個(gè)人總結(jié)土木工程作業(yè)

個(gè)人總結(jié)

學(xué)習(xí)《土木工程概論》的心得體會(huì)

從開(kāi)學(xué)到現(xiàn)在已經(jīng)過(guò)了三個(gè)多月了，我從一開(kāi)始接觸土木工程對(duì)這門(mén)課程什么都不清楚到現(xiàn)在已經(jīng)對(duì)土木工程這門(mén)課程有所了解并深深地喜歡上了土木這門(mén)課程，我通過(guò)學(xué)習(xí)土木工程概論這門(mén)課程學(xué)到了很多，也找到了自己努力地方向和目標(biāo)，并下決心要為之奮斗下去。

剛上大學(xué)時(shí)，對(duì)《土木工程概論》曾今產(chǎn)生過(guò)畏懼，以為這是男孩子的專(zhuān)業(yè)課，但當(dāng)我上了魏春林和馮冬梅老師的課后，我開(kāi)始喜歡這個(gè)專(zhuān)業(yè)并且消除了畏懼，這是一個(gè)只要努力認(rèn)真學(xué)習(xí)就可以有所創(chuàng)新的很有發(fā)展?jié)摿Φ膶W(xué)科領(lǐng)域。我也正在為了我的夢(mèng)想當(dāng)一名女工程師和女造價(jià)師做著準(zhǔn)備工作。

通過(guò)這些天對(duì)土木工程概論的學(xué)習(xí)，我已經(jīng)對(duì)土木有了較深的了解。土木工程真的是一個(gè)偉大的專(zhuān)業(yè)。它是一種工程分科。它是利用各種建設(shè)材料修建房屋、鐵路、橋梁、隧道、運(yùn)河、堤壩、港口等工程的生產(chǎn)活動(dòng)和工程技術(shù)。另外，對(duì)上述各種工程的勘測(cè)、設(shè)計(jì)、修建、保養(yǎng)、屬于土木工程的范疇。

同時(shí)，土木工程也是一種學(xué)科。它運(yùn)用數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等基礎(chǔ)科學(xué)知識(shí)，力學(xué)、材料等技術(shù)科學(xué)知識(shí)以及土木工程方面的工程技術(shù)知識(shí)來(lái)研究、設(shè)計(jì)、修建各種建筑物和構(gòu)筑物的一門(mén)學(xué)科

僅從土木工程的內(nèi)涵便可以看出，土木工程是一種與人們的衣、食、住、行有著密切關(guān)系的工程。它是社會(huì)和科技發(fā)展所需要的先行官之一，它在任何一個(gè)國(guó)家的國(guó)民經(jīng)濟(jì)中都占有舉足輕重的地位。學(xué)習(xí)它應(yīng)該感到自豪和驕傲。而能成為一名工程師也會(huì)是一件光榮的事。土木工程的最突出特點(diǎn)是民用性。它的根本目的和出發(fā)點(diǎn)是形成人類(lèi)所需要的、功能良好和舒適美觀的空間和通道，它既有物質(zhì)方面又有精神方面的需要。另外，土木工程也是一門(mén)古老的學(xué)科。它的發(fā)展經(jīng)歷了古代、近代和現(xiàn)代三個(gè)歷史時(shí)代。歷史上有許多有代表性的建筑象埃及的金字塔，趙州橋、巴黎圣母院等至今仍完美的存在表明了遠(yuǎn)古時(shí)期土木的巨大成就。到現(xiàn)在高層建筑大量興起，地下工程高速發(fā)展，、城市中高架公路立交橋的大量出現(xiàn)同樣說(shuō)明了土木工程速發(fā)展。

