《教師職業(yè)道德論》復(fù)習(xí)題總結(jié)
《教師職業(yè)道德論》復(fù)習(xí)題總結(jié)第一章導(dǎo)論
1.道德的概念和本質(zhì)答:道德的概念是:道德是社會(huì)制定或認(rèn)可的關(guān)于人們具有社會(huì)效用的行為應(yīng)該而非必須如何的非權(quán)力規(guī)范。道德概念的理解可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行:(1)倫理是人際行為事實(shí)如何的規(guī)律及其應(yīng)該如何的規(guī)范。而道德是“應(yīng)當(dāng)”的法則,所以倫理包含著道德而又大于道德。(2)道德對(duì)人們這種“應(yīng)該”如何的人際行為還有著特殊的限定:首先,道德行為必須是人們具有社會(huì)效用的行為。不具有社會(huì)效用的應(yīng)該如何的行為不具有道德性。其次,道德行為還包括人們利害人己的行為。最后,道德行為是人們應(yīng)該而非必須的行為,而法律行為,政治行為等則是應(yīng)該而必須的。道德行為依靠社會(huì)輿論,內(nèi)心信念等非強(qiáng)制力量執(zhí)行。
道德的本質(zhì)是指道德作為道德而區(qū)別于其他社會(huì)現(xiàn)象的根本屬性。包括道德的一般本質(zhì)和特殊本質(zhì)。(1)一般本質(zhì)是指道德作為同政治,法律等意識(shí)形態(tài)一樣的一般社會(huì)意識(shí)形態(tài)所具有的性質(zhì)。這種性質(zhì)就是受社會(huì)關(guān)系特別是經(jīng)濟(jì)關(guān)系的制約。另外,對(duì)道德一般本質(zhì)的理解又是辨證的,我們?cè)诔姓J(rèn)道德是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系的產(chǎn)物的同時(shí),也要承認(rèn)道德又具有相對(duì)獨(dú)立性,具有自身存在規(guī)則和發(fā)展規(guī)律。道德的這種獨(dú)立性突出表現(xiàn)為它既可以對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用,也可以起消極的阻滯或促退作用。(2)道德的特殊本質(zhì)是指道德作為人類社會(huì)一種特定,具體的意識(shí)形態(tài)所具有的不同于其它社會(huì)意識(shí)形態(tài)的特殊性質(zhì):主要表現(xiàn)為:a.道德是特殊的規(guī)范調(diào)解方式。道德是非制度化的規(guī)范,一種非權(quán)力規(guī)范,一種內(nèi)化的規(guī)范。b.道德是一種實(shí)踐精神。道德是人們從“實(shí)踐-精神”上掌握現(xiàn)實(shí)世界的一種特殊方式,其目的是按照“善”的規(guī)則去創(chuàng)造性地完善社會(huì)和人自身的存在。(3)道德本性是一種必要的惡。道德不過是人類為達(dá)到利己目的(保障社會(huì)的存在發(fā)展)而創(chuàng)造的害己(限制某些欲望和自由)手段。因而是一種必要的惡。是凈余額為善的惡。
2.職業(yè)道德的原則和規(guī)范答:職業(yè)道德是指人們?cè)谝欢ǖ穆殬I(yè)活動(dòng)中所遵循的,具有自身職業(yè)特征的道德規(guī)范以及與之相適應(yīng)的道德觀念,情操和品質(zhì)。不同的職業(yè)其對(duì)應(yīng)的職業(yè)道德不同,但基本原則是一致的。那就是:人的職業(yè)行為要與行業(yè)和崗位的社會(huì)地位,職能,權(quán)利和義務(wù)相一致,從而保證行業(yè)的自身經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)的整體效益相互促進(jìn),相互協(xié)調(diào)。職業(yè)道德的基本原則在社會(huì)主義的歷史條件下,集中體現(xiàn)為:為人民服務(wù),為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)。職業(yè)道德規(guī)范是在職業(yè)道德基本原則指導(dǎo)下形成的,調(diào)整人們職業(yè)活動(dòng)中的利益關(guān)系,判斷職業(yè)行為善惡的具體標(biāo)準(zhǔn)。在同一社會(huì)形態(tài)中產(chǎn)生,形成和發(fā)展起來的各種職業(yè)道德有著許多共同的規(guī)范。我國(guó)目前已經(jīng)形成了比較完整的社會(huì)主義職業(yè)道德的規(guī)范體系:(1)愛崗敬業(yè),勤于職守。(2)盡職盡責(zé),服務(wù)社會(huì)。(3)遵紀(jì)守法,誠(chéng)實(shí)守信。(4)文明競(jìng)爭(zhēng),友好協(xié)作。(5)勤奮學(xué)習(xí),熟練業(yè)務(wù)。
