初中八年級(jí)思想品德上冊(cè)期中考試復(fù)習(xí)總結(jié)提綱

1.1自尊自信

選擇題方向：

1、“人無(wú)恥，無(wú)以立”表明知恥的重要性（重要性：有了羞恥心，人才會(huì)節(jié)制自己的行為，不做庸俗卑賤的事情，有尊嚴(yán)地生活著）

2、自尊是健康人格的基石。3、自尊始于知恥。4、自尊是恰如其分地肯定自己，而自負(fù)是過(guò)度地自我肯定。5、自尊是對(duì)自身內(nèi)在價(jià)值和尊嚴(yán)的追求，而虛榮追求的是表面的榮耀。

6、人受到表?yè)P(yáng)會(huì)心情舒暢，受到侮辱會(huì)氣憤惱怒，這是什么東西推動(dòng)你的情緒？自尊心。7、羞恥心的表現(xiàn)：為自己的不當(dāng)行為而難為情做了錯(cuò)事會(huì)感到慚愧辜負(fù)了他人的期望會(huì)覺(jué)得內(nèi)疚。

8、不能自卑的理由：每個(gè)人都是獨(dú)特、寶貴的個(gè)體，都有自身存在價(jià)值人無(wú)完人，缺點(diǎn)和不足在所難免，要學(xué)會(huì)接受自己，樹(shù)立自信。自卑具有極大危害性。9、自負(fù)的表現(xiàn)：夸大自己的優(yōu)點(diǎn)，過(guò)高地評(píng)價(jià)自己同時(shí)貶低別人。問(wèn)答題方向：1、自尊的含義？

自尊是一種對(duì)自己人格的重視和肯定的情感。自尊就是尊重自己，愛(ài)護(hù)自己，從身體、儀表到行為、心靈，維護(hù)自己作為一個(gè)人的尊嚴(yán)，不做有損人格的事情，不向別人卑躬屈膝，也不容許別人歧視、侮辱自己。2、如何維護(hù)自已的尊嚴(yán)？

不做有損人格的事情，不向別人卑躬屈膝，也不容許別人歧視、侮辱自己。

一個(gè)人的尊嚴(yán)是信賴自尊的行為樹(shù)立的。拒絕卑下，潔身自愛(ài)，才能維護(hù)自尊。樹(shù)立自信，走出自卑、自負(fù)和虛榮的心理誤區(qū)。3、自尊的重要性（自尊有什么作用或意義？）

自尊是健康人格的基石，是人的基本心理需要。自尊激勵(lì)我們?cè)趭^發(fā)向上，使我們形成健康人格。有了自尊，我們才能更好地立身于社會(huì)。4、自卑的危害性及如何克服自卑？

（危害性：）自卑是一種不健康的心理狀態(tài)，是一個(gè)心理牢籠，它會(huì)使我們自己看不起自己，自我貶低，甚至自暴自棄。自卑妨礙我們建立快樂(lè)的人生。

（如何克服：）走出自卑的誤區(qū)就要學(xué)會(huì)尊重自己，客觀看待自己，發(fā)揮自己的長(zhǎng)處；樹(shù)立自尊自信，培養(yǎng)積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。具體做到：

夸夸自己，找出自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。心理暗示。在做比較困難的事情之前默念“我能行”、“我能成功”。選準(zhǔn)突破口。發(fā)揮自己的潛能，增強(qiáng)自信心。④樹(shù)立堅(jiān)定的志向。

5、虛榮心的危害性？

虛榮心使人淺薄，忘記自己真正的價(jià)值。虛榮不僅不能增加人的價(jià)值，反而會(huì)失去別人的尊重。

虛榮心強(qiáng)的人，往往容易產(chǎn)生妒忌的心理，使人變得心胸狹窄。6、幾句自尊自信的句子：“天生我才必有用”、“濃縮就是精華”、“熱鬧的馬路不長(zhǎng)草，聰明的腦袋不長(zhǎng)毛”、“我能行”

1.2明辨是非

選擇題方向：

1、明善惡，辨是非，是做人的基本品質(zhì)。2、良知的標(biāo)尺指正確的是非善惡觀。

問(wèn)答題方向：

1、如何鑄造心中良知的標(biāo)尺？（如何培養(yǎng)正確的是非善惡觀？）

懂道德，學(xué)法律。以美好道德陶冶自己的心靈，懂得法律規(guī)范。

選擇好的榜樣。選擇善良正義的人作為自己的榜樣，我們就能避免誤入歧途。學(xué)會(huì)理性分析。懂得思考不同的價(jià)值選擇導(dǎo)致的不同后果，明辨是非。

