真正的幸福是什么_感悟人生 本文簡介：

真正的幸福是什么_感悟人生（一）為什么咱們總是覺得苦楚大于高興；憂傷大于歡喜；悲痛大于美好。原先是由于咱們總是把不歸于苦楚的東西當作苦楚；把不歸于憂傷的東西當作憂傷；把不歸于悲痛的東西當作悲痛；而把原本該歸于高興、歡喜、美好的東西看得很平平，沒有把他們當作真實的高興、歡喜和美好�！　∷�謂的美好是什么

真正的幸福是什么_感悟人生 本文內(nèi)容：

真正的幸福是什么_感悟人生（一）

為什么咱們總是覺得苦楚大于高興；憂傷大于歡喜；悲痛大于美好。原先是由于咱們總是把不歸于苦楚的東西當作苦楚；把不歸于憂傷的東西當作憂傷；把不歸于悲痛的東西當作悲痛；而把原本該歸于高興、歡喜、美好的東西看得很平平，沒有把他們當作真實的高興、歡喜和美好。

　　所謂的美好是什么

　　人最大的困難是知道自己，最容易的也是知道自己。許多時分，咱們認不清自己，只由于咱們把自己放在了一個錯誤的位置，給了自己一個錯覺。所以，不怕前路坎坷，只怕從一開端就走錯了方向。

　　美好是一個謎，你讓一千個人來答復，就會有一千種答案。有人說：美好是具有一個圓滿的家庭；有人說，美好是終身安全；有人說，美好是衣食無優(yōu)；有人說，美好是一輩子健康；也是人說，美好是每一天都高興……

　　美好是不能悉數(shù)描述出來的，它只能領(lǐng)會，領(lǐng)會越深就越難以描述，由于真實的美好不是一些事實的匯集，而是一種狀態(tài)的持續(xù)。”美好不是給他人看的，與他人怎樣說無關(guān)，重要的是自己心中充滿高興的陽光，也便是說，美好掌握在自己手中，而不是在他人眼中美好是一種感覺，這種感覺就應是愉快的，使人心情舒暢，甜美高興的。

　　美好，就應是心靈深處微妙的感觸，是一個人真真切切的感觸。在你頹廢無助時，路人的一個淺笑，一句問好，都帶給你美好；美好是你口渴難耐時一捧甜美的泉水；美好是你精疲力竭時一張松軟的大床；美好是你孤寂時一封遠方的素箋；美好是你噩夢后一張慈祥的笑臉。美好是一種心態(tài)，一種感覺。其實，美好每時每刻都伴隨咱們左右，關(guān)鍵是怎么去發(fā)現(xiàn)它、理解它、感觸它、發(fā)明它。

　　美好是一種比較，一種知足。在人生的道路上，人要有所尋求，又要有所滿意，所以說知足常樂。美好是人生的一種知足，只需自己感到滿意，感到高興，你便是一個美好的人。“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子二三人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”只需心靈安定寧靜者，才干享用這種高情高雅，這是超出塵俗的美好，不以物使，不為物役，六合何可不樂。

　　美好是一種潛力，一種發(fā)明。日子關(guān)于每個人來說都是平等的，天主不會偏愛任何一個人。但人世間有人會感到美好，而有人感觸不到或不強，那是由于美好是一種潛力，是感謝生命賜予和現(xiàn)有日子的潛力；是感觸高興、抵制不良心情的潛力；是不斷反省自己、完善自我的潛力；是一種調(diào)理身心平衡，調(diào)理人與社會平衡的潛力。

　　美好歷來不在于你具有什么，美好在于用自己的潛力去努力發(fā)明，去用心感觸。美好是要靠自己發(fā)明的，馬克思說：“我的美好歸于全人類。”他以此為目標，為人類的解放事業(yè)，為共產(chǎn)主義貢獻了終身，他是美好的。居里夫人、舒伯特、巴爾扎克這些人，他們?yōu)榱巳祟惖那斑M和禮貌貢獻了畢生的精力。

