xué)評(píng)價(jià)是揭示教學(xué)過(guò)程和結(jié)果與教學(xué)主體之間的關(guān)系，即教學(xué)與教學(xué)成果所具有的功能。

第八章高校科學(xué)研究中的道德問(wèn)題19科學(xué)研究的道德意義

有權(quán)利的必要方式。高校教師的社會(huì)服務(wù)也應(yīng)

當(dāng)一樣受到社會(huì)的尊重，在道德上也應(yīng)得到肯定的評(píng)價(jià)，但其中極個(gè)別人打著社會(huì)服務(wù)的旗號(hào)而做出有違法律和道德的行為，當(dāng)然應(yīng)受到法律的制裁和道義的譴責(zé)。

21、高校教師社會(huì)服務(wù)應(yīng)當(dāng)遵循的道德原則？首先，誠(chéng)信、公平競(jìng)爭(zhēng)與效率以及奉獻(xiàn)是基本原則。同時(shí)要做到：

①正確處理權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系。1）對(duì)權(quán)利的追求應(yīng)符合道德的“應(yīng)當(dāng)”。2）切實(shí)履行應(yīng)盡的道德義務(wù)。

②正確處理崗位主次關(guān)系。高校教師在工作和社會(huì)服務(wù)二者關(guān)系上必須要有主次意識(shí)，不能顛倒二者的關(guān)系，工作是主，社會(huì)服務(wù)是次。③確立自覺(jué)的守法道德。1）尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)的意識(shí)。2）處理好法理情的關(guān)系。3）處理好金律階段的積淀和發(fā)展。第一，主動(dòng)接受各種師德教育，在豐富多彩的師德教育活動(dòng)中，提高大學(xué)教師師德修養(yǎng)認(rèn)識(shí)，陶冶師德情感，培養(yǎng)師德意識(shí)，規(guī)范師德行為。第二，主動(dòng)接受社會(huì)輿論的監(jiān)督，自覺(jué)依靠各種制度、紀(jì)律等外在壓力來(lái)規(guī)范自己，約束自己。第三，積極主動(dòng)參與營(yíng)造教書(shū)育人的環(huán)境，從我做起，從小事做起。（3）大學(xué)教師加強(qiáng)師德修養(yǎng)要努力由他律向自律轉(zhuǎn)化。第一，要做到自覺(jué)內(nèi)省。第二，經(jīng)常反省。第三，努力做到慎獨(dú)。（4）在他律和自律的結(jié)合中，大學(xué)教師的師德修養(yǎng)還要突出師德實(shí)踐環(huán)節(jié)。

第十一章教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)

★教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的目的性原則目的性與評(píng)價(jià)的目的性原則；教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的目的性原則及其規(guī)定性

教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的一般標(biāo)準(zhǔn)和最高標(biāo)準(zhǔn)尋求和實(shí)現(xiàn)了充分的人際交流，不斷達(dá)到新的理解，形成良性的競(jìng)爭(zhēng)氛圍，促發(fā)新的發(fā)展契機(jī)。

④有益競(jìng)爭(zhēng)

在教師集體中開(kāi)展競(jìng)爭(zhēng)的必要性:是我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在需要;是我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展的內(nèi)在需要;是促使教師個(gè)體奮發(fā)向上的內(nèi)在動(dòng)力

以道德的手段在教師集體中開(kāi)展有益競(jìng)爭(zhēng):競(jìng)爭(zhēng)的手段必須符合道德;應(yīng)妥善處理好教師集體中競(jìng)爭(zhēng)和協(xié)作的關(guān)系;教師要有一種開(kāi)拓進(jìn)取、敢于創(chuàng)新的精神。16、什么是真實(shí)的集體

