高中生德育調(diào)查報(bào)告

高中生德育方法的調(diào)查報(bào)告

黃繼華

一、調(diào)查問題的提出㈠調(diào)查的目的和意義

德育工作是學(xué)校教育的一個(gè)重要組成部分，在新的背景下，素質(zhì)教育對(duì)學(xué)校德育提出了新的要求。主體教育觀、生活教育觀、生命教育觀對(duì)德育的理念、實(shí)踐、終極價(jià)值、精神境界等方面都有新的診釋，在素質(zhì)教育大背景下這些新的教育觀對(duì)德育有很多新的影響。素質(zhì)教育關(guān)注的是人這個(gè)主體，強(qiáng)調(diào)人的整體素質(zhì)的發(fā)展。所以學(xué)校德育也要關(guān)注學(xué)生的方方面面，使學(xué)生的主體地位得以復(fù)歸，更多地關(guān)注學(xué)生的日常生活體驗(yàn)，最終追尋德育的終極人文價(jià)值。

課程改革的目標(biāo)明確指出：“新課程的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代要求。要使學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會(huì)主義，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)；具有社會(huì)主義民主法制意識(shí)，遵守國家和社會(huì)公德；逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；具有社會(huì)責(zé)任感，努力為人民服務(wù)；具有初步的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識(shí)；具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和方法；具有健壯的體魄和良好的心理素質(zhì)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。”課改總體目標(biāo)的確定，昭示了課改不僅是對(duì)學(xué)科教學(xué)和教材的改革，更是超越學(xué)科體系的全方位的教育改廣泛大概革，其源動(dòng)力是對(duì)國民素質(zhì)提高和民族復(fù)興的企盼。只有增強(qiáng)課程意識(shí)，使德育工作主動(dòng)運(yùn)用到課程當(dāng)中，整合課程，創(chuàng)建課程，才能使德育工作真正找到落腳點(diǎn)，真正發(fā)揮課程服務(wù)于育人目標(biāo)的作用，從而深化德育的實(shí)效性。課題研究的目的和意義就是倡導(dǎo)道德教育回歸生活，關(guān)注青少年的現(xiàn)實(shí)生活質(zhì)量，在引導(dǎo)學(xué)生的自主探索性學(xué)習(xí)中，營造豐富、積極、有意義的校園生活，讓每一位教師既教書又育人，自覺發(fā)揮課堂教學(xué)的主陣地作用，自主開發(fā)學(xué)科的育人功能，增強(qiáng)德育工作的實(shí)效。

㈡調(diào)查的迫切性

隨著我國基礎(chǔ)教育新課程改革的進(jìn)行，促使我們反思傳統(tǒng)的學(xué)校德育觀念、方法和模式，新的德育理念逐步被教師接受。因?yàn)閷W(xué)生主體性德育是現(xiàn)代德育的本質(zhì)，它體現(xiàn)了以人的發(fā)展為本的精神，即把學(xué)生作為德育的主體，促進(jìn)學(xué)生道德素質(zhì)的提高。學(xué)校通過組織活動(dòng)使學(xué)生獲得道德體驗(yàn)，把外在的道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的道德信念，使學(xué)生達(dá)到自省、自律、自善的道德境界，培養(yǎng)健全的人格。

二、課題及概念的界定

㈠、調(diào)查對(duì)象，范圍以及調(diào)查人員調(diào)查對(duì)象為本校高一全體學(xué)生；㈡、概念的界定

《說文解字》：“教，上所施下所效也”；“育，養(yǎng)子使作善也”。教育不僅是一種有目的的活動(dòng)，其目的還必須合乎道德。教育不僅是一種有意施加的影響，這種影響還必須出自善意。教育包含使人為善的意圖，德育代表使人為善的教育意圖。教育必然包含道德的目的，沒有道德的目的，就無所謂教育。德育即教育的道德目的。把德育視為“教育目的”，意味著德育是學(xué)校一切工作的目的和歸宿；把德育視為“教育工作”，意味著德育是學(xué)校眾多工作中的一項(xiàng)工作。這不僅改變德育的性質(zhì)，也貶低了德育的地位。

三、調(diào)查理論依據(jù)

（一）德育教育規(guī)律提醒我們：“良好的道德素質(zhì)必須通過學(xué)生自主參與的道德實(shí)踐活動(dòng)積極建構(gòu)的。”蘇霍姆林斯基說過：“要知道真理只有在被學(xué)生親自獲得，親自體驗(yàn)，并成為他們自己個(gè)人的信念之后，才能真正成為他們的精神財(cái)富。”傳統(tǒng)德育教育最大的缺陷是人為地將德育從生活實(shí)際中剝離出來，使我們對(duì)德育的投入與產(chǎn)出之間存