　　美好沒有規(guī)范，每個人對美好的理解也不一樣。美好猶如市場上商品也有假有真。真美好讓人留戀忘懷，假美好卻讓人惋惜苦楚。金盆銀匙、錦衣美食的人，未見得美好；粗衣布履、粗茶淡飯的人，未見得不幸。這個世界的一枝花、一滴水，都或許成為美好的源泉。美好歷來都與貧富無關(guān)，與地位無關(guān)，“人之美好，全在于心之美好”。

　　更多的人是無法知道自己具有美好。往往在美好的時分掌握欠好，讓美好過早離開了自己。有人乃至把自己的美好建立在他人的苦楚之上，那樣的美好是不能持久的。美好也會讓人會忽視未來的危機，多少人在美好中逝世。美好讓人高興和無奈，讓人喜憂難顧。“因禍得福，焉知禍福”，也許是對美好最好的處理情緒和方式，也許這樣咱們可以具有更多美好的心靈和更長的美好光陰。

　　也許美好是簡單的，是樸素的，是瑣碎的，但它卻是實實在在的，是看得見摸得著的。美好是冬季使得“千樹萬樹梨花開”的瑞雪；是“露似珍珠霧似紗”潤澤著的萬物；是“吹面不寒楊柳風”的舒暢；是令你常常“驀然回首”的淺笑。只需咱們用心去體會，用心去尋求，美好就會與咱們相伴。

　　毅力是人內(nèi)涵的生命尋求，人生是生命尋求的外部表現(xiàn)，沒有毅力，生命就不或許發(fā)展，人生就無法延伸。人生有許多障礙，人生是尋求亦是奮斗，生命毅力是人生最內(nèi)涵的動力和精神支柱，沒有毅力的人生將無法想象。

　　意欲的不滿意是人生的苦楚，意欲的滿意亦是人生的苦楚，這是一個杯具性的人生怪圈，有人可以走出這個怪圈，有人不能走出這個怪圈，關(guān)鍵是看遵循一條什么樣的道路前行。

　　人的終身只需三天：昨日、這天、明日！昨日已成曩昔，明日還沒到來。咱們無法把昨日請回來，明日也不能提早具有，咱們可以掌握的只需這天。咱們總認為這天是最重要的，這天如同能代表咱們生命的悉數(shù)，這天掌握欠好，就會成為欠好的昨日。昨日好象是一朵凋零的黃花缺乏珍惜。明日就不用說了，一首《明日歌》好象明日便是蹉跎歲月，便是惰性的托言，便是咱們碌碌無能的誘因。當然，咱們就應抓住這天，但咱們決不能拋棄昨日，更不要放下明日。