④樹(shù)立美好的理想。

2、如何正確對(duì)待社會(huì)影響？

社會(huì)是復(fù)雜的，善惡美丑無(wú)所不包。我們要?jiǎng)佑昧贾�的�?biāo)尺加以判別：對(duì)長(zhǎng)輩的言行，我們要分清是非，問(wèn)個(gè)究竟，不能無(wú)原則地一概服從。公共傳媒既反映著光明，也暴露著黑暗，學(xué)會(huì)選擇是最重要的。

對(duì)“社會(huì)流行”，我們需要獨(dú)立思考，理性行動(dòng)，避免盲目效仿追隨。

總之，只有吸收有益的營(yíng)養(yǎng)，剔除無(wú)益的糟粕，拒絕有害的毒素，我們才能健康成長(zhǎng)。

3、怎樣跨越障礙，做出正確的選擇？（面對(duì)周圍的種種誘惑，我們應(yīng)該怎樣做出正確的選擇？）堅(jiān)持正確行為，做出正確的選擇，需要我們突破內(nèi)心和外部的障礙：

首先要戰(zhàn)勝自己，抵御不良誘惑。有時(shí)還必須打破情面，堅(jiān)持原則，不追隨犯錯(cuò)。堅(jiān)守自己的美好理想，并且身體力行，做一個(gè)高尚的人。6、如何正確看待“社會(huì)流行”？

“社會(huì)流行”是復(fù)雜的社會(huì)文化現(xiàn)象，常常有商業(yè)動(dòng)作的背景，也少不了從眾心理的推動(dòng)�！吧鐣�(huì)流行”是一把雙刃劍，有利也有弊。

面對(duì)“社會(huì)流行”，我們需要獨(dú)立思考，理性行動(dòng)，作出正確的選擇，避免盲目效仿追隨。

1.3自我負(fù)責(zé)

選擇題方向：

1、隨著我們成長(zhǎng)、成熟，我們應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任也將越來(lái)越多。

2、“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”、“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照漢青”表明對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)的責(zé)任。

3、每個(gè)人的行為都會(huì)產(chǎn)生一定的社會(huì)后果。

問(wèn)答題方向：

1、對(duì)“責(zé)任”的理解。

人必須依賴社會(huì)而生活，從社會(huì)中取得物質(zhì)、精神和情感的滿足。因此人對(duì)社會(huì)就有了相應(yīng)的責(zé)任。隨著我們成長(zhǎng)、成熟，我們應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任也將越來(lái)越多。

有責(zé)任感就意味著能夠自我認(rèn)識(shí)、自我肯定、自我調(diào)節(jié)和自我引導(dǎo)。

④有責(zé)任感的人，對(duì)行為與后果的一致性有清醒的認(rèn)識(shí)，勇于承擔(dān)應(yīng)負(fù)的責(zé)任地，不推諉，不逃避，能夠自省自律，制止自己做錯(cuò)事。

2、作為中學(xué)生，我們的責(zé)任有哪些？

應(yīng)該對(duì)自己負(fù)責(zé)，努力學(xué)習(xí)，塑造自我。應(yīng)該對(duì)他人負(fù)責(zé)，關(guān)心、愛(ài)護(hù)和幫助他人。

應(yīng)該對(duì)集體負(fù)責(zé)，以自己的行為增添集體的榮譽(yù)。④對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，以良好的行為創(chuàng)造美好的社會(huì)。3、如果做一個(gè)有責(zé)任感的人？（怎樣培養(yǎng)自己的責(zé)任感？）

樹(shù)立負(fù)責(zé)任的人生態(tài)度，使自我負(fù)責(zé)成為為人處世的基本原則。

學(xué)會(huì)分析事物的因果關(guān)系，懂得怎樣的言行將會(huì)導(dǎo)致怎樣的后果，從而調(diào)節(jié)自己的思想和行為。養(yǎng)成先思考、后行為的習(xí)慣，鍛煉謹(jǐn)言慎行的處世態(tài)度。

④對(duì)自己的錯(cuò)誤或過(guò)失造成的不良后果，要勇于承擔(dān)責(zé)任，同時(shí)應(yīng)該接受教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。