按照馬克思關(guān)于“真實(shí)的集體”的思想，在真實(shí)的集體里，個(gè)人與集體、個(gè)人利于與集體利益在價(jià)值本質(zhì)、價(jià)值地位、價(jià)值意義上是統(tǒng)一的，不存在內(nèi)在的分裂和價(jià)值序列上的優(yōu)劣之分。從個(gè)人與集體的價(jià)值關(guān)系來(lái)看，兩者在總體上是一種相互統(tǒng)一、相互制約、相互補(bǔ)充、共生共長(zhǎng)的關(guān)系，一方面，個(gè)人的價(jià)值創(chuàng)造、利益增長(zhǎng)和需要的滿足依賴于集體價(jià)值和利益的增長(zhǎng)；另一方面，集體的總體價(jià)值和利益的增長(zhǎng)又必須依賴于個(gè)人的價(jià)值創(chuàng)造和利益增長(zhǎng)�？傊�，把實(shí)現(xiàn)社會(huì)整體的共同進(jìn)步與每個(gè)個(gè)人的全面自由發(fā)展真正統(tǒng)一，作為最高目標(biāo)。

17、調(diào)節(jié)教師集體人際關(guān)系道德之實(shí)現(xiàn)（教師集體道德實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在根據(jù)與外在條件）1）教師良好的道德素質(zhì)：教師集體道德實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在根據(jù)內(nèi)涵：主要包括教師科學(xué)的道德理性、高尚的道德情感、自主選擇正確道德行為的能力。培養(yǎng)教師認(rèn)識(shí)集體之必要性的道德理性(教師道德行為的過(guò)程也是主體不斷超越自身德性狀況之“實(shí)然”而向德性之“應(yīng)然”狀態(tài)切近的過(guò)程。)；形成教師對(duì)于集體高尚的道德情感；提高教師在集體活動(dòng)中自主選擇正確道德行為的能力。

2）社會(huì)規(guī)范和激勵(lì)機(jī)制：教師集體道德實(shí)現(xiàn)的外在條件

激勵(lì)機(jī)制大體可分為兩方面的內(nèi)容，一是主體的自我激勵(lì)，即自己為自己設(shè)定守德的動(dòng)力機(jī)制；二是客觀的外在激勵(lì)，這種激勵(lì)可以是精神激勵(lì)，也可以是物質(zhì)激勵(lì)�？傊�，就教師集體道德的保障機(jī)制而言，不僅應(yīng)該規(guī)定教師在集體活動(dòng)中的行為不得為非，而且要告訴他們應(yīng)該去追求更高的價(jià)值；既要制定必要的規(guī)章使廣大教師的行為不逾道德之矩，又應(yīng)激勵(lì)他們?nèi)プ非蟾�高的守德境界。不同道德境界的教師：踐踏集體道德的教師糾偏、限定；消極守德教師強(qiáng)化和提升；信守集體道德的教師強(qiáng)化和激勵(lì)(主體的自我激勵(lì)；客觀的外在激勵(lì))

第七章高校教學(xué)工作中的道德問(wèn)題18、教學(xué)工作中的具體道德要求1）確立科學(xué)的教學(xué)理念

科學(xué)的教學(xué)理念有著鮮明的特征：①教學(xué)對(duì)象的主體性，教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)是人，教學(xué)的主體是人。②教學(xué)目標(biāo)的發(fā)展性。首先要培養(yǎng)學(xué)生健康、豐富的個(gè)性。其次，要激活學(xué)生經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)向智力轉(zhuǎn)化。③教學(xué)要求的全面性。通過(guò)各科知識(shí)的教學(xué)，發(fā)展學(xué)生的興趣，愛(ài)好、特長(zhǎng)，激發(fā)學(xué)生自尊心、自信心，形成學(xué)習(xí)信念，豐富學(xué)生精神世界。2）建立合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)