在很大的差異，要解決這個(gè)問題，必須讓德育從政治化、抽象化、空洞化的說教王國中走出來，回歸社會(huì)生活和學(xué)習(xí)生活中去。開展自主性的德育活動(dòng)，讓學(xué)生自主地活動(dòng)，在活動(dòng)中成為主人，主動(dòng)積極參與活動(dòng)，通過親身體驗(yàn)，積累自我實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)他們自我教育的愿望，提高自我教育的能力，培養(yǎng)自主創(chuàng)新的精神。

（二）《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中指出，各級(jí)各類學(xué)校必須更加重視德育工作，以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，按照德育總體目標(biāo)和學(xué)生成長規(guī)律，確定不同學(xué)齡階段的德育內(nèi)容和要求，在培養(yǎng)學(xué)生的思想品德和行為規(guī)范方面，要形成一定的目標(biāo)遞進(jìn)層次。要加強(qiáng)辯證唯物主義和歷史唯物主義教育，使學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀和人生觀。

進(jìn)一步改進(jìn)德育工作的方式方法，寓德育于各學(xué)科教學(xué)之中，加強(qiáng)學(xué)校德育與學(xué)生生活和社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系，講究實(shí)際效果，克服形式主義傾向。

四、調(diào)查目標(biāo)

1、把提高高中生主體性道德素質(zhì)的德育研究和德育工作結(jié)合起來，理論聯(lián)系實(shí)際，形成一套提高高中學(xué)生主體性道德素質(zhì)的德育評(píng)價(jià)機(jī)制，提高德育的實(shí)效性。

2、了解與掌握現(xiàn)代高中學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，研究我校德育成功案例，探索提高高中學(xué)生主體性道德素質(zhì)的德育模式。

3、更新德育工作者的德育觀念，堅(jiān)持把學(xué)生放在主體地位，培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)和主動(dòng)精神，讓學(xué)生自我教育，自我管理，自我發(fā)展，自我完善，提高德育工作者的德育水平。

4、運(yùn)用主體性教育思想，培養(yǎng)高中生主體性道德素質(zhì),改變德育工作者的德育觀念,堅(jiān)持把學(xué)生放在主體地位,強(qiáng)化高中生主體意識(shí),調(diào)動(dòng)其主動(dòng)性和積極性,從而使他們自我教育、自我服務(wù)、自我管理、自我發(fā)展、自我完善，探索提高學(xué)校德育工作效率的新途徑。

五、調(diào)查內(nèi)容

（一）、轉(zhuǎn)變觀念、理念創(chuàng)新

德育，從根本上說就是育人。傳統(tǒng)的德育往往是見事不見人，或者是沒有充分考慮到人的獨(dú)立個(gè)性和內(nèi)在需求等因素，站在居高臨下的位置，進(jìn)行呆板的說教。過于凝重、過于規(guī)范、又過于封閉，缺少應(yīng)有的人文關(guān)懷、平等交流和自我教育�，F(xiàn)代的德育越來越強(qiáng)調(diào)發(fā)展人的潛能，激發(fā)人的主體性、能動(dòng)性、積極性，注重人的自我發(fā)展、自我完善、自我教育。中學(xué)德育創(chuàng)新，首先要確定“以人為本”的德育理念，加強(qiáng)人文教育，把人作為德育的主體和根本，把人的發(fā)展作為德育的根本出發(fā)點(diǎn)，充分認(rèn)識(shí)和把握人的本性，遵循人的認(rèn)知規(guī)律，充分引導(dǎo)和滿足人的正當(dāng)欲望，善于理解和把握人心，最終贏得人心，取得人的信任和教育的主動(dòng)權(quán)，真正解決的精神激勵(lì)、靈魂塑造和品格提升問題，真正實(shí)現(xiàn)“通其情、達(dá)其理、導(dǎo)其行”的目的。

