《教師職業(yè)道德》總結(jié)

《教師職業(yè)道德》總結(jié)

1.所謂職業(yè)，就是在社會生活中，為了滿足社會生產(chǎn)和生活需要，人們所從事和對社會所承擔(dān)的具有一定社會職責(zé)義務(wù)的專門的業(yè)務(wù)和工作。其中“對社會所承擔(dān)的一定職責(zé)義務(wù)”是職業(yè)的本質(zhì)特征，而“所從事的專門業(yè)務(wù)”則是職業(yè)的外部特征。2.教師職業(yè)勞動(dòng)的特點(diǎn)：（1）長期性和復(fù)雜性；（2）延續(xù)性和艱苦性；（3）藝術(shù)性和創(chuàng)造性；（4）主體性和示范性；（5）個(gè)體性和群體性。3.“道德”二字的合用，最早見于《荀子勸學(xué)篇》。

4.所謂道德，就是由一定社會關(guān)系，特別是經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念來維系，以區(qū)分善惡、正邪、榮辱等為內(nèi)容的思想意識、行為規(guī)范和實(shí)踐活動(dòng)的總稱。5.職業(yè)道德是指人們在從事某種職業(yè)活動(dòng)過程中，思想和行為所應(yīng)遵循的道德準(zhǔn)則和道德規(guī)范，也就是調(diào)整職業(yè)內(nèi)部、職業(yè)之間、職業(yè)與社會之間的各種關(guān)系和行為準(zhǔn)則。6.教師職業(yè)道德又稱為“師德”、“教師道德”，是職業(yè)道德的一種表現(xiàn)形式，具體表現(xiàn)為教師職業(yè)理想、教師職業(yè)態(tài)度、教師職業(yè)義務(wù)、教師職業(yè)技能、教師職業(yè)紀(jì)律、教師職業(yè)良心、教師職業(yè)信譽(yù)和教師職業(yè)作風(fēng)等方面。7.教師職業(yè)道德意識是指教師在教育活動(dòng)中表現(xiàn)出來的職業(yè)道德思想、認(rèn)識、意志、信念等，它對教師職業(yè)行為有決定作用。8.教師道德總是處于當(dāng)時(shí)社會較高的道德水平和較高的道德層次上。9.對教育過程的調(diào)節(jié)作用是教師職業(yè)道德最基本、最重要的作用。10.教師與學(xué)生的關(guān)系是教育過程中最基本、最重要的關(guān)系。

11.教師職業(yè)道德的特點(diǎn)：（1）意識水平高層性；（2）道德境界高尚性；（3）道德意識自覺性；（4）行為舉止示范性；（5）道德影響深廣性：（6）道德內(nèi)容先進(jìn)性。1.教師職業(yè)道德原則在教師職業(yè)道德體系中居于主導(dǎo)地位，是整個(gè)教師職業(yè)道德體系的核心和精髓，是教師職業(yè)中最根本、最具有普遍性的道德規(guī)則。2.教師職業(yè)勞動(dòng)的根本目的和任務(wù)是教書育人。

3.教師職業(yè)道德基本原則：（1）集體主義原則；（2）教育人道主義原則；（3）教書育人原則；（4）樂教勤業(yè)原則；（5）教育民主原則；（6）教育公正原則；（7）人格師范原則；（8）依法執(zhí)教原則。4.集體主義構(gòu)成社會主義道德規(guī)范體系的核心。

5.堅(jiān)持集體主義原則的具體要求：（1）正確處理個(gè)人與社會的關(guān)系；（2）把集體利益放在首位；（3）正確處理個(gè)人與他人的關(guān)系；（4）正確處理貢獻(xiàn)與索

取的關(guān)系。

6.人生價(jià)值包括兩個(gè)方面：一是個(gè)人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)；二是社會對個(gè)人的尊重和滿足。7.教書和育人，育人是目的，是根本，教書是工作形式，是達(dá)到育人的經(jīng)常化手段。8.把育人單純理解為對人思想品德的培養(yǎng)的觀點(diǎn)是應(yīng)當(dāng)注意修正的。9.樂教勤業(yè)是從事教育工作的基礎(chǔ)和動(dòng)力，是教師職業(yè)道德原則和核心。10.教育民主原則是指在教育教學(xué)過程中教師要以平等友善的態(tài)度對待學(xué)生、尊重學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生、激勵(lì)學(xué)生發(fā)展。11.公正的基本宗旨是“人人共享、普遍受益”。

