獨山小學語文優(yōu)秀教案評選活動總結(jié)

獨山小學語文優(yōu)秀教案評選活動總結(jié)

為加強教學研究，深化課堂教學改革，同時也為廣大語文教師交流教學設(shè)計的經(jīng)驗和成果提供平臺，全面提高教學設(shè)計水平和課堂教學質(zhì)量。201*年9月18日下午，獨山小學教導處組織全體語文老師進行語文優(yōu)秀教學設(shè)計評選活動。

教導主任和教研組長以及本校骨干教師制定出了本次教案設(shè)計的評分標準，對參賽的教案秉著客觀、公正的原則進行了集體評議。通過評委們的評分及學校行政的把關(guān)，最后選出1篇優(yōu)秀教學設(shè)計參加鎮(zhèn)中心學校的評選。

這次活動不僅看到了獨山小學教師們充滿活力的教學風格，個性而又鮮明的教學設(shè)計，還看到了獨山小學教育發(fā)展前景。相信這次活動會在今后的課堂教學中發(fā)揮積極作用。

獨山小學

201*年9月18日

擴展閱讀：教學案例總結(jié)

目錄

緒論馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學案例１遠未成為歷史的馬克思案例２緣何首推馬克思

案例３讓馬克思主義活起來

案例４直擊巴黎“國際馬克思大會”案例５馬克思在２１世紀案例６真理之樹長青案例７一以貫之的態(tài)度

案例８一個永恒的“幽靈”第一章世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律第一節(jié)物質(zhì)世界和實踐

案例１智破人骨教堂迷案案例２發(fā)現(xiàn)Ｘ１８３５

案例３從“邏輯先在性”看哲學唯心主義案例４從“時間先在性”看舊唯物主義案例５喜為人母的“豬孩”案例６被拴住的童年

案例７“我追不上烏龜”

案例８摩爾根與近代的“古代社會”第二節(jié)事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展案例９引狼入園之后

案例１０十粒杏仁和一罐大米案例１１追問銅鑼灣

案例１２做中國貓，抓中國鼠案例１３愛過了頭就是毀滅案例１４盡力而為還不夠

案例１５試一下把自己的生命折疊５１次案例１６采銅于山與買舊錢充鑄第三節(jié)客觀規(guī)律性與主觀能動性案例１７被埋地下２１天

案例１８猴子敲不出《莎士比亞全集》案例１９跳蚤人生

案例２０居里夫人與鐳一百年第二章認識世界和改造世界第一節(jié)認識的本質(zhì)及規(guī)律案例１中子的發(fā)現(xiàn)

案例２亞馬孫的“魔鬼花園”案例３瓶瓶罐罐與木桶案例４非法入境的嬰兒案例５從牛痘到抗生素

案例６科學有多大法布爾的一次頓悟案例７“大陸漂移說”的啟示第二節(jié)真理與價值

案例８世紀之交的物理學革命案例９波義耳定律錯了嗎？

案例１０封鎖了百年的科學猜測案例１１扶正比薩斜塔

案例１２韓國版“神話”的破滅案例１３中國出了個“黃禹錫”第三節(jié)認識與實踐的統(tǒng)一案例１４“天下第一村”案例１５“一問三不知”案例１６糧倉“滿倉”第三章人類社會及其發(fā)展規(guī)律

第一節(jié)社會基本矛盾及其運動規(guī)律

案例１屏幕上的“皇帝熱”應(yīng)當降溫案例２局長的名字

案例３“顏色革命”不顏色

案例４專業(yè)協(xié)會：引領(lǐng)農(nóng)民闖市場

案例５安然丑聞：美國版本的“裙帶資本主義”案例６“非公經(jīng)濟３６條”橫空出世案例７走上康莊大道

第二節(jié)社會歷史發(fā)展的動力案例８“中國改革第一村”

案例９江蘇“四小龍”騰飛探秘案例１０２００５：中關(guān)村現(xiàn)象案例１１毀滅：鋒利的雙刃劍案例１２愛因斯坦給人類的忠告第三節(jié)人民群眾在歷史發(fā)展中的作用案例１３從酒商之子到“歐洲之父”

案例１４天安門上的毛主席像永遠要保留下去案例１５縱談偉人一生功過第四章資本主義的形成及其本質(zhì)