　　人生優(yōu)點取決于魂靈日子的情況。其間，塵俗優(yōu)點即美好取決于魂靈的豐厚，神圣優(yōu)點即德性取決于魂靈的高貴。

　　在人生中，許多的勝敗與得失，并不是咱們都能預料到的，許多的事情也并不是咱們都可以承擔得起的，但，只需咱們努力去做，求得一份支付后的安然，其實得到的也是一種高興！

　　生是美好，可以體會人生百態(tài)；

　　死也是美好，超逸于人世紛繁之外，回歸自然。

　　有朋友是美好，喜怒悲歡有人共享有人訴說；

　　孤獨也是美好，享用靜謐的冥想和心靈的凈化。

　　順境是美好，享用上天的賞賜；

　　窘境也是美好，在奮斗的汗水陪同下求索。

　　被愛是美好，不時處處享用體貼入微的關(guān)心；

　　愛也是美好，從此生命有了牽掛，夢境有了歸屬。

　　富有是美好，可以用金錢極大地滿意物質(zhì)需求；

　　貧窮也是美好，它讓你清楚地看到除了金錢你還具有許多可貴的東西。

　　出色是美好，被人推崇被人膜拜，體味掌控日子的快感；

　　平凡也是美好，平凡的人生，踏踏實實地享用每一個清晨和日暮。

　　上有老下有小是美好，一家人在一齊享用天倫之樂；

　　上有老下有小的時分，咱們就應感到美好。由于雙親尚在，咱們還可以盡孝順他們的責任，還可以做一個他們眼里永久長不大的小孩子；由于孩子還要咱們勞累，咱們就更有拼搏的動力。為人生、為家庭、為社會，咱們的奔走就更有目標性。咱們一切的支付，都有家庭在背面支撐和關(guān)照。無論在外面遇到多大的風波，家庭的港灣是咱們永久溫暖的懷抱和永久精準的航向！

　　世間，有一種壓力，叫上有老下有�。贿�有一種責任，叫上有老下有小；更有一種美好，叫上有老下有�。∈裁词侨松�最大的美好--那便是上有老下有�。�

　　孤苦伶仃也是美好，沒有日子小事的負累，隨心所欲地享用自在。

　　年輕是美好，具有無限完美的明日和期望；

　　遲暮也是美好，具有豐厚的經(jīng)歷和可供回憶的閱歷。

　　相聚是美好，廝守在一齊享用一夕是百年的甜美；

　　離別也是美好，漸行漸遠的心痛和懷念的摧殘歷練著咱們的愛情。

　　其實說來說去，知足便是美好，它僅僅一種感覺，一種平緩的感覺。

　　朋友:別找了，美好就在你的心里。

真正的幸福是什么_感悟人生（二）

咱們每一人只能日子在“此時”和“將來”，過去的工作是無法回頭的，因此點評一個人是否美好有兩個條件，其一，你的“當下”，也便是“此時”的日子是否美好，其二，你的“今后”，也便是“將來”的日子是否美好。

　　當一件工作可以由兩個條件組成的時分，咱們就可以用坐標來剖析，咱們用坐標來剖析美好，這便是“美好坐標”：

　　橫坐標代表此時的日子，縱坐標代表將來的日子，坐標系把空間分成了四個象限，代表四種人的四種“價值觀”：

　　第一象限：美好形式——真實的美好

　　咱們首先看第一象限，橫坐標“此時”是“正”的，代表此時的日子是“高興的、滿意的、享用的”�？v坐標“將來”是“正”的，代表你有用心的人生方針，這個方針可以是短期的、中期的或許長時刻的，咱們每個人的人生方針各不相同，但你會發(fā)現(xiàn)，心中有方針的人有必要是充實的、用心向上的。

　　享用此時日子的高興，一起不斷尋求者用心人生方針，這種日子情況是“真實的美好”。也便是說，正確的美好觀是“享用著日子、不斷尋求著方針”，這樣的人也是真實美好的人，他們享用日子，心態(tài)平和，他們尋求著方針，用心向上，他們終究將會完結(jié)自我價值，一輩子處于“美好的情況”。家長朋友們，希望你把你的孩子培育到第一象限，讓他具有這樣的價值觀，孩子終身就會處于“美好的情況”。

　　可是，在現(xiàn)有社會環(huán)境下，真實美好的人并不多，真實美好的孩子更少多，由于咱們許多人的價值觀是在第二象限的。第二象限是當今社會的干流價值觀，由于許多成年人希望自己、希望孩子能日子在第二象限，這使非常多的孩子呈現(xiàn)了問題。

　　第二個象限：溺水形式——把“成功”當美好

　　第二個象限，橫坐標“此時”是“負”的，代表你此時日子不高興、不滿意也不享用，縱坐標“將來”是“正”的，代表你心里有用心的人生方針！簡言之，這種人“不享用日子，只尋求方針”，他們“把成功當美好”，并不美好。陪伴他們左右的是“無盡的壓力和焦慮”。