①教師要有扎實(shí)的學(xué)科專業(yè)知識(shí)。不僅在自己的專業(yè)領(lǐng)域是專家能手，還要對(duì)本專業(yè)的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)、理論前沿有所了解，并具備獨(dú)立研究的能力。②教師要有廣博的科學(xué)文化素養(yǎng)�，F(xiàn)代教師只“�！辈恍校�還得“博”，即還應(yīng)該具備較廣博的知識(shí)素養(yǎng)。③教師要掌握教育和心理科學(xué)知識(shí)。④教師要學(xué)而不厭，銳意進(jìn)取。（知識(shí)的更新規(guī)律、保持自身魅力的需要）3）提高教育專業(yè)能力①教師的語(yǔ)言表達(dá)能力。應(yīng)達(dá)到科學(xué)性和準(zhǔn)確性、啟發(fā)性、形象性這三點(diǎn)要求。②教師把握1）有助于引領(lǐng)人類文明發(fā)展的健康方向從高校的職能來(lái)看：文化的傳承與創(chuàng)新從人類歷史的發(fā)展看：在社會(huì)發(fā)展中的作用越來(lái)越大。

2）有助于高校教學(xué)質(zhì)量的提高3）有助于大學(xué)生創(chuàng)造人格的養(yǎng)成創(chuàng)新意向的培養(yǎng)；冒險(xiǎn)精神的培養(yǎng)；開(kāi)拓能力的培養(yǎng)

4）有助于高校教師取得科學(xué)研究的成功5）有助于大學(xué)生科研素養(yǎng)的培養(yǎng)

19、科學(xué)研究中具體的道德要求？（案例）（1）追求真理、勇于創(chuàng)新。①打破科研的神秘感。②克服自卑感。③防止自滿情緒。④反對(duì)迷信權(quán)威。⑤正確看待失敗。（2）實(shí)事求是，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。①選擇研究的課題要有科學(xué)價(jià)值。②資料收集要客觀、準(zhǔn)確、全面。③在研究過(guò)程中要消除主觀上的偏向，尊重事實(shí)，不要先入為主。④反對(duì)學(xué)術(shù)腐敗。主要表現(xiàn)為：a.抄襲剽竊。b.偽造或拼湊包裝。c.浮夸吹噓，制造“學(xué)術(shù)泡沫”。d.大搞不正之風(fēng)。如何消除學(xué)術(shù)腐�。篴.設(shè)立一個(gè)全國(guó)性的科學(xué)道德監(jiān)督機(jī)構(gòu)，專門接受舉報(bào)、調(diào)查并處置。b.詳細(xì)公布調(diào)查結(jié)果。c.加以適當(dāng)處罰。⑤.建立學(xué)術(shù)規(guī)范。（3）配合協(xié)作，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。

①增強(qiáng)合作意識(shí)。②分工協(xié)作③優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)（4）學(xué)術(shù)民主，提攜后輩。

①創(chuàng)造寬松的學(xué)術(shù)環(huán)境是學(xué)術(shù)民主的前提。②開(kāi)展學(xué)術(shù)討論、爭(zhēng)鳴是學(xué)術(shù)民主的關(guān)鍵。③防止學(xué)術(shù)壟斷是確保學(xué)術(shù)民主的保證。④提攜后輩。

20、學(xué)風(fēng)不正、學(xué)術(shù)腐敗表現(xiàn)形式？造成的原因？如何解決？學(xué)風(fēng)不正、學(xué)術(shù)腐敗的主要表現(xiàn)形式：（P169）①抄襲剽竊；②偽造或是拼湊；③浮夸吹噓，制造“學(xué)術(shù)泡沫”；④大搞不正之風(fēng)。學(xué)風(fēng)不正、學(xué)術(shù)腐敗產(chǎn)生的原因：（P170）①?gòu)拇蟮纳鐣?huì)環(huán)境來(lái)說(shuō)，整個(gè)社會(huì)在向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌時(shí)期出現(xiàn)的價(jià)值觀、利益觀和道德觀偏差對(duì)學(xué)術(shù)界的影響等；

②從學(xué)術(shù)界自身而言，建立和完善既適應(yīng)社會(huì)發(fā)展又符合學(xué)術(shù)規(guī)律的學(xué)術(shù)管理系統(tǒng)滯后；③從學(xué)術(shù)和學(xué)術(shù)人員來(lái)說(shuō)，極少數(shù)人學(xué)術(shù)道德低下，學(xué)術(shù)功底薄弱，心態(tài)浮躁，經(jīng)不起名利的誘惑等；