第一節(jié)資本主義的形成及以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟的矛盾案例１新航路的開辟與地理大發(fā)現(xiàn)案例２“羊吃人”的圈地運動

案例３平板電視價格下降背后的秘密

案例４國外的鐵路老總為何在火車廁所里用餐案例５羊皮換陶罐的故事

案例６備受關(guān)注的新興“利潤鏈”第二節(jié)資本主義經(jīng)濟制度的本質(zhì)案例７皮爾發(fā)財夢的破滅案例８“新資本”

案例９狼一般地貪求剩余勞動

案例１０生產(chǎn)流水線和５美元工作日案例１１“流程再造”的神奇案例１２重復(fù)建設(shè)何時休？

案例１３泡沫沫破引發(fā)經(jīng)濟衰退重溫１９２９年美國股災(zāi)第三節(jié)資本主義的政治制度和意識形態(tài)

案例１４“卡特里娜”颶風引發(fā)美國政治風暴案例１５西方民主制度與謊言案例１６美國大選：永遠猜不透案例１７美國人權(quán)記錄

案例１８阿蘭德龍當眾焚燒好萊塢電影拷貝第五章資本主義發(fā)展的歷史進程

第一節(jié)從自由競爭資本主義到壟斷資本主義案例１火藥托拉斯的霸氣案例２離奇的微軟壟斷案

案例３“如果他們打噴嚏，美國絕對會感冒”案例４美國科研背后的“政府之手”

案例５誰摘走了“尤科斯”王冠上的明珠？案例６觀美國宏觀經(jīng)濟調(diào)節(jié)案例７１＋１＞２

案例８誰為經(jīng)濟全球化買單？

案例９中海油“天價”收購緣何未果？第二節(jié)當代資本主義的新變化案例１０豐田生產(chǎn)方式

案例１１二戰(zhàn)后的五次經(jīng)濟危機

案例１２近年資本主義國家的工人罷工一覽

案例１３一外國學者眼中的當代資本主義新變化第三節(jié)資本主義的歷史地位和發(fā)展趨勢

案例１４從意識形態(tài)的角度看資本主義的發(fā)展歷程第六章社會主義社會及其發(fā)展第一節(jié)社會主義制度的建立案例１三個空想家的聲音案例２交鋒

第二節(jié)社會主義在實踐中發(fā)展和完善案例３警鐘長鳴

案例４風風雨雨“柏林墻”案例５獨辟蹊徑毛澤東案例６“布拉格之春”

案例７聚焦當今世界社會主義運動案例８前程艱險依然笑著走案例９從數(shù)字看社會主義國家經(jīng)濟增長現(xiàn)狀案例１０摩爾多瓦：重新崛起的“紅色政權(quán)”

第三節(jié)馬克思主義政黨在社會主義事業(yè)中的地位和作用案例１１月薪２６美元的共產(chǎn)黨領(lǐng)袖

案例１２波瀾壯闊的行程大浪淘沙的選擇案例１３銳意革新的越南共產(chǎn)黨

第七章共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會理想

第一節(jié)馬克思主義經(jīng)典作家對共產(chǎn)主義社會的展望案例１馬克思主義與烏托邦主義

案例２方法論：空想社會主義的致命傷第二節(jié)共產(chǎn)主義社會是歷史發(fā)展的必然趨勢

案例３西方出現(xiàn)“馬克思熱”發(fā)達國家社會主義因素在增長第三節(jié)在建設(shè)中國特色社會主義的進程中為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗

案例４天堂與人本：重解共產(chǎn)主義

案例1：遠未成為歷史的馬克思

鏡頭一：馬克思被西方媒體評為“千年風云人物”

《光明日報》1999年12月30日載：在千年交替之際，西方媒體最近紛紛推出自己評選的千年風云人物，馬克思主義的創(chuàng)始人、無產(chǎn)階級的偉大導師卡爾馬克思在多家西方媒體評選千年風云人物的活動中名列第一或第二。

