教師職業(yè)道德五六兩章總結(jié)

第五章大題

教師職業(yè)道德培養(yǎng)的意義；目前我國中小學(xué)教師職業(yè)道德存在的問題以及教師職業(yè)道德培養(yǎng)方面的問題；教師職業(yè)道德培養(yǎng)的任務(wù)有哪些；教師職業(yè)道德教育的意義；教師職業(yè)道德教育的特點；教師職業(yè)道德教育的原則；教師職業(yè)道德修養(yǎng)的意義；教師職業(yè)道德修養(yǎng)的原則；教師職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑和方法；運用各種不同的教師職業(yè)道德教育方法的注意要點有哪些；教師職業(yè)道德修養(yǎng)的過程和條件。教師職業(yè)道德修養(yǎng)同教師職業(yè)道德教育的關(guān)系。教師職業(yè)道德情感的內(nèi)容。小點：

從內(nèi)容上看，教師職業(yè)道德修養(yǎng)主要包括教師職業(yè)道德教育、教師職業(yè)道德修養(yǎng)和教師職業(yè)道德內(nèi)化。從階段上看，教師職業(yè)道德修養(yǎng)可以分為教師上崗前的職業(yè)道德培養(yǎng)和在崗教師的職業(yè)道德培養(yǎng)。

教師職業(yè)道德教育主要是社會、學(xué)校按照教師職業(yè)道德規(guī)范對教師職業(yè)從業(yè)人員進(jìn)行教育，使教師對本職業(yè)有明確的價值判斷與道德認(rèn)知，從而影響其在教書育人活動中的各種行為。教師職業(yè)道德修養(yǎng)及內(nèi)化的最終目的在于使職業(yè)道德規(guī)范內(nèi)化為個人的道德品質(zhì)。教師職業(yè)道德培養(yǎng)是指根據(jù)社會對教師的道德要求所開展的道德教育、道德修養(yǎng)與道德內(nèi)化活動，通過外部的教育、督促以及個人的努力，使教師在教書育人過程中，將外在的職業(yè)道德規(guī)范內(nèi)華為教師個人的道德品質(zhì)并付諸行動的活動。

教育的本質(zhì)是育人。教師的職業(yè)是教書育人。教師要實現(xiàn)這一任務(wù)，就要使自己符合對這一職業(yè)提出的要求：教人以藝，授人以德。

加強教師職業(yè)道德培養(yǎng)可以使教師的職業(yè)道德由他律轉(zhuǎn)向自律。

他律是社會、群體憑借各種制度規(guī)范、輿論等手段對教師的行為進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制。

自律是指自我控制調(diào)節(jié)，是個體依靠內(nèi)心的道德觀念對自己教育行為進(jìn)行的選擇和調(diào)節(jié)。教師的職業(yè)行為雖然強調(diào)個人道德自覺，但這種個人道德自覺的養(yǎng)成、持續(xù)離不開社會輿論的引導(dǎo)、輿論、所在集體的教育評價。

教師職業(yè)道德培養(yǎng)是教師達(dá)到教師職業(yè)道德境界的一種重要的道德活動，是指將作為外在的教師道德，轉(zhuǎn)化為教師個人的內(nèi)心信念，成為教師選擇自己行為的準(zhǔn)則，養(yǎng)成良好的師德行為和習(xí)慣，形成應(yīng)有的道德品質(zhì)。

教師職業(yè)道德培養(yǎng)的基本任務(wù)是：提高教師職業(yè)道德認(rèn)識、陶冶教師職業(yè)道德情感、磨練教師職業(yè)道德意志、確立教師職業(yè)道德信念、培養(yǎng)教師職業(yè)道德習(xí)慣。提高教師職業(yè)道德認(rèn)識，就是要提高對教師道德原則和道德規(guī)范及其意義的認(rèn)識，這是形成道德意識的思想基礎(chǔ)。

對教師職業(yè)道德原則和規(guī)范的正確認(rèn)識，是以對教育事業(yè)的社會主義意義的深刻理解為前提的。

道德情感是關(guān)于人們的思想、意圖、舉止、言論是否符合道德規(guī)范而產(chǎn)生的道德體驗，它是知行轉(zhuǎn)化的催化劑，是履行道德規(guī)范的內(nèi)在動力。如果說責(zé)任感和義務(wù)感是一種被動的推動力的話，那么榮譽感和熱愛就是一種主動地推動力了。