第二章教育勞動(dòng)和教師職業(yè)道德1.教育勞動(dòng)的特點(diǎn)
答:教育勞動(dòng)是一種以腦力勞動(dòng)為主的創(chuàng)造性的培養(yǎng)人,塑造人的高級(jí)勞動(dòng)。教育勞動(dòng)的特點(diǎn)表現(xiàn)為以下四個(gè)方面:(一)教育勞動(dòng)的目的和任務(wù)的特殊性:教育勞動(dòng)的目的是培養(yǎng)人而不是為直接生產(chǎn)某種物質(zhì)產(chǎn)品或精神產(chǎn)品。另外,教育勞動(dòng)產(chǎn)品具有社會(huì)性,教育勞動(dòng)產(chǎn)品是具備了一定科學(xué)文化知識(shí)和思想覺悟的人,他們具有很高的社會(huì)價(jià)值和意義,會(huì)對(duì)社會(huì)的各方面產(chǎn)生直接作用和深遠(yuǎn)影響。(二)教育勞動(dòng)對(duì)象的特殊性:教育勞動(dòng)的對(duì)象是年齡特征不同,個(gè)性特點(diǎn)各異的一代青少年。它具有復(fù)雜性。另外,勞動(dòng)對(duì)象還具有向師性。教師的言論行為,為人處世的態(tài)度都被學(xué)生視為榜樣,被學(xué)生竭力模仿。另外,勞動(dòng)對(duì)象還具有主客體雙重性:廣大青少年既是作為教師的勞動(dòng)對(duì)象(即客體)而出現(xiàn),又是作為教育勞動(dòng)的主體而出現(xiàn)。(三)教育勞動(dòng)手段和工具的特殊性:(1)教育勞動(dòng)工具具有特殊性:教育勞動(dòng)工具除了教材,教學(xué)設(shè)備等輔助工具之外,主要是教師的個(gè)性,即教師的知識(shí)水平,思維能力等。(2)教育勞動(dòng)方式具有創(chuàng)造性,其創(chuàng)造性根本在于他的活動(dòng)并無固定不變的規(guī)范,程式或方法可以套用。(3)教育勞動(dòng)過程具有復(fù)雜性,教育勞動(dòng)的過程是一個(gè)綜合使用,消化,傳遞,發(fā)現(xiàn)科學(xué)知識(shí)和技能的復(fù)雜腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的過程。(4)教育勞動(dòng)效果具有特殊性,生產(chǎn)教育勞動(dòng)的產(chǎn)品具有周期長(zhǎng),見效慢的特點(diǎn),而且教師勞動(dòng)效果以一種潛在形式表現(xiàn)出來。(四)教育勞動(dòng)人際關(guān)系具有特殊性,他關(guān)系眾多,組成復(fù)雜。網(wǎng)絡(luò)教育還產(chǎn)生了新型的師生關(guān)系。
2.社會(huì)對(duì)教師提出較高的要求是否合理。答:社會(huì)對(duì)教師提出較高的要求是合理的。原因如下:1、教育勞動(dòng)同其他的生產(chǎn)勞動(dòng)相比,具有很多的特殊性,教育是一種特殊的生產(chǎn)部門,教師是特殊的生產(chǎn)者。教師加工出來的“勞動(dòng)產(chǎn)品”是具備了一定文化科學(xué)知識(shí)和一定思想覺悟的人。他們具有其他勞動(dòng)產(chǎn)品無法比擬的社會(huì)價(jià)值和意義。他們對(duì)社會(huì)的各方面能夠產(chǎn)生直接作用和深遠(yuǎn)影響,其作用面之廣,影響度之深是社會(huì)上其他任何一種勞動(dòng)產(chǎn)品無法相提并論的。2、教師是學(xué)生獲求知識(shí)的導(dǎo)師和引路人,在學(xué)生心目中占有特殊地位。教師的道德品行和知識(shí)不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容,而且是學(xué)生學(xué)習(xí)的直接榜樣。教育對(duì)象的這種向師性,要求教師必須從育人高度注意自身勞動(dòng)的示范性。3、教師的職能是傳授知識(shí),為社會(huì)培養(yǎng)建設(shè)者和接班人,任何社會(huì)的優(yōu)秀人才都離不開教師的培養(yǎng),這種特殊責(zé)任要求教育者必須先受教育,教師職業(yè)道德必須具有比其他職業(yè)更高尚的道德水準(zhǔn)。因?yàn)榻處煹氖澜缬^、人生觀、道德修養(yǎng)不僅體現(xiàn)為個(gè)人,而且影響著社會(huì)的下一代,影響著社會(huì)的未來。所以,古今中外,任何一個(gè)國(guó)家和任何階級(jí),對(duì)教師道德要求總是處在當(dāng)時(shí)社會(huì)道德較高的水準(zhǔn)之上。綜上所述,社會(huì)對(duì)教師提出較高的要求是合理的。