（二）、豐富內(nèi)涵、內(nèi)容創(chuàng)新

中學(xué)德育工作要有針對(duì)性，就必須適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的需要，對(duì)德育主要內(nèi)容進(jìn)行不斷地調(diào)整和充實(shí)。一是要把加強(qiáng)理想信念教育作為中學(xué)德育的核心內(nèi)容。通過加強(qiáng)理想信念教育，引導(dǎo)廣大中學(xué)生樹立建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義的共同理想，堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義的信念。二是要加強(qiáng)思想教育。引導(dǎo)中學(xué)生了解唯物論與唯心論、無神論與有神論、科學(xué)與迷信、文明與愚昧的界限，增強(qiáng)識(shí)別和抵制唯心主義、封建迷信及各種偽科學(xué)的能力，使中學(xué)生成為學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)、宣傳科學(xué)思想、傳播科學(xué)方法、弘揚(yáng)科學(xué)精神的重要推進(jìn)力量。三是要加強(qiáng)法紀(jì)教育。引導(dǎo)中學(xué)生積極學(xué)習(xí)我國的法律法規(guī)，一方面要教育他們做一個(gè)懂法、守法的好公民，同時(shí)要樹立學(xué)法、用法的意識(shí)。當(dāng)遇到不法侵害時(shí)，要勇敢拿起法律武器，維護(hù)自己和他人合法權(quán)益，提高自我保護(hù)的意識(shí)和能力。四是要加強(qiáng)道德教育。一方面努力推行《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，踐行“中學(xué)生德育”基本道德規(guī)范，著力培養(yǎng)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的新的道德觀念;另一方面幫助中學(xué)生樹立生態(tài)倫理、網(wǎng)絡(luò)倫理、生命倫理、經(jīng)濟(jì)倫理等符合時(shí)代進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展要求的道德品質(zhì)。五是要加強(qiáng)心理教育。通過對(duì)中學(xué)生進(jìn)行心理健康教育和指導(dǎo)，幫助他們克服由于競(jìng)爭機(jī)制強(qiáng)化，變化節(jié)奏加快，工作、學(xué)習(xí)、生活的緊張度增加帶來的心理壓力。增強(qiáng)心理承受力，形成良好的個(gè)性、健全的人格、健康的情感、樂觀的心態(tài)、

堅(jiān)強(qiáng)的意志等。另外，隨著中國走向世界，誠信意識(shí)、效率意識(shí)、合作意識(shí)、競(jìng)爭意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)等也需擴(kuò)充進(jìn)來。同時(shí)，還要將德育與智育的各個(gè)學(xué)科進(jìn)行整合，積極尋找最佳結(jié)合點(diǎn)，將“兩張皮”合為一體，使其良性互動(dòng)。

（三）、有機(jī)結(jié)合、機(jī)制創(chuàng)新

要實(shí)現(xiàn)德育機(jī)制創(chuàng)新，必須從以下幾個(gè)方面入手：1.創(chuàng)建高立意、近距離、低姿態(tài)的運(yùn)作機(jī)制。我們必須站在歷史的高度，以戰(zhàn)略的眼光來思考、設(shè)計(jì)德育工作。這就是說德育工作立意要高，但在實(shí)際操作中，我們決不能擺出高高在上的姿態(tài)，居高臨下、盛氣凌人，而是應(yīng)該把高立意與學(xué)生的需要和實(shí)際緊密結(jié)合起來。創(chuàng)新這種理論上“登高望遠(yuǎn)”、運(yùn)作上“拉近距離”的運(yùn)作機(jī)制，教育者放低姿態(tài)、淡化身份、平等交流，這種順應(yīng)德育改革的趨勢(shì)，適應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)的德育方法，能夠消除學(xué)生的逆反心理，產(chǎn)生教育的親和力。2.創(chuàng)建他律與自律相結(jié)合的教育機(jī)制。自律是行為主體的自我約束，他律是外部力量對(duì)行為主體的監(jiān)督和約束。他律是被動(dòng)的，不可能面面俱到;自律是主動(dòng)的，可以使受教育者進(jìn)入較高層次。他律依賴于自律，通過自律發(fā)揮效用;自律以他律為先決條件，通過他律逐步養(yǎng)成。二者相輔相成，若使其有機(jī)結(jié)合，德育工作就更有力量。建立他律與自律相結(jié)合的教育機(jī)制。通過理論學(xué)習(xí)、榜樣引導(dǎo)、文化熏陶等途徑，對(duì)人施加影響(他律)，使人達(dá)到一定的思想境界，從而把人從個(gè)體的自然人轉(zhuǎn)變?yōu)樽褚?guī)守紀(jì)的社會(huì)人，并逐步養(yǎng)成行為習(xí)慣，使其遵規(guī)守紀(jì)，自我約束成為下意識(shí)的、自然的反應(yīng)(自律)。經(jīng)過長期的嚴(yán)格自律，人可以逐步達(dá)到慎獨(dú)的最高境界。這一機(jī)制的實(shí)踐意義是顯而易見的。3.建立精神激勵(lì)與物質(zhì)激勵(lì)相結(jié)合的激勵(lì)機(jī)制。激勵(lì)是指激發(fā)人的行為的心理過程�，F(xiàn)代德育就是要通過創(chuàng)設(shè)人所需要的條件，激發(fā)人的動(dòng)機(jī)，從而產(chǎn)生實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的特定行為。物質(zhì)激勵(lì)和精神激勵(lì)兩種機(jī)制已被應(yīng)用于德育實(shí)踐。善用精神激勵(lì)，量力輔之以物質(zhì)激勵(lì)，這是巧用激勵(lì)機(jī)制的要點(diǎn)。創(chuàng)新，重在精神激勵(lì)機(jī)制的創(chuàng)新。關(guān)于精神激勵(lì)，人們一般在榮譽(yù)激勵(lì)方面有所嘗試，常見的是評(píng)優(yōu)表模，“特發(fā)此證以資鼓勵(lì)”。其實(shí)，精神激勵(lì)和情感激勵(lì)等，滿足人參與活動(dòng)、參與管理的愿望，實(shí)際上就是滿足其自尊和自我實(shí)現(xiàn)的需要(不讓其參與，會(huì)被認(rèn)為是懲罰)，這是參與激勵(lì);設(shè)法將人安排在適當(dāng)?shù)膶�業(yè)(或崗位)，讓其具有學(xué)習(xí)(或工作)的興趣，產(chǎn)生學(xué)習(xí)(或工作)成效，快樂學(xué)習(xí)(工作)或享受學(xué)習(xí)(工作)，給人一種自我實(shí)現(xiàn)感，這就是學(xué)習(xí)(或工作)激勵(lì);設(shè)定集體發(fā)展目標(biāo)和個(gè)人發(fā)展目標(biāo)，使人感到每一步努力都有一個(gè)誘人的目標(biāo)在牽引，這就是目標(biāo)激勵(lì);設(shè)法進(jìn)行情感溝通，使人被真情打動(dòng)，可以激發(fā)出極大的熱情，這就是情感激勵(lì)。構(gòu)建各種激勵(lì)方式有機(jī)結(jié)合的機(jī)制，必能最大限度地激發(fā)人的積極性和創(chuàng)造性，這已被工作實(shí)踐所證實(shí)。4.建立教育與管理互補(bǔ)的制約機(jī)制。從某種意義上說，動(dòng)之以情，曉之以理的教育，可以看成是一項(xiàng)“軟工程”，而依據(jù)規(guī)章制度進(jìn)行的管理，則可以看成是一項(xiàng)“硬工程”。實(shí)現(xiàn)兩者之間的一種動(dòng)態(tài)互補(bǔ)，把教育的要求體現(xiàn)到各項(xiàng)管理中，無疑將大大提高教育的覆蓋面和成功率，使教育在更廣大的空間中顯示威力。同時(shí)，也使管理工作更見成效。當(dāng)我們把德育原則融于科學(xué)有效的管理之中，堵住了每一個(gè)可能出現(xiàn)的漏洞，消滅了每一個(gè)可能存在的盲區(qū)，我們所建立的制約機(jī)制也就完備了。

