紀實攝影在當今社會下存在的意義論文_紀實攝影 本文簡介：

紀實攝影在當今社會下存在的意義論文_紀實攝影一切的發(fā)明都是遲來的“發(fā)現”，也是被“發(fā)現”事物的組合，在攝影被“發(fā)現”之前，人們想要留住瞬間的形象幾乎是天方夜譚，直到19世紀攝影術的誕生，才使得這種瞬間成為永久的想法轉化為實際，社

紀實攝影在當今社會下存在的意義論文_紀實攝影 本文內容：

紀實攝影在當今社會下存在的意義論文_紀實攝影

一切的發(fā)明都是遲來的“發(fā)現”，也是被“發(fā)現”事物的組合，在攝影被“發(fā)現”之前，人們想要留住瞬間的形象幾乎是天方夜譚，直到19世紀攝影術的誕生，才使得這種瞬間成為永久的想法轉化為實際，社會和科技的展開，也加快了攝影跋涉的腳步，時至今日，攝影作為一門形象視覺藝術，其影響已廣泛世界，而且這種影響還在繼續(xù)。跟著攝影的展開，其分類也在漸漸被細化，寫實攝影作為其間之一，占有重要的比重，也是攝影自身的特性所抉擇的。在早期的攝影實踐中，人們更傾向于仿照繪畫，主張從方法到內容都與繪畫的意境和意趣相一致的畫意攝影一度昌盛，攝影的本質特征被“畫意”所掩蓋，吞沒于人們長期的繪畫意識之中。1889年，愛默生在《天然主義攝影》中卻提出了與畫意攝影相反的主張，他認為攝影不應該仿照繪畫，應該發(fā)現攝影自身的特點，并遵循其特有的本質特征，探求自己的藝術道路，在此之后的樸素攝影、新客觀主義等引領攝影脫離了畫意風格，發(fā)現了攝影的記載特性，使攝影走向了新的前史階段，并為此后的寫實攝影做了強有力地烘托。

　　“當我們懼怕，我們射殺；當我們懷舊，我們攝影”，“一切相片恰恰都是通過切下這一刻并把它凍結，來見證時間的無情消逝”，這是蘇珊·桑塔格在《論攝影》柏拉圖的窟窿里一章中的表述。攝影與生俱來的記載才干促進著人們拿起相機留住正在消亡的事物，不管是在過去，仍是現在，或是在不久的將來，人們從未停歇并盡心竭力的做著這件作業(yè)，攝影就是他們手中強有力地東西，一張相片能夠證明他們的存在，能夠證明他們的確有過這樣的閱歷，就像一個不可否認的事實擺在你面前，你無從辯駁。攝影領域中的寫實攝影就具有了記載真實工作的才干，大到習俗百態(tài)、前史工作，小到一張街拍相片、家庭合影，都會因時間的消逝使他們具有寫實這樣的特質。1940年，美國攝影家蘭格曾在一篇文章中寫道“：寫實攝影記載我們時代的社會場景，它照射現在，為將來保存文獻。它的焦點地址是人與人的聯系。它記載人在作業(yè)中、在戰(zhàn)爭中、在游戲中的舉動，或他周圍一天24小時的活動，時節(jié)的循環(huán)，或一個生命的長度。”現在看來，攝影家蘭格對寫實攝影的概括也并不過期，甚至在當下的社會，寫實攝影起到了更為重要的作用，它涉及到了日子的各個方面，它記載真實，展現真實；記載人們的日子方法，影響人們的日子方法；記載時代的形象，呈現時代的形象。寫實攝影賦予人們見證時代的力氣，直接或間接的影響著人類活動，一同，人們也在不斷的探求中展開和豐厚寫實攝影，使它發(fā)揮更大的作用。20世紀30時代羅斯福新政之下的美國農業(yè)安全局調集了許多攝影家深入美國農村，攝影農民日子狀況以及地理形態(tài)，收集有關美國農村現狀的資料，稱為FSA方案，是世界攝影史上的一個影響深遠的攝影行為，這個方案不僅對美國的農業(yè)立法發(fā)作了久遠的影響，而且留下了彌足名貴的前史形象記載，一同也為攝影怎樣參與社會實踐、影響社會供給了名貴的閱歷，為美國寫實攝影的理念的確立作出了極大的奉獻。

