201*——201*第一學期政治總結

201*201*學年度第二學期八年級思品教學總結

本學期,本人擔任八年級的品德課教學。一學期來,本人自始至終以認真、嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度,勤懇、堅持不懈的精神從事教學工作。

作為科任教師,能認真制定計劃,注重研究品德課教學理論,認真?zhèn)湔n和教學,積極參加教研組活動和同年級備課組活動,精心上好每一堂課,并能經(jīng)常聽各老師的課,從中吸取教學經(jīng)驗,取長補短,提高自己的教學的業(yè)務水平。每節(jié)課都盡量做到以最佳的精神狀態(tài)站在教壇,以和藹、輕松、認真的形象去面對學生。按照新課程標準進行施教,讓學生掌握好科學知識。還注意以德為本,結合現(xiàn)實生活中的現(xiàn)象層層善誘,多方面、多角度去培養(yǎng)學生良好的品德和高尚的人格。

但由于本人教學水平還存在一定的局限性，對學生的分析問題、解決問題的能力的培養(yǎng)還不夠充分，因此，在以后的教學工作中,要不斷總結經(jīng)驗,力求提高自己的教學水平,還要多下功夫加強對學生的輔導,相信一切問題都會迎刃而解,我也相信有耕耘總會有收獲!

由于自己是一名年輕的教師，經(jīng)驗尚淺，所以在實際教學工作中本人更加認真研究教材，對比教材重難點，做到吃透教材、靈活運用教材。在課前做到認真?zhèn)湔n，多方面去搜集相關資料，特別是做到從不同班級的學生實際出發(fā)。在日常課堂教學中我注意把自己積累的生活實際問題及時反饋給學生，以從日常生活中教育學生，達到思想品德的作用，最終達到提高學生能力的目的。

教育是愛心事業(yè),為培養(yǎng)高素質(zhì)的下一代,本人時刻從現(xiàn)實身心健康,根據(jù)學生的個性特點去點拔引導,對于個別后進生,利用課間多次傾談,鼓勵其確立正確的學習態(tài)度,積極面對人生,而對優(yōu)生,教育其戒驕戒躁努力向上,再接再厲,再創(chuàng)佳績。通過現(xiàn)實生活中的典范,讓學生樹立自覺地從德、智、體、美、勞全方面去發(fā)展自己的觀念,樹立崇高遠大的理想。當然在我的教學中，教育教學方面還存在很多的不足：

在課堂教學中，應在教學的各個環(huán)節(jié)都要滲透情感、態(tài)度、價值觀教育，但有時忽視了學生的德育教育和情感、態(tài)度和價值觀的教育。在教學過程中有時急躁冒進，個別學生對老師的要求無動于衷，喜歡拖拉不完成任務，沒有找到更具體有效的方法教育學生。在復習中，根據(jù)自己的掌握情況，劃了重點，但是有片面性，個別知識點漏掉了。

在教學中工作中，還需要不斷提高自身的知識水平，加強對教材的駕御能力和知識的應用能力，學習領會新課改的精神,使學生主體性更進一步充分發(fā)揮出來。繼續(xù)向有經(jīng)驗的教師請教,及時發(fā)現(xiàn)自己的缺點和錯誤并及時糾正和改過，使自己的素質(zhì)不斷提高。不斷總結經(jīng)驗，力求提高自己的教學水平，多下功夫加強對個別差生的輔導。成績和不足

1.本學期使大多數(shù)學生對思品較感興趣。

2.不足：①及時反思總結做得不夠；②教學過程優(yōu)化需要進一步加強。四、今后努力方向

1、加緊學習課標，貫徹課標，進一步轉(zhuǎn)變觀念，實施素質(zhì)教育，開展對教材的研究，解決問題，深化教學改革。

2、加強對學生的管理，尤其是后進生的轉(zhuǎn)化。

3、開動腦筋，吃透教材，努力更好的教育管理學生。

作為初三品德課老師,要做到明白對教材的生疏,在課前做到認真?zhèn)湔n,多方面去搜集相關進行資料。為提高每節(jié)課的課堂效果,教學質(zhì)量,本人除注重研究教材,把握好基礎、重點難點外,還采用多種形式、利用多種方法進行教學。通過培養(yǎng)學生學習政治的興趣,調(diào)動學生學習的積極性、主動性,提高課堂的教學質(zhì)量,按時完成教學任務。