12.教育平等權(quán)是基本人權(quán)，也是我國憲法保障的重要權(quán)力。

13.人格就是人作為活動(dòng)主體的資格；人格師范是一種重要的教育力量；教師良好的人格是一種對學(xué)生有著直接影響的教育因素。14.依法執(zhí)教原則是指在教育教學(xué)過程中教師要依照國家的法律制度從事教育活動(dòng)，保證教育活動(dòng)的合法性、正確性，促使學(xué)生健康發(fā)展。1.教師良心是一種道德自律，教師的自我道德體驗(yàn)，自我道德教育是形成教師良心的基礎(chǔ)。2.教師良心在教師職業(yè)道德行為過程中的作用：（1）教師良心對教師的行為選擇起指導(dǎo)作用；（2）教師良心對教師的行為過程起監(jiān)控作用；（3）教師良心對教師行為結(jié)果起評價(jià)作用。3.蘇霍姆林斯基曾深刻地指出：所謂公正，就是尊重與嚴(yán)格要求相結(jié)合。4.教師公正的作用：（1）有利于形成良好的教育教學(xué)環(huán)境，保證教育任務(wù)的順利完成；（2）有利于調(diào)動(dòng)每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；（3）有利于教師威信的形成；（4）給學(xué)生的道德心靈以良好影響。5.義務(wù)，既表明個(gè)人對社會和他人承擔(dān)的責(zé)任，也表明社會和他人對個(gè)人行為的要求。6.教師義務(wù)是社會向教師提出的道德要求總和，而不是解決具體利益矛盾的道德要求。7.在社會主義社會里，教師榮譽(yù)主要體現(xiàn)在以下幾方面：（1）光榮的角色稱號；（2）無私的職業(yè)特征；（3）高尚的人格形象；（4）豐厚的勞動(dòng)回報(bào)。8.培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德，不僅依賴于教師的正確指導(dǎo)，還依賴于教師的威信。9.據(jù)調(diào)查，教師對待教育教學(xué)的態(tài)度有熱愛、負(fù)責(zé)、服從和不安心等類型。1.改革開放以來，我國曾先后四次頒布和修訂了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》。

2.最新一次（201*年）頒布的中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范共有六條，具體內(nèi)容：（1）愛國守法，是教師職業(yè)的基本要求；（2）愛崗敬業(yè)，是教師職業(yè)的本質(zhì)要求；（3）關(guān)愛學(xué)生，是教師職業(yè)道德的靈魂；（4）教書育人，是教師職業(yè)道德的核心；（5）為人師表，是教師職業(yè)的內(nèi)在要求；（6）終身學(xué)習(xí)，是教師專業(yè)發(fā)展不竭的動(dòng)力。3.學(xué)校的根本任務(wù)是教書育人。

4.教師的學(xué)風(fēng)教風(fēng)在相當(dāng)程度上影響或決定著學(xué)生的學(xué)風(fēng)。5.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)本身就是教師提高素質(zhì)的內(nèi)在自覺。

6.教師在師生關(guān)系中的道德規(guī)范：（1）熱愛學(xué)生；（2）尊重學(xué)生；（3）了解學(xué)生；（4）公正地對待學(xué)生；（5）嚴(yán)格要求學(xué)生；（6）教學(xué)相長。7.師愛還是一種社會愛，它體現(xiàn)了黨和人民對青少年的熱切關(guān)懷和殷切期望。8.熱愛學(xué)生是教育教學(xué)獲得成功的基礎(chǔ)。9.“羅森塔爾效應(yīng)”充分說明了師愛的作用。10.尊重學(xué)生，主要是指尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán)。

11.公正地、一視同仁地對待學(xué)生，并不等于否定因材施教，并不等于在教育上實(shí)行平均主義。12.“教學(xué)相長”是我國古代著名的教育學(xué)文獻(xiàn)《學(xué)記》提出的主張。13.作為一個(gè)老師，要處理好同事之間的關(guān)系，應(yīng)注意以下幾方面：（1）尊重同一學(xué)科的同事；（2）尊重不同學(xué)科的教師；（3）尊重優(yōu)秀的和暫時(shí)處于后進(jìn)狀態(tài)的同事；（4）尊重持不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和教育思想的同事；（5）不同年齡教師之間要相互尊重；（6）領(lǐng)導(dǎo)與教師之間要相互尊重。14.在學(xué)校，利益分配的依據(jù)應(yīng)該是教師勞動(dòng)的績效。15.競爭，有道德和不道德之分。