第三章教師職業(yè)道德原則
1.簡(jiǎn)述教師職業(yè)道德基本原則
答:教師職業(yè)道德的基本原則是:1、教書育人的原則:教書育人是教師的基本職責(zé),是遵循教育規(guī)律的要求,在我國(guó),教書育人也是培養(yǎng)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的人才的要求。貫徹教書育人的原則就要做到(1)堅(jiān)持對(duì)學(xué)生的全面培養(yǎng)(2)按教育規(guī)律教書育人(3)努力學(xué)習(xí),提高自身素質(zhì),探索教書育人的規(guī)律。2、為人師表的原則:為人師表是實(shí)現(xiàn)教育根本任務(wù)的要求,是教師職業(yè)勞動(dòng)特點(diǎn)的要求,是整個(gè)社會(huì)對(duì)教師的要求,貫徹為人師表的原則就是要做到(1)堅(jiān)持對(duì)自己高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求(2)堅(jiān)持言行一致、表里如一(3)堅(jiān)持以身作則,身教重于言教(4)堅(jiān)持以身立教,德識(shí)統(tǒng)一。3、教育公正原則:堅(jiān)持教育公正是社會(huì)公正總體原則的要求,是貫徹為人師表原則的保證,是正確處理師生關(guān)系的要求。貫徹教育公正就要做到(1)堅(jiān)持真理(2)辦事公道(3)一視同仁。4、教育人道主義原則:教育人道主義是現(xiàn)代教育的重要特征,是關(guān)系著教育善惡好壞的重要領(lǐng)域,其基本內(nèi)容一是現(xiàn)代教育應(yīng)體現(xiàn)尊重人權(quán)的精神。二是應(yīng)努力促進(jìn)個(gè)人全面發(fā)展。貫徹教育人道主義原則就要做到:(1)尊重學(xué)生(2)關(guān)心學(xué)生(3)同不尊重學(xué)生,不關(guān)心學(xué)生的思想和行為作斗爭(zhēng)。
第四章高校師生關(guān)系中的道德問題1.師生道德調(diào)節(jié)的四個(gè)方面答:師生關(guān)系是高等學(xué)校中最常見最重要的人際關(guān)系之一。高校師生關(guān)系是一種教育與被教育的關(guān)系。師生關(guān)系道德調(diào)節(jié)表現(xiàn)在以下四個(gè)方面:1、確定學(xué)生主體的觀念:在教學(xué)活動(dòng)中,教師是主體,學(xué)生也是主體,缺少任何一方,教育活動(dòng)無法進(jìn)行。教師應(yīng)該做到以下幾個(gè)方面:(1)在教育過程中應(yīng)注重激發(fā)學(xué)生主體的主觀能動(dòng)性。(2)在教育管理過程中,要注意維護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益。(3)在確立學(xué)生主體觀念的同時(shí),更應(yīng)加強(qiáng)教師主導(dǎo)的作用。2、尊重學(xué)生,培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性:對(duì)學(xué)生的尊重,不僅表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生人格的尊重,而且還表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生個(gè)性的尊重上。尊重學(xué)生的個(gè)性、培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生的個(gè)性是尊重學(xué)生的另一重要方面。3、關(guān)心學(xué)生,深入了解學(xué)生:對(duì)教育對(duì)象予以充分的關(guān)注是實(shí)施有效教育的前提。關(guān)心學(xué)生,深入了解學(xué)生是教育學(xué)生的一種客觀需要。4、嚴(yán)格教育,全面要求學(xué)生:嚴(yán)格教育是學(xué)生成長(zhǎng)和成才的需要,如果教師不對(duì)學(xué)生嚴(yán)格教育,只能貽害學(xué)生。嚴(yán)格教育學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面地科學(xué)地要求學(xué)生,要遵循以下原則:嚴(yán)而有理,嚴(yán)而有度,嚴(yán)而有方,嚴(yán)而有恒。
