高中歷史學(xué)習(xí)方法

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高中歷史學(xué)習(xí)方法的總結(jié)（一）

首先是要講究方法，文綜的知識點很多，除非你是記憶方面怪才，否則不可能在不取巧的條件下記得住。

我采取取巧的方法很簡單。但需要一個前提，那就是分析能力和抽象思維能力。

在知道一個史實之后，要記得主要是兩個方面，一個是基本概念，這包括事件發(fā)生的時間，主要經(jīng)過，以及結(jié)果，這個必須死記。

當(dāng)然，死記也有死記的方法。這種方法是要自身已經(jīng)掌握大量知識儲備才能使用的，我稱之為“記憶串聯(lián)”。

所謂記憶串聯(lián)，主要有兩種，一是數(shù)字串聯(lián)，二是圖形串聯(lián)。

比如中國原子彈爆炸的時間，中國第一顆氫彈爆炸的時間和東方紅一號衛(wèi)星發(fā)射的時間，這三個時間相互接近，強記容易混淆。但是用數(shù)字串聯(lián)的方法，則很容易記住。先列出以上史實的時間：1964,1967,1970。觀察容易得出，這是以1964為首項，3為公差的等差遞增數(shù)列，在通過邏輯思考，氫彈比原子彈現(xiàn)今，人造衛(wèi)星是高科技的最高端代表。這樣就可以很輕松的按年代先后順序，一舉記下3個史實。再如鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)和《南京條約》簽訂的時間，1840,6；以及1842,8�？梢缘弥�，《條約》簽訂是在戰(zhàn)爭爆發(fā)的年份和月份的基礎(chǔ)上均加上2，如此，這個問題便只需要記住一個時間。死記的方法技巧需要的不僅是對單科知識的熟悉，還需要對其它科目知識的靈活運用，并且還要有自己的邏輯推理。可以通過自己對多學(xué)科知識的整合來加強此方面的能力。

高中的所謂的分析，都是對概念的基本，抽象的理解，只要掌握唯物歷史觀，以是否推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)，很容易判斷一件事的積極性和消極性。掌握辯證唯物主義，從多個角度分析史實，以內(nèi)因為根本推動力，便可以得出所謂的產(chǎn)生原因以及影響。

高中的學(xué)習(xí)中，主要從以下幾個方面分析：一，內(nèi)因，二，外因，在分開內(nèi)外因的前提下，在內(nèi)因和外因均可以從以下角度分析：1經(jīng)濟，2政治（包括階級，政治組織），3思想文化，4偶然因素（包括領(lǐng)導(dǎo)人的個人因素，戰(zhàn)爭因素，等等）。

（二）

關(guān)于記憶串聯(lián)的相關(guān)內(nèi)容，相信已經(jīng)說得比較明白了，接下來我做出詳細解釋的是關(guān)于史實的簡單分析，以下的內(nèi)容我會著重敘述在分內(nèi)外因之后，如何找出經(jīng)濟，政治，思想文化以及偶然思因素，以作為自己的分析結(jié)果。一：中國作為以馬克思主義為最高信仰的共產(chǎn)黨作為唯一執(zhí)政黨的國家，其教育目標(biāo)在于傳播馬克思主義，使自己在廣大知識分子的意識中具有合法并合理的地位。

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馬克思在《資本論》第一卷中就已經(jīng)闡釋了這一點基本看法：一切人類社會中的政治形式，意識形態(tài)，宗教思想，均是決定于人類社會當(dāng)時階段的物質(zhì)資料生產(chǎn)能力。（這不是原文，不需要考據(jù)，這只是教材內(nèi)容的總結(jié)。）

因而在分析一切歷史階段時應(yīng)以此為出發(fā)點：物質(zhì)資料的生產(chǎn)能力。而生產(chǎn)力在大多數(shù)情況下，是以經(jīng)濟的規(guī)模作為其衡量尺度的（原因：物質(zhì)資料的生產(chǎn)能力所指的就是生產(chǎn)出的物質(zhì)的總價值，自從金銀作為一般等價物出現(xiàn)后，物質(zhì)的總價值便可以用金銀來衡量。而經(jīng)濟的實力也是以貨幣的價值作為尺度的。所以用經(jīng)濟實力作為物質(zhì)資料的生產(chǎn)能力，具有直接性與方便性的特點）。

先說1的有關(guān)內(nèi)容。我們知道，在奴隸社會時期，如中國夏商西周三代，與歐洲雅典，羅馬時代，都可以寫如入“奴隸社會經(jīng)濟的發(fā)展”作為根本原因。對于中國的奴隸社會時期，歷史課標(biāo)的要求很低，幾乎不會考到，因此不予細說。對于西歐的奴隸社會，主要著重的是對于雅典民主制度產(chǎn)生的背景的學(xué)習(xí)，在雅典時代，“奴隸社會經(jīng)濟的發(fā)展”主要表現(xiàn)為工商業(yè)經(jīng)濟以及海運貿(mào)易的發(fā)展。