　　人的壓力和焦慮的本源是“想得到而得不到”。把成功當美好的人，他們并不享用日子，對現(xiàn)狀總是不滿意，但總是給自己制定方針，告訴自己“苦點沒什么，要盡力，抵達方針就會美好”。而尋求方針的進程充溢壓力和焦慮，等他們真的尋求到方針的那一天，得到的是僅僅高興，高興是時刻短的，由于“人的欲望永久無法滿意”。時刻短的高興往后，他們會給自己制定新的方針，并告訴自己，“再苦點沒什么，再盡力，抵達方針就會美好”，背負著壓力和焦慮再次上路。比及這個方針抵達的時分，他們又獲得了時刻短了高興，相同，時刻短的高興往后，他們又給自己制定了新的方針，背負著尋求方針的壓力和焦慮再次上路…直到老去。在他們閉眼西去的那一天，會惋惜地對自己說“還有一個方針沒有尋求到呢！”

　　把“成功”當美好的人的終身：你會發(fā)現(xiàn)，咱們周圍這樣的人許多。這是當今社會的干流價值觀，“苦點沒什么，尋求到成功方針就會美好”，而此時社會對成功的理解又非常片面和狹隘，大部分人所謂的成功都是“拜金”的，是“官本位”的，點評一個人是否成功更多是看他財富的多少或權(quán)利的巨細。

　　把成功當美好的人常常會對自己說：“此時苦點沒什么，假如能掙到10萬塊我就滿意了，就美好了”，當他真實掙到10萬元的時分，他又會對自己說：“再苦點吧，盡力盡力，掙到100萬我就滿意了，就美好了”，等真實掙到100萬的時分，又希望再苦點去掙到1000萬乃至更多，永不滿意；假如此時是個科長，他會對自己說：“要盡力，苦一點，當上處長我就美好了”，等他真當上處長后，又會對自己說：“再苦一點，當上局長就更好了”，真的當上局長了，還想當部長乃至更高級的領(lǐng)……這樣的人終身在尋求方針的痛苦進程中尋求美好

　　我將“把成功當美好的人”的生計情況稱為“溺水形式”：一個不會游水的人掉進水里，會拼命掙扎，在水下掙扎的目的只要一個，便是“把頭露出水面呼吸空氣，延長生命”。他拼命掙扎，最后頭露出水面，深深地吸了一口氣，還沒有來得及再吸一口氣，就又掉到了水下，所以他又開端新一輪的掙扎，拼命掙扎，理解下一次露出水面。就這樣，他大部分時刻都在水下掙扎，頭露出水面呼吸空氣的時刻極短，周而復始，直到精疲力竭？……

　　這多么像把成功當美好的人，每一天拼命尋求方針，尋求方針的進程充溢了壓力和焦慮，尋求到方針那一刻很高興，但他們還來不及完全享用這種高興，新的方針就來了，他們又一次開端背負壓力和焦慮去尋求方針，為著那時刻短的高興，循環(huán)往復，直至精疲力竭……

　　在教育實踐進程中，我發(fā)現(xiàn)了一個非常“古怪”的現(xiàn)象：“有錢人和有權(quán)人”的家庭問題比普通人的家庭問題更為遍及和嚴重，許多“有權(quán)有勢”很“成功”的人找到我說：“鄭教師，我此時有錢了，有權(quán)了，什么都不缺了，怎樣還感覺不到高興和美好呢？怎樣離成功越近好像離美好越遠……”我總是半帶戲弄地和他們說：“都是錢和權(quán)鬧的！”

　　家長朋友們，你們有沒有和孩子說過這樣的話：“學習苦點沒什么，考上大學就好了！”“寒窗苦讀”“梅花香自苦寒來”“頭懸梁、錐刺股”，這樣的家長便是在不斷地給孩子傳達“把成功當美好”的價值觀。假如是這樣，你可要好好反思反思，不管你的孩子將來是否“成功”，他都有或許“不美好”

　　我曾經(jīng)便是“把成功當美好”的人，在此我給咱們講講我的閱歷，希望能給咱們一些啟發(fā):

