中華傳統(tǒng)文化思想?yún)R報

關(guān)于學習中華傳統(tǒng)文化講座的報告

為期兩天的中華傳統(tǒng)文化講座成功落下帷幕，豐富的內(nèi)容和精彩的講說讓我意猶未盡。此次講座為一直以來愛好和關(guān)注中華傳統(tǒng)文化的同學帶來了一場文化盛宴，而為那些一直以來未能有機會了解中華國學的同學們搭建起一座學習的橋梁。做為一名政法學子，我為能得到這次學習的機會感到非常的榮幸，在此請允許我代表廣大的同學們感謝學院領(lǐng)導為我們提供這次寶貴的學習機會。

文以載道，潤物無聲，中華傳統(tǒng)文化猶如一條長河，源遠流長。兩天的學習不僅讓我們感受到民族文化之美，其博大精深的內(nèi)涵更是給我們帶來精神上的感染和心靈上的啟迪。通過這次學習我們知道了什么是為人之根本，知道了什么是禮義廉恥，孝悌之義；通過這次學習，我們知道了什么叫做感恩，知道了什么叫鵬程千萬里，始于父母恩；通過這次學習更是使我們開始思考自己的未來，明白了為什么有些人能胸懷天下，能在年輕時便樹立了“茍利國家生死矣，豈因禍福趨避之”的遠大志向！兩天的講座雖然已經(jīng)結(jié)束，但是卻將中華傳統(tǒng)文化的種子深深的種在每一個政法人的心里。

中華傳統(tǒng)文化是我中華民族五千年來精神的凝聚和思想文化的沉淀，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。諸子百家思想更是我們中華民族智慧的結(jié)晶。百家爭鳴更是我中華歷史上的燦爛篇章，儒家的“仁術(shù)”，墨家的“兼愛”，道家的“無為”，法家的“法治”……不同的歷史條件和社會環(huán)境下所產(chǎn)生的卓越思想將中華民族的智慧顯現(xiàn)的淋漓盡致。

一直以來，儒家的學說更是被奉為我們中華傳統(tǒng)文化的核心，它強調(diào)社會整體利益至上，見利思義，以身報國，倡導謙恭禮讓，寬以待人，這樣先進的思想對于當今社會仍具有極強的指導意義。特別對于廣大青年大學生而言，接受中華傳統(tǒng)文化的熏陶對于樹立正確的人生觀、價值觀，加強自身愛國主義教育，提高自己處理好人際關(guān)系的能力無疑具有極強的促進作用。身為一名中華兒女，從小耳融目染多多少少得到了中華文化的傳承，相對于其他教育而言，傳統(tǒng)文化的學習和教育無異于更利于我們的理解和接受。從這一角度而言，中華傳統(tǒng)文化也為當今豐富思想政治教育的內(nèi)容提供了寶貴的思想資源。在當今這個共青團事業(yè)充滿機遇的時代，做為一名團學干部，我倡議將中華傳統(tǒng)文化的學習作為提高青年團員思想道德建設(shè)的重要方法，相信這樣定會取得極佳的效果，相信以中華傳統(tǒng)文化作為生命底色的我們，更將創(chuàng)造出美好的未來和偉大的事業(yè)。

在當今市場經(jīng)濟為主導的社會形勢下，外來文化的入侵更是讓中華傳統(tǒng)文化遭到了前所未有的打擊。遙想當年，萬國來朝，那時候中華傳統(tǒng)文化不斷對外輸出，滋潤著整個世界的靈魂。而當今，我們自己卻將我們自己的文化棄之如敝履，而將外來的文化奉之如甘醴，這不得不讓人痛心！在中華傳統(tǒng)文化的弘揚上，某種程度我們甚至連日韓都比不上，導致世界上有些輿論竟將韓國定位中華傳統(tǒng)文化的正宗。種種的一切都已表明，中華傳統(tǒng)文化的地位已經(jīng)受到了前所未有的挑戰(zhàn)，此誠危急存亡之秋也！一個民族，一個國家，如果沒有自己的文化，沒有自己的思想，沒有自己的文明，那哪里又談得上有自己的精神，自己的靈魂和自己的未來呢？做為當代大學生，我們有責任和義務為弘揚我中華傳統(tǒng)文化出一份力，我們應肩負起振興中華傳統(tǒng)文化的偉大責任，將我們民族的靈魂重新激活，將我們民族精神發(fā)揚光大。相信在我們的共同努力下，在不久的將來，我們中華民族的文化定能重新屹立與世界的巔峰，在世界的文化叢林中放出千般熱，灑下萬道光！