我們學(xué)習(xí)土木的學(xué)生將來(lái)要從事工程活動(dòng)，成為工程師，工程師在英文中是Engineer，由Engine和er組成。Engine本身是指發(fā)動(dòng)機(jī)。所以工程師的核心職能是革新和創(chuàng)造。而工程師必須具備設(shè)計(jì)、實(shí)施、開(kāi)發(fā)、管理、評(píng)價(jià)和交際能力。這就要求我們必須有較強(qiáng)的基礎(chǔ)科學(xué)和技術(shù)科學(xué)的理論基礎(chǔ)。所以現(xiàn)在我們必須嚴(yán)格要求自己，認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，豐富自己的知識(shí)面。而我作為一名大一新生深知自己要學(xué)的東西很多很多，而自己的缺點(diǎn)也很多，所以我更要努力的學(xué)習(xí)了。一想到自己將來(lái)能成為一名工程師，我的心里就無(wú)比的興奮，現(xiàn)在的我認(rèn)為能成為土木方面的工程師真的是一件偉大的事。想想在不久的將來(lái)自己設(shè)計(jì)的工程能為人類(lèi)帶來(lái)幸福，帶來(lái)便利，那將是多么快樂(lè)的事啊!但同時(shí)我也感到了壓力，土木工程師擔(dān)負(fù)的責(zé)任是重大的，好的工程是可以給人們帶來(lái)許多方便和好處，但壞的工程帶來(lái)的損失將是難以預(yù)測(cè)的。所以要當(dāng)一名土木工程師并不是一件容易的事，除了應(yīng)有的文化科學(xué)知識(shí)以外，還要有很高的素質(zhì)。這就給我提出了更高的要求。不過(guò)，我并不退縮，既然選擇了土木工程，我就一定要學(xué)好它。我會(huì)在今后的日子里加倍不久的將來(lái)我的理想就會(huì)實(shí)現(xiàn)，到那時(shí)我也能自豪的說(shuō)：我是一名土木工程師。而且是一名合格的土木工程師。

我知道光有想法和計(jì)劃是沒(méi)有用的，我會(huì)用我在這四年的大學(xué)生活中努力去收集關(guān)于土木工程的知識(shí)，多多觀察，虛心學(xué)習(xí)，我相信“一分耕耘，一分收獲”只要用心去學(xué)習(xí)就一定會(huì)離成功近一些的，有一句話(huà)說(shuō)得好：海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛，在土木工程這一寬闊的領(lǐng)域中，我會(huì)用我所學(xué)知識(shí)做翅膀，飛出自己的一片天空的，最后也請(qǐng)老師能在以后的學(xué)習(xí)中給我?guī)椭�，糾正學(xué)習(xí)中才出現(xiàn)的錯(cuò)誤和不足。最后我想說(shuō)：我一定會(huì)用心學(xué)好土木工程這門(mén)課程的，為了理想，我會(huì)努力奮斗的！

擴(kuò)展閱讀：個(gè)人實(shí)踐作業(yè)總結(jié)

以實(shí)際行動(dòng)迎接黨的十八大召開(kāi)

我為黨旗添光彩

讓八尺男兒灑下英雄的熱血，馳騁在

姓名：朱金飛學(xué)號(hào)：系別：數(shù)學(xué)系專(zhuān)業(yè)：數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)祖國(guó)的大地，綻放色彩

201*15010124

班級(jí)：10級(jí)班指導(dǎo)教師：馬寧

以實(shí)際行動(dòng)迎接黨的十八大召開(kāi)

我為黨旗添光彩

讓八尺男兒灑下英雄的熱血，馳騁在祖國(guó)

的大地，綻放色彩

創(chuàng)辦于近一個(gè)世紀(jì)前的云南陸軍講武堂，直到今天遺址尚存，并且于1988公布為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。這就是位于昆明城中心、著名風(fēng)景區(qū)翠湖西岸承華圃這塊土地上，現(xiàn)今還存在著一幢米黃色磚木結(jié)構(gòu)的四合院的二層建筑。由東、西、南、北四座樓房組成，各樓對(duì)稱(chēng)銜接，并設(shè)有通廊，樓端各設(shè)拱券門(mén)一道。占地面積1390平方米。主樓西南尚存有大課堂（禮堂）和兵器庫(kù)一幢。南樓中部設(shè)閱操樓，高約15米，寬13米。樓前即當(dāng)年寬大的操場(chǎng)，不亞于兩個(gè)足球場(chǎng)面積，不過(guò)今天已為云南省科技館等高大的建筑所替代。然而，歷經(jīng)百年風(fēng)雨的老四合大院尚存，配上四座長(zhǎng)120米、寬10米的四座走馬轉(zhuǎn)角樓的樓房，不僅平添