　　我在30歲之前便是第二象限的人，與同齡人相比，我很成功，但我感觸不到美好，由于我一貫弄不理解，為什么我永久感到壓力和焦慮？經(jīng)過考慮，我發(fā)現(xiàn)是我的父母影響了我，他們讓我滿身壓力和焦慮。

　　我的父母對我希望很高，在我上小學的時分，他們告訴我:“鄭委，你要好好學習，盡力考第一名，考上第一名，教師會表彰你，父母會獎賞你，同學會仰慕你……”。

　　我是個聽話的孩子，每一天都在想“必需要考第一名”，心里充溢壓力和焦慮，心想“假如我考不了第一名，父母會不會不喜愛我？教師會不會不喜愛我？同學會不會不喜愛我？”在這樣的壓力和焦慮下，我盡力學習，最后有一天我真的考了第一名，我發(fā)現(xiàn)父母說的都是對的，教師夸獎了我，父母獎賞了我，同學開端仰慕我。那個時分我體會到了壓力和焦慮往后的“高興”，也體會到了這種“高興”的時刻短。沒有幾天，媽媽對我說：“當?shù)谝幻麤]什么，假如能當班長就更好了。”

　　我又走上盡力成為班長的“成功之路”。考第一名的高興就此終結(jié)，我不斷對自己說：“要當上班長，必需要當上班長！”壓力和焦慮又找到了我：“假如當不上班長，媽媽會不會失望��？教師會不會失望啊？同學會不會不喜愛我��？”所以我不斷盡力，直到有一天我被選為班長，我發(fā)現(xiàn)教師又夸獎我了，父母又鼓勵我了，同學更仰慕我了。我再次體會到了壓力和焦慮后的“高興”，一起又體會到了這種“高興”的時刻短。沒有幾天，媽媽又對我說：“假如能大隊長就更好了。”我在小學階段并沒有當上大隊長，至今這都是我心中的一個惋惜。

　　我上了初中今后，媽媽就沒有再這樣要求過我，由于我現(xiàn)已構(gòu)成了“把成功當美好”的價值觀。我?guī)е�這樣的價值觀，在初中和高中階段享用著壓力和焦慮往后時刻短的“高興”。

　　進入大學，新的壓力和焦慮又來了：假如我上了大學能班長就好了。大學一年級我當了班長，享用了時刻短的高興，之后又有了新的壓力和焦慮：假如我能賺許多錢就好了。大學二年級時，我成立了自己的公司，賺到了第一桶金。享用了時刻短的高興，緊之后引來了新的壓力和焦慮：畢業(yè)可以有個自己喜愛，讓他人仰慕的工作就好了。新的壓力和焦慮在我進入上市公司“我國衛(wèi)星”那一年后開釋了，享用時刻短的高興后，我又開端要求自己：“在公司要當上領(lǐng)導。”26歲那年，我做到了一個事業(yè)部的副總經(jīng)理，職位很高。我不斷為自己設(shè)立新的方針：

　　“假如我具有自己的房子就好了。”我住上了自己買的房子；

　　“假如我能具有自己的車子就好了。”我開上了自己買的車子；

　　“假如我能具有自己的公司就好了。”我創(chuàng)立了自己的公司；

　　“假如我能娶到一個熟練美麗的老婆就好了。”我娶到了愛我的妻子；

　　“假如我能……”

　　我不斷給自己樹立方針，在樹立每一個方針的時分，我心中滿是壓力和焦慮，在每一個方針完結(jié)的時分，壓力和焦慮被開釋，在得到時刻短高興后，新的壓力和焦慮又和新的方針一齊呈現(xiàn)。

　　從小到大，我得到的是父母的認可、教師的表彰、同學的仰慕、搭檔的支持、朋友的稱贊，他們以為我不斷“成功”，日子有必要會很美好.全天下的人都覺得我很美好，其實只要我自己感覺不到自己美好。“為什么我一貫都有這么大的壓力和焦慮呢？”這個問題一貫困擾著我。莫非這便是我的日子？！