在英國廣播公司進行的一次網(wǎng)上民意測驗中，卡爾馬克思被評為千年思想家，高居榜首，得票率分別高于名列第二、第三和第四的相對論的創(chuàng)立者愛因斯坦、萬有引力的發(fā)現(xiàn)者牛頓和進化論的提出者達爾文。馬克思(1818-1883)于1848年與恩格斯一道發(fā)表了科學共產(chǎn)主義的綱領(lǐng)性文件《共產(chǎn)黨宣言》，并于1867年出版了他的不朽巨著《資本論》的第一卷。馬克思關(guān)于無產(chǎn)階級革命的偉大學說成了世界各國無產(chǎn)階級運動的指南。《共產(chǎn)黨宣言》迄今已用200多種語言出版，是全球公認的“傳播最廣的社會政治文獻”。

在路透社評選千年風云人物的活動中，馬克思僅以一分之差名列第二。路透社在報道評選結(jié)果時說，“馬克思的《共產(chǎn)黨宣言》和《資本論》對過去一個多世紀全球的政治和經(jīng)濟思想產(chǎn)生了深刻的影響”。在路透社邀請34名、來自各國政界、商界、藝術(shù)界和學術(shù)界專家名人進行的這次千年人物評選中，名列第一的是愛因斯坦。

鏡頭二：馬克思被德國民眾評為“最偉大的德國人”

201*年9月，德國德意志電視二臺進行了一項為期三個月名為“最偉大的德國人”的調(diào)查。前東德地區(qū)大都將選票投給了共產(chǎn)主義理論的奠基人卡爾馬克思，而人口占據(jù)多數(shù)的前西德地區(qū)則主要將選票投給了二戰(zhàn)后西德的第一位總理康拉德阿登納。11月28日公布的最終的投票結(jié)果是：西德戰(zhàn)后第一位總理康拉德阿登納位居第一，1517年歐洲宗教改革運動發(fā)起者、德國基督教新教創(chuàng)始人馬丁路德位居第二，位居第三的是共產(chǎn)主義理論的奠基人、《共產(chǎn)黨宣言》的作者卡爾馬克思。前3名的得票總數(shù)為：阿登納57萬，馬丁路德52萬，馬克思50萬。

二戰(zhàn)結(jié)束后，德國飽經(jīng)世界大戰(zhàn)硝煙的洗禮，淪為戰(zhàn)敗國，百廢待興。阿登納帶領(lǐng)德國人民擺脫了納粹的統(tǒng)治，走出了二戰(zhàn)的陰影，并創(chuàng)造了二戰(zhàn)后復(fù)蘇的“經(jīng)濟奇跡”。因此，阿登納在德國民眾中享有崇高的聲望。

在投票的人看來，追求自由、公平社會的卡爾馬克思是最應(yīng)受到敬仰的，有朝一日，他將成為最偉大的德國人!馬克思在東部的五個州獲得了40％的投票，但在西部只獲得了3％的投票，差距十分懸殊。

此次評選得到了德國民眾的熱烈響應(yīng)，參加評選的人數(shù)達到330萬，候選人也多達1300位。德國民眾先是從這1300位候選人中選出了100名最偉大的德國人，然后從中評選出了10名最偉大的德國人，除了前面提到的三位外，另外七位是被納粹屠殺的反希特勒戰(zhàn)士索菲。斯谷爾和漢斯斯谷爾、著名音樂家巴赫、發(fā)明西方印刷術(shù)的約翰斯納。古騰堡、“鐵血首相”俾斯麥、物理學家愛因斯坦。

鏡頭三：馬克思被英國媒體評為“全球最偉大的哲學家”

201*年6月，英國廣播公司(BBC)廣播四頻道《在我們這個時代》欄目就“誰是現(xiàn)今英國人心目中最偉大的哲學家?”展開調(diào)查。經(jīng)過一個月的評選，7月14日公布的調(diào)查結(jié)果顯示，著有《共產(chǎn)黨宣言》和《資本論》的偉大共產(chǎn)黨人先驅(qū)、共產(chǎn)主義理論奠基人和杰出代表卡爾馬克思最終以27.93％的得票率脫穎而出，被評為世界上最偉大的哲學家。而排在第二位的是蘇格蘭哲學家大衛(wèi)休姆，他的得票率為12.67％，以6.8％得票率位居第三位的則是偉大哲學家路德維希．維特根斯坦。柏拉圖、康德、蘇格拉底、亞里士多德等更是望塵莫及,黑格爾甚至沒有進入前20名。