作為教師應(yīng)當(dāng)忠誠于黨和國家的教育事業(yè)，而忠誠源于深刻的理解和深沉的愛。在教師職業(yè)道德修養(yǎng)中，能不能把道德原則和規(guī)范持久而穩(wěn)定的轉(zhuǎn)化為道德行為，關(guān)鍵在于有沒有頑強的道德意志。道德意志就是在道德實踐中克服內(nèi)心障礙和外部困難的毅力和能力。

道德信念，是發(fā)自內(nèi)心地對某種道德理論的真誠信仰和履行道德義務(wù)的責(zé)任感，是深刻的道德認(rèn)識、熾熱的道德情感和頑強的道德意志的統(tǒng)一。教師職業(yè)道德培養(yǎng)的最終目的和歸宿，不僅在于培養(yǎng)教師職業(yè)道德意識，更重要的是在培養(yǎng)明確的教師職業(yè)道德意識指導(dǎo)下，依靠職業(yè)道德信念，自覺的選擇職業(yè)道德行為，養(yǎng)成職業(yè)道德習(xí)慣。

提高教師職業(yè)道德認(rèn)識，是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的前提；陶冶教師職業(yè)道德情感和鍛煉教師職業(yè)道德意志，是把教師職業(yè)道德認(rèn)識轉(zhuǎn)化為教師職業(yè)道德行為和習(xí)慣的中介；確立教師職業(yè)道德信念，是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的關(guān)鍵；養(yǎng)成教師職業(yè)道德行為和習(xí)慣，是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的結(jié)果。

教師職業(yè)道德教育，是指黨和政府、教育行政管理部門、師范院校以及師資培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)按照一定社會的要求，有目的、有計劃的對在職教師以及在校師范生施加系統(tǒng)的職業(yè)道德影響，使他們遵循教師職業(yè)道德規(guī)范、自覺的履行教師應(yīng)盡的義務(wù)，養(yǎng)成良好的職業(yè)道德品質(zhì)的活動。

在古代，許多教育家和教師經(jīng)常采用言傳身教的形式對師者以及弟子進(jìn)行師德教育。

培養(yǎng)和提高教師的社會主義師德品質(zhì)，從根本上說，不能靠歷史上師德傳統(tǒng)的感染。也不能靠良心發(fā)現(xiàn)，只能通過教育從外部灌輸。

糾正教師隊伍中的不良師德現(xiàn)象，除了采取必要的政策措施、建立必要的規(guī)章制度外，還必須對廣大教師實施職業(yè)道德教育。

教育的三個面向是：面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化。

教師隊伍建設(shè)的關(guān)鍵在于培養(yǎng)所有教師獻(xiàn)身教育的精神和崇高的社會主義師德品質(zhì)。教師職業(yè)道德不是一般的反映社會或階級的利益和要求，而是著重反映教師職業(yè)的特殊利益和要求。

教師職業(yè)道德教育必須與教師職業(yè)活動的實踐相結(jié)合，體現(xiàn)出他的職業(yè)性。

教師職業(yè)道德教育與其他的道德教育有一個很大的不同之處就是：教師職業(yè)道德教育過程中，受教育者本身就是教育者。較為完整的教師職業(yè)道德教育過程，應(yīng)當(dāng)包括提高師德認(rèn)識、陶冶師德情感、鍛煉師德意志、樹立師德信念、培養(yǎng)師德習(xí)慣等方面。不能單純的只重視一個方面。同時，教師職業(yè)道德教育作為一個完整的過程，一般是從提高教師師德認(rèn)識為開端，循序漸進(jìn)、向前發(fā)展，已養(yǎng)成師德習(xí)慣為目的，但是也不能絕對化，應(yīng)當(dāng)具有多開端。

教師個體職業(yè)道德品質(zhì)的形成和完善不是一蹴而就的，而是一個反復(fù)的、逐步提高的過程。教師職業(yè)道德認(rèn)識的形成和提高從形式上看一般需要經(jīng)歷掌握職業(yè)道德認(rèn)識、形成職業(yè)道德觀念、發(fā)展職業(yè)道德判斷、確立職業(yè)道德信念等幾個階段。教師職業(yè)道德情感的形成從形式上看要經(jīng)歷形成職業(yè)道德情感、發(fā)展職業(yè)道德情愫、養(yǎng)成職業(yè)道德情操的過程。