通過一學期努力,能制定好復習計劃,并能認真?zhèn)浜脧土曊n,培養(yǎng)好尖子生,提高中等生,幫助后進生。

擴展閱讀：201*201*學年度第一學期揚州市高二選修政治期末調(diào)研試卷

201*201*學年度第一學期期末調(diào)研測試

高二政治（選修）

201*．01

試卷滿分：120分，考試時間：100分鐘

注意事項：

1．作答第Ⅰ卷前，請考生務必將自己的姓名、考試證號寫在答題卡和答卷的密封線內(nèi)，請將考試證號正確填涂在答題卡上。

2．將選擇題答案填寫在答題卡的指定位置上（使用機讀卡的用2B鉛筆在機讀卡上填涂），非選擇題一律在答題卡上作答。在試卷上答題無效。

3．考試結束后，使用機讀卡的學校請將機讀卡和答題卡交監(jiān)考人員。

一、單項選擇題：本大題共33小題，每小題2分，共66分。在每題給出的四個選項中，只有一項是最符合題意的。（請將所有選擇題答案填到答題卡的指定位置中。）

201*年12月3日，中共中央政治局就歷史唯物主義基本原理和方法論進行第十一次集體學習。據(jù)此回答下列1-2題。

1．習近平總書記在會上指出，黨的各級領導干部特別是高級干部，要原原本本學習和研讀經(jīng)典著作，努力把馬克思主義哲學作為自己的看家本領。這是因為

①馬克思主義是我們工作的出發(fā)點②哲學正確反映了時代的任務與要求③真正的哲學是社會變革的先導④馬克思主義哲學具有與時俱進的理論品質(zhì)

A．①③B．①②C．③④D．②④2．黨的十八屆三中全會對我國全面深化改革作出了總體部署，這是從我國現(xiàn)在的社會物質(zhì)條件的總和出發(fā)的，也就是從我國基本國情和發(fā)展要求出發(fā)的。從唯物史觀看，這表明

A．存在決定思維B．社會意識是對社會存在的反映C．社會意識具有相對獨立性D．上層建筑促進經(jīng)濟基礎的發(fā)展3.面對頻發(fā)的極端天氣，人們會發(fā)出“天有不測風云”這樣的嘆息。從哲學角度看，該觀

點具有一定的片面性，這是因為

A．思維和存在具有同一性B．自然界具有客觀性C．運動是絕對的、無條件的D．人類認識是有限的4.黑格爾說：“美是理念的感性顯現(xiàn)”。下列與此觀點哲理一致的是

①未有此氣，已有此理②世界是絕對觀念的異化③道雖邇，不行不至④人是萬物的尺度

A.①③B.③④C.①②D.②④

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5.從辯證唯物論看，右圖給我們的哲學啟示是A．要承認社會發(fā)展的客觀性B．人類必須學會與自然和諧相處C．要用發(fā)展的眼光看問題D．矛盾的雙方是相輔相成的

6.201*年11月27日，揚州教育十大新聞人物頒獎典禮在竹西中學舉行。此次活動旨在倡導尊師重教的良好社會風尚。這是因為

A．意識的能動作用有時是第一位的B．意識可以把人觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存

在

C．意識是對客觀事物的正確反映D．正確的意識對改造客觀世界具有促進作用

7.真理，沒有不被懷疑和突破的特權。從根本上是因為

A．人的認識是無限發(fā)展的B．認識受各種主觀條件限制，具有反復性C．真理是具體的、有條件的D．客觀世界與實踐都是無限變化發(fā)展的8.中央1號文件連續(xù)鎖定“三農(nóng)”。201*年一號文件在“支農(nóng)”、“惠農(nóng)”的基礎上提升到“強農(nóng)”、“創(chuàng)新”。這表明對“三農(nóng)”問題的認識是

①不斷克服謬誤、逐步接近真理的反復過程②主體對客體的直接現(xiàn)實性改造活動③實踐的基礎上的主體對客體的能動反映④在實踐基礎上不斷豐富發(fā)展的過程

A．①②B．③④C．②④D．①③9.201*年12月10日，揚州瘦西湖隧道順利貫通。預計201*年通車后，這一工程將有效緩解揚城交通擁堵的壓力，促進揚州經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展。這說明