第五章高校教師集體中的道德問題
1.結(jié)合實(shí)際工作,談?wù)勅绾伍_展有益競(jìng)爭(zhēng)
答:從根本目的指向和最終意義上而言,教師集體中各成員之間的價(jià)值目標(biāo)是一致的,不存在根本利益的沖突。但是著并不等于各個(gè)教師在利益的獲取上沒有時(shí)間的先后之分,也滅有量的多寡之分。教師之間是存在旨在利益實(shí)現(xiàn)的相互競(jìng)爭(zhēng)。在教師集體中開展競(jìng)爭(zhēng)是很有必要的,它是我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在需要,也是我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展的內(nèi)在需要。同時(shí),在教師集體中開展有益競(jìng)爭(zhēng)也是促使教師個(gè)體奮發(fā)向上的內(nèi)在動(dòng)力。教師應(yīng)以道德的手段在教師集體中開展有益競(jìng)爭(zhēng)。(1)競(jìng)爭(zhēng)的手段必須符合道德。雖然從最終意義而言,教師集體競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果是各個(gè)成員的共同提高,教師集體整體價(jià)值的提升,但就個(gè)人而言,他所追求的目標(biāo)是在最終結(jié)果上強(qiáng)于他人。這一點(diǎn)在道德價(jià)值上是無可指責(zé)的,但是,如何去達(dá)到強(qiáng)于他人的這一結(jié)果,其所采用的手段必須是符合道德的。因此在顯示中,我們不能為了使自己在教學(xué)上強(qiáng)于別人而無原則地遷就學(xué)生,詆毀其他任課教師。不能為了使自己在科研上強(qiáng)于別人,而去剽竊,項(xiàng)目申報(bào)中無中生有地中傷其他申報(bào)任?傊,通過不道德的手段來達(dá)到使自己最終強(qiáng)于別人的目的,應(yīng)該受到唾棄和徹底否定。(2)應(yīng)妥善處理好教師集體中競(jìng)爭(zhēng)和協(xié)作的關(guān)系。教師集體的活力,發(fā)展的動(dòng)力以及總體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)固然首先在于競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制激勵(lì)下各個(gè)教師主觀能動(dòng)性的發(fā)揮,同時(shí)也離不開教師集體良好的協(xié)作氛圍。良好的協(xié)作氛圍是開展良好競(jìng)爭(zhēng)的必要條件。在高校,對(duì)學(xué)生素質(zhì)的塑造,科研工作都是一定數(shù)量老師形成群體進(jìn)行集體攻關(guān)的。因此,在實(shí)際中我們不能以自我為核心,事事考慮個(gè)人得失。不能為了保持自己在競(jìng)爭(zhēng)中的“優(yōu)勢(shì)地位”,對(duì)同事搞資料封鎖;不能在處于競(jìng)爭(zhēng)劣勢(shì)時(shí),諷刺挖苦先進(jìn)教師,擴(kuò)大他們的缺點(diǎn),抹殺他們的成績(jī)?傊,對(duì)廣大教師提出應(yīng)該處理好競(jìng)爭(zhēng)和協(xié)作的關(guān)系,不僅是形成一個(gè)充滿活力和充滿凝聚力的教師集體所必需的,也是目前高校教師集體中的協(xié)作道德現(xiàn)狀所決定的。(3)教師要有一種開拓進(jìn)取,敢于創(chuàng)新的精神。因?yàn)楫?dāng)前高等教育和我們所處的社會(huì)一樣,正處在改革的進(jìn)程之中,隨之社會(huì)的變化發(fā)展,當(dāng)今大學(xué)生也具有和以往的大學(xué)生許多不同的特點(diǎn),要針對(duì)性地采用行之有效的教育模式,需要開拓進(jìn)取,敢于創(chuàng)新。高校是科研的重要基地,對(duì)未知世界的探索也需要開拓進(jìn)取,敢于創(chuàng)新。開拓進(jìn)取,敢于創(chuàng)新應(yīng)是高校教師必須履行的道德使命。
第七章高?茖W(xué)研究中的道德問題1.高?蒲械赖乱饬x及其具體要求