2.1誠(chéng)實(shí)守信

選擇題方向：

1、誠(chéng)實(shí)是人們彼此交往時(shí)最重要的品德。

2、有關(guān)誠(chéng)信的句子：“小信誠(chéng)則大信立”、“君子一言，駟馬難追”、“一諾千金”“一言九鼎”3、大多數(shù)父母給孩子最初的道德訓(xùn)誡是：不能撒謊。

4、“為了說(shuō)一句謊話，不得不另外再發(fā)明二十句謊話”撒謊的危害性。問(wèn)答題方向：

1、誠(chéng)實(shí)的含義及要求。

含義：誠(chéng)實(shí)就是實(shí)事求是，表里如一，說(shuō)實(shí)話，做實(shí)事，不虛偽，不夸大其辭，不文過(guò)飾非。

要求：對(duì)自己誠(chéng)實(shí)，不自欺，內(nèi)心坦坦蕩蕩，不說(shuō)違心話，不做違心事；對(duì)他人誠(chéng)懇實(shí)在，不說(shuō)假話，不做假事，言行一致，恪守諾言。（對(duì)人誠(chéng)懇，對(duì)事負(fù)責(zé)）2、誠(chéng)實(shí)的重要性（誠(chéng)實(shí)有什么重要意義？）

誠(chéng)實(shí)是做人的基本原則，是美好道德的核心，是各種良好品格的基礎(chǔ)。只有一顆誠(chéng)實(shí)的心中才能生長(zhǎng)出善良、正直、勇敢、謙遜；

只有一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人才能信守諾言，履行約定，獲得他人的信任和尊重；

④只有誠(chéng)實(shí)守信，才能建立良好的人際關(guān)系，打下牢靠的事業(yè)基礎(chǔ)，取得堅(jiān)實(shí)的人生業(yè)績(jī)。5>只有人人都誠(chéng)實(shí)守信，社會(huì)秩序才能有條不紊，文明進(jìn)步才有可能。3、撒謊的危害性

謊言往往像身體上的潰瘍，它會(huì)從小處向大處擴(kuò)展。撒謊帶來(lái)的暫時(shí)利益污染了人格，使心靈變得晦暗。謊言敗露的同時(shí)是信用的喪失、友誼的毀壞，人一旦撒謊成性，最終將遭到朋友和社會(huì)的唾棄。

4、承認(rèn)的重要性

每一個(gè)小小的諾言的兌現(xiàn)，都是你人生信用大廈的一塊石子。一個(gè)人的信用是靠始終一貫的誠(chéng)實(shí)守信的行為建立起來(lái)的。輕諾寡信的行為只要做出一次，就可能對(duì)自己的信用造成長(zhǎng)期的難以彌補(bǔ)的損害。5、承諾的要求？（如何履行你的承諾？）

學(xué)會(huì)誠(chéng)實(shí)做人，就要懂得承諾的重要性。無(wú)論對(duì)大事還是小事，你的承諾一經(jīng)作出，就應(yīng)該兌現(xiàn)。沒(méi)有能力做的、不打算做的、不應(yīng)該做的事情，決不能輕易承諾。我們不能輕視自己的每一個(gè)承諾，要一諾千金。

6、如何處理誠(chéng)實(shí)與隱私的關(guān)系？

人要誠(chéng)實(shí)，但不等于無(wú)所顧忌地、不適當(dāng)?shù)卣f(shuō)出一切。誠(chéng)實(shí)是拒絕謊言，卻不排除必要的沉默。我們有權(quán)保留自己的隱私，也應(yīng)該尊重他人的隱私。

④不分場(chǎng)合和對(duì)象，將不適當(dāng)?shù)脑捄捅P托出，即使說(shuō)的是真話，也不是誠(chéng)實(shí)的要求，而只能被視為愚蠢。7、誠(chéng)實(shí)與“善意的謊言”

在某些情況下，我們需要“善意的謊言”。

出于安慰、鼓勵(lì)、幫助他人的目的，將一些負(fù)面的事實(shí)加以掩飾，那是與人為善的行為，這與不負(fù)責(zé)任、不講信用、損人利已的弄虛作假的行為完全不能相提并論。

8、青少年應(yīng)怎樣做到誠(chéng)信？（青少年應(yīng)怎樣培養(yǎng)誠(chéng)信的品德？）青少年應(yīng)增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)，做到對(duì)自己誠(chéng)實(shí)，對(duì)他人誠(chéng)懇。