再說1與2的過渡階段。這段歷史，學(xué)習(xí)的內(nèi)容主要是中國的東周時期，對于西歐的這段歷史要求不高。中國這個時期的社會發(fā)展的經(jīng)濟因素是鐵犁牛耕的出現(xiàn)與發(fā)展，以及井田制的破壞與封建土地私有制的發(fā)展（生產(chǎn)力包括生產(chǎn)工具與生產(chǎn)方式，鐵犁牛耕是生產(chǎn)工具，井田制與土地私有制是生產(chǎn)方式，所以井田制向土地私有制的發(fā)展雖是國家的政治制度更替，但也是經(jīng)濟因素，在學(xué)習(xí)中側(cè)重于其經(jīng)濟上的意義，因而被作為生產(chǎn)力發(fā)展的標(biāo)志）。

關(guān)于2時期。中國的這段歷史包括“秦漢三國兩晉十六國南北朝隋唐五代十國宋遼西夏金元明清”兩千多年的歷史;而西歐的則主要是“教皇國”統(tǒng)治的時期。其中，秦一統(tǒng)與漢朝“春秋大一統(tǒng)”魏晉南北朝以及隋唐土地制度的完善（如北魏均田制），宋朝市坊限制的打破，等等，都可以用“封建經(jīng)濟的發(fā)展”作為經(jīng)濟因素。

好了，關(guān)于以上，可以看出，但凡尋求經(jīng)濟原因，無非當(dāng)時所處歷史階段的經(jīng)濟的發(fā)展，過渡階段則是過渡將達到的社會階段的經(jīng)濟的發(fā)展。

二：政治是人類文明發(fā)展的重要的標(biāo)志。四大古國之所以被稱為四大古國，就是因為他們的奴隸國家先于其它地區(qū)產(chǎn)生，現(xiàn)行步入奴隸社會。政治的具體組織形式由國家各政治力量的對比（在高中歷史中被稱作為各階級力量的對比與統(tǒng)治階級內(nèi)部力量的對比）所決定。

原始父系氏族社會末期，社會群體內(nèi)部物質(zhì)資料大大的得到充裕，人們開始對滿足基本生存需要的多余物資進行分配，分配制度就這樣誕生了。

分配制度的收益者在一段時間的積累后，開始用其掌握的物資對物資缺乏者進行人身控制，由此，第一批奴隸主和奴隸出現(xiàn)。

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當(dāng)奴隸主的數(shù)量達到一定程度，奴隸主們?yōu)榱吮Ｗo既得利益，相互結(jié)成聯(lián)盟，再按其中物資擁有量，奴隸數(shù)量排序，最多者成為最高奴隸主，在上古中國歷史上被稱為“后”或“天下共主”，并衍化出一個奴隸主統(tǒng)治階級內(nèi)部的等級制度，以及軍隊，監(jiān)獄等一系列維護統(tǒng)治秩序的工具。此時國家產(chǎn)生。

其后，無論封建社會，資本主義社會，它們的政權(quán)組織形式都是為了維護利益既得者的既有利益而組織起來的叫做“國家”的機器。找政治原因，無非一定政治“階級的力量”的壯大，以及為了維護它自己的地位而采取的措施，這種措施中維護這個階級的根本而永久的措施被稱做“政治制度”，而臨時或短中期的措施被稱做“政策”。所以，找政治原因，主要就是找以上三點。三：思想文化。人類的文明通過思想文化的傳承得到發(fā)展，一代一代人的或復(fù)雜，或簡單生存經(jīng)驗積累下來，傳給了后代人，從而使得人類領(lǐng)先于其它僅僅只依靠單個個體的生物，或僅僅傳承簡單經(jīng)驗的生物群體。

在政治的學(xué)習(xí)中我們知道，一定的思想文化形態(tài)取決于其社會的發(fā)展階段，也有其獨立性。找思想文化的因素，首先要判別的是，這種思想文化是否能推動社會的發(fā)展。生活在現(xiàn)在的我們，可以很容易分辨出這一點，那就是，那種先于某歷史事件的思想文化是否在那個思想之后存在的社會形態(tài)中得到發(fā)揚與運用。如果是，那么，它就是能夠推動社會發(fā)展的因素，就可以作為歷史事件的產(chǎn)生背景。如儒家思想在中國，人文主義思想對于歐洲。

四：偶然因素。掌握這個因素的要求就是對史實的記憶。如克里米亞俄國戰(zhàn)敗推動了俄國的資本主義改革，馮太后于孝文帝的個人因素極大的推動了北魏的封建化和漢化。