　　直到有一天，在我畫出這個美好坐標的時分，我忽然發(fā)現(xiàn)，我是典型的“把成功當美好的人”，我的終身或許在充溢壓力和焦慮中度過，享用到的僅僅每次抵達方針后時刻短的高興，直到我死的那一天，還有一個高興沒有尋求到，莫非這便是我的日子？為什么我不能在不斷尋求成功的道路上學會看看沿途的景色，學會享用日子呢？

　　此時我的價值觀發(fā)生了很大的改變，我不再把成功當美好，我在尋求成功的進程中開端享用日子。我發(fā)現(xiàn)國際變了，不，就應說是我變了，壓力和焦慮不見了，我的工作比曾經(jīng)愈加順暢，我的家庭比曾經(jīng)愈加溫馨，夫妻關(guān)系愈加融洽。此時的我，真的感覺到很美好。

　　“成功的人不有必要美好，美好的人有必要成功”。

　　孩子是在家長的教育下生長的，“把成功當美好”的價值觀是父母耳濡目染幫我建立起來的。多虧我自己悟性高，意識到了這一點，否則我的終身都會在他人的仰慕下，充溢壓力和焦慮，很“成功”但很不美好。

　　可以當?shù)谝幻�，當班長，被校園保送的孩子多嗎？百里挑一！絕大部分家長都希望把孩子培育得很成功，而絕大部分孩子在家長的再三要求下會不斷盡力，當忽然有一天，他們發(fā)現(xiàn)底子達不到家長的要求時，希望變成了無望，變成了失望，開端逐漸流浪到了第三和第四象限。每次上課講到那里的時分，我都非常激動，由于我見過太多第三和第四象限的孩子，他們很不美好，但他們很無辜，由于這樣的不美好都是家長一手造成的！

　　第三象限：跳樓形式——把“擺脫”當美好

　　看看第三象限，橫坐標“此時”是“負”的，代表這一象限的人“并不喜愛當下的日子”，當下的日子不能給他們帶來高興和滿意�？v坐標“將來”也是“負”的，代表“沒有用心的人生方針”，不理解為什么活著。這個象限的人不美好，他們“把擺脫當美好”。

　　家長朋友們，假如你的孩子此時在你身邊，請你問他/她兩個問題，第一個問題：“寶物，你喜愛學習嗎，你此時高興嗎？”；第二個問題：“寶物，今后你想干什么啊，你近期的方針是什么呢？”。

　　假如孩子的答案都是否定的，比如“不喜愛，不高興”和“不理解，沒什么方針”的話，你可要注意了，你的孩子或許便是這個象限的人，他或許會逐漸地走向不幸的日子。

　　2008年9月，我在河南濮陽講課時，一個母親在所有家長都咨詢完之后，把我叫到一邊，滿臉焦慮地給我講述了他們家里發(fā)生的工作。她的女兒上二年級，有一天放學后并沒有像往常一樣寫作業(yè)或許看電視，而是坐在餐桌前等著媽媽回來。媽媽一進門，她就站起來很嚴厲地和媽媽說：“媽媽，我要和你正式地談一談。”媽媽很驚奇，二年級的女兒從來沒有這么嚴厲過，她問女兒：“你想談什么�。�”女兒和她說：“媽媽，假如你再這樣逼著我學習的話，我就自殺。”媽媽聽到女兒這樣說震驚了，一個二年級的女孩子怎樣會說出這樣的話呢？

　　二年級的小女子為什么想要“自殺”？由于她“把擺脫當美好”。媽媽每一天逼著她學習，她怎樣盡力也達不到媽媽的要求，使得她“當下的日子”沒有了高興，一起她也不理解“將來的日子”會是什么樣貌，對將來的日子也不神往，不神往。所以她“此時不高興，未來也沒方針”，心里感觸很或許是“活著有什么意思？！”所以就有了“擺脫”的想法。