組織教育應(yīng)當(dāng)是教師職業(yè)道德教育的主要手段。

注意道德鍛煉是社會主義教師職業(yè)道德教育的一個突出特點。

教師職業(yè)道德教育所要解決的主要矛盾是社會對教師的道德要求與教師職業(yè)道德現(xiàn)狀之間的矛盾問題，解決這些問題只能靠說服教育和思想引導(dǎo)，不能靠壓服和強迫命令。說理疏導(dǎo)法主要包括講授、報告、談話、討論、辯論、閱讀書籍報刊等形式。榜樣的力量體現(xiàn)在兩個方面：激勵作用、矯正作用。

實踐鍛煉法的三種途徑：理論實踐、活動實踐、教師結(jié)合自身的教學(xué)實踐，進(jìn)行道德行為鍛煉。

道德的對比教育，可采用縱比和橫比形式。（需要對縱比和橫比的概念進(jìn)行理解）情感陶冶法有三種途徑：情感互動、以美育情、以愛為本。

教師的道德情感中，愛心、責(zé)任是教師職業(yè)道德情感的核心，其中又以熱愛為根本。

開展自我批評，首先需要學(xué)會認(rèn)識自己、其次要善于發(fā)現(xiàn)自己身上的缺點和不足、最后要善于控制自己和戰(zhàn)勝自我。

自我批評，嚴(yán)于解剖自己的重要形式是自省、自訟、自律

慎獨的根本特點是內(nèi)在的約束力和高度的自覺性。堅定的道德信念是慎獨的前提。教育勞動不僅是教師教育學(xué)生的手段和過程，也是教師完善自我的手段和過程。教師的勞動一般總是以個體獨立活動的方式進(jìn)行，是一種自律的、自主的活動。教師職業(yè)的特點決定了其道德自律的重要性，而只有實現(xiàn)教師職業(yè)道德要求的內(nèi)化，教師職業(yè)道德才能由他律向自律轉(zhuǎn)化。

教師職業(yè)道德由他律轉(zhuǎn)化為自律，需要將教師職業(yè)道德內(nèi)化為教師個體道德。教師個體道德，就是指以教師為社會職業(yè)身份的社會成員的個體道德，它是有個體道德心理、個體道德行為和個體道德境界等不同層面構(gòu)成的。個體道德心理可稱為德心，個體道德行為可稱為德行。

道德人格可以劃分為高尚的、良好的、平庸的、卑劣的等不同的層次。教師的道德人格必定應(yīng)當(dāng)是高尚的、良好的。

教師職業(yè)道德內(nèi)化的目的是把他律的道德原則以及規(guī)范轉(zhuǎn)變?yōu)榻處焸�體內(nèi)在的道德品質(zhì)。人的道德品質(zhì)的形成是有兩方面決定的：一方面受制于客觀的物質(zhì)生活環(huán)境、另一方面受制于個人的主觀努力程度。

教師職業(yè)道德認(rèn)識一般要經(jīng)過從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識，再從理性認(rèn)識到道德實踐這樣兩個階段。

循序漸進(jìn)的提高教師個體的職業(yè)道德水平，是教師職業(yè)道德要求內(nèi)化的首要條件。提高教師職業(yè)道德認(rèn)識是教師職業(yè)道德要求內(nèi)化的首要環(huán)節(jié)。教師職業(yè)道德情感是一種高級的社會性情感。

職業(yè)道德情感具有重要作用：評價作用、調(diào)節(jié)作用、信號作用。

教師對學(xué)生的愛，體現(xiàn)了對祖國和教育事業(yè)的愛，教師愛學(xué)生，不是對學(xué)生的遷就和溺愛。愛是教育的最有力的手段。

教師的責(zé)任感主要表現(xiàn)在自覺的對學(xué)生負(fù)責(zé)、對學(xué)生家長負(fù)責(zé)、對教師集體負(fù)責(zé)、對社會負(fù)責(zé)。