這次選舉共有3.4萬人投票，能夠進入“十大”的全部都是西方哲學家。生于20世紀的“十大哲學家”，只有哲學家兼數(shù)理邏輯學家維特根施坦，以及提出可否定原理的英國自然科學和社會科學的哲學家波普爾。數(shù)學家兼邏輯學家羅素,以及存在主義代表人物沙特在一個月前的初選雖然能夠進人“二十大”，但最終未能在“十大”排行榜中占有一個席位。

值得一提的是，在BBC評選“最偉大的哲學家”過程中，英國《經(jīng)濟學家》雜$曾經(jīng)號召其讀者把馬克思從候選名單上拉下，希望讀者選休謨�！督�(jīng)濟學家》認為馬克思已經(jīng)過時了，而資本主義是有效的，等等。但英國公眾得出了自己的決斷。很多人認為今天世界各處發(fā)生的一切并不能否定馬克思，只能證實他寫的容。

馬克思能夠在英國這樣一個老牌資本主義國家這么受歡迎，讓發(fā)起這個評選的欄目主持人梅爾文布拉格都深感吃驚。他認為：馬克思似乎對全世界人的主要問題都給出了答案，他當選為最偉大哲學家有諸多因素，但是能夠解釋一切的理論是他奪冠的最重要原因。思考討論

1.人類社會過去1000年的歷史畫卷中，曾出現(xiàn)過燦若繁星般的思想大師，為什么馬克思能夠在歷次評選中高居榜首?

2.在東歐劇變、蘇聯(lián)解體、世界社會主義運動出現(xiàn)嚴重曲折的情況下，馬克思先后被評為“千年風云人物”、“最偉大的德國人”、“最偉大的哲學家”，給我們什么啟示?案例點評

這是一個復(fù)合型案例，擇取了令全世界馬克思主義者歡欣鼓舞的三個歷史性鏡頭，既顯示了馬克思主義真理的巨大力量和無與倫比的深遠影響，又說明了馬克思主義具有與時俱進的理論品質(zhì)，當今時代仍然需要馬克思主義，需要堅持和發(fā)展馬克思主。

馬克思以絕對優(yōu)勢先后被評為“千年風云人物”、“最偉大的德國人”和“全球最偉大的哲學家”，不僅僅是對馬克思所創(chuàng)造的學說和理論體系的評價，更重要的是對其歷史和現(xiàn)實政治意義的評價；盡管馬克思逝世100多年來人類社會曾出現(xiàn)過形形色色“美妙的主義”，但絕大部分都如同倏聚倏散的過眼煙云，惟有馬克思主義獨樹一幟，具有最強勁的生命力；盡管馬克思逝世l00多年來資產(chǎn)主義世界和社會主義國家都發(fā)生了許多重大變化，但是所有的這些變化都沒有脫離馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律，都可以用馬克思主義理論加以理解和說明；盡管100多年來不斷有人詛咒和詆毀馬克思，但從來沒有人能夠阻止馬克思主義在全世界范圍內(nèi)的廣泛傳播，從來沒有什么思想能夠像馬克思主義那樣掌握億萬無產(chǎn)階級和勞動群眾，成為改造世界、推動歷史前進的巨大物質(zhì)力量。這些評選活動還啟示我們，必須深入挖掘馬克思主義真理的科學內(nèi)涵，必須堅定不移地高舉馬克思主義的偉大旗幟。馬克思的偉大學說是“源頭活水”，只有根植于馬克思博大精深的偉大學說中汲取營養(yǎng)，慎思之、篤行之，才能不斷開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)的新局面。教學建議

1.本案例的教學目的和用途

本案例擇取了三個歷史性的畫面，既展現(xiàn)了偉人馬克思個人及其學說的獨特魅力和深遠影響，又說明馬克思主義體現(xiàn)了科學性和革命性的統(tǒng)一，具有與時俱進的理論品質(zhì)，當今時代仍然需要堅持和發(fā)展馬克思主義。

本案例可用于緒論中“馬克思主義科學性與革命性的統(tǒng)一”部分的輔助教學，或用于該部分課程內(nèi)容的考核。

2.本案例使用過程中需要注意的問題

本案例較為典型，建議作為教學引導篇，重在提出問題，引導學生深入思考案例事實背后的深層次的東西。

(資料來源：《〈馬克思主義基本原理概論〉課教學案例解析》，高等教育出版社201*年版。)