幾分古色古香，也顯現(xiàn)了講武堂當(dāng)年的雄宏氣魄。

在辛亥云南起義和護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)中，云南陸軍講武堂是培養(yǎng)革命力量的重要據(jù)點(diǎn)，團(tuán)結(jié)云南革命力量的核心。1911年10月10日，辛亥革命勝利的消息使云南的革命黨人深受鼓舞，蔡鍔、李根源等幾次舉行秘密會(huì)議，決定10月30日晚在昆明發(fā)動(dòng)起義，并推舉蔡鍔為起義軍總司令，李根源為副司令。是晚，以講武堂學(xué)生為骨干的起義軍向總督署等要地發(fā)動(dòng)攻擊，經(jīng)過(guò)10多個(gè)小時(shí)的激烈戰(zhàn)斗，起義軍占領(lǐng)昆明，即通電全省、全國(guó)成立中華軍都督府。辛亥云南起義的成功，推翻了清朝在云南的統(tǒng)治，支援了武昌起義，推動(dòng)了辛亥革命在全國(guó)范圍的勝利。

辛亥革命后，云南都督蔡鍔將軍下令將云南陸軍講武堂改為云南陸軍講武學(xué)校。以云南講武堂師生為骨干組建的滇軍，在護(hù)國(guó)、護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)績(jī)輝煌，故學(xué)校聲譽(yù)日隆，威名遠(yuǎn)揚(yáng)。鄰省甚至鄰國(guó)許多有志青年紛紛來(lái)昆明報(bào)考求學(xué)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，從第十一期至第十七期，朝鮮、越南來(lái)留學(xué)的青年達(dá)200余名。1930年，龍?jiān)圃谥v武學(xué)校成立滇軍教導(dǎo)團(tuán)，龍自兼團(tuán)長(zhǎng)，除步、騎、炮、工四兵科外，增設(shè)憲兵、經(jīng)理、交通三個(gè)區(qū)隊(duì)以培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)軍官。教導(dǎo)團(tuán)共辦三期。至此，云南陸軍講武堂、講武學(xué)校共辦22期，包葉劍英銅像括校內(nèi)舉辦的各種培訓(xùn)隊(duì)、班，共培養(yǎng)各類(lèi)軍官、軍士約9000人。

1915年，袁世凱倒行逆施，復(fù)辟帝制，對(duì)內(nèi)實(shí)行專(zhuān)制獨(dú)裁，對(duì)外出賣(mài)國(guó)家主權(quán)，激起中下級(jí)軍官的極大憤慨。在孫中山先生的領(lǐng)導(dǎo)下，由云南陸軍講武堂的進(jìn)步師生組織和發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)永滅帝制、再造共和的偉大革命。當(dāng)時(shí)云南將軍唐繼饒和從北京秘密來(lái)昆明的蔡鍔等人于1915年12月25日通電全國(guó)，宣布云南獨(dú)立，武裝討袁，編組護(hù)國(guó)三個(gè)軍，出師、川、桂、湘。講武堂為適應(yīng)擴(kuò)軍需要增設(shè)了班次，為前線(xiàn)作戰(zhàn)培養(yǎng)了大批中下級(jí)軍官，在全國(guó)人民的聲援下，云南首義的護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)取得了最后的勝利。1938年，該校按黃埔軍校系列，改名為“中央陸軍軍官學(xué)校第五分校”。黃埔軍校的9個(gè)分校，均由蔣介石兼校長(zhǎng)，具體實(shí)行主任負(fù)責(zé)制，昆明分校由龍?jiān)萍嬷魅巍Ｒ勒拯S埔軍校系列定為黃埔第十一、十四、十六、十七、十八、十九、二十期，培訓(xùn)各類(lèi)學(xué)員近8000人�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，1945年9月，第五分校奉令停辦。