（四）、德育途徑和方法的創(chuàng)新

德育途徑一般有以下幾個(gè)方面：即大型活動(dòng)、黨團(tuán)活動(dòng)、主題班會(huì)、課堂教學(xué)滲透、心理咨詢(個(gè)別教育)、社會(huì)實(shí)踐、多種媒體的宣傳(廣播、電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò))等。其創(chuàng)新的重點(diǎn)在于心理咨詢、社會(huì)實(shí)踐和網(wǎng)絡(luò)德育等。1.心理咨詢。即個(gè)別教育。作為一項(xiàng)專業(yè)事業(yè)，在幫助、指導(dǎo)學(xué)生減輕內(nèi)心矛盾與沖突，增強(qiáng)對(duì)挫折的忍受力，開發(fā)與發(fā)掘?qū)W生自身潛能，更好地適應(yīng)環(huán)境，加速人格成熟等方面有特殊作用。因此，心理咨詢應(yīng)成為中學(xué)德育工作的一條重要途徑。2.社會(huì)實(shí)踐。面對(duì)日益開放的社會(huì)，中學(xué)德育必須具有整體性和開放性，構(gòu)建一個(gè)多層次，著重參與及角色預(yù)演的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)體系，即必須面向世界，與家庭和社會(huì)教育緊密結(jié)合起來。首先學(xué)校應(yīng)與家庭雙管齊下。學(xué)校與家庭要加強(qiáng)聯(lián)系和溝通，互相配合，提高德育的實(shí)效;其次，學(xué)校與社會(huì)要共同參與。要建立包括黨團(tuán)隊(duì)組織、社會(huì)德育基地、企事業(yè)單位、社區(qū)組織，關(guān)心下一代協(xié)會(huì)等在內(nèi)的一個(gè)德育大網(wǎng)絡(luò)，形成德育合力，共同完成德育任務(wù)。3.網(wǎng)絡(luò)德育�；ヂ�(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，使社會(huì)所有領(lǐng)域的面貌都發(fā)生了深刻變化，它對(duì)德育工作形成很大沖擊，這是一個(gè)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)這個(gè)重要陣地，我們要主動(dòng)去占領(lǐng)。要辦好德育網(wǎng)站，做到網(wǎng)上網(wǎng)下對(duì)接;德育教師要學(xué)會(huì)網(wǎng)上聊天，做到網(wǎng)上網(wǎng)下“兩棲”全能。揚(yáng)長避短，使網(wǎng)絡(luò)這一利器為我所用。利用多媒體網(wǎng)絡(luò)信息的豐富性，彌補(bǔ)德育信息量的不足;利用網(wǎng)絡(luò)信息傳播的便捷性，增強(qiáng)德育活動(dòng)的實(shí)效性;利用電腦虛擬化技術(shù)模擬生活中的德育情境，使學(xué)生在一種仿真的、獨(dú)特的德育環(huán)境中，開展道德實(shí)踐，感悟道德力量，既有強(qiáng)烈的娛樂性，又有相對(duì)的真實(shí)性。運(yùn)用這一