案例2：緣何首推馬克思

20世紀末的l999年，先是由英國劍橋大學文理學院教授們發(fā)起，就誰是人類紀元第二個千年的“千年第一學人”(亦有譯為“千年第一思想家”，或“千年第一偉人”的)這一命題進行了校內(nèi)的征詢、推選。投票結(jié)果是馬克思位居第一，而似乎早已被習慣公認第一的愛因斯坦卻屈居第二。隨后，英國BBC廣播公司，又以同一命題，在全球互聯(lián)網(wǎng)上公開征詢投票一個月。一個月下來，匯集全球投票的結(jié)果，仍然是馬克思第一，愛因斯坦第二。從互聯(lián)網(wǎng)的分布和覆蓋密度的實際情況來看，應(yīng)該說，這次BBC網(wǎng)上投票結(jié)果，主要是反映了西方知識界、思想界精英層的評價和判斷。但是，這個讓我們很多“東方”人“匪夷所思”的事實和消息，卻正印合了我近十多年來觀察、思考的種種內(nèi)心所得，內(nèi)心所悟。

1986-1987年，我以《科技導報》副主編身份常駐美國波士頓。這里是美國哈佛、MIT等諸多著名學府的聚集地。其間，這些一流大學不時有各種學派的馬克思主義研究會、學會的活動公告。當時我就有一種內(nèi)心的震動一一馬克思在西方，特別是在學界、思想界，不僅未因其曾向西方社會宣布“可怖”的“幽靈”而被“拒而遠之”，相反，他始終被尊為一位大思想家。他的著作、他的思想一直被關(guān)注，被研讀，被研討�？梢哉f，西方學界、思想界對人類思想、人類文明的那種無偏見的科學態(tài)度和科學精神給我以震動。由此，我開始思索西方思想界何以如此看重、如此敬重馬克思的深層緣由。如何認識“當今世界”，把握當今的“天下大勢”?

馬克思一生研究人類社會的發(fā)展、變化，一生追求人類的理想社會目標，并留下了鴻篇巨制。他的理想社會的實質(zhì)性目標，可以歸納為以下三條：(1)生產(chǎn)力的高度發(fā)達，物質(zhì)的極大豐富；(2)社會每一個成員，在其成長和發(fā)展過程中的機會公平、公正；(3)社會每一個成員個性自由全面發(fā)展基礎(chǔ)上的全人類的解放。至于如何最終衡量、檢驗或標識這些目標是否實現(xiàn)了，馬克思也提出三條檢驗標準，這就是：(1)是否消滅了城鄉(xiāng)差別；(2)是否消滅了工農(nóng)差別；(3)是否消滅了體力勞動、腦力勞動的差別。馬克思還以自己學說的科學性為依據(jù)充滿信心地預(yù)言，構(gòu)成上述理想的社會主義因素，將首先在最發(fā)達的資本主義社會大量涌現(xiàn)。

一百多年后的今天，當我們環(huán)顧世界，放眼全球時，不禁要對馬克思當年關(guān)于理想目標描述的實質(zhì)性、概括性，以及他預(yù)言的科學性、準確性而驚嘆不已。因為，任何一個領(lǐng)略了馬克思的理想實質(zhì)內(nèi)涵的人，任何一個尊重客觀事實，又遵循科學理性的人，都會不約而同地發(fā)現(xiàn)，這些發(fā)達國家、社會，在它們各自的主流方面，確實是大大趨向、接近了馬克思理想目標。一百多年后，社會主義的基本因素，確實普遍在這些最發(fā)達的國家、地區(qū)的社會中大量涌現(xiàn)了。在這里，馬克思的偉大，完全不是靠信念、信仰，更不是靠空洞的教條說教來征服人的，而是靠歷史演化、客觀事實，靠經(jīng)過檢驗的科學性讓人信服、敬佩的。我想，這是不是也是人類社會在20世紀近百年的種種大實踐、大對比之后，在20世紀末幾乎全球一致，毅然重新選擇“市場經(jīng)濟”作為國家、社會發(fā)展的根本動力模式的根本性緣由之一呢?

發(fā)達國家、社會何以會趨向、接近了馬克思的目標呢?