新軍的編練迫切需要新式軍官，因此開(kāi)辦陸軍學(xué)堂以培養(yǎng)人才，勢(shì)在必行。云南陸軍講堂是清末各地創(chuàng)辦的講武堂中最為重要的一所。它初辦于1907年9月，由陸軍小學(xué)堂總辦胡景伊兼管，開(kāi)學(xué)之初有學(xué)員86人，而到2月，留堂者僅41人，學(xué)堂設(shè)施及教學(xué)質(zhì)量均較差，結(jié)果才7個(gè)月就停辦了。一年以后，由護(hù)理云貴總督沈秉及云貴總督錫良經(jīng)過(guò)一番籌備后又重辦。云南陸軍講武堂復(fù)辦之際，正好日本陸軍士官學(xué)校第6期中國(guó)留日學(xué)教室生畢業(yè)回國(guó)，云南當(dāng)權(quán)者便從中物色人才，任命大批回國(guó)留日學(xué)生為講武堂的骨干和教官。在這批人中，同盟會(huì)員占有相當(dāng)大的比例，如李根源、李烈鈞、張開(kāi)儒、方聲濤、趙康時(shí)、沈汪度、唐繼堯、庾恩、顧品珍、劉祖武、李鴻祥、李伯庚、羅佩金等。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在云南陸軍講武堂開(kāi)辦之初的47名教職員中，同盟會(huì)員就有17人，革命分子11人，傾向革命者8人，政治態(tài)度不明者11人，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)明顯的反動(dòng)分子。從學(xué)歷來(lái)看，受過(guò)新式教育的占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，在已知的擔(dān)任教官（教員）的40人中，日本各學(xué)堂畢業(yè)者有28人，就學(xué)于北京京師大學(xué)堂者有4人，就學(xué)于越南巴維學(xué)校者2人，情況不明者6人，這個(gè)分類(lèi)的數(shù)據(jù)，反映了云南陸軍講武堂教員的政治、業(yè)務(wù)的基本情況。與清王朝統(tǒng)治者的愿望相反，云南陸軍講武堂為同盟會(huì)提供了重要的活動(dòng)場(chǎng)所，革命黨人事實(shí)上掌握了講武堂的畢業(yè)證軍服兵器大權(quán)，使之成為云南革命的重要據(jù)點(diǎn)，成為西南地區(qū)團(tuán)結(jié)革命力量的核心�；I備之初，講武堂總辦（相當(dāng)于校長(zhǎng)）由云南兵備處總辦高爾登兼任，同盟會(huì)員李根源任監(jiān)督（相當(dāng)于主管教學(xué)訓(xùn)練的副校長(zhǎng)或教務(wù)長(zhǎng)）。到1910年5月，高爾登連名義上的講武堂總辦也辭了，李根源繼為總辦，沈汪度為監(jiān)督，張開(kāi)儒為提調(diào)，這樣，講武堂的一二三把手全為同盟會(huì)員所擔(dān)任。正是因?yàn)槿绱�，重辦以后的云南陸軍講武堂煥然一新。參觀講武堂，我們的時(shí)間還是比較少的，僅用了一個(gè)小時(shí)，所以只能觀其大略，不識(shí)其表里。我個(gè)人的體會(huì)也是在當(dāng)時(shí)參觀的時(shí)候還不多，只是這幾天閑靜下來(lái)的時(shí)候常常想，還經(jīng)常遇到一些個(gè)人生活和學(xué)習(xí)的問(wèn)題，因而就不由自主的將講武堂的精神和我的處境聯(lián)系起來(lái)。我想從以下幾點(diǎn)說(shuō)說(shuō)我的感想：首先是關(guān)于堅(jiān)忍的問(wèn)題。什么是堅(jiān)忍，我覺(jué)得可以從講武堂的學(xué)習(xí)生活作息安排就可以知其大概。講武堂的學(xué)生每天必須操練十個(gè)小時(shí)以上，還要學(xué)習(xí)，這樣的精神就是堅(jiān)忍的精神，沒(méi)有堅(jiān)忍的精神是不可能堅(jiān)持下來(lái)的，也就不可能從講武堂順利畢業(yè)，也就不會(huì)有講武堂的輝煌。