答:高?蒲械赖碌囊饬x表現(xiàn)為以下四個(gè)方面:(1)科研動(dòng)機(jī)的功能:科研道德有助于高校教師樹立為人民謀福利的目標(biāo),主動(dòng)創(chuàng)造新文化,為人類文化的傳承與創(chuàng)新做貢獻(xiàn),引導(dǎo)社會(huì)文化向健康的方向發(fā)展。在科學(xué)研究的道路傻瓜,不計(jì)個(gè)人得失,執(zhí)著追求,推動(dòng)人類文明的不斷進(jìn)步。(2)科學(xué)活動(dòng)的調(diào)節(jié)功能:良好的科研道德有助于科學(xué)工作者在科研活動(dòng)中,調(diào)節(jié)個(gè)人,集體和國(guó)家的關(guān)系,促使人與自然和諧共處,保持社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。如果沒有良好的科研道德,科研工作者就可能會(huì)做出破壞人與自然,為個(gè)人利益而損壞集體和國(guó)家的行為。(3)促進(jìn)功能:科研道德有助于高校教學(xué)質(zhì)量的提高。教師的首要功能是教書育人,高校教師承擔(dān)著培養(yǎng)國(guó)家高級(jí)人才的重任,教師必須向?qū)W生介紹學(xué)科最前沿的知識(shí),降科研成功運(yùn)用于教學(xué),就會(huì)使教學(xué)內(nèi)容更為豐富,有深度并具有前瞻性。同時(shí),科研道德也使教師不斷開拓,促進(jìn)教學(xué)方法的改革。教師的科研和教學(xué)是相互促進(jìn)的,科研是促進(jìn)教師業(yè)務(wù)成長(zhǎng)的重要途徑和保證學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的根本。(4)科研活動(dòng)的育人功能:教學(xué)工作有育人功能,科研活動(dòng)也有育人功能,高校教師的科研道德有助于大學(xué)生創(chuàng)造能力的形成,有助于創(chuàng)造性人才的培養(yǎng),同事能培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是,追求真理的精神,加強(qiáng)科研道德教育。以上四個(gè)功能中前兩個(gè)是高校的科研活動(dòng)和其他研究院所的科研活動(dòng)所共有的功能,而后兩個(gè)則是高校的科研活動(dòng)所特有的功能。
科研中具體道德要求是(1)獻(xiàn)身科學(xué),追求真理(2)破除迷信,勇于創(chuàng)新(3)實(shí)事求是,治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)(4)配合協(xié)作,優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)(5)學(xué)術(shù)民主,提攜后輩。2.導(dǎo)致學(xué)分不正,出現(xiàn)學(xué)術(shù)腐敗的原因及其解決對(duì)策
答:目前在科學(xué)研究中存在著一些不良現(xiàn)象,表現(xiàn)在科研中不能實(shí)事求是,弄虛作假,治學(xué)不嚴(yán)謹(jǐn),學(xué)風(fēng)和研究風(fēng)浮夸,出現(xiàn)學(xué)術(shù)腐敗。學(xué)術(shù)腐敗是人們對(duì)各種不道德不誠(chéng)實(shí)的學(xué)術(shù)行為的概括。當(dāng)前學(xué)術(shù)腐敗主要表現(xiàn)為:抄襲剽竊,偽造或拼湊,浮夸等。學(xué)術(shù)腐敗產(chǎn)生原因相當(dāng)復(fù)雜,從大的社會(huì)環(huán)境來說,整個(gè)社會(huì)在向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌時(shí)期出現(xiàn)的價(jià)值觀、利益觀和道德觀偏差對(duì)學(xué)術(shù)界有影響;從學(xué)術(shù)界自身而言,建立和完善系適應(yīng)社會(huì)發(fā)展又符合學(xué)術(shù)規(guī)律的學(xué)術(shù)管理系統(tǒng)滯后;對(duì)研究人員而言,極少數(shù)人學(xué)術(shù)道德低下,學(xué)術(shù)功底薄弱,心態(tài)浮躁,經(jīng)不起名利誘惑。