特點(diǎn)，教師可針對(duì)某一德育主題，設(shè)計(jì)虛擬校園、社區(qū)、家庭，讓學(xué)生進(jìn)入其中活動(dòng)。如“毒品的危害”、“青少年能否早戀”、“道德警戒線”、“知法守法”、“正確對(duì)待金錢”等無法在生活中嘗試的問題，都可以通過仿真實(shí)驗(yàn)使學(xué)生“身臨其境”，設(shè)身處地感受某些做人的道理。這樣，傳統(tǒng)的、常規(guī)的教育方法解決不了的問題，在網(wǎng)絡(luò)中都能夠得以解決。

另外，隨著中國走向世界，誠信意識(shí)、效率意識(shí)、合作意識(shí)、競(jìng)爭意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)等也需擴(kuò)充進(jìn)來。同時(shí)，還要將德育與智育的各個(gè)學(xué)科進(jìn)行整合，積極尋找最佳結(jié)合點(diǎn)，將“兩張皮”合為一體，使其良性互動(dòng)。

六、調(diào)查方法

（一）文獻(xiàn)研究法：在課題研究過程中，隨時(shí)進(jìn)行理論學(xué)習(xí)，充實(shí)自己的頭腦。如全實(shí)習(xí)隊(duì)一起學(xué)習(xí)了《德育的原理》、《現(xiàn)代學(xué)校德育的有效方法與途徑》等德育材料。

（二）抽樣調(diào)查法：在研究過程中，適時(shí)進(jìn)行各種抽樣調(diào)查，對(duì)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行綜合、提析、歸納等。

（三）個(gè)案分析法。與各級(jí)組德育干部進(jìn)行交流，搜集了解本年級(jí)以及高二年級(jí)的德育工作現(xiàn)狀和成功失敗的德育案例，得出有實(shí)效性和針對(duì)性的德育創(chuàng)新方法。

（四）經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：隨時(shí)將研究過程中產(chǎn)生的德育現(xiàn)象進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)歸納，并結(jié)合教育學(xué)和心理學(xué)及有關(guān)理論，探索具有針對(duì)性和實(shí)效性的德育創(chuàng)新方法。

問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)的問題進(jìn)行分析（一）、高一學(xué)生面臨的問題問題

同學(xué)們往往對(duì)新的學(xué)校和新的學(xué)習(xí)生活抱有很高的期望，大家在學(xué)習(xí)上信心十足，但隨著教育教學(xué)的逐步深入，部分同學(xué)開始對(duì)老師的講課不適應(yīng)了，對(duì)學(xué)校的管理也不適應(yīng)了，學(xué)習(xí)成績一次不如一次，初中時(shí)那種優(yōu)越感沒了，甚至產(chǎn)生了自卑心理。由于沒有及時(shí)地調(diào)整，學(xué)習(xí)受到了很大的影響。

1、知識(shí)量大，分析性強(qiáng)。

2、綜合性強(qiáng)，各學(xué)科互相影響，聯(lián)系性大。3、學(xué)習(xí)能力要求高。

(二)、學(xué)生面臨的養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和行為習(xí)慣的問題

進(jìn)入高中階段要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，習(xí)慣學(xué)習(xí)，樂于學(xué)習(xí)，這樣才能進(jìn)入學(xué)習(xí)的最佳境界，達(dá)到最佳效果。(三)、學(xué)生心理調(diào)整面臨的問題

1、學(xué)習(xí)帶來的心理壓力增大，遭受挫折承受力差。2、同學(xué)關(guān)系、師生關(guān)系不協(xié)調(diào)所產(chǎn)生的不良心理。七、對(duì)調(diào)查課題的反思