歷史，有人把它看作文科的代表性科目是不為過的，它對你的記憶力、分析力、理解力、及對社會的感知力都有一定的要求。歷史學(xué)習(xí)不單純靠記憶，而是在理解的基礎(chǔ)上記憶，在記憶的基礎(chǔ)上進一步理解與運用。歷史是一門綜合性的學(xué)科，內(nèi)容包羅萬象，學(xué)習(xí)歷史需要廣泛涉獵，做到舉一反三，觸類旁通。歷史是感性與理性的統(tǒng)一，學(xué)習(xí)歷史既需要情感的卷入，更需要理性的思維。只有移情于歷史，身臨其境的去感受歷史的風(fēng)云變幻，才能感受到學(xué)習(xí)歷史的樂趣。只有對歷史史實進行分析、判斷、推理，才能發(fā)現(xiàn)歷史真相，獲得真知灼見。學(xué)習(xí)歷史要講求方法，注重實效，只要方法得當(dāng)，就能取得事半功倍的效果。1．養(yǎng)興趣，移情歷史。

歷史是一門包羅萬象且生動有趣的學(xué)科，但是有不少同學(xué)對歷史不感興趣，是多方面的原因造成的。如教材枯燥無味，教學(xué)手段傳統(tǒng)單一等等。但興趣是可以通過自身的努力培養(yǎng)起來的。多看一些歷史演義小說，名人傳記，多去一些歷史文化名城旅游，關(guān)注各大考古發(fā)現(xiàn)，還可以做一些古錢幣方面的收藏，等等。通過參與一些與歷史有關(guān)的活動來觸摸歷史、親近歷史、玩味歷史進而學(xué)好

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歷史。

2．敢于質(zhì)疑，勤學(xué)多思。

對于歷史問題的解讀可以說是仁者見仁、智者見智，教材的觀點也只是一家之言，所以我們要在實事求是的基礎(chǔ)上作出獨立的判斷，敢于對任何傳統(tǒng)的觀點提出質(zhì)疑，只有這樣才能有新的收獲。大膽的假設(shè)，小心的求證，不但去探索新的知識發(fā)現(xiàn)新的問題，才回體驗到學(xué)習(xí)歷史的樂趣，同時也在不但提升自己的創(chuàng)新能力。

3．整理線索，串聯(lián)知識。

學(xué)習(xí)歷史，要注意理出線索。既應(yīng)按時間順序(一個國家、政黨或地區(qū)在不同時代政治、經(jīng)濟、民族、外交等方面的狀況)，也應(yīng)按空間順序(同一歷史時期不同國家、地區(qū)發(fā)生的大事。)例如共產(chǎn)黨在各歷史時期的活動，一戰(zhàn)后帝國主義各國的狀況，等等。

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擴展閱讀：高中歷史學(xué)習(xí)方法談

高中歷史學(xué)習(xí)方法談

摘要：美國著名未來學(xué)家阿爾文托夫斯認為：“未來的文盲不再是不識字的人，而是沒有學(xué)會學(xué)習(xí)的人�！鄙鐣�的發(fā)展要求未來的公民要學(xué)會學(xué)習(xí)。在校集中接受教育期間，是作為未來公民的學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”的黃金時期。學(xué)科學(xué)習(xí)則是學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的主戰(zhàn)場。本文以高中歷史為例，探討學(xué)生的學(xué)習(xí)方法問題。關(guān)鍵詞：高中歷史學(xué)習(xí)方法學(xué)會學(xué)習(xí)

中圖分類號：g63文獻標(biāo)識碼：a文章編號：1007-0745（201*）03-0138-01

隨著信息化社會、學(xué)習(xí)型社會的形成以及知識經(jīng)濟時代的來臨，教育面臨著重大變革，學(xué)習(xí)受到了前所未有的重視。一個全新的學(xué)習(xí)時代已經(jīng)到來。美國著名未來學(xué)家阿爾文托夫斯認為：“未來的文盲不再是不識字的人，而是沒有學(xué)會學(xué)習(xí)的人�！彼�有的目光都投向了同一個問題學(xué)會學(xué)習(xí)。這是時代對青年學(xué)生提出的新要求。那么，怎樣學(xué)會學(xué)習(xí)呢？

恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法可以提高學(xué)習(xí)效率，減輕學(xué)生負擔(dān)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，增強學(xué)生的自信心，有利于學(xué)生身心健康，有利于學(xué)生長遠發(fā)展，有利于提高教育教學(xué)質(zhì)量，所以，根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗就高中歷史學(xué)習(xí)方法談?wù)勛约旱囊稽c兒體會。一、縱觀全局，把握知識線索

學(xué)習(xí)每一單元、每一課時，首先找出知識脈絡(luò)，一般情況下，除了課前導(dǎo)言外老師都會把這一單元、這一課內(nèi)容做一概況、介紹、

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