要解決腐敗可以從以下幾個(gè)方面著手:1、加強(qiáng)學(xué)風(fēng)、學(xué)術(shù)道德建設(shè),借鑒中國(guó)古代的優(yōu)秀成果。在中國(guó)古代,考證時(shí)必須有3條以上的證據(jù),不能是孤證,要言之有據(jù)。同時(shí),要吸收西方的優(yōu)秀成功,在國(guó)外,論文中別人的觀點(diǎn)和引證的材料均要一一交代。2、發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主:不發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主,就無法去偽存真。發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主,就要防止學(xué)術(shù)壟斷。學(xué)術(shù)壟斷會(huì)促使學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象的出現(xiàn)。學(xué)術(shù)壟斷會(huì)產(chǎn)生所謂學(xué)術(shù)寡頭的現(xiàn)象,他們可以在學(xué)術(shù)界自說自話,漠視別人的研究成果,對(duì)于自己的學(xué)術(shù)缺陷則極盡文過飾非之能事。所以,發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主,有助于防止學(xué)術(shù)腐敗。3、建立學(xué)術(shù)道德規(guī)范:高校教師要重視學(xué)風(fēng)建設(shè),真正樹立正氣,一維護(hù)學(xué)校學(xué)術(shù)聲譽(yù),促進(jìn)學(xué)術(shù)研究的可持續(xù)發(fā)展,那種寬容長(zhǎng)期弄虛作假的作法,只會(huì)助長(zhǎng)這種惡習(xí)的蔓延,進(jìn)而危機(jī)科學(xué)的正常發(fā)展。4、建立科學(xué)合理的學(xué)術(shù)考核機(jī)制:目前經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)的考核大多采用量化的方式,但是學(xué)術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的東西不能簡(jiǎn)單量化的。對(duì)教師的職稱評(píng)定,獎(jiǎng)勵(lì)制度采用簡(jiǎn)單的量化的方式,勢(shì)必會(huì)造成一些老師急功近利,導(dǎo)致學(xué)術(shù)腐敗。因此,建立適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和學(xué)術(shù)發(fā)展規(guī)律的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)機(jī)制對(duì)于防止學(xué)術(shù)腐敗具有很重要的作用?傊,仿真學(xué)術(shù)腐敗要綜合治理,多管齊下,才能見效。
第八章高校社會(huì)服務(wù)中的道德問題1.服務(wù)社會(huì)過程中的道德要求
答:高校教師在服務(wù)社會(huì)過程中的道德要求表現(xiàn)在處理好以下5個(gè)方面的關(guān)系:1、要正確處理享受權(quán)利和應(yīng)盡義務(wù)的關(guān)系。高下三教師從事社會(huì)服務(wù)的過程就是履行義務(wù)和享受權(quán)利相統(tǒng)一的過程。高校教師在從事正當(dāng)?shù)纳鐣?huì)服務(wù)后得到相應(yīng)的回報(bào),是應(yīng)有的權(quán)利。同時(shí),在社會(huì)服務(wù)中,高校教師還必須履行一定的使命和職責(zé)。2、處理好無私奉獻(xiàn)與如何索取的關(guān)系:我們要提倡無私奉獻(xiàn),又要堅(jiān)持按勞分配,反對(duì)不勞而獲,防止違法犯罪。3、正確處理職業(yè)范圍內(nèi)主次的關(guān)系:高校教師應(yīng)該以教學(xué)育人為根本,學(xué)術(shù)研究為基礎(chǔ),在此前提下,努力服務(wù)社會(huì)。4、學(xué)術(shù)無禁區(qū)和傳播有規(guī)范的關(guān)系:高校教師在學(xué)術(shù)研究中,應(yīng)該認(rèn)識(shí)到學(xué)術(shù)無禁區(qū),所以應(yīng)解放思想,沒有什么問題不能爭(zhēng)鳴和討論,但是對(duì)這些學(xué)術(shù)成果的傳播則應(yīng)遵守一定的規(guī)范,應(yīng)符合國(guó)家的法律法規(guī)。由于宣傳對(duì)象的認(rèn)識(shí)水平是有差異的,因此對(duì)那些學(xué)術(shù)界有爭(zhēng)議話題的宣傳要慎重。5、正確處理好學(xué)術(shù)獨(dú)立和功利性期望的關(guān)系:高校教師進(jìn)行學(xué)術(shù)研究,應(yīng)該本著實(shí)事求是的原則,追求真理。而在服務(wù)社會(huì)過程中,高校學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)可能接受一些公司財(cái)團(tuán)的支助,這時(shí)如果不能正確處理好學(xué)術(shù)獨(dú)立和功利期望的關(guān)系,可能為了一些功利性的東西,而說出有悖事實(shí)和科學(xué)道理的言論,從而不利于學(xué)術(shù)研究的進(jìn)展。因此,學(xué)術(shù)不獨(dú)立,就無法取得學(xué)術(shù)成果,追求真理。