16.實(shí)行教育的人道化，不僅成為現(xiàn)代教育思想的一個(gè)主要特征，而且成為當(dāng)代教育法律法規(guī)的基本原則。17.全面提高教育質(zhì)量的關(guān)鍵是教師，全面貫徹教育方針、實(shí)行素質(zhì)教育的關(guān)鍵也是教師。18.愛崗敬業(yè)是樂教勤業(yè)的基礎(chǔ)，樂教勤業(yè)是愛崗敬業(yè)的進(jìn)一步延伸和超越性發(fā)展。19.愛崗敬業(yè)的基本要求：（1）熱愛教育，樂于從教；（2）教書育人，盡職盡責(zé)；（3）學(xué)而不厭，誨人不倦；（4）認(rèn)真工作，不敷衍塞責(zé)；（5）勤奮鉆研，科學(xué)施教；（6）淡泊名利，育人為樂。20.廉潔從教的意義：（1）廉潔從教是社會擇師的首要人格條件；（2）廉潔從教是為師立教的根本；（3）廉潔從教是“樹人”的根本人格條件；（4）廉潔從教是培養(yǎng)學(xué)生良好情操的活的源泉；（5）廉潔從教是培養(yǎng)學(xué)生正確的道德是

非觀念的重要因素；（6）廉潔從教是轉(zhuǎn)化社會風(fēng)氣的重要舉措。

21.為人不廉，最根本的原因是教師主觀上失去了道德上的自我約束和自我控制。22.宋代教育家朱熹說：“指引者，師之功也�！�

23.教師無論何時(shí)都必須“以身立教”，成為學(xué)生的表率。

1.從內(nèi)容上來看，教師職業(yè)道德的培養(yǎng)主要包括教師職業(yè)道德教育，教師職業(yè)道德修養(yǎng)和教師職業(yè)道德內(nèi)化。2.教師職業(yè)道德培養(yǎng)的根本任務(wù)是：提高教師職業(yè)道德認(rèn)識，陶冶教師職業(yè)道德情感，磨練教師職業(yè)道德意志，確立教師職業(yè)道德信念，培養(yǎng)教師職業(yè)道德習(xí)慣。3.教師的道德情感，主要包括教師對教育事業(yè)的責(zé)任感、義務(wù)感、榮譽(yù)感及對教育對象的熱愛。4.列寧指出，共產(chǎn)主義意識必須經(jīng)過共產(chǎn)主義思想的教育，或者說只有靠“灌輸”才能在群眾中扎根。5.教師職業(yè)道德教育，要防止和反對放任自流和崇拜“自發(fā)論”的傾向，反對用行政措施和經(jīng)濟(jì)手段代替道德教育。6.教師職業(yè)道德教育的特點(diǎn)：（1）職業(yè)針對性；（2）自教互教性；（3）同時(shí)多端性；（4）漸進(jìn)重復(fù)性。7.荀況早在兩千多年前就提出了“積善成德”這一命題。

8.教師職業(yè)道德教育的原則：（1）傳授知識與實(shí)踐鍛煉相結(jié)合的原則；（2）組織教育與自我教育相結(jié)合的原則；（3）正面教育與批評疏導(dǎo)相結(jié)合的原則；（4）嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合的原則；（5）個(gè)人示范和集體影響相結(jié)合的原則；（6）榜樣引導(dǎo)與正確輿論相結(jié)合的原則；（7）理論灌輸與多種活動(dòng)相結(jié)合的原則；（8）道德教育與其他教育相結(jié)合的原則。9.教師職業(yè)道德修養(yǎng)的方法主要有：（1）致知；（2）內(nèi)省；（3）慎獨(dú)；（4）學(xué)習(xí)；（5）踐履。10.教師職業(yè)道德內(nèi)化的過程：（1）提高教師職業(yè)道德認(rèn)識；（2）培養(yǎng)教師職業(yè)道德情感；（3）堅(jiān)定教師職業(yè)道德信念；（4）磨練教師職業(yè)道德意志；（5）培養(yǎng)教師職業(yè)道德行為習(xí)慣。1.教師職業(yè)道德行為評價(jià)的主要目的是改進(jìn)教師行為。

2.教師職業(yè)道德評價(jià)特征：一是思想的深刻性；而是空間的廣泛性；三是時(shí)間的持久性。3.教師職業(yè)道德評價(jià)的作用：（1）教師職業(yè)道德評價(jià)對教師職業(yè)道德理想、規(guī)范的形成起到保障、維護(hù)的作用；（2）教師職業(yè)道德評價(jià)是教師職業(yè)道德思想、規(guī)范轉(zhuǎn)化為職業(yè)道德行為的一個(gè)重要機(jī)制；（3）教師職業(yè)道德評價(jià)對教師個(gè)體思想、行為的道德價(jià)值起評判作用；（4）教師職業(yè)道德評價(jià)是調(diào)節(jié)教