堅(jiān)持從我做起，在日常生活中說(shuō)實(shí)話，做實(shí)事，不說(shuō)謊，不作弊等等。

誠(chéng)實(shí)做人要懂得承諾的重要性，做到信守承諾，承諾一旦作出，就應(yīng)該努力去兌現(xiàn)，決不輕視每一個(gè)承諾。④我們還要學(xué)會(huì)誠(chéng)信的智慧，注意尊重他人的隱私，在某些情況下需要“善意的謊言”。

2.2平等待人

選擇題方向：

1、“皇帝和鞋匠的都是用同樣的模型鑄造的”表明人格無(wú)高低貴賤之人，都是平等的。2、平等包括同等的生命權(quán)利、發(fā)展權(quán)利和追求幸福的權(quán)利。

3、平等進(jìn)人類長(zhǎng)期追求的美好理想之一，是社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn)。今天，平等已經(jīng)是全世界公認(rèn)的共同價(jià)值。4、人與人之間的差異包括有種族民族的差異、文化語(yǔ)文的差異、外地人與本地人的差異、熟悉的人和新來(lái)者的差異、年齡的差異、性別的差異等等。

5、所有歧視和不平等現(xiàn)象存在的根源在于不能正確認(rèn)識(shí)或?qū)Υ�人們之間的差異和不平等現(xiàn)象。6、陳腐觀念包括金錢、權(quán)力至上的觀念、等級(jí)觀念、封建迷信觀念、男尊女卑、門當(dāng)戶對(duì)等。7、平等待人的出發(fā)點(diǎn)是發(fā)自內(nèi)心的對(duì)他人人格的尊重。8、平等是指人格和法律地位上的平等。問(wèn)答題方向：

1、為什么人生而平等？（為什么平等的人格得到同樣的尊重？）

每個(gè)人的人格是平等，無(wú)高低貴賤之分。

尊重他人，以平等的態(tài)度去對(duì)待他人，不因人們之間的差異而劃分尊卑等級(jí)，顯示不同的態(tài)度，這是一個(gè)正直的人應(yīng)有的待人之道，也是現(xiàn)代社會(huì)中每個(gè)人不可缺少的基本素質(zhì)。2、如何正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)中的差異和不平等現(xiàn)象？

在社會(huì)生活中，不平等的思想和不平等的現(xiàn)象依然存在。民主的社會(huì)制度保障每個(gè)人在人格上和法律地位上的平等，但是不能消除人與人之間的差異，也不能使機(jī)會(huì)、財(cái)富和各種社會(huì)資源完全平均分配。

如果我們不能正確對(duì)待人們之間的差異和現(xiàn)實(shí)中的不平等現(xiàn)象，這些差異和不平等現(xiàn)象便可能成為歧視態(tài)度的根源。④正因?yàn)榇嬖谌说牟町惡同F(xiàn)實(shí)中的不平等現(xiàn)象，尊重他人、平等待人才顯示出美好的道德價(jià)值。3、如何做到平等待人？

做到平等待人，要有發(fā)自內(nèi)心的對(duì)他人人格的尊重。做到平等待人，要有客觀的實(shí)事求是的態(tài)度。做到平等待人，要摒除陳觀念。④要認(rèn)清歧視的錯(cuò)誤和危害，努力去清除人與人之間的各種歧視，共同建立彼此平等相待、真誠(chéng)和諧的人際關(guān)系。

2.3與人為善

選擇題方向：

1、與人為善，即以善良之心待人。

2、“仁者愛(ài)人”表明善良是一顆真誠(chéng)廣博的愛(ài)心。

3、善良包括：克己、為人、真誠(chéng)、尊重、理解、寬容、奉獻(xiàn)、正直、勇敢等方面的美德。4、“善不是一種學(xué)問(wèn)，而是一種行為”表明善良要見(jiàn)諸于行為。5、善良是美好生活的底色，是美好品德的基石。

6、“已所不欲，勿施于人”意思是自己不想要的，不要強(qiáng)加于別人的身上。這是一種與人為善的行為。7、“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”表明助人不僅是付出，也是收獲。8、將心比心是與人為善的思考方式和行為方式。問(wèn)答題方向：