第九章教師職業(yè)道德修養(yǎng)
1.為什么要加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)
答:1、教師職業(yè)道德與其他職業(yè)道德相比具有突出的特點(diǎn):教師職業(yè)道德要求比其他職業(yè)道德更高更全面。教師職業(yè)道德影響比其他職業(yè)道德更深遠(yuǎn)。教師職業(yè)道德調(diào)節(jié)方式更具有自覺性。可以說,加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)是教師職業(yè)的要求,只有加強(qiáng)了教師職業(yè)道德修養(yǎng),教師才能全身心投入教學(xué)活動(dòng),從而高質(zhì)量,高水平地從事此職業(yè)。2、一個(gè)人有較高的職業(yè)道德修養(yǎng),是一個(gè)人自身發(fā)展和完善的要求,是完善自我的需要。由于社會(huì)生活中的人,不可避免受到種種限制,包括時(shí)代、階級(jí)局限性,知識(shí),能力的局限性等。這些局限性可以通過道德修養(yǎng)來彌補(bǔ)。我們應(yīng)該著重以思想,政治道德為主軸,在文化,知識(shí),精神方面全面修養(yǎng),達(dá)到完善自我的境界。3、時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展對(duì)教師職業(yè)道德的修養(yǎng)提出了新的要求,因此加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)也是時(shí)代的要求。當(dāng)今社會(huì)科技發(fā)展迅猛,知識(shí)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)到來。只有通過加強(qiáng)全社會(huì)成員的道德修養(yǎng),才能使人們認(rèn)識(shí)到人與人,人與社會(huì),人與自然的和諧發(fā)展,將關(guān)系到全社會(huì)全人類生存和發(fā)展。而教師的職業(yè)道德會(huì)通過影響學(xué)生,影響千家萬戶,進(jìn)而影響整個(gè)社會(huì),因此,必須加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)。2.師德修養(yǎng)的方法
答:師德修養(yǎng)的方法包括以下幾個(gè)方面:1、學(xué)習(xí)和實(shí)踐結(jié)合:一方面要加強(qiáng)學(xué)習(xí),進(jìn)一步加強(qiáng)馬克思主義理論的學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)馬克思主義倫理學(xué)知識(shí),學(xué)習(xí)豐富的自然科學(xué)知識(shí),吸收社會(huì)生活中一切有用的養(yǎng)料。注意向具有高尚師德的優(yōu)秀教師學(xué)習(xí),不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平和能力。另一方面,要注重實(shí)踐,積極投身教育實(shí)踐,積極投身生活實(shí)踐,開展有意義的道德實(shí)踐活動(dòng)。2、他律和自律的結(jié)合。我們要正確認(rèn)識(shí)師德修養(yǎng)他律和自律關(guān)系的意義,在師德修養(yǎng)過程中,重視他律階段的積淀和發(fā)展,在師德修養(yǎng)中努力由他律向自律轉(zhuǎn)化。3、品質(zhì)修煉和儀表修飾的結(jié)合:大學(xué)教師的服飾要做到整潔高雅,大方得體。大學(xué)教師的語言要健康文明而富有思辯性,規(guī)范簡(jiǎn)潔而富有邏輯性,準(zhǔn)確生動(dòng)而富有幽默感。另外,大學(xué)教師的儀容應(yīng)當(dāng)端莊瀟灑,和藹可親。儀態(tài)應(yīng)當(dāng)沉穩(wěn)大方,行為得體。
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