A．人可以根據(jù)需要建立新的聯(lián)系B．事物之間的聯(lián)系可以推動事物的變化與發(fā)展

C．自在事物的聯(lián)系是客觀的、普遍的D．人為事物聯(lián)系是對自在事物聯(lián)系的能動反映

10.右圖《拉鋸者》給我們的啟示①堅持個性與共性的統(tǒng)一②樹立整體、全局觀念

③用對立統(tǒng)一的觀點看問題④堅持運動與靜止的統(tǒng)一

A.②③B.①③C.②④D.③④

11.近年來，飛天“神十”，下海“蛟龍”，夢圓“遼寧”，仰望“北斗”，每次科技創(chuàng)新都令世界驚嘆、國人驕傲。從認識論角度看，實現(xiàn)科技創(chuàng)新，必須

①在實踐中深化、發(fā)展創(chuàng)新成果②堅持理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一

③打破常規(guī)，用發(fā)展的觀點看問題④超越歷史條件，發(fā)展和完善真理

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A.①④B.②③C.③④D.①②12.“一文錢的不義之財就可以讓人的肌體與靈魂一寸一寸地產(chǎn)生病變，直至腐敗”。這句人生警句給我們的啟示是

A．任何事物之間都是相互聯(lián)系的B．新事物必然會代替舊事物C．事物的發(fā)展總是從量變開始的D．任何量變必然引起質(zhì)變13.國務院常務會議決定，從201*年1月1日起，將鐵路運輸和郵政服務業(yè)納入營改增試點，至此交通運輸業(yè)已全部納入營改增范圍。這表明

A．矛盾的同一性寓于斗爭性之中B．矛盾的普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的

C．辯證否定觀的實質(zhì)是“揚棄”D．認識是實踐的目的與歸宿

14.孔子文化獎得主、國學大師湯一介認為，儒學必將在“反本開新”中重振輝煌。下列與“反本（復歸本源或根本）開新”相一致的觀點是

①吹啕呼吸，吐故納新②失之東隅，收之桑榆③人或加訕，心無疵兮④去其糟粕，取其精華A.①②B.③④C.①③D.①④15.近年來腐敗現(xiàn)象出現(xiàn)從較高職位向下移落、向基層滲透的變化趨勢，有人說：反腐敗既要“打老虎”，又要“拍蒼蠅”。這一觀點的方法論要求是

A．堅持具體問題具體分析B．學會彈鋼琴的工作方法C．堅持整體與部分的統(tǒng)一D．要一切以時間、地點為轉(zhuǎn)移16.酒與污水定律是指：如果把一匙酒倒進一桶污水中，你得到的是一桶污水；如果把一匙污水倒進一桶酒中，你得到的還是一桶污水。其中蘊涵的哲學原理是

①量變是質(zhì)變的前提條件、必要準備②事物的性質(zhì)由矛盾的主要方面決定③矛盾雙方相互依賴、相互轉(zhuǎn)化④關鍵部分甚至對整體起決定作用A．①④

B．②③

C．①③

D．②④

17.生活中人們常把“浮起來”稱為成功，把“沉下去”叫做失敗。其實在沉浮之間，有起有落才是真實人生。從中我們可以領悟到

A．發(fā)揮主觀能動性是實現(xiàn)成功人生的前提B．事物總處在量變與質(zhì)變的交替過程中

C．事物發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的D．事物發(fā)展前途是光明的，道路是曲折的

18.十八報告指出，要推動城鄉(xiāng)發(fā)展一體化，解決好農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問題是全黨工作重中之重，城鄉(xiāng)發(fā)展一體化是解決“三農(nóng)”問題的根本途徑。從哲學角度看，這表明①運用了科學的系統(tǒng)優(yōu)化方法②堅持了量變和質(zhì)變的辯證統(tǒng)一③強調(diào)了整體功能是部分功能之和④堅持了重點論和兩點論統(tǒng)一A．②③B．①③C．①④D．②④19．唯物辯證法是科學的世界觀，又是指導我們認識世界和改造世界的重要思想方法。