　　許多孩子會和媽媽說：“媽媽要是不上學就好了”“媽媽，你要是不生我就好了”“媽媽，活著真沒意思，太無聊了”。下面這段話，是一個西安媽媽給我的留言：“在一次寫作業(yè)進程中，聽到孩子說‘不做人多好’，讓我這個媽媽很震驚，細細想想，父母真有點像監(jiān)督完結(jié)教師安置作業(yè)的工具，孩子很辛苦，媽媽很無法！很想學習有什么好辦法，曾經(jīng)只能找教育書，可是找不到答案，此時好了，咱們有當?shù)貙W習了”（一位媽媽的留言）。

　　孩子偶然說出這樣的話，或許是一時的心情發(fā)泄，家長不要擔心。小學階段的孩子說出這樣的話，一般情況下他們絕不會這樣做，但現(xiàn)已給你敲響了警鐘——他不高興，人生沒有方針，活著沒有意思。他在逐漸構(gòu)成“把擺脫當美好”的價值觀。

　　我常常正告家長，小學階段你就底子可以決定出孩子在哪個象限了。即使是第三和第四象限的孩子在小學階段也不會出問題，由于這時孩子無法抵擋家長，但隱患現(xiàn)已埋下了，假如家長不想辦法及時解決這些問題的話，孩子到了青春期問題就會爆發(fā)出來，到那個時分，再想調(diào)整，就要費更大的力氣了。

　　此時有“網(wǎng)癮”的孩子越來越多，媒體上經(jīng)常報道感染“網(wǎng)癮”不能自拔的孩子。那些家長們哭天搶地地痛訴孩子不爭氣，痛訴網(wǎng)絡(luò)的損害，其實，孩子有“網(wǎng)癮”并不是網(wǎng)絡(luò)有多么吸引人，其底子原因是孩子們在實際日子中找不到高興和方針，短少來自家庭的“真愛”，走進網(wǎng)絡(luò)其實便是對實際社會的擺脫。有“網(wǎng)癮”的孩子絕大部分都是“第三象限的孩子”。假如你周邊有朋友的孩子感染“網(wǎng)癮“，請你告訴他們，最好的處理辦法是讓孩子在實際日子中找到高興和方針！

　　最近幾年，每個月都會有幾個乃至十幾個相同類型的家長找到我，他們的孩子初二今后不再去上學，就把自己關(guān)在家里面不出門，家長急得團團轉(zhuǎn)。這樣的孩子便是“把擺脫當美好”的孩子，他們不出家門也是對實際日子的一種擺脫。招待這些家長的時分，我常常痛斥他們：“早干什么去了？！都是你們造成的！孩子達不到你們的高要求，當下日子沒有高興，逐漸失去了人生方針。小學階段孩子不敢抵擋，直到青春期價值觀逐漸構(gòu)成，才爆發(fā)出來。”把擺脫當美好的孩子，其實在三年級今后就有顯著的特征，假如在那個時分家長就開端想辦法調(diào)整就很容易讓孩子轉(zhuǎn)變，但“無知”的家長們還是不斷要求孩子，不斷責備孩子，是家長們一步一步“幫忙”孩子構(gòu)成了“把擺脫當美好”的價值觀。

　　我將“把擺脫當美好的人”的生計情況稱之為為“跳樓形式”：一個人為什么會去跳樓？有必要是他對當下的日子不滿意，覺得沒有什么可眷戀的，將來的日子沒有希望，以至于覺得活著沒意思，就跳樓了。

　　咱們在網(wǎng)絡(luò)上查找“大學生跳樓”，你會發(fā)現(xiàn)這樣的事情越來越多，并且跳樓的大學生絕大部分來自名校，許多人在中學都是“高材生”。他們?yōu)槭裁磿�選取這樣極點的方法結(jié)束自己的終身，留給家長無盡的痛苦呢？

　　咱們我國大部分孩子從懂事起，就在家長的不斷灌輸下建立了自己的人生方針——考大學。等他們考上大學，完結(jié)了這十幾年為之奮斗的方針后，許多孩子沒有了新的人生方針。與此一起，走進大學便是走進了社會，從小到大，這些孩子在“快去學習，其他父母來干”的教育下，不會獨立日子，不會與人相處，在遇到困難或許不公的待遇下，抗挫折、抗壓潛力極差.所以他們很或許選取極點的方法來對待，造成杯具。