育人際關(guān)系的杠桿。（5）教師職業(yè)道德評價(jià)是改善教師職業(yè)道德氛圍的有力武器。

4.道德評價(jià)是道德他律機(jī)制的核心。

5.教師職業(yè)道德評價(jià)的功能：（1）評定功能；（2）分析反饋功能；（3）預(yù)測功能；（4）導(dǎo)向功能。6.道德評價(jià)的善惡標(biāo)準(zhǔn)具有相對性和絕對性。

7.在社會主義社會，教師職業(yè)道德的要求就是評價(jià)教師職業(yè)道德善惡的客觀標(biāo)準(zhǔn)。8.教師職業(yè)道德評價(jià)的外在形式主要有學(xué)生評價(jià)、他人評價(jià)、教育傳統(tǒng)習(xí)俗和社會評價(jià)。9.常見的他人評價(jià)的方式有同行評價(jià)、學(xué)生評價(jià)、領(lǐng)導(dǎo)評價(jià)和專家評價(jià)、家長評價(jià)等。十八大：

努力辦好人民滿意的教育，教育是中華民族振興和社會進(jìn)步的基石。要堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展，全面貫徹黨的方針，堅(jiān)持教育為社會主義現(xiàn)代化服務(wù)的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人。全面實(shí)施素質(zhì)教育，著力提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神，辦好學(xué)前教育，均衡發(fā)展九年義務(wù)教育，完善終身教育體系，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會，大力促進(jìn)教育公平，合理配置教育資源，重點(diǎn)向農(nóng)村，邊遠(yuǎn)，貧困民族地區(qū)傾斜，支持特殊教育，提高家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生資助水平。積極推進(jìn)農(nóng)民工子女接受教育，讓每個(gè)孩子都能成為有用之材。鼓勵(lì)引導(dǎo)社會力量興辦教育，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提高師德水平與業(yè)務(wù)能力，增強(qiáng)教師教書育人的責(zé)任感與榮譽(yù)感。

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學(xué)習(xí)《教師職業(yè)道德》心得體會

石窩鎮(zhèn)龍?zhí)镄�學(xué)黃潔萍

好的師風(fēng)師德就是一本教科書，對學(xué)生的影響是終身的�！苯處熉殬I(yè)的特點(diǎn)和性質(zhì)，決定了教師要做“人之楷模”。師德不僅是對教師個(gè)人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。作為教師的我只有堅(jiān)定自己從教的信念，具備良好的法律素質(zhì)、心理素質(zhì)和職業(yè)適應(yīng)能力，才能成為一名合格的教育工作者。通過這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我對教師職業(yè)道德有了全新的認(rèn)識：堅(jiān)定從事教育事業(yè)的信念

當(dāng)前教師行業(yè)出現(xiàn)不安心工作、人員流動(dòng)、跳槽等現(xiàn)象，使很多人不敢說：“我喜歡教書�！倍�我卻理直氣壯的說：“教書真好！”或許我的個(gè)性很適合教書，但我更覺得我的理想就是教書。理由有三：首先經(jīng)濟(jì)上我不求大富大貴，只求平穩(wěn)。目前我的收入能解決溫飽，我知足常樂。其次精神上，我覺得追求所有，不如追求內(nèi)心的平靜。名利場上多險(xiǎn)惡，而在學(xué)校工作能找到精神上的平和、純正。再次，從教多年，掛念我的學(xué)生越來越多，他們走上工作崗位后，常以不同的方式對我表示關(guān)心。所以放眼將來，眾多學(xué)生在社會上的成功是我一生的幸福。所以，我堅(jiān)定了從事教育事業(yè)的信念，給教育創(chuàng)造一片藍(lán)天。

“愛崗敬業(yè)”是教師職業(yè)的本質(zhì)要求

沒有責(zé)任就教不好學(xué)生，沒有感情就做不好教師。我們應(yīng)始終牢記自己的神圣職責(zé)，志存高遠(yuǎn)，把個(gè)人的成長進(jìn)步同社會主義偉大事

業(yè)、同祖國的繁榮富強(qiáng)緊密聯(lián)系在一起，并在深刻的社會變革和豐富的教育實(shí)踐中履行自己的光榮職責(zé)。不辜負(fù)胡總書記對我們的殷切希望“人民教師愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生，刻苦鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，勇于創(chuàng)新、奮發(fā)進(jìn)取，淡泊名利、志存高遠(yuǎn)�！蔽覀円�用百倍、千倍的責(zé)任心教好書、育好人，為人民的教育事業(yè)貢獻(xiàn)力量。