1、善良的重要性（為什么我們要培養(yǎng)善良這種品德？）善良是人類最美好的德行之一。

善良是美好生活的底色，是美好品德的基石。有了善良的人和善良的行為，才能組成美好的社會(huì)。一個(gè)缺乏善良之心的人，是不可能會(huì)享受到真正內(nèi)心的快樂(lè)的。2、如何做到與人為善？

與人為善，就是以善良之心待人。善良是無(wú)私的，是發(fā)自內(nèi)心的驅(qū)使，善良的行為必然不圖回報(bào)。與人為善要是非分明，堅(jiān)持原則。善良的人不是無(wú)原則的好好先生，而會(huì)在救困扶弱、維護(hù)正義的情境中與邪惡和錯(cuò)誤作斗爭(zhēng)。④善良之心是博大的，對(duì)素不相識(shí)的人也要充滿真誠(chéng)的善意和愛(ài)心。

5>善良要見(jiàn)諸行動(dòng)。幫助他人是與人為善在行動(dòng)上的體現(xiàn)。6>將心比心，摒棄傷害他人的惡習(xí)。3、如何理解幫助他人不僅是付出，也是收獲？

幫助他人，不僅是為了別人的需要，也是我們內(nèi)心情感的需要。

幫助他人是一種主動(dòng)“給予”的活動(dòng)，這種“給予”讓我們體驗(yàn)到自身的價(jià)值和能力的發(fā)揮。愛(ài)的感情是不竭的源泉，我們付出越多，內(nèi)心越充盈，幸福感越強(qiáng)。④助人不僅是付出，也是收獲。因此助人是快樂(lè)的。

4、將心比心的表現(xiàn)：

將心比心就是急人所難，以溫暖的態(tài)度和方式分擔(dān)別人的不幸。

將心比心就是成人之美，助人不求回報(bào)。

將心比心就是不以殘忍冷酷的方式對(duì)待別人，不在肉體和精神上傷害別人。④將心比心就必須擯棄傷害他人的惡習(xí)。

擴(kuò)展閱讀：八年級(jí)思想品德上冊(cè)期中考試復(fù)習(xí)要點(diǎn)

八年級(jí)思想品德上冊(cè)期中考試復(fù)習(xí)要點(diǎn)

班級(jí)姓名

第一課走近父母

1、為什么要孝敬父母？

（1）父母賦予我們生命，哺育我們成長(zhǎng)，教給我們知識(shí)、技能和做人的道理；（2）父母對(duì)子女的愛(ài)是世界上最無(wú)私、最偉大的愛(ài)；

（3）孝敬父母既是為人的基本要求，也是中華民族的傳統(tǒng)美德；（4）現(xiàn)代社會(huì)，孝敬父母是基本的道德規(guī)范。

★2、如何孝敬父母？（孝敬父母，在生活中應(yīng)做到哪幾個(gè)方面？）答：（1）聽(tīng)從父母的正確教導(dǎo)，認(rèn)真學(xué)習(xí)，踏實(shí)做人；（2）體諒父母和家庭的困難，生活上不向父母提過(guò)分的要求；（3）親近、關(guān)心和幫助父母，同父母保持親密融洽的關(guān)系，主動(dòng)承擔(dān)家務(wù)，努力減輕父母的負(fù)擔(dān)；(4）贍養(yǎng)父母，物質(zhì)上贍養(yǎng)父母，精神上關(guān)心父母。

3、代溝是兩代人之間的矛盾和沖突，又叫代際沖突4、代溝產(chǎn)生的原因。

（1）進(jìn)入青春期，青少年自我意識(shí)、自尊心和獨(dú)立意識(shí)增強(qiáng)，逐步用批判的眼光看待父母，強(qiáng)烈希望并開(kāi)始嘗試與父母建立平等的關(guān)系，不再一味的依賴父母，但父母仍然把我們當(dāng)成小孩，因此產(chǎn)生了各種誤解、分歧、隔閡，甚至產(chǎn)生矛盾與沖突。

（2）我們與父母在知識(shí)水平、思想觀念、行為方式等方面存在差異，對(duì)同一個(gè)問(wèn)題的看法、態(tài)度不一定相同，導(dǎo)致產(chǎn)生矛盾。

（3）與同伴關(guān)系越來(lái)越密切，也會(huì)使我們與父母的親情關(guān)系變得相對(duì)疏遠(yuǎn)。（4）情緒和心理的變化使我們往往以執(zhí)拗的、對(duì)立的、反抗的心態(tài)對(duì)待父母，加劇了我們與父母之間的矛盾和沖突。5、如何消除代溝？答：（1）積極的溝通可以有效地減少親子之間的矛盾和沖突，促進(jìn)雙方的相互理解；

