慈湖記行 本文簡介：

看到久違的陽光，喜悅從心底升起。在昆明時，日日是陽光灼曬，且紫外線特別強(qiáng)，天氣很是干燥，并不怎么渴望太陽，有時還期望來點滴滴答答的雨，滋潤滋潤空氣。臺北就不同了。來到臺北，一直陰沉沉的，讓人覺得沉悶，尤其是周末，想到野外逛逛，少了太陽，就如同久違的好友相聚席上少了酒一般，很不酣暢。我們一般渴望自己缺

慈湖記行 本文內(nèi)容：

看到久違的陽光，喜悅從心底升起。在昆明時，日日是陽光灼曬，且紫外線特別強(qiáng)，天氣很是干燥，并不怎么渴望太陽，有時還期望來點滴滴答答的雨，滋潤滋潤空氣。

臺北就不同了。來到臺北，一直陰沉沉的，讓人覺得沉悶，尤其是周末，想到野外逛逛，少了太陽，就如同久違的好友相聚席上少了酒一般，很不酣暢。

我們一般渴望自己缺少的東西，擁有的過多了也就膩了。

今日到慈湖。

慈湖，位于大溪鎮(zhèn)，分為前后兩湖，前湖較大，后湖略小，狀若新月。兩旁樹林陰翳，中間是一汪碧綠的清溪。去時正值仲春，路邊滿是椰子、蒲葵、修竹等，大都枝繁葉茂，一條蒼翠藩籬，蜿蜒曲折，閑步其中，聞著花香，和著鳥鳴，甚是愜意。不過這樣的景致對于江南來說，俯拾皆可。我倒不覺地特別的清雅。

慈湖原本不叫慈湖。至于原來叫什么，我并沒有考究，只知道浙江寧波有個慈湖，大約在三國時期就已經(jīng)形成，屬東吳管轄。老蔣晚年來到此地，發(fā)現(xiàn)和家鄉(xiāng)的風(fēng)景頗為相像，加之思念慈母圣三太太，就更名為慈湖。之后就修建行宮，在此安度晚年，并寫下遺囑，葬于此地。

其實此慈湖和彼慈湖并不很像，因是切中了蔣某人思鄉(xiāng)之心的緣故。這是流行的解說，我倒覺得還有其它的原因。中國人到了晚年向來都要花些心思考慮自己的后事，譬如我們南方就有生前就刻棺材、選墓地的做法。此地背靠青山，前臨綠水，左右兩山余脈相依，真是一處風(fēng)水佳地。

在臺灣，如慈湖般篡改了姓名者很多，有山水，有街道。陽明山，中正路，重慶路，南京路等都是例子。我不知道山水是否也有自己的意志，名字的改換對山水究竟意味著什么�？上�山水無語，總是靜靜地佇立著，流淌著，任憑時代的烙印深深淺淺的依附。

中間路過中正先生的銅像紀(jì)念公園。說紀(jì)念是好聽，其實是棄置。于原來的廢除變成現(xiàn)在的瀏覽勝地，倒像是點墨成蠅的妙筆一著。

想想，也頗讓人感嘆歷史的反復(fù)與戲弄。不知百年、千年之后人們又會如何看待這一切。牟宗三說，歷史是一種反復(fù)的爭論，誠然！

銅像或大或小，或站或坐，或孑然一身，或群像環(huán)繞，有半身，有全身，有威嚴(yán)的，有和藹的，有刻板的，有儒雅的，有英姿勃發(fā)如春之草木，也有神情哀傷如冬之禿木�？傊�，百態(tài)千姿，極近其妍。

透過這些銅像，你看到了一個與影視中的象形完全不同的人物，更或是能窺探到他內(nèi)心的那片領(lǐng)域。那個風(fēng)氣云涌的歲月似乎藏在前面的湖水深處，那里有南征北伐，中原逐鹿的意氣時光，這是個政客；那里有謙謙藹藹，手捧書卷的書生形象，這是儒家傳統(tǒng)文化人；那里有深沉哀怨，欲言無言的難以訴說，這是個失落者；那里有隔海望鄉(xiāng)，眷念不已的不盡眼神，這是個望鄉(xiāng)的老者……

似乎還沒寫完，又似乎寫完了。若加上游玩的通用性結(jié)尾，就更無趣了。索性就如此罷。

慈湖記行 本文關(guān)鍵詞：慈湖

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