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唯物辯證法的根本觀點是

A．聯(lián)系的觀點B．辯證否定觀C．矛盾的觀點D．發(fā)展的觀點20.經(jīng)濟體制改革在走向深入的同時，暴露了各種矛盾與沖突，如社會沖突與對立、貧富差距和腐敗等，普遍存在于社會生活之中，困擾著改革進程。對此，政府應

①不斷消滅矛盾，促進社會和諧②盡量回避矛盾，防止帶來負面影響③承認矛盾，積極正確解決矛盾④針對不同的問題，采取不同的措施A．②③B．③④C．①②D．①④21．馬克思說，人是歷史的劇作者，又是歷史的劇中人。下列對這一觀點理解正確的是①社會歷史是由人的實踐活動構成的②人的意識活動引領社會歷史發(fā)展③人與社會的矛盾決定社會的性質(zhì)和面貌④人的活動受社會客觀規(guī)律的制約

A．①②B．①④C．②③D．③④22.201*年，習近平總書記在中國科學院考察時強調(diào)，科學沒有國界，科學家有祖國，具有強烈的愛國情懷，是對我國科技人員第一位的要求。這是因為

①精神定能催人向上，使人奮進

②價值觀對人的行為具有導向作用

③實現(xiàn)人生價值需要堅定的理想信念④有價值的人生才是快樂幸福的人生A.①③B.②③C.②④D.①②23.老人跌倒，扶還是不扶？近期，多起見義勇為反遭人誣陷訛詐的事件被曝光，網(wǎng)友大呼“好人做不得”；而與之相反的則是一批最美草根人物救人于困厄，廣受贊譽。材料表明

A．人的價值判斷是在價值選擇基礎上作出的B．實踐具有社會歷史性C．應把人民群眾的利益作為最高價值標準D．價值觀決定人生道路的選擇24.鹽商園林是先人留給揚州的重要文化遺產(chǎn)。通過對鹽商園林的保護和開發(fā)，讓人們既可領略鹽商建筑的綽約風姿，又可體味鹽商文化乃至揚州文化的獨特魅力。這說明

A．自然環(huán)境不同決定著文化的差異B．精神文化活動離不開相應的物質(zhì)載體C．文化遺產(chǎn)是民族文化的集中表示D．文化對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的積極影響25.近年來國產(chǎn)影片的受歡迎程度不斷上升，《西游降魔篇》、《致我們終將逝去的青春》、《中國合伙人》等票房都輕松過億。我國電影市場的繁榮體現(xiàn)了

A．文化與經(jīng)濟相互影響、相互制約B．人們的物質(zhì)生活和文化生活越來越豐富

C．抵御外來文化，維護國家文化安全D．文化產(chǎn)業(yè)在現(xiàn)代經(jīng)濟格局中越來越重要

26.下列選項與“萬物并育而不相害,道并行而不相�！�、“和而不同”所體現(xiàn)的文化生活道理一致的是

①海納百川，有容乃大②天下興亡，匹夫有責③推陳出新，革故鼎新④美美與共，天下大同A．①②B．①③C．①④D．②③27.201*年11月18日，第十三屆亞洲藝術節(jié)在云南拉開序幕。藝術節(jié)在向世人展示亞

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洲文化形象的同時，也將云南獨特的文化魅力傳遞給世界。這表明

A.中華文化開始走向世界B.文化既是民族的又是世界的C.世界各國文化具有一致性D.民族文化的個性寓于共性之中28.宜興紫砂壺藝冠絕一世、獨步千秋，以其特有的魅力影響著世人。紫砂陶制工藝也被列為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并對其進行保護與弘揚。保護文化遺產(chǎn)

①體現(xiàn)在保護民族生存和發(fā)展的精神血脈中②有利于保護世界文化的多樣性③是促進中華文化傳播的的重要途徑④最重要在于發(fā)掘其經(jīng)濟價值A．①④B．①③C．①②D．②③29.中華民族優(yōu)秀的文化，積淀著久遠的歲月印痕。它綻放在春節(jié)繽紛的花炮中，閃爍在京劇斑斕的臉譜中，跳動在二胡凄美的弓弦上。這體現(xiàn)了

A.傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性B.民族文化是本民族生存和發(fā)展的基礎

C.傳統(tǒng)文化是民族文化的結晶D.全面繼承傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的要求