（2）子女與父母要站在對(duì)方的立場(chǎng)上考慮問(wèn)題，加強(qiáng)溝通；

（3）我們要采取恰當(dāng)?shù)姆绞教幚砼c父母長(zhǎng)輩的矛盾，做到依靠而不依賴、自主而不逆反，真正走向自立與成熟，在與父母的和諧相處中，學(xué)會(huì)相互尊重、相互關(guān)心、相互理解、共同發(fā)展。★6、如何與父母溝通？答：（1）要認(rèn)識(shí)自己的變化和特點(diǎn)，主動(dòng)與父母溝通，讓父母了解我們的變化，理解我們的愿望；

（2）客觀地看待自己與父母在知識(shí)和能力上的差別，從內(nèi)心尊重父母，愉快地接受父母正確的意見(jiàn)和建議；

（3）了解父母的辛苦、困難，體驗(yàn)父母的情緒和需要，關(guān)心父母的身體和心理狀況，給予父母更多的精神安慰；

（4）調(diào)節(jié)、控制自己的情緒、態(tài)度，克服逆反心理；（5）妥善處理尊重父母、孝敬父母與幫助父母的關(guān)系。

第二課理解老師

7、為什么要尊敬老師？

教師是人類文明的傳遞者，肩負(fù)著教書(shū)育人的神圣職責(zé)，這一職業(yè)是崇高的。

教師對(duì)人類文明所作的貢獻(xiàn)值得我們尊敬。尊師是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)�！�8、如何尊敬老師？

答：對(duì)老師的尊敬體現(xiàn)在日常的學(xué)習(xí)和生活之中：（1）虛心聽(tīng)取老師的教誨，努力達(dá)到老師的要求；（2）感激老師的關(guān)心和教育；（3）與老師交往時(shí)，謙虛、恭敬、有禮貌；(4）關(guān)心、體諒和幫助老師。9、師生矛盾和沖突產(chǎn)生的原因？

隨著自我獨(dú)立性與自我意識(shí)的發(fā)展，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和能力的增長(zhǎng)，我們不再像小學(xué)生那樣把老師看作是至高無(wú)上的，而是逐步用批判的態(tài)度與眼光評(píng)價(jià)老師，希望與老師建立起平等、民主、互相尊重和互助的新型師生關(guān)系�！�10、新型師生關(guān)系的特點(diǎn)是什么？答：平等、民主、互相尊重和互助。

★11、如何與老師溝通，建立良好的師生關(guān)系？答：（1）客觀認(rèn)識(shí)初中時(shí)期師生關(guān)系的特點(diǎn)，擺正自己的位，在追求獨(dú)立自主的同時(shí)，自覺(jué)接受老師的指導(dǎo)；（2）正確對(duì)待老師的表?yè)P(yáng)與批評(píng)；（3）了解老師的優(yōu)點(diǎn)與長(zhǎng)處；（4）理解和寬容老師的缺點(diǎn)、過(guò)失；

第三課有朋友的感覺(jué)

12、友誼的作用：

（1）友誼是心靈的需要，友情是一種重要的精神需要，離開(kāi)了朋友，失去了友誼，人就會(huì)感到孤獨(dú)，真摯的友誼是人生最寶貴的財(cái)富。

（2）友誼與成長(zhǎng)同行。在成長(zhǎng)道路上，朋友給與我們很多。朋友伴隨我們一起成長(zhǎng)。

13、如何獲得真摯的友誼？

真摯的友誼是用心培育的結(jié)果。只要我們抱著真誠(chéng)的態(tài)度與老師、同學(xué)交往，我們一定會(huì)獲得真友誼。敞開(kāi)心扉，坦誠(chéng)的與他人交流，真誠(chéng)的幫助別人，朋友一定會(huì)向我們走來(lái)。真誠(chéng)培育、努力付出是跨越障礙、獲得友誼的基礎(chǔ)。

第四課交友的智慧

★14、交友的智慧和原則有哪些？答：（1）善交益友；（2）樂(lè)交諍友；（3）遠(yuǎn)離損友。

15、所謂益友，是指品德高尚、志同道合，有益于自己進(jìn)步的朋友。

16、諍友就是能夠直言不諱指出我們的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤或不足，批評(píng)和幫助我們的朋友。