④從監(jiān)督和懲罰機(jī)制上看，監(jiān)督和懲罰機(jī)制的缺敗也是我國(guó)學(xué)術(shù)腐敗未能得到遏制的一個(gè)重要因素。解決的途徑：

①有賴于黨風(fēng)、社會(huì)風(fēng)氣的根本轉(zhuǎn)變；有賴于建立適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和學(xué)術(shù)發(fā)展規(guī)律的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)機(jī)制，需要綜合治理，多管齊下，才能見(jiàn)效。

②建立和完善既適應(yīng)社會(huì)發(fā)展又符合學(xué)術(shù)規(guī)律的學(xué)術(shù)管理系統(tǒng)

③提高學(xué)術(shù)人員學(xué)術(shù)道德，提高他們的科研能力和經(jīng)得起名利的能力

④建立和完善相應(yīng)的學(xué)術(shù)監(jiān)督和懲罰機(jī)制第九章高校教師社會(huì)服務(wù)中的道德問(wèn)題★高校教師社會(huì)服務(wù)道德價(jià)值評(píng)價(jià)中不確定性的辨析

（1）如何看待高校教師的道德義務(wù)。

傳統(tǒng)觀念中，高校教師的社會(huì)服務(wù)歷來(lái)都是“義務(wù)”或“奉獻(xiàn)”，但隨著改革開(kāi)放和高校教育改革的深入發(fā)展，社會(huì)背景發(fā)生了變化，高等教育的成本已由政府和受教育者共同承擔(dān)，“第二職業(yè)”也已成為合理、合法的正當(dāng)行為。

（2）如何看待高校收費(fèi)。

（3）在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，如何看待“私心”。

過(guò)去的一些“私心”幾乎是一切罪惡之源，而現(xiàn)在的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，酬金是對(duì)勞動(dòng)的肯定，人們關(guān)心自己的利益不再是“私心”的范疇，它是人們要求自己正當(dāng)勞動(dòng)價(jià)值得到社會(huì)承認(rèn)的一種形式，是人們正確主張自己應(yīng)錢和道德的關(guān)系，“義利統(tǒng)一”。4）按章納稅。

④要主動(dòng)維護(hù)人與自然的道德關(guān)系

⑤應(yīng)具有人格示范的要求：為人師表。22、教學(xué)科研服務(wù)社會(huì)的道德意義？

①可以促進(jìn)教學(xué)、科研等工作順利的開(kāi)展②成為學(xué)生社會(huì)的榜樣

③正確處理好各種利益關(guān)系

23、教師在服務(wù)社會(huì)中需處理哪些關(guān)系？①正確處理好享有的權(quán)利與應(yīng)盡的義務(wù)的關(guān)系。

②正確處理好奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系。

③正確處理好職業(yè)范圍內(nèi)工作中的主次關(guān)系。④正確處理好學(xué)術(shù)無(wú)禁區(qū)與傳播有規(guī)范的關(guān)系。

⑤正確處理好學(xué)術(shù)獨(dú)立與功利性的期望的關(guān)系。

第十章教師職業(yè)道德修養(yǎng)

道德修養(yǎng)指人們依據(jù)一定社會(huì)或階級(jí)的道德原則和規(guī)范，對(duì)自身道德素質(zhì)的自我改造、自我完善，是人類主體精神的自律和一種高級(jí)的精神活動(dòng)及其行為實(shí)踐。

★道德修養(yǎng)的意義：①時(shí)代發(fā)展的需要。②完善自我的需要。③實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的需要。④發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要。⑤建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的需要。

★師德修養(yǎng)的必要性？

①師德修養(yǎng)是教師個(gè)體職業(yè)道德品質(zhì)形成和發(fā)展的要求。②師德修養(yǎng)是教育現(xiàn)代化對(duì)教師的要求。③師德修養(yǎng)是社會(huì)對(duì)教師的要求。24、理解師德修養(yǎng)的過(guò)程