30.春秋戰(zhàn)國時期，諸子百家的觀點既相互對立，又相互取長補短，從而促進了我國古代學術文化的發(fā)展和繁榮。這說明

A.世界各民族文化在交流中傳播B.思想運動對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響

C.人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者D.文化的發(fā)展離不開汲取外來文化31.“中國夢”、“土豪”等網(wǎng)絡熱詞層出不窮，這些熱詞折射出一定時期內(nèi)網(wǎng)民普遍關注的社會事件和現(xiàn)象，反映了網(wǎng)民對現(xiàn)實社會的觀點和立場。這表明

A.人們的靈感是文化創(chuàng)造的源泉B.為傳統(tǒng)文化注入了時代精神C.人們在社會實踐中創(chuàng)造文化D.文化創(chuàng)新使民族文化繁榮32.如果一個民族丟掉了本民族的文化而都向同一個地方看齊，就如每個人都按著一張面孔去整容，這種“千人一面”的世界是可怕的。這啟示我們

①首先要尊重好、培育和發(fā)展好本民族的文化②尊重各民族文化的個性和優(yōu)劣③世界文化繁榮離不開各民族文化鮮明的個性④守住傳統(tǒng)文化，拒絕外來文化A．①④B．①③C．①②D．②③33.201*年6月，國家圖書館承辦了“大漆的記憶”展覽會。部分展覽內(nèi)容將在國家圖書館網(wǎng)站發(fā)布，公眾可遠程在線瀏覽，讓人們近距離感受文化遺產(chǎn)的魅力。這表明①大眾傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的功能②傳媒是文化傳播的重要手段③各種形式的文化活動對人的影響具有決定性④科技的進步促進了文化的傳播A．①④B．①③C．①②D．②③

第Ⅱ卷（非選擇題，共54分）

二、簡析題：本大題共3小題，每小題12分，共計36分。其中第34題、35題為必答

題，第36題為選做題。請運用所學知識對所提問題進行簡明扼要的分析和說明。

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34.材料一：近年來，不少地方，熱衷于圈地蓋樓，“土地城鎮(zhèn)化”大步向前，而人口城鎮(zhèn)化卻裹足不前，廣大農(nóng)民的幸福指數(shù)并沒有隨著高樓同步“生長”。對此，黨中央、國務院多次強調(diào)提高城鎮(zhèn)化質(zhì)量，以人為核心推進新型城鎮(zhèn)化。

材料二：城鎮(zhèn)化是一個自然歷史過程，推進城鎮(zhèn)化不能大干快上，急于求成，而應因勢利導，充分體現(xiàn)尊重自然、順應自然、天人合一的理念，依托現(xiàn)有山水脈絡等獨特風光，讓城市融入大自然，讓居民望得見山、看得見水，“記得住鄉(xiāng)愁”。（1）材料一體現(xiàn)了哪些“矛盾觀”的思想？

（2）結合材料二，用“規(guī)律”的知識闡述應如何讓居民“記得住鄉(xiāng)愁”。

35.揚州剪紙有著悠久的歷史和獨特的魅力，是我國第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。作為民間工藝的一種，它的延續(xù)必須經(jīng)歷變化，這種“變”是將民間傳統(tǒng)與現(xiàn)代時尚、傳統(tǒng)技藝與西方油畫的構成、明暗、對比的有機結合，這種“變”讓剪紙藝術更有時代氣息，為揚州剪紙的發(fā)展迎來更廣闊的空間。

近年來，揚州通過舉辦“中國揚州剪紙藝術節(jié)”，展示剪紙大師作品；通過建成揚州剪紙博物館，辦班帶徒，培養(yǎng)剪紙技藝的制作者和創(chuàng)作者，進一步促進揚州剪紙技藝的傳承。

閱讀上述材料，回答下列問題：

（1）揚州剪紙的“變”是如何凸顯文化創(chuàng)新的？

（2）從文化傳承的角度對揚州重視剪紙技藝的傳承作合理的解釋。

36.在“201*海峽兩岸年度漢字評選”活動中，“進”字當選，該字傳達出了兩岸民眾對海峽兩岸經(jīng)貿(mào)文化發(fā)展的真切感受和正向期待。這一年，大陸省市區(qū)官員率領的赴臺經(jīng)貿(mào)、文化或農(nóng)業(yè)交流團多達20余個，臺灣社會來大陸觀光、經(jīng)商、文化交流的人士更是絡繹不絕。