（一）、課題的研究激發(fā)了教師參與的熱情，促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性獲得可持續(xù)等方面取得了可喜的成效，但也有存在有一些問題。一是教學(xué)行為轉(zhuǎn)變并不十分到位，有的教師雖然掌握了一些教育教學(xué)理念，但在真正教育教學(xué)中還是跳不出傳統(tǒng)教育教學(xué)的陰影，轉(zhuǎn)不過這個(gè)彎，“穿新鞋、走老路”；二是課題組成員大多是班主任和年級(jí)組長，平時(shí)的工作很多，研究課題教師要花費(fèi)大量的時(shí)間、精力，這與教師平時(shí)的滿負(fù)荷工作產(chǎn)生了一些矛盾，一些老師在需要成果的時(shí)候才來研究自己的課題，因此也給課題研究帶來了一定的影響；三是課題的有關(guān)研究內(nèi)容的提出尚不作更深層次的研究，如學(xué)科滲透德育的研究等暫時(shí)處于一種初步探索階段，很難形成一系列完善的模式體系等等。課題太大，主持人能力有限，力不從心，不能面面俱到，只能以個(gè)別學(xué)科（文科）為重點(diǎn)，調(diào)查效果打了折扣。

（二）、下一步計(jì)劃我們將繼續(xù)在課題組的領(lǐng)導(dǎo)下，在分管領(lǐng)導(dǎo)和課題組骨干的帶動(dòng)下，定期活動(dòng)，以活動(dòng)推動(dòng)課題的發(fā)展。加強(qiáng)軟硬件建設(shè)，為課題研究提升平臺(tái)，學(xué)校將繼續(xù)加強(qiáng)軟硬件建設(shè)的投入，創(chuàng)造信息化環(huán)境，營造信息化氛圍，為師生實(shí)驗(yàn)研究創(chuàng)造良好條件，使課題的深入研究得到保障。今后的工作我們更是任重而道遠(yuǎn)，在研究過程中我們將沿著有新意，講科學(xué)的思路繼續(xù)將此課題的研究成果和研究精神延續(xù)在我們工作實(shí)踐中，以全新的理念，積極的態(tài)度做好結(jié)題工作。實(shí)事求是，富有新意地撰寫工作報(bào)告，研究報(bào)告。為結(jié)題交上一份滿意的答卷，也為繼續(xù)推進(jìn)學(xué)校的現(xiàn)代教育工作作出貢獻(xiàn)。

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高中生德育方法的調(diào)查報(bào)告

黃繼華

一、調(diào)查問題的提出㈠調(diào)查的目的和意義

德育工作是學(xué)校教育的一個(gè)重要組成部分，在新的背景下，素質(zhì)教育對(duì)學(xué)校德育提出了新的要求。主體教育觀、生活教育觀、生命教育觀對(duì)德育的理念、實(shí)踐、終極價(jià)值、精神境界等方面都有新的診釋，在素質(zhì)教育大背景下這些新的教育觀對(duì)德育有很多新的影響。素質(zhì)教育關(guān)注的是人這個(gè)主體，強(qiáng)調(diào)人的整體素質(zhì)的發(fā)展。所以學(xué)校德育也要關(guān)注學(xué)生的方方面面，使學(xué)生的主體地位得以復(fù)歸，更多地關(guān)注學(xué)生的日常生活體驗(yàn)，最終追尋德育的終極人文價(jià)值。

課程改革的目標(biāo)明確指出：“新課程的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代要求。要使學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會(huì)主義，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)；具有社會(huì)主義民主法制意識(shí)，遵守國家和社會(huì)公德；逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；具有社會(huì)責(zé)任感，努力為人民服務(wù)；具有初步的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識(shí)；具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和方法；具有健壯的體魄和良好的心理素質(zhì)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。”課改總體目標(biāo)的確定，昭示了課改不僅是對(duì)學(xué)科教學(xué)和教材的改革，更是超越學(xué)科體系的全方位的教育改革，其源動(dòng)力是對(duì)國民素質(zhì)提高和民族復(fù)興的企盼。只有增強(qiáng)課程意識(shí)，使德育工作主動(dòng)運(yùn)用到課程當(dāng)中，整合課程，創(chuàng)建課程，才能使德育工作真正找到落腳點(diǎn)，真正發(fā)揮課程服務(wù)于育人目標(biāo)的作用，從而深化德育的實(shí)效性。課題研究的目的和意義就是倡導(dǎo)道德教育回歸生活，關(guān)注青少年的現(xiàn)實(shí)生活質(zhì)量，在引導(dǎo)學(xué)生的自主探索性學(xué)習(xí)中，營造豐富、積極、有意義的校園生活，讓每一位教師既教書又育人，自覺發(fā)揮課堂教學(xué)的主陣地作用，自主開發(fā)學(xué)科的育人功能，增強(qiáng)德育工作的實(shí)效。

㈡調(diào)查的迫切性

隨著我國基礎(chǔ)教育新課程改革的進(jìn)行，促使我們反思傳統(tǒng)的學(xué)校德育觀念、方法和模式，新的德育理念逐步被教師接受。因?yàn)閷W(xué)生主體性德育是現(xiàn)代德育的本質(zhì)，它體現(xiàn)了以人的發(fā)展為本的精神，即把學(xué)生作為德育的主體，促進(jìn)學(xué)生道德素質(zhì)的提高。學(xué)校通過組織活動(dòng)使學(xué)生獲得道德體驗(yàn)，把外在的道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的道德信念，使學(xué)生達(dá)到自省、自律、自善的道德境界，培養(yǎng)健全的人格。