首先，師德修養(yǎng)是教師的道德認(rèn)識(shí)、情感、意志、信念、行為和習(xí)慣諸要素從低到高、從舊質(zhì)到新質(zhì)的循環(huán)往復(fù)的矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程。然后，①提高師德認(rèn)識(shí)②陶冶師德情感③磨練師德意志；④堅(jiān)定師德信念⑤培養(yǎng)師德行為和習(xí)慣。

25、新時(shí)期師德修養(yǎng)的要求？（P203）①學(xué)習(xí)與實(shí)踐結(jié)合。

1）大學(xué)教師要提高師德水平，必須加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)。①要進(jìn)一步加強(qiáng)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)。②學(xué)習(xí)馬克思主義倫理學(xué)知識(shí)。③學(xué)習(xí)豐富的自然科學(xué)知識(shí)，吸收社會(huì)生活中一切有用的養(yǎng)料。④向具有高尚師德的優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)。⑤不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平和能力。

2）大學(xué)教師要提高師德水平，還必須注意深入實(shí)踐。①積極投身教育實(shí)踐。②積極投身社會(huì)生活實(shí)際。③開(kāi)展有教育意義的道德實(shí)踐活動(dòng)。

②他律與自律的結(jié)合。（見(jiàn)26題）

③品德修煉與儀表修飾的結(jié)合。1）服飾：冷暖色適宜，和諧得當(dāng)；款式合時(shí)，展示個(gè)性特點(diǎn)；揚(yáng)長(zhǎng)避短，張揚(yáng)個(gè)性；樸實(shí)自然，整潔宜人。2）語(yǔ)言：健康文明富有思辨性；規(guī)范簡(jiǎn)介富有邏輯性；準(zhǔn)則生動(dòng)富有幽默感。3）舉止：儀容端莊瀟灑和藹可親；沉穩(wěn)大方，行為得體；積極踐行公德，講究禮儀。26、他律與自律的關(guān)系

他律指道德主體在接受道德的有關(guān)原則、規(guī)范和要求的過(guò)程中，處于被動(dòng)、受動(dòng)的位置，其意志受到外在因素的干擾和驅(qū)使，把追求和道德之外的目的作為行為準(zhǔn)則。自律指道德主體在道德實(shí)踐過(guò)程中能嚴(yán)于律己，自覺(jué)主動(dòng)地內(nèi)化道德的有關(guān)原則、規(guī)范和要求并自覺(jué)地付諸行動(dòng)。他律和自律是大學(xué)教師道德修養(yǎng)過(guò)程中的兩個(gè)不同階段，但是二者又是相互關(guān)聯(lián)作用，這種關(guān)系表現(xiàn)在他律是自律的前提和基礎(chǔ)，自律是他律的發(fā)展和升華，大學(xué)教師加強(qiáng)師德修養(yǎng)必須經(jīng)過(guò)他律階段的不斷積淀、發(fā)展、提升，漸而轉(zhuǎn)向自律，堅(jiān)持他律與自律的結(jié)合。要做到：（1）正確認(rèn)識(shí)師德修養(yǎng)過(guò)程中他律與自律關(guān)系的意義。第一，他律是教師進(jìn)行師德修養(yǎng)的外在動(dòng)力。第二，自律是教師進(jìn)行師德修養(yǎng)的內(nèi)在動(dòng)力。第三，師德修養(yǎng)重在自律。

（2）大學(xué)教師在師德修養(yǎng)過(guò)程中，要重視他

（1）一般標(biāo)準(zhǔn)：“善惡”是道德評(píng)價(jià)的一般標(biāo)準(zhǔn)。教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)首先是道德評(píng)價(jià)，然后才是在教育領(lǐng)域內(nèi)對(duì)教師進(jìn)行的道德評(píng)價(jià)。（2）教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的善惡標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)涵：主是對(duì)教育目的實(shí)現(xiàn)有價(jià)值的行為和品質(zhì)就是善的，凡是對(duì)教育目的的實(shí)現(xiàn)有害的、產(chǎn)生負(fù)價(jià)值的行為和品質(zhì)就是惡的。