　　“媽媽你要不生我就好了”這是潛意識對實際的擺脫，上網(wǎng)成癮是對實際的擺脫，“宅”在家里不去上學是對實際的擺脫，大學生跳樓是對實際的擺脫……家長朋友們，千萬不要把你的孩子培育到第三個象限，假如你的孩子此時有在第三個象限的預兆，請你提前幫忙他。

　　假如你的孩子在這個象限，他就有或許“擺脫”，假如你的孩子真的“擺脫”，那你就有或許具有一個“悲慘的晚年”！

　　許多家長時刻望孩子成功，希望把他們培育到第二個象限，但孩子不斷盡力，卻達不到家長的要求，才逐漸流浪到“把擺脫當美好”的第三象限，還有些孩子由于達不到家長的高要求，逐漸流浪到了第四象限。

　　第四象限：吸毒形式——把“吃苦”當美好

　　再來看第四象限，“此時”是“正”的，代表此時的日子是“滿意”，是“享用”，是“高興”。“將來”是“負”的，代表“沒有用心的人生方針”。這個象限的人并不美好，由于他們“把吃苦當美好”。

　　我國的獨生子女制度有它的優(yōu)勢——讓我國少了4億人口，一起獨生子女制度也逐漸顯露出它的壞處。獨生子女被家長們視為掌上明珠，六個大人“伺候”著一個“小人”，許多孩子從小到大，過著“衣來伸手，飯來張口”的日子，他們只需要“好好學習”就行了。在這樣的情況下，孩子們養(yǎng)成了“講吃、講穿、講玩、講享用”的人生態(tài)度。

　　其間一部分孩子無論學習怎樣盡力都不能讓家長滿意，逐漸失去了學習的愛好，失去了用心的人生方針，而他們從小到大總能輕而易舉地獲得物質(zhì)上的滿意，所有的工作都是家長包攬的，他們逐漸構(gòu)成了“把吃苦當美好”的價值觀。

　　還有一部分孩子學習盡力，成果不錯，考上了大學。也是由于從小到大很容易就能得到物質(zhì)上的滿意，他們大學畢業(yè)了就待在家里“啃老”，不僅僅“啃”父母，還“啃”爺爺奶奶！

　　當下，咱們都很關(guān)注“啃老族”現(xiàn)象，這說明現(xiàn)已不是一兩個孩子在“啃老”，而是一大批孩子都“啃老”，并且“啃老”的部隊還在不斷強大�？杀��。�

　　我常常遇到被“啃老”的家長，我會這樣對他們說：“假如我是你兒子，我也‘啃老’。從小到大，你們都在物質(zhì)上極大地滿意我，要求我要好好學習，此時我的大學現(xiàn)已讀完了，你們的要求我也做到了，我現(xiàn)已習慣了衣來伸手，飯來張口的日子，我待在家里挺舒服的，并且我發(fā)現(xiàn)你們把我養(yǎng)到60歲沒問題，你們掙的錢到頭來不都是我的嗎？所以我不需要工作，工作一個月才那么一點錢，何苦呢？”

　　我將“把吃苦當美好的人”的生計情況比方成“吸毒形式”。

　　吸毒的人都理解吸毒欠好，可是他們?yōu)榱水斚碌臍g愉，圖一時的吃苦，哪還顧得上明日？久而久之，吸毒成癮，不能自拔。這樣的人在吃苦往后極度空虛，空虛了怎樣辦？再去吃苦彌補空虛，周而復始，構(gòu)成了過一天是一天，過一天吃苦一天的價值觀�？纯创藭r的“啃老族”，不都是這樣嗎？

　　你的孩子會不會在第三個象限呢？假如有這種傾向，請?zhí)崆罢{(diào)整，好嗎？

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