201*年，以“振興中華”之題的第九屆兩岸經(jīng)貿(mào)文化論壇的召開更使兩岸政治互信得到增強，兩岸經(jīng)濟科技合作、文化產(chǎn)業(yè)合作、教育交流合作取得長足的發(fā)展。歷屆論壇的舉辦為實現(xiàn)兩岸共同發(fā)展繁榮，造福兩岸同胞，造福中華民族做出巨大貢獻。

閱讀上述材料，回答下列問題：

（1）運用文化生活的知識，談談舉辦兩岸經(jīng)貿(mào)文化論壇的意義。（2）概述上述材料所蘊含的歷史唯物主義觀點，并作簡要分析。

三、探究題：本題18分。結合背景材料進行探究，能夠發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，并綜合運

用有關知識分析問題、解決問題，創(chuàng)造性地提出解決問題的方案、策略等。37.201*年12月14日，嫦娥三號攜帶月兔成功登陸月球?qū)m殿。

此次嫦娥三號搭載的“玉兔”月球車，是集航天系統(tǒng)工程和智能機器人為一體的航天器，是由中國空間技術研究院牽頭，集眾多科研單位研究成果于一身，充分發(fā)揮了各個研究單位優(yōu)勢�！坝裢谩痹虑蜍嚤M管逃不脫國外月球車的影子，但它的每項技術都打上了

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中國制造的名字。

中國實施探月工程是在具備了開展航天活動基本的物質(zhì)條件、技術條件以及經(jīng)濟許可的條件下所做出的選擇。探月工程所帶來的高新技術的發(fā)展是多方面的，對中國社會發(fā)展、科技進步都將發(fā)揮重要的作用。同時，中國探月工程是一項和平利用太空的科技工程，也是一個開放的工程，工程實施以來，已與歐空局、俄羅斯等展開國際合作。

“玉兔”一小步，中國航天一大步。嫦娥三號開啟了中國首個航天器在地球外天體著陸的大幕。中國是否進行載人登月及建立駐月基地，需要在這一“落”中尋找更多的答案。在科學技術和經(jīng)濟發(fā)展的強力支撐下，中國在宇宙探索的路上開始“加速度”。

結合上述材料，探究下列問題：

（1）簡析“玉兔”月球車成功研發(fā)給我們的哲學啟示。

（2）面對中國的探月工程，外界存在兩種質(zhì)疑聲，一種觀點認為探月工程是“燒錢的花架子”；還有一種觀點認為“中國想借此稱霸太空”。請運用辯證唯物主義有關知識對上述觀點加以反駁。

（3）實現(xiàn)中國宇宙探索“加速度”，作為青年學生，我們能做什么，該做什么？請結合文化生活與認識論的知識加以說明。

揚州市高二選修期末測試政治試題參考答案（201*.01）

一、單項選擇題(每小題2分，共計66分)題號答案題號答案題號答案1C12C23C2B13B24B3A14D25D4C15B26C5B16D27B6D17D28C7D18C29A8B19C30B9B20B31C10A21B32B11D22B33A二、簡析題B（每小題12分，共計36分）

34．（1）①矛盾就是對立統(tǒng)一，要用一分為二的觀點看問題。推行城鎮(zhèn)化既要關注土地城鎮(zhèn)化，更要關注人口城鎮(zhèn)化。（3分）②主要矛盾對事物的發(fā)展起決定作用。推進新型城鎮(zhèn)化要以人為核心。（3分）

（2）①規(guī)律具有普遍性、客觀性，要按客觀規(guī)律辦事。推進城鎮(zhèn)化要尊重自然、順應自然。（3分）②人們在規(guī)律面前不是無能為力的，人們可以認識和利用規(guī)律造福人類。推進城鎮(zhèn)化不能急于求成，要把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律有機結合起來。（3分）

35．（1）①文化創(chuàng)新要立足于社會實踐。揚州剪紙的“變”離不開剪紙藝人的實踐創(chuàng)新。（2分）②文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)、推陳出新，面向世界、博采眾長。揚州剪紙的“變”體現(xiàn)在將民間傳統(tǒng)與現(xiàn)代時尚、傳統(tǒng)技藝與西方油畫技巧的有機結合。（2分）③揚州剪紙的“變”體現(xiàn)了文化創(chuàng)新要堅持反對民族虛無主義和歷史虛無主義，反對封閉主義和守舊主義。（2分）