（3）教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的最高標(biāo)準(zhǔn)：教育倫理中的“至善”人的全面和自由地發(fā)展，成為教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的最高標(biāo)準(zhǔn)�！锝處熉殬I(yè)道德的評(píng)價(jià)依據(jù)其爭(zhēng)議主要集中在“動(dòng)機(jī)與效果之爭(zhēng)”、“目的與手段之爭(zhēng)”這兩個(gè)方面。

第十二章職業(yè)道德教育與教師的道德成長(zhǎng)27、教師職業(yè)道德教育的基本原則（記住，與職業(yè)道德基本原則相區(qū)別）

①引導(dǎo)性原則。這一原則主要是從師德的他律性特點(diǎn)出發(fā)的，是一種外在的客觀要求，需要通過(guò)教育使受教育者懂得這些規(guī)范之所以重要的道理。②內(nèi)化性原則。這一原則主要與道德的自律性相聯(lián)系，師德的道理雖然是可教的，但師德本身卻是靠教師主體去修養(yǎng)。③認(rèn)知與實(shí)踐相結(jié)合的原則。這一原則是指在師德的培養(yǎng)過(guò)程中，教育者既要重視對(duì)受教育者進(jìn)行系統(tǒng)的理論教育，提高他們的認(rèn)識(shí)水平，又要引導(dǎo)受教育者運(yùn)用理論知識(shí)去觀察分析問(wèn)題，指導(dǎo)自己的行為，以便把理論和實(shí)踐、知和行統(tǒng)一起來(lái)

④差異性原則。首先指高師院校的師德培養(yǎng)工作必須依據(jù)這一年齡階段的學(xué)生的生理、心理即品德形成的規(guī)律來(lái)進(jìn)行，要通過(guò)全面深入地了解，真正掌握學(xué)生各方面發(fā)展的實(shí)際情況和特點(diǎn)，有針對(duì)性地進(jìn)行教育；其次，注意到教師的不同個(gè)性、特點(diǎn)，開(kāi)展有針對(duì)性地師德教育。

⑤連貫性原則。師德養(yǎng)成過(guò)程是長(zhǎng)期的、反復(fù)的逐步提高的規(guī)律。影響師德形成和發(fā)展的因素是廣泛的，具有社會(huì)性，是學(xué)校、家庭、社會(huì)多方面綜合影響的結(jié)果，如果各方面的影響不連貫、不一致，必然會(huì)影響師德素養(yǎng)的形成。另外，師德的形成與發(fā)展具有順序行和階段性，是一個(gè)前后連貫的完整過(guò)程，這就要求各階段在總體方向上要一致，在內(nèi)容、方法上要互相連接，要系統(tǒng)連貫。28在職教師師德教育的內(nèi)容？1）教師角色意識(shí)的強(qiáng)化

角色認(rèn)知：對(duì)自己角色的社會(huì)地位、作用、行為規(guī)范的實(shí)際認(rèn)識(shí)和對(duì)與社會(huì)其他角色的關(guān)系的認(rèn)識(shí)。角色體驗(yàn)：在扮演教師角色的過(guò)程中，教師由于受到各方面的評(píng)價(jià)與期待而產(chǎn)生的一種情緒體驗(yàn)。

教師角色沖突的表現(xiàn)：①不同角色期待引起的角色沖突②對(duì)教師角色行為的不同理解引起的角色沖突③教師在履行多種工作角色時(shí)所產(chǎn)生的角色沖突④職業(yè)的社會(huì)評(píng)價(jià)和時(shí)間與精力的投入與職業(yè)收入不相符引起的沖突。3）教師職業(yè)情感的培養(yǎng)教師職業(yè)情感，是指教師感受教育需要的心理活動(dòng)，它是基于教師對(duì)教育客體關(guān)系的認(rèn)識(shí)，在對(duì)可以直接引起愉快或痛苦的事物關(guān)系認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的心理體驗(yàn)。轉(zhuǎn)變觀念，重塑教師精神改變傳統(tǒng)課堂教學(xué)觀念影響，讓課堂煥發(fā)生命活力。

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