這個問題還需從馬克思對資本主義社會的致命病根的剖析、判斷和“治病”對策說起。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》里莊嚴指出，資本主義社會的致命病根在于它的生產(chǎn)不斷社會化，而資本卻不斷地高度私人壟斷化。正是對這個“病人膏肓”診斷的據(jù)實性、深刻性和科學性，使得身處這種現(xiàn)實險境中的西方經(jīng)濟學界、社會學界不得不嚴肅地看待馬克思的這個“警世忠告”。馬克思對資本主義社會人木三分的判斷，震撼了一切有科學理性的人們的良知和心靈。

馬克思當年對資本主義社會的根本矛盾和根本病害，不僅有診斷，也有針對性的治世方劑�！案哳~累進所得稅制”、“高額累進遺產(chǎn)稅制”和“社會失業(yè)保障制”，正是馬克思針對資本主義社會的致命病根提出的一劑“內(nèi)科療法”的藥方。當然馬克思也提出過“外科手術(shù)”的無產(chǎn)階級革命，推翻資產(chǎn)階級政府，實行社會主義計劃經(jīng)濟等“一次性了斷”的設(shè)想。其實這也沒什么可奇怪的，就像其他一切科學領(lǐng)域的科學家一樣，馬克思作為一個社會學、經(jīng)濟學界的科學家、思想家，就他面對的課題，提出種種不同的解決方案、方略，是很自然的。

到了20世紀上半葉，美國爆發(fā)了30年代的經(jīng)濟大危機，馬克思關(guān)于“幽靈”的警告和預(yù)言，關(guān)于生產(chǎn)高度社會化，而資本高度私人壟斷化的總病根的診斷，一下子變成了籠罩西方社會的現(xiàn)實。在一片驚恐絕望中，凱恩斯的“政府干預(yù)自由資本主義”的經(jīng)濟理論和主張，被羅斯�？偨y(tǒng)采納。現(xiàn)在回過頭來看，當年羅斯福新政中，影響最深、最遠、最有根本效應(yīng)的干預(yù)對策，就是把馬克思的“高額累進所得稅制”、“高額累進遺產(chǎn)稅制”和“社會失業(yè)保障制”通過立法程序，變成了可操作、可執(zhí)行、可運行的法律法規(guī)。無怪乎，羅斯福施行新政之初，受到大壟斷家族財團的強烈反抗和攻擊，公開稱羅斯福是“赤色總統(tǒng)”，是“共產(chǎn)主義代理人”。時至今日，當年靠馬克思“三大良方”法律化療治幾十年下來的結(jié)果，當今資本主義社會(不僅是北美，還包括北歐、西歐、大洋洲等資本主義社會，也紛紛推行馬克思的“三大良方”)不僅生產(chǎn)更加高度社會化了，而且一個個著名的家族壟斷財團，從美國的洛克菲勒到德國的西門子都歷史性地萎縮、消失了。在美國，如今，2.75億人口中的60％，均為持股股民。這實際上的含義是：除去非成年人口外，幾乎所有社會成員人人持股�？梢哉f，是資本主義社會的經(jīng)濟學家、社會學家及政治家中有遠見的智者，“活學活用”了馬克思的救世良方，終于使當今的資本主義不僅消除了垂死的跡象，反倒活力四溢，生機勃然，甚至大面積、大范圍地出現(xiàn)了社會主義實質(zhì)因素的成長。西方思想界如此一致地把馬克思推舉為“千年第一偉人”時，在他們內(nèi)心涌動的思索、理性和真誠中，難道不正襯映著這一大段歷史的反差和歷史的實證嗎？

馬克思的理念：當今世界文明發(fā)展主潮的匯流點

當前，國內(nèi)外對馬克思，對馬克思理論、理想目標存在兩種極端的態(tài)度和思潮。一種是鑒于20世紀大半個世紀社會主義實踐(實際上是教條式、主觀式的社會實踐)的不大成功，而主張完全放棄馬克思的理念和理想；另一種則認為馬克思百年前所說的一切論斷，皆為革命經(jīng)典，不得懷疑，不得更改，只認“經(jīng)典”，不認社會歷史實踐的滄桑，也不認當前的鮮活現(xiàn)實。我認為，這兩種極端傾向，都是未從歷史實踐的全局、社會演化的最本質(zhì)層面觀察問題、判斷問題的結(jié)果。