道德信念具有穩(wěn)定性、持久性、一貫性。在道德內(nèi)化的過程中，道德信念處于核心和主導(dǎo)地位。

教師職業(yè)道德信念是教師職業(yè)道德規(guī)范和要求的正當(dāng)性、合理性等發(fā)自內(nèi)心的堅定信心。教師的職業(yè)道德理想和人生觀就是道德信念的最高形式。教師職業(yè)道德意志是作用于道德行為的一種堅強的精神力量，是克服行為中各種困難的內(nèi)部動力，主要表現(xiàn)為道德行為的自覺性、堅持性、果斷性和自治性等方面。職業(yè)道德內(nèi)化的過程不只是由社會道德意識內(nèi)化為個體道德意識，而是還要在個體的道德行為中體現(xiàn)出來。

道德行為作為道德品質(zhì)的外部狀態(tài)，表現(xiàn)為語言和行為習(xí)慣。教師道德行為是教師個體道德意識的具體表現(xiàn)和外部標(biāo)志。

在道德品質(zhì)的構(gòu)成中，道德認(rèn)識、道德情感、道德意志和道德信念都屬于道德意識領(lǐng)域，屬于精神的東西，道德品質(zhì)只有通過道德行為才能表現(xiàn)出來。

道德品質(zhì)一方面表現(xiàn)為內(nèi)化了外在道德規(guī)范后所形成的心理和價值意識特質(zhì)，另一方面又表現(xiàn)為外在的行為活動和行為習(xí)慣，是知行統(tǒng)一。

教師的表率作用主要體現(xiàn)在政治思想、個人品德和文明習(xí)慣等三個方面。

教師要具有社會注意的道德意識，一般要通過歷史繼承和外部輸入兩個方面。教師的社會生活主要是職業(yè)生活、家庭生活和社會公共生活，這三大生活領(lǐng)域是對教師進(jìn)行道德影響的主要途徑，而職業(yè)道德教育作為社會一般道德教育的規(guī)范化、具體化，更能體現(xiàn)出教師職業(yè)生活的特點。

個體道德修養(yǎng)是社會道德調(diào)控系統(tǒng)的組成部分，也是個體道德品質(zhì)形成和完善的重要內(nèi)部根據(jù)。第六章小點

教師職業(yè)道德行為評價的主要目的是改進(jìn)教師行為。

教師職業(yè)道德評價具有鮮明的特點：思想的深刻性、空間的廣泛性、時間的持久性。道德評價是道德他律機(jī)制的核心。

教師職業(yè)道德規(guī)范的有效性和權(quán)威性是依靠它對教師個體思想行為的世紀(jì)約束力量來得以實現(xiàn)，這種約束力量很大程度上表現(xiàn)為職業(yè)道德評價。

職業(yè)道德評價的方式主要有：學(xué)校制度、社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗、內(nèi)心信念。教師職業(yè)道德評價中所包括的社會評價和自我評價兩種方式，既是教師職業(yè)道德教育和道德修養(yǎng)的重要組成部分，又是教師職業(yè)道德教育和道德修養(yǎng)的重要手段。教師職業(yè)道德的社會評價是社會對教師的教育行為的道德判斷，他構(gòu)成教師的道德素質(zhì)的外在要求；自我評價是教師個人對自身行為的道德價值的反思，是教師的道德素質(zhì)形成和發(fā)展的內(nèi)在要求。

進(jìn)行教師職業(yè)道德評價時，人們所使用的最一般概念就是善和惡。教師職業(yè)道德評價的依據(jù)就是教師教育行為的動機(jī)和效果。

在強調(diào)動機(jī)和效果統(tǒng)一的前提下，對教師道德評價首先看行為的動機(jī)。

教師職業(yè)道德評價主要是通過社會輿論、教育傳統(tǒng)習(xí)慣、教師內(nèi)心信念等形式進(jìn)行。

教師職業(yè)道德評價的外在形式主要有學(xué)生評價、他人評價、教育傳統(tǒng)習(xí)俗和社會評價、教師職業(yè)道德評價的內(nèi)在形式主要是自我評價。

社會主義師生關(guān)系，體現(xiàn)為相互尊重、相互關(guān)心、彼此平等的同志關(guān)系。

他人評價的方式主要有同行評價、學(xué)生評價、領(lǐng)導(dǎo)評價、專家評價、家長評價。他人評價較之自我評價具有較強的客觀性、可信性。社會輿論是指眾人的議論和評判。它是人們對教師進(jìn)行道德評價的最普遍、最常見的一種形式。