17、如何成為諍友？

一方面要樂(lè)于接受同學(xué)的批評(píng)，另一方面要敢于并善于提出批評(píng)。18、善交益友要區(qū)別真正的友誼與“江湖義氣”或“哥們兒義氣”。

江湖義氣的危害：江湖義氣只講友情，不講是非，其結(jié)果是助長(zhǎng)壞思想、壞行為的產(chǎn)生，最終必然是一害朋友、二害自己、三害集體。19、損友是指會(huì)對(duì)自己產(chǎn)生不良影響的朋友。

和好人交朋友，會(huì)潛移默化的受到好的影響；與壞人交朋友，也會(huì)不知不覺(jué)受到侵蝕。

20、交友的藝術(shù)

友誼的獲得需要我們掌握方法，講究藝術(shù)，付出努力。

（1）對(duì)待同學(xué)和朋友要心胸寬闊，理解體諒，嚴(yán)以律己，寬以待人。（2）真正的友誼不包含嫉妒，要欣賞并真誠(chéng)地贊美朋友的成功。

（3）我們交友既要講原則，又要理解、寬容和信任朋友。

第五課男生女生之間

21、男孩女孩在生理、心理、行為和社會(huì)角色等多方面存在差異，有各自的樂(lè)趣和煩惱，有各自的特點(diǎn)和長(zhǎng)處，也有各自的缺點(diǎn)和不足，因此應(yīng)相互體諒、互相幫助。

22、純真的友情

（1）異性同學(xué)交往是正常的：人類世界是由男女兩性組成的，男女之間的交往是很平常的事。

（2）異性同學(xué)交往的積極作用：男女之間的正常交往和純真的同學(xué)友情，不僅有益于我們身心的健康成長(zhǎng)，而且有利于形成團(tuán)結(jié)的班集體氛圍。

（3）異性同學(xué)交往遵循的原則：在與異性同學(xué)交往時(shí)，要遵循“自然”和“適度”的交往原則。23、青春的心弦

（1）男女同學(xué)相互產(chǎn)生好感和愛(ài)慕心理，是非常正常的，但可能因此遇到很多麻煩、困惑和苦惱，需要采取積極的態(tài)度和適當(dāng)?shù)姆绞接枰越鉀Q。（2）如何正確處理異性同學(xué)之間的情感問(wèn)題？

①萌動(dòng)的青春，需要理性的駕馭和意志的控制。②在對(duì)待男女情感問(wèn)題上需要慎重對(duì)待，理智處理。③當(dāng)我們?cè)谇楦虚T前徘徊時(shí)，需要反思自己的情感選擇。在反思中學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任,在承擔(dān)責(zé)任中我們長(zhǎng)大成人。

第六課從眾與自主

24、什么是從眾？

大家怎么認(rèn)為，自己就怎么認(rèn)為，大家怎么做，自己就跟著怎么做，這就是從眾現(xiàn)象。

25、從眾現(xiàn)象的表現(xiàn)：心理從眾和行為從眾。

26、從眾的作用：具有兩重性，既有積極作用，也有消極影響。積極作用：（1）從眾有助于完成群體目標(biāo)。（有的從眾有利于個(gè)人識(shí)大體、顧大局，保證團(tuán)隊(duì)成員統(tǒng)一認(rèn)識(shí)和行動(dòng)，增強(qiáng)團(tuán)體的凝聚力和戰(zhàn)斗力）；（2）有助于增強(qiáng)個(gè)體的安全感和自信心；（3）有助于學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)大視野，修正自己的思維方式，減少不必要的煩惱和誤會(huì)等。消極影響：（1）盲目從眾會(huì)阻礙個(gè)人的發(fā)展（如弱化自我意識(shí)，束縛獨(dú)立思考，抑制開(kāi)放、競(jìng)爭(zhēng)、開(kāi)拓和進(jìn)取的意識(shí)，阻礙獨(dú)立性的培養(yǎng)，窒息個(gè)性的發(fā)展，扼殺創(chuàng)新精神和創(chuàng)造力等。）（2）盲目從眾也會(huì)影響到集體的事業(yè)。（3）更嚴(yán)重的是，不少青少年違法犯罪就是從盲目從眾開(kāi)始的。27、從眾心理產(chǎn)生的原因：