二、課題及概念的界定

㈠、調(diào)查對(duì)象，范圍以及調(diào)查人員調(diào)查對(duì)象為本校高一全體學(xué)生；㈡、概念的界定

《說文解字》：“教，上所施下所效也”；“育，養(yǎng)子使作善也”。教育不僅是一種有目的的活動(dòng)，其目的還必須合乎道德。教育不僅是一種有意施加的影響，這種影響還必須出自善意。教育包含使人為善的意圖，德育代表使人為善的教育意圖。教育必然包含道德的目的，沒有道德的目的，就無所謂教育。德育即教育的道德目的。把德育視為“教育目的”，意味著德育是學(xué)校一切工作的目的和歸宿；把德育視為“教育工作”，意味著德育是學(xué)校眾多工作中的一項(xiàng)工作。這不僅改變德育的性質(zhì)，也貶低了德育的地位。

三、調(diào)查理論依據(jù)

（一）德育教育規(guī)律提醒我們：“良好的道德素質(zhì)必須通過學(xué)生自主參與的道德實(shí)踐活動(dòng)積極建構(gòu)的�！碧K霍姆林斯基說過：“要知道真理只有在被學(xué)生親自獲得，親自體驗(yàn)，并成為他們自己個(gè)人的信念之后，才能真正成為他們的精神財(cái)富�！眰鹘y(tǒng)德育教育最大的缺陷是人為地將德育從生活實(shí)際中剝離出來，使我們對(duì)德育的投入與產(chǎn)出之間存在很大的差異，要解決這個(gè)問題，必須讓德育從政治化、抽象化、空洞化的說教王國中走出來，回歸社會(huì)生活和學(xué)習(xí)生活中去。開展自主性的德育活動(dòng)，讓學(xué)生自主地活動(dòng)，在活動(dòng)中成為主人，主動(dòng)積極參與活動(dòng)，通過親身體驗(yàn)，積累自我實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)他們自我教育的愿望，提高自我教育的能力，培養(yǎng)自主創(chuàng)新的精神。

（二）《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中指出，各級(jí)各類學(xué)校必須更加重視德育工作，以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，按照德育總體目標(biāo)和學(xué)生成長規(guī)律，確定不同學(xué)齡階段的德育內(nèi)容和要求，在培養(yǎng)學(xué)生的思想品德和行為規(guī)范方面，要形成一定的目標(biāo)遞進(jìn)層次。要加強(qiáng)辯證唯物主義和歷史唯物主義教育，使學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀和人生觀。

進(jìn)一步改進(jìn)德育工作的方式方法，寓德育于各學(xué)科教學(xué)之中，加強(qiáng)學(xué)校德育與學(xué)生生活和社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系，講究實(shí)際效果，克服形式主義傾向。

四、調(diào)查目標(biāo)

1、把提高高中生主體性道德素質(zhì)的德育研究和德育工作結(jié)合起來，理論聯(lián)系實(shí)際，形成一套提高高中學(xué)生主體性道德素質(zhì)的德育評(píng)價(jià)機(jī)制，提高德育的實(shí)效性。

2、了解與掌握現(xiàn)代高中學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，研究我校德育成功案例，探索提高高中學(xué)生主體性道德素質(zhì)的德育模式。

3、更新德育工作者的德育觀念，堅(jiān)持把學(xué)生放在主體地位，培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)和主動(dòng)精神，讓學(xué)生自我教育，自我管理，自我發(fā)展，自我完善，提高德育工作者的德育水平。

4、運(yùn)用主體性教育思想，培養(yǎng)高中生主體性道德素質(zhì),改變德育工作者的德育觀念,堅(jiān)持把學(xué)生放在主體地位,強(qiáng)化高中生主體意識(shí),調(diào)動(dòng)其主動(dòng)性和積極性,從而使他們自我教育、自我服務(wù)、自我管理、自我發(fā)展、自我完善，探索提高學(xué)校德育工作效率的新途徑。