傳統(tǒng)習(xí)俗具有強烈的民族性、地域性、廣泛的群眾性和長期穩(wěn)定性等特征。教師職業(yè)道德評價的內(nèi)在形式是自我評價。教師職業(yè)道德評價中的自我評價，是指教師根據(jù)一定的道德評價標(biāo)準(zhǔn)，通過內(nèi)心信念對自己行為的善惡進(jìn)行鑒別、評定的方式。

內(nèi)心信念在教師道德評價中，主要是作為教育良心來發(fā)揮作用的。良心是人們根據(jù)某種道德原則和思想等形成的內(nèi)在最真摯的信仰；是人們在道德活動中所形成的道德認(rèn)識、道德情感和道德意志的統(tǒng)一。

教師的良心集體體現(xiàn)為對人民教育事業(yè)的無比忠誠，對學(xué)生、對下一代成長的的無比關(guān)心。相對評價，是指以評價對象內(nèi)部的中等或一般師德水平為參照標(biāo)準(zhǔn)，對每個評價對象在群體中的相對價值或位置作出判斷。

絕對評價是指根據(jù)評價對象集合之外的一定目標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)確定評價標(biāo)準(zhǔn)，解釋測評結(jié)果，做出評價結(jié)論的方法。

對教師職業(yè)道德進(jìn)行定性評價，具體的方法包括活動觀察法、典型行為分析發(fā)、座談法、開放式問卷調(diào)查法、聽課考察法、情景測驗法、意見征詢法以及非正式交流等。

教師進(jìn)行職業(yè)道德自我評價的具體方法包括：參照法、量表自評法、橫向比較法、期望價值比較法。

參照法是以別人對自己的評價為參照進(jìn)行的自我評價。量表自評法即采用學(xué)校或根據(jù)相關(guān)測評項目表格，為自己的各項職業(yè)道德素質(zhì)打分，從而評定自己的職業(yè)道德水平。

教師職業(yè)道德的自我評價，最終取決于其內(nèi)心信念，積極的道德信念是指向?qū)ψ约盒袨椤⑵焚|(zhì)的高期望值的，只有對自己的職業(yè)行為、師德品質(zhì)具有較高的期望值，才會有較高的自我評價的能力。大題

教師職業(yè)道德評價的作用；教師職業(yè)道德評價的功能；教師職業(yè)道德評價的標(biāo)準(zhǔn)；教師職業(yè)道德評價的依據(jù)；社會主義師生關(guān)系的特點；相對評價的特點；絕對評價的特點；定性方法的操作程序；

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教師職業(yè)道德個人總結(jié)（一）

對照《教師法》和《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的要求，結(jié)合自己的教育教學(xué)工作，本學(xué)期關(guān)于教師職業(yè)道德方面的總結(jié)如下：

1、在愛崗敬業(yè)方面，我能夠做到熱愛教育、熱愛學(xué)校，教書育人，注意培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想品德，傳播有益學(xué)生身心健康思想。愛崗敬業(yè)是教師處理與教育事業(yè)之間關(guān)系的準(zhǔn)則，是全部教師職業(yè)道德的基礎(chǔ)前提。從出勤方面來說，我在學(xué)校的時間可以說是最多的教師之一。能做到每天早上7：30到校，下午放學(xué)后才回家。

2、在為人師表方面，我模范遵守社會公德，注意處理個人職業(yè)勞動與自身人格塑造之間關(guān)系的準(zhǔn)則，以身作則。在尊重家長方面，我愛聽取學(xué)生家長意見和建議，取得支持與配合。由于工作性質(zhì)的原因，我和學(xué)生家長接觸比較多。這學(xué)期還特地到家訪了四次，主要是為解決學(xué)生的一些特別難的問題。

3、在關(guān)愛學(xué)生方面，我關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，尊重其人格；耐心教導(dǎo)，保護(hù)學(xué)生合法權(quán)益，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。熱愛學(xué)生是教師處理與學(xué)生之間關(guān)系的準(zhǔn)則，是全部教師職業(yè)道德的精髓。從我所從事的學(xué)生思想工作的情況來看又有點特殊，接觸的后進(jìn)生特別的多，要是不從心里愛他們，那確實是無法想像的。當(dāng)學(xué)生受傷的時候，我一般是主動送到醫(yī)院的，這學(xué)期此類事件發(fā)生了三件。

4、在終身學(xué)習(xí)方面，我注意樹立優(yōu)良學(xué)風(fēng)，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識；我注意嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，提高業(yè)務(wù)水平。教師自身的學(xué)識與

道德水平即師德，在潛移默化中直接或間接的影響著學(xué)生，也影響著學(xué)生對我的看法，進(jìn)而影響著師生關(guān)系，所以我必須不斷學(xué)習(xí)。再則信息技術(shù)的發(fā)展變化特別的快，所以我一直堅持信息技術(shù)的學(xué)習(xí)進(jìn)修。.