“堅(jiān)”有堅(jiān)持，堅(jiān)持不懈之意；“忍”則含忍耐，忍受，不放棄的意思�！皥�(jiān)”“忍”合二為一，大意就是要堅(jiān)持不懈，忍常人所不能忍。我很自然的聯(lián)系起“吃的苦中苦，方為人上人”，“行百里者半于九十”，“臥薪嘗膽”等常用的詞句。現(xiàn)在忽然又聯(lián)想起來(lái)電視劇《恰同學(xué)少年》中楊昌濟(jì)堅(jiān)持沖涼水澡，后毛澤東也堅(jiān)持沖涼水澡。在大學(xué)期間，東北長(zhǎng)春，我也堅(jiān)持沖涼水澡，沖了三年，大四的時(shí)候放棄了�，F(xiàn)在云南大學(xué)，天氣暖和多了，水也肯定是沒(méi)有那么的凍手了，可是，我卻不能堅(jiān)持沖涼水澡了，偶爾沖過(guò)兩次，后來(lái)也就放棄了（截止到寫(xiě)這段文字的時(shí)候，我還是在等熱水洗澡的）。因而，我就沒(méi)有堅(jiān)忍的精神。再說(shuō)學(xué)習(xí)的問(wèn)題，很多人說(shuō)自己靜不下來(lái)，坐不住，我想也是因?yàn)槿鄙賵?jiān)忍的精神。還有煙癮，網(wǎng)癮等問(wèn)題，我想也是概莫能外的。慶幸的是，我已經(jīng)決定開(kāi)始從沖涼水澡開(kāi)始培養(yǎng)自己的堅(jiān)忍精神，鍛煉自己的毅志。我想，這是參觀講武堂的收獲之一吧。講武堂的輝煌，我想固然有其內(nèi)在的努力，也是當(dāng)時(shí)一個(gè)社會(huì)的縮影。整個(gè)的社會(huì)大的環(huán)境，有這樣的一種報(bào)國(guó)的獻(xiàn)身的精神，有志之士都是激情慷慨，充滿(mǎn)了為理想，為國(guó)家和為民族奔波乃至獻(xiàn)身的勇氣。而在講武堂的內(nèi)部，他也一直有一個(gè)非常好的傳統(tǒng)，那就是其一直堅(jiān)持的辦校作風(fēng)，辦學(xué)宗旨。最后是個(gè)人與社會(huì)的問(wèn)題。我很重視這個(gè)問(wèn)題�！皶r(shí)勢(shì)造英雄”，個(gè)人在這個(gè)社會(huì)上發(fā)展如何，最后歷史功過(guò)如何，我想除了一種堅(jiān)忍的精神和一個(gè)好的環(huán)境之外，另一個(gè)非常要我們給予關(guān)注的問(wèn)題就是個(gè)人如何思考這個(gè)社會(huì)。滾滾歷史長(zhǎng)河，我們能夠很容易的就找一些社會(huì)發(fā)展很好，而個(gè)人的際遇和人生卻與之截然不同的例子；我們同時(shí)也可以很容易找出社會(huì)發(fā)展不好，而具有堅(jiān)忍精神的人卻不能在歷史中留名。作為亂世，如曹操，毛澤東和朱德等更多思考的問(wèn)題是個(gè)人如何與社會(huì)連接起來(lái)，為社會(huì)做點(diǎn)什么；而董卓，袁世凱和汪精衛(wèi)等想得更多的是在這個(gè)時(shí)候渾水摸魚(yú)，想的只有他們的一己之私。作為和平盛世，很多人都會(huì)抓住良機(jī)發(fā)展自己，為整個(gè)社會(huì)的發(fā)展做點(diǎn)什么，而有些人則不是。比如我們現(xiàn)在很多的從農(nóng)村走出來(lái)的企業(yè)家和政治家屬于前者；而如一些以權(quán)謀私的腐敗分子，以及以達(dá)賴(lài)?yán)�叭為首的藏�?dú)分子，則很明顯是后者。個(gè)人如何思考自己與所處社會(huì)的關(guān)系，以及自己在一個(gè)社會(huì)上的定位，我想這個(gè)是很重要的。而此次參觀講武堂，我對(duì)這個(gè)問(wèn)題的理解更深入。

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