如果我們真正能從實質(zhì)上看問題的話，那么，馬克思對資本主義致命病根的診斷和“幽靈式”的警言，以及相應(yīng)的療治對策，不是都被社會實踐、歷史演進所檢驗、所證明了嗎?而且其中許多預(yù)言，已變成了現(xiàn)實的理性社會形態(tài)，成了有長遠意義的一種方向引導。

當然，馬克思主義要保持活力，保持生命力，就必須與時俱進。不揚棄，不代謝，就難以有突破，難以有新的位置和空間。馬克思一百多年前的種種觀點、觀念、設(shè)想，乃至方案、方略，就需要今人據(jù)實踐檢驗的結(jié)果來重新判斷，重新取舍，這是很正常、很自然的。我認為有必要重新認識在市場條件下的資本、資本積累、資本家和“兩極分化”、“貧富懸殊”的實質(zhì)含義，進而更新一些觀念和意識。思考討論

1.人類社會過去的1000年，曾出現(xiàn)過燦若繁星般的思想大師，為什么惟有馬克思能夠獨占鰲頭、一舉奪魁呢?西方思想界如此看重，如此敬重馬克思的深層緣由到底是什么?

2.案例作者從馬克思關(guān)于人類社會的理想目標及其實現(xiàn)的維度闡述了馬克思被評為“千年第一思想家”的深層緣由。你認同他的觀點嗎?為什么?案例點評

蘇聯(lián)解體、東歐劇變，世界社會主義出現(xiàn)嚴重曲折的情況下，馬克思出人意料地被評選“千年第一思想家”、“千年第一偉人”，結(jié)果不能不令人深思。本案例立足于馬克思關(guān)于人類理想社會的實質(zhì)性目標及其實現(xiàn)的維度，以無可辯駁的事實和不容置疑的邏輯深入系統(tǒng)地分析了當代西方發(fā)達資本主義國家為什么會，尤其是怎么樣趨向接近于馬克思150多年前所預(yù)言的理想目標的。雖為一家之言，但持論公允客觀，論說嚴謹縝密，具有一定的說服力。

同時，馬克思被公認公舉為“千年第一人”背后的歷史實踐、世界演化的事實也告訴我們，正是馬克思思想深邃的科學洞察力和預(yù)見性深深吸引了全世界千千萬萬為正義事業(yè)而奮斗的人們。當然，馬克思并沒有窮盡對人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，只是開辟了真理之路。無論怎樣，馬克思一生的科學探索成就都是巨大的。馬克思已經(jīng)在倫敦海格特公墓的綠茵中長眠一百多年了，這一百多年來世界發(fā)生了巨大的變化。假如馬克思從長眠中醒來，他定會熱烈歡迎和嚴肅正視這些新變化。他會欣慰地看到，歷史前進了，他的理論也發(fā)展了。他同樣會欣慰地看到，無論現(xiàn)實怎樣發(fā)展變化，他當年經(jīng)過艱辛努力揭示的歷史必然趨勢是不可阻擋的。無論任何時候，他都會充滿信心地預(yù)言：資本主義必將在歷史的長河中消失，共產(chǎn)主義定然會成為人類燦爛的未來。在他開拓的真理之路上，他的學說將會隨著歷史和時代一同前進。

過去的千年屬于馬克思，新的千年仍將屬于馬克思!教學建議

1.本案例的教學目的和用途

本案例從馬克思關(guān)于人類理想社會的實質(zhì)性目標及其實現(xiàn)的維度闡述了馬克思被評為“千年第一思想家”的深層緣由。通過本案例的教學，使學生加深對馬克思主義科學性和革命性的理解，進一步堅定馬克思主義崇高的社會理想，在理論與實際結(jié)合中學習、運用和發(fā)展馬克思主義。

本案例可用于緒論中“馬克思主義科學性與革命性的統(tǒng)一”部分的輔助教學，或用于該部分課程內(nèi)容的考核。

2.本案例使用過程中需要注意的問題

本案例僅僅是一家之言，要注意引導學生多角度、多層次探討馬克思被西方主流媒體評為“千年第一思想家”的緣由，以及這一事件背后的深層意蘊。

(資料來源：《〈馬克思主義基本原理概論〉課教學案例解析》，高等教育出版社201*年版。)

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