教師職業(yè)道德個人總結(jié)（二）

教育是以人育人的事業(yè)，教師作為這一特殊的職業(yè)，直接負(fù)擔(dān)著培養(yǎng)下一代健康成長的歷史重任，因此，師德比其他職業(yè)道德，有著更加強烈的典范性，高尚的職業(yè)道德和良好的教師形象是每個教師做好教育工作的先決條件，是時代的要求，也是教師不斷進(jìn)取，贏得成功的力量所在。

一、愛崗敬業(yè)是師德的基石

愛崗敬業(yè)是中華民族的傳統(tǒng)美德，是實現(xiàn)人生價值的重要途徑，是教師職業(yè)道德建設(shè)的基石。對于教師來說，最基本的道德準(zhǔn)則就是忠誠自己所從事的教育事業(yè)，社會與人民對教師寄予重望，因為"振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師"，學(xué)生本人和家長對教師也寄予很高的期望。我們不能設(shè)想一個沒有敬業(yè)精神的教師能夠為培養(yǎng)人才的教育工作盡心盡力，所以只有教師具備了高度的責(zé)任感和強烈的事業(yè)心，才會在教育實踐中，全身心投入，潛心鉆研業(yè)務(wù)，努力掌握現(xiàn)代科學(xué)理論知識，廣泛搜集最新教育信息，不斷改進(jìn)教學(xué)方法，樹立正確的教育觀。同時有了對事業(yè)熱愛之心，就會甘于平凡，為人民的教育事業(yè)默默奉獻(xiàn)，在平凡的三尺講臺上奉獻(xiàn)自己的才智和畢生的精力。

二、熱愛學(xué)生是師德的核心一個人最崇高的愛是愛別人，一個教師最崇高的愛是全心去愛每一個學(xué)生。熱愛學(xué)生是教師的天職，是教師職業(yè)道德的核心，也是對教師職業(yè)道德評價的重要標(biāo)志。許多教育家都指出，沒有對學(xué)生的愛就不會有真正的教育，愛是教育學(xué)生的前提。所以教師要真正實意關(guān)心學(xué)生，充分尊重、信任學(xué)生，嚴(yán)格要求學(xué)生，教師只有內(nèi)心充滿對學(xué)生的愛和尊重，才會事事從學(xué)生的利益出發(fā)，處處為學(xué)生著想，維護(hù)他們的自尊心，在他們需要幫助時伸出援助之手，在他們?nèi)〉命c滴成績時投去贊許的眼光，同時教師的愛能拉近師生間的距離，是增強師生關(guān)系的潤滑劑。

作為一名教師，我堅持教育面向全體學(xué)生，平等待人，因材施教，平時注意全面了解學(xué)生動態(tài)，經(jīng)常找他們談心，交流思想，增進(jìn)感情，如果有人因病缺課，我盡力爭取時間給予補課，做他們的良師益友，對后進(jìn)生，更是對他們循循善誘，做耐心、細(xì)致的教育工作，用真誠去感化他們，因此得到了學(xué)生的信賴，他們把我當(dāng)成知心朋友，有什么心事都跟我談。記得有一次，我收到一位學(xué)生給我的一封信，信中訴說了他因?qū)W習(xí)成績差經(jīng)常被媽媽打罵的苦惱，要求老師給予幫助，我及時找該生談話，對癥下藥，指出他在學(xué)習(xí)上存在的問題，同時發(fā)掘他的閃光點，并通過家訪，爭取家長的支持和配合，使該生慢慢克服了學(xué)習(xí)上的困難，經(jīng)過努力，學(xué)習(xí)成績有了明顯的提高，在家長面前找加了自信。

教師尊重學(xué)生，愛學(xué)生，不僅意味著最終贏得學(xué)生的信任和擁戴，提高教育的功效，也還意味著教師能虛心地向?qū)W生學(xué)習(xí)，在教與學(xué)的過程中，與學(xué)生一起成長，共同進(jìn)步。三、為人師表是師德的靈魂