（2）①文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。揚州重視剪紙技藝的傳承有利于展現(xiàn)文化的多樣性。（2分）②傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。揚州重視剪紙技藝的傳承有利于

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滿足人們的精神需求，對社會和個人的發(fā)展起促進作用。（2分）③民族文化是本民族生存和發(fā)展的精神根基。揚州重視剪紙技藝的傳承有利于培育和發(fā)展好本民族文化（2分）

36．（1）①文化與經(jīng)濟、政治相互交融。舉辦經(jīng)貿(mào)文化論壇，有利于深化兩岸經(jīng)濟、科技、文化、教育等領域的交流合作，促進中華民族的偉大復興。（3分）②文化在交流中發(fā)展。舉辦經(jīng)貿(mào)文化論壇，加強兩岸文化交流，有利于促進中華文化的進步與發(fā)展，擴大中華文化的國際影響力。（3分）

（2）①社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用。加強兩岸經(jīng)貿(mào)文化交流有利于促進兩岸共同發(fā)展繁榮。（2分）②人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。鞏固和深化兩岸經(jīng)貿(mào)關系，有利于造福兩岸人民。（2分）（3）堅持正確的價值取向，自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上,推動兩岸經(jīng)貿(mào)文化交流發(fā)展（2分）三、探究題(本題18分)

37．（1）①系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方法來認識事物�！坝裢谩痹虑蜍嚨难邪l(fā)要著眼整體，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合。（3分）②辯證的否定觀要求我們樹立創(chuàng)新意識�！坝裢谩痹虑蜍嚨难邪l(fā)要堅持批判繼承，自主創(chuàng)新。（3分）（用整體與部分關系回答可酌情給分）

（2）對上述觀點加以反駁的評分量表等級水平分值回答上述觀點錯誤在答到水平3要求的內(nèi)容外，還能答到“實施探月工程水平46是實事求是做出的選擇，促進了我國社會發(fā)展和科技進步；探月工程方面的目的是為了和平利用太空等內(nèi)容。哲學原理準確完整，分析能有條有理，闡述有一定深度，語言表達邏輯性強�；卮鹕鲜鲇^點錯誤闡述的理由中包括“物質(zhì)決定意識；意識具有反作用；水平34-5聯(lián)系具有客觀性、普遍性”等3個以上哲理。不堆砌不相關知識，能比較準確地結合原理分析材料，表述邏輯性較強�；卮鹕鲜鲇^點錯誤闡述的理由中大體包括“物質(zhì)決定意識；意識具有反作水平22-3用；聯(lián)系具有客觀性、普遍性”等2-3個哲理。只有原理沒有結合材料分析，回答出哲理但分析不夠準確，語意不完整、不連貫。回答上述觀點錯誤（若回答上述觀點正確則得0分）水平10-1未找準原理；或引用材料中的觀點作為論據(jù)而不結合哲學知識進行分析；或闡述理由時使用哲學觀點錯誤。不能正確運用相關知識闡述理由能簡單地運用相關知識闡述理由，但論證不準確，不完整能較正確較完整地運用相關知識闡述理由能正確地綜合運用相關知識充分闡述理由等級描述分數(shù)解釋（參考答案）①物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用。實施探月工程是從我國實際出發(fā)，實事求是做出的選擇；探月工程的實施也有力促進了我國社會發(fā)展和科技進步。認為探月工程是“燒錢的花架子”的觀點是錯誤的。（3分）②聯(lián)系具有普遍性、客觀性，要用聯(lián)系的觀點看問題。我國在探月工程方面積極開展國際合作，其目的是為了和平利用太空，認為“中國想借此稱霸太空”的說法是站不住腳的。（3分）

（3）①學習科技知識。文化作為精神力量，能在認識世界和改造世界過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。（2分）②重視參加社會實踐。實踐是認識的基礎，實踐是認識發(fā)展的動力和檢驗真理性認識的唯一標準。（2分）③要與時俱進，開拓創(chuàng)新。認識具有反復性、無限性和上升性。（2分）

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