　　攝影師在相機背后好像獵手相同窺視他所要捕捉的畫面，妄圖發(fā)明另一個世界，他們忠于事實，并進行某種意義上的“二次發(fā)明”，就像我們閱覽被翻譯過的外國文學，其本質是對原文的再次“咀嚼”。攝影師在完成這種發(fā)明后按下快門，將眼前的事物或許人物進行表達的一同，也是對自己所攝影事物的一種判別和審視，是寫實攝影在前史的展開中所承載的一種職責，這種職責更在于掌控相機的攝影師，他們抉擇著畫面，抉擇著畫面要呈現什么，要怎樣呈現。攝影師帶著批判的精力，客觀的記載眼前的事物，發(fā)現一般場景中的不同，力圖在“不打擾”的狀況下體現工作或許人物，他們在做著記載以外的作業(yè)，正如蘇珊·桑塔格所說的，“相片不只是存在的事物的證明，而且是一個人眼中所見到的事物的證明，不只是對世界的記載，而且是對世界的點評”。所以，當下的寫實攝影不僅僅是一種有關攝影的記載活動，而是一種建立在記載層面之上的點評活動。當寫實攝影作為一種點評活動呈現的時候，無論是對時代的展開仍是對攝影藝術的展開，都具有重要的意義。由于點評自身是對事物或人物的理性判別，攝影師作為點評活動中的主體，在其間起著重要的導向作用，用無聲的畫面，呈現有聲的世界。埃文斯用客觀的眼光攝影了20世紀30時代的美國，美國在相片中盡顯無余，他通過寫實的手法，對攝影的本質進行了考慮，相片真實、直接、謹慎、靜中有動，安靜的場景中充滿著一股不知道、超脫的張力和力氣，迫使觀者發(fā)作一種對事物的考慮。杜塞爾多夫學派的代表貝歇配偶從1959年開端攝影一系列組照，以9幅、12幅等作品為一組，攝影內容多為鼓風機、水塔、石灰窯、鋼鐵廠等，作品大都極力打掃外界環(huán)境要素的干擾，以一種謹慎、客觀、鎮(zhèn)定的態(tài)度攝影，對畫面忠誠的記載。不難發(fā)現寫實攝影師的攝影是在記載事物，也是對事物的點評，通過對事物的考慮，展現出來的作品也使觀者發(fā)作考慮，這也是寫實攝影存在于當下的意義之一。

　　寫實攝影是一種社會力氣，它戳穿本質，去表及里，去偽存真，跟著時間的推移，寫實攝影逐步演變成一種社會力氣，它有著改動和影響社會的才干，它的作品能夠引起更多的社會一致。寫實攝影師也懷著一種人文關懷和人道主義精力，對世界、人道、天然進行展現，并運用手中的相機去探求我們正在忽略的實際現象，這是形象的力氣，也是寫實攝影的力氣。現在，我們通過形象來了解世界，一幅作品就能夠將工作明晰的展現在你的眼前，這是文字所不具有的才干，相片的直觀有時令你震撼、有時令你驚奇，它能夠在瞬間令你的想象轉化成具體的畫面，這使攝影變成了參與工作、展現工作的更為直接的方法。美國出名的寫實攝影師路易斯·海因終身攝影了無數勞動階層的人們的相片，將無數的勞動者、童工、礦工的作業(yè)環(huán)境和生計狀況真實的展現在人們面前。他的作品贊許勞動，體現了勞動階層的偉大和對他們的尊重，他戳穿工廠的黑暗面，妄圖引起社會的留心和一致以改動工人的現狀。1906年，海因受國家童工委員會主席阿德勒的托付，以自在攝影師的身份組織作業(yè)，調查美國各地童工的生計狀況。這些作品真實的展現了童工日子和作業(yè)環(huán)境的困難，并承受著與他們年紀不符的作業(yè)。這些作品一經展出，便引起了社會的強烈反響，并終究導致美國國會發(fā)布了《童工法》，廢除了童工制度。寫實攝影切切實實的讓人們看到了童工所在的環(huán)境，也讓我們深切的體會到攝影師所要表達的情感，《童工法》的發(fā)布幫忙了更多的兒童獲得了自在，如今，時間消逝，我們再次看到那些作品時，也同樣能體會到攝影師在攝影時所傾注的關懷與情感。所以，當下的社會需求這樣的寫實作品，需求這樣的攝影師，寫實攝影所承載的職責也會越來越大，被賦予的使命也會越來越重。

　　寫實攝影與生俱來的記載真實的才干現已令世人震撼，當下社會的寫實攝影，記載前史、記載時代，是留給世人的名貴形象，也是具有前史文獻價值的資料；當下社會的寫實攝影，是推動和影響社會展開、革新的有力東西，一同，也是對社會、天然的一種點評，是促進社會、天然良性展開的重要手法；當下社會的寫實攝影，是使世界變得更加夸姣的兵士，他們能夠發(fā)現我們所不能及的事物的另一面，他們戳穿罪惡、戰(zhàn)爭，他們贊許正義，歌頌勞動。寫實攝影存在于當下是時代展開使然，也是必定，跟著文明、社會、科技、經濟的展開，寫實攝影也會更加成熟，寫實攝影的展開也必將會更多的回饋給社會和天然，寫實攝影所能夠會聚的力氣也會更加巨大。

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