愛崗敬業(yè)還表現(xiàn)在對學(xué)生的無私的愛。高爾基曾說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子�！蓖瑫r(shí)，愛也是一門藝術(shù)，我們必須學(xué)會正確的愛的方式。傳統(tǒng)教育中我們關(guān)注的是“分?jǐn)?shù)優(yōu)秀率、及格率”�，F(xiàn)在我們關(guān)注的是是否有利于學(xué)生主體的全面發(fā)展。知識的無限性和教學(xué)時(shí)間的有限性促使我們?nèi)リP(guān)注學(xué)生的能力培養(yǎng)、思維發(fā)展和人格的塑造，一切本著有利于全體學(xué)生身心和諧健康發(fā)展的原則，這是對學(xué)生真正的愛，是對事業(yè)高度負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。

教書育人，誨人不倦

在新教材的沖擊下，在教學(xué)過程中要求我們與學(xué)生共同創(chuàng)造一個(gè)民主、平等、和諧的課堂，發(fā)揮學(xué)生的主體性，充分尊重學(xué)生。為此我們更應(yīng)通過愛去尊重我們的學(xué)生。但在傳統(tǒng)教育的影響下，我們教師當(dāng)中有部分人愛學(xué)生常常以學(xué)生的學(xué)業(yè)、品德優(yōu)劣來轉(zhuǎn)移的。對一個(gè)學(xué)生的評價(jià)更多地傾向于他的學(xué)習(xí)的好壞。教師往往對一些成績好好的學(xué)生不自覺地有一種偏愛；反之，對一些學(xué)習(xí)成績差、平時(shí)有經(jīng)常違紀(jì)的學(xué)生則總是認(rèn)為"孺子不可教也"，甚至大發(fā)肝火，更甚者動(dòng)之以體罰。其實(shí)，每個(gè)學(xué)生都擁有自己的天空，在一些我們認(rèn)為的"

壞孩子"身上也有潛能，我們要善于發(fā)現(xiàn)，這就需要教師對他們同樣的傾注一些愛、一份尊重。所幸的是"沒有教不好的學(xué)生"這一觀念已在許多學(xué)校，作為一個(gè)要求向教師提出。所以，在新形勢的教學(xué)環(huán)境下，我們教師需要轉(zhuǎn)變原有的質(zhì)量觀、人才觀，用全面的眼光來看我們的學(xué)生，從內(nèi)心來熱愛他們，不因?qū)W生的一時(shí)好壞而下永久性的結(jié)論，我想這也是一位教師應(yīng)有的高尚道德。

以身作則，做學(xué)生的榜樣

我們的行為本身就是一種無聲的教育，即所謂的"身教重于言傳。"俄國的車爾尼雪夫斯基指出："教師把學(xué)生造成什么人，自己就應(yīng)是這樣的人。"首先，教師在業(yè)務(wù)知識、能力素質(zhì)方面要成為學(xué)生的榜樣。如果學(xué)生感到老師"才高八斗、學(xué)富五車"，肯定會從內(nèi)心產(chǎn)生佩服感，從而增強(qiáng)了自己對知識的求知欲，來向老師看齊；反之逆言。所以我們要不斷充實(shí)和更新自己，才能跟上時(shí)代、社會的飛速發(fā)展和滿足學(xué)生不斷增長的文體知識需求。為此每一位教師要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，要善于吸收新教育科學(xué)成果，將其運(yùn)用于教學(xué)中，努力做一個(gè)創(chuàng)造型的教師。其次，教師在做人方面更要發(fā)揮榜樣的作用，有德、有才才是一位好教師。為人師表，表里一致，身體力行，以身作則，才能贏得學(xué)生的尊重，要求學(xué)生做到的自己首先要做到，要求學(xué)生不做的，自己首先要不做。試想，要求學(xué)生上課不要遲到，而自己卻不及時(shí)到教室，學(xué)生能遵守嗎？；勞動(dòng)時(shí)，你雙手插在口袋里，卻讓學(xué)生做這、做那、，學(xué)生能心甘情愿嗎？因此為人師表者要努力擺正自己做人的目標(biāo)、方向，不受世俗風(fēng)氣、別人做法的影響，使自己真正

成為學(xué)生的表率。

總之，既然選擇了這一職業(yè)，就要愛我的職業(yè)，愛我的學(xué)生，在自己平凡的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，盡心盡責(zé)，以心換心，以愛博愛，傾我所有，去換取明天的桃李芬芳。加強(qiáng)師德修養(yǎng)即是社會賦予我們教師的責(zé)任，也是我們教師適應(yīng)教育改革開放的必然需要。

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