（1）缺乏獨(dú)立思考和明辨是非的能力；（2）社會(huì)群體的壓力和影響；

（3）缺乏抵御非正式團(tuán)體和外部不良影響的能力�！�28、如何克服盲目從眾？答：（1）努力學(xué)習(xí)知識(shí)、積累經(jīng)驗(yàn)、鍛煉能力，特別要注意培養(yǎng)獨(dú)立思考、自主判斷、明辨是非的能力；

（2）全面的發(fā)展自我，特別是增強(qiáng)自主作出合理的、負(fù)責(zé)任的選擇和行動(dòng)的能力；

（3）增強(qiáng)抵擋團(tuán)體不合理壓力的能力，學(xué)會(huì)抵制外部不良的誘惑。（4）心中有原則。

第七課偶像與自我

29、追星現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。

(1)進(jìn)入少年期，我們對(duì)自己的人生理想有了第一次認(rèn)真的思考，當(dāng)“理想自我”與“現(xiàn)實(shí)自我”之間發(fā)生矛盾時(shí)，明星寄托了自己的一些希望和夢(mèng)想，所以也就產(chǎn)生了對(duì)明星的崇拜。

(2)青少年“追星”可能出于滿足自己的精神寄托和情感共鳴的需要，也可能是為了尋求刺激、追求時(shí)尚、追求浪漫等。

選擇誰(shuí)作為我們心目中的明星(偶像)，喜歡或崇拜“明星”的什么特征或品質(zhì)，不僅反映了我們的興趣、愛(ài)好與追求，也折射出我們的精神世界。30、追星的利與弊

弊：如果對(duì)明星盲目崇拜、瘋狂迷戀，以至喪失自我，就會(huì)妨礙我們的學(xué)習(xí)，影響我們的生活；

利：追星，可以是一種成長(zhǎng)的動(dòng)力，它悄然的改變著我們，使我們發(fā)生一系列變化。

31、如何正確評(píng)價(jià)自己心中的偶像？

（1）既要看到其長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，也要看到其缺點(diǎn)和不足。

（2）既要看到其成功的結(jié)果，又要看到其成功的過(guò)程；既要看到成功的輝煌，也要看到成功背后的奮斗和艱辛，既要看到其表面的光環(huán)，更要看到他們內(nèi)在的品質(zhì)。

32、對(duì)待明星與偶像，我們應(yīng)持什么樣的態(tài)度？

用理性的態(tài)度看待明星，用批判的眼光審視偶像，我們崇拜他們成功背后的奮斗精神和優(yōu)秀品質(zhì)，但不能僅僅停留于崇拜，要讓明星的奮斗精神成為我們前進(jìn)的動(dòng)力，讓他們的優(yōu)秀品質(zhì)成為我們學(xué)習(xí)的榜樣，超越崇拜，走向自我。

第八課一念之差

33、我們身邊存在哪些危險(xiǎn)的誘惑？

危險(xiǎn)的誘惑：黃毒、賭博、毒品和邪教。

34、黃毒的危害：一旦涉黃，輕者會(huì)精神萎靡、紀(jì)律渙散、不思進(jìn)取，重者極易誘發(fā)性犯罪及與之相關(guān)的暴力犯罪和經(jīng)濟(jì)犯罪。

35、賭博的危害：容易使人形成貪婪、好逸惡勞、爾虞我詐、投機(jī)取巧等不良品質(zhì)。未成年人染上毒癮后，會(huì)嚴(yán)重影響學(xué)習(xí)和生活，甚至走上違法犯罪的道路。

36、吸毒的危害：吸毒就是踏上不歸路。一旦因?yàn)橐荒钪�差吸食毒品，必將為之付出高昂的代價(jià)。

37、邪教的危害：邪教法輪功具有極強(qiáng)的欺騙性，可以使人喪失正常的思維和理智，甚至失去人性。導(dǎo)致一些家庭妻離子散、家破人亡，破環(huán)了社會(huì)的安定，是反人類、反社會(huì)和反科學(xué)的邪教�！�38、如何拒絕不良誘惑？

答：(1)客觀地分析不良誘惑的危害性，理智地拒絕不良誘惑；

(2)把時(shí)間和精力放在學(xué)習(xí)和健康的娛樂(lè)上；(3)學(xué)會(huì)控制自己的欲望和沖動(dòng)；

(4)遵守道德規(guī)范、法律法規(guī)和校紀(jì)校規(guī)。

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