最后祝愿我中華傳統(tǒng)文化蓬勃發(fā)展，代代相傳，生生不息！

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中國傳統(tǒng)文化中的管理思想

摘要：本文主要是根據(jù)我自己看的一些歷史書籍和一些講解歷史的視頻，總結(jié)出的中國傳統(tǒng)文化中比較重要的管理思想。文章主要分為兩個部分：第一部分是介紹的中國傳統(tǒng)文化比較突出的兩個特點，包括“中國管理碩果累累”和“于無字處讀經(jīng)典”；第二部分從領(lǐng)導藝術(shù)的角度結(jié)合中國古代的典型案例，對中國的傳統(tǒng)的管理思想進行了解析，主要從三個方面進行論述，就是“人本管理”、“領(lǐng)導藝術(shù)”和“仁”。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；管理思想；領(lǐng)導藝術(shù)

中圖分類號：g120文獻標識碼：a文章編號：1001-828x（201*）10-0-01

管理無處不存在于我們的生活中，20世紀80年代以來，中國開始系統(tǒng)的學習西方的管理方法，由此中國企業(yè)的管理水平得到了很大的提高。但是在學習西方先進的管理經(jīng)驗的同時，我們也應知道中國是一個幾千年的文明古國，有著很多的古典寶藏，讀史使人明智，知古可以鑒今，因此在學習西方的同時，要總結(jié)出古代優(yōu)秀的傳統(tǒng)的管理經(jīng)驗與規(guī)律。一、中國傳統(tǒng)文化的特點

本文關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的總結(jié)，主要有兩個特點即中國管理碩果累累和于無字處讀經(jīng)典。（一）中國管理碩果累累

有人說，中國沒有系統(tǒng)的管理學，管理學是來自西方的，在這里要區(qū)分一個概念就是管理學和管理，中國古代是沒有管理學，但是我們有很多優(yōu)秀的管理思想，多民族的國家，跨越洲際的大項目，中國人從來就不缺管理，我國的古代有著很多非常優(yōu)秀的管理思想。以我們國家的萬里長城為例，萬里長城可以說是一個享譽古今的大項目，從項目的管理、進度控制、后勤的供應、物流的設(shè)計、人員的設(shè)置與培訓再到質(zhì)量的控制，這里面有很多寶貴的管理思想。

（二）于無字處讀經(jīng)典

所謂“于無字處讀經(jīng)典”是指不能只停留在經(jīng)典文章的表面的文字上面，要從中發(fā)掘出其中的內(nèi)涵與規(guī)律。以中國古代很有名的一首詩《曉出凈慈寺送林子方》為例：原文是“畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅�！睏钊f里的這首詩，老師給我們講的是，這是寫送別和西湖美景的詩。但是我們認真地研讀一下這首詩，會發(fā)現(xiàn)其實這是一首管理藝術(shù)的詩。具體的解釋是：當時的林子方是皇帝身邊的一個六七品的小官，是一個才華橫溢的年輕人，由于表現(xiàn)好要升官但是要到外地，來跟楊萬里辭職，于是楊萬里寫了這首詩。第一句“畢竟西湖六月中”意思是你畢竟呆在首都臨安這個中心的地方��；第二句“風光不與四時同”，是講你享受的待遇也跟其它的地方不一樣��；第三句“接天蓮葉無窮碧”意思是你就在皇帝的附近，你有無限的機會；第四句

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