除了父母，教師是學(xué)生相處時間最多，對學(xué)生影響最大的人。教師在教育中的示范作用是巨大的，學(xué)生總是以老師做為模仿效法的對象，老師的思想、品德、行為、習(xí)慣都會在學(xué)生的心靈深處留下烙印，對學(xué)生的成長起著潛移默化的作用。加里寧有這樣一段話："教師每天仿佛都蹲在一面鏡子前，外面有幾百雙精細(xì)的，富于窺伺出教師優(yōu)點和缺點的孩子的眼睛，在不斷地盯視著他。"因此，教師必須十分注意自身的修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，把做人與育人統(tǒng)一起來，時時處處做學(xué)生的良好榜樣，以大方得體的儀表，穩(wěn)重端莊的舉止，親切和藹的態(tài)度，文明禮貌的語言，嚴(yán)謹(jǐn)持重的行為和高尚的道德情操等，形成一種無聲無形的教育動力，去感召學(xué)生，啟迪學(xué)生，最終達(dá)到為人師表，教書育人的目的。四、不斷進(jìn)取是師德的生命

前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說過："學(xué)生能原諒教師的嚴(yán)厲，刻板甚至吹毛求疵，但不能原諒教師的不學(xué)無術(shù)?教師要給學(xué)生一杯水，自己就要成為一條常流常新的小溪。高超的學(xué)識本領(lǐng)不僅是教師自我完善的基礎(chǔ)，是從事教學(xué)工作的保證，還是教師樹立教學(xué)威信的源泉。面對日新月異飛速發(fā)展的世界，教師不能墨守陳規(guī)，固步自封�，F(xiàn)代社會、現(xiàn)代教育的急劇變革向教師提出挑戰(zhàn)，要求教師承擔(dān)多重角色，要求教師具有多方面、綜合性的能力，因此，教師應(yīng)樹立起"終身學(xué)習(xí)"、"永遠(yuǎn)探索"的思想，在教育實踐中，潛心學(xué)習(xí)理論，運用理論，鉆研業(yè)務(wù)，掌握現(xiàn)代科學(xué)知識，發(fā)揚探索和創(chuàng)新精神，為教育事業(yè)不斷攀登，終生奮斗。

做為一個教育工作者，要對立良好的職業(yè)道德，時時以育人者的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，努力塑造好自己的人格，處處為人師表。要認(rèn)真鉆研教育學(xué)、心理學(xué)、人才學(xué)，關(guān)心現(xiàn)代信息，要打破門戶之見，相互交流，相互學(xué)習(xí)，博取眾長，使自己的常識專精博覽，以適應(yīng)兩教育的要求，為培養(yǎng)現(xiàn)代化高素質(zhì)人才而努力。

教師職業(yè)道德個人總結(jié)（三）

作為一名普通教師，我熱愛教育，熱愛學(xué)校，盡職盡責(zé)，教書育人，在課堂教育中，注重培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想品德。認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，耐心答疑，不敷衍塞責(zé)，不傳播有害學(xué)生身心健康的思想。授課之余，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識，探索教育教學(xué)規(guī)律，改進(jìn)教育教學(xué)方法提高教育教學(xué)科研水平。

教師并不是生活在與世隔絕的孤島上。教師置身于現(xiàn)實生活中，市場經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下，如何不受市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，要“守身如玉”，“一塵不染”，敬業(yè)盡職，專心致志，作好教育人的工作。做一名真正的教師，名副其實的教師，必須有高度的自尊、自重、自強不息的精神，嚴(yán)以律己的精神。教師要勝任當(dāng)代社會的教育工作，不僅要有精深的知識和較強的教育教學(xué)能力，還要有良好的職業(yè)道德。教師職業(yè)道德是教師在其職業(yè)生活中，調(diào)節(jié)和處理與他人、與社會、與集體、與職業(yè)工作關(guān)系所應(yīng)遵守的基本行為規(guī)范或行為準(zhǔn)則，以及在這基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來的觀念意識和行為品質(zhì)。

總之，師德修養(yǎng)是一個循序漸進(jìn)、逐步提高的過程，既要有崇高的師德理想作為個人修養(yǎng)的目標(biāo)，又要從自身實際出發(fā)，有切實可行的具體要求；從現(xiàn)實實踐中的具體問題入手，刻苦磨練，堅持不懈，日積月累才能取得成效。

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