五、調(diào)查內(nèi)容

（一）、轉(zhuǎn)變觀念、理念創(chuàng)新

德育，從根本上說就是育人。傳統(tǒng)的德育往往是見事不見人，或者是沒有充分考慮到人的獨(dú)立個(gè)性和內(nèi)在需求等因素，站在居高臨下的位置，進(jìn)行呆板的說教。過于凝重、過于規(guī)范、又過于封閉，缺少應(yīng)有的人文關(guān)懷、平等交流和自我教育�，F(xiàn)代的德育越來越強(qiáng)調(diào)發(fā)展人的潛能，激發(fā)人的主體性、能動(dòng)性、積極性，注重人的自我發(fā)展、自我完善、自我教育。中學(xué)德育創(chuàng)新，首先要確定“以人為本”的德育理念，加強(qiáng)人文教育，把人作為德育的主體和根本，把人的發(fā)展作為德育的根本出發(fā)點(diǎn)，充分認(rèn)識(shí)和把握人的本性，遵循人的認(rèn)知規(guī)律，充分引導(dǎo)和滿足人的正當(dāng)欲望，善于理解和把握人心，最終贏得人心，取得人的信任和教育的主動(dòng)權(quán)，真正解決的精神激勵(lì)、靈魂塑造和品格提升問題，真正實(shí)現(xiàn)“通其情、達(dá)其理、導(dǎo)其行”的目的。

（二）、豐富內(nèi)涵、內(nèi)容創(chuàng)新

中學(xué)德育工作要有針對(duì)性，就必須適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的需要，對(duì)德育主要內(nèi)容進(jìn)行不斷地調(diào)整和充實(shí)。一是要把加強(qiáng)理想信念教育作為中學(xué)德育的核心內(nèi)容。通過加強(qiáng)理想信念教育，引導(dǎo)廣大中學(xué)生樹立建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義的共同理想，堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義的信念。二是要加強(qiáng)思想教育。引導(dǎo)中學(xué)生了解唯物論與唯心論、無神論與有神論、科學(xué)與迷信、文明與愚昧的界限，增強(qiáng)識(shí)別和抵制唯心主義、封建迷信及各種偽科學(xué)的能力，使中學(xué)生成為學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)、宣傳科學(xué)思想、傳播科學(xué)方法、弘揚(yáng)科學(xué)精神的重要推進(jìn)力量。三是要加強(qiáng)法紀(jì)教育。引導(dǎo)中學(xué)生積極學(xué)習(xí)我國的法律法規(guī)，一方面要教育他們做一個(gè)懂法、守法的好公民，同時(shí)要樹立學(xué)法、用法的意識(shí)。當(dāng)遇到不法侵害時(shí)，要勇敢拿起法律武器，維護(hù)自己和他人合法權(quán)益，提高自我保護(hù)的意識(shí)和能力。四是要加強(qiáng)道德教育。一方面努力推行《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，踐行“中學(xué)生德育”基本道德規(guī)范，著力培養(yǎng)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的新的道德觀念;另一方面幫助中學(xué)生樹立生態(tài)倫理、網(wǎng)絡(luò)倫理、生命倫理、經(jīng)濟(jì)倫理等符合時(shí)代進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展要求的道德品質(zhì)。五是要加強(qiáng)心理教育。通過對(duì)中學(xué)生進(jìn)行心理健康教育和指導(dǎo)，幫助他們克服由于競(jìng)爭機(jī)制強(qiáng)化，變化節(jié)奏加快，工作、學(xué)習(xí)、生活的緊張度增加帶來的心理壓力。增強(qiáng)心理承受力，形成良好的個(gè)性、健全的人格、健康的情感、樂觀的心態(tài)、堅(jiān)強(qiáng)的意志等。另外，隨著中國走向世界，誠信意識(shí)、效率意識(shí)、合作意識(shí)、競(jìng)爭意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)等也需擴(kuò)充進(jìn)來。同時(shí)，還要將德育與智育的各個(gè)學(xué)科進(jìn)行整合，積極尋找最佳結(jié)合點(diǎn)，將“兩張皮”合為一體，使其良性互動(dòng)。

（三）、有機(jī)結(jié)合、機(jī)制創(chuàng)新

要實(shí)現(xiàn)德育機(jī)制創(chuàng)新，必須從以下幾個(gè)方面入手：1.創(chuàng)建高立意、近距離、低姿態(tài)的運(yùn)作機(jī)制。我們必須站在歷史的高度，以戰(zhàn)略的眼光來思考、設(shè)計(jì)德育工作。這就是說德育工作立意要高，但在實(shí)際操作中，我們決不能擺出高高在上的姿態(tài)，居高臨下、盛氣凌人，而是應(yīng)該把高立意與學(xué)生的需要和實(shí)際緊密結(jié)合起來。創(chuàng)新這種理論上“登高望遠(yuǎn)”、運(yùn)作上“拉近距離”的運(yùn)作機(jī)制，教育者放低姿態(tài)、淡化身份、平等交流，這種順應(yīng)德育改革的趨勢(shì)，適應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)的德育方法，能夠消除學(xué)生的逆反心理，產(chǎn)生教育的親和力。2.創(chuàng)建他律與自律相結(jié)合的教育機(jī)制。自律是行為主體的自我約束，他律是外部力量對(duì)行為主體的監(jiān)督和約束。他律是被動(dòng)的，不可能面面俱到;自律是主動(dòng)的，可以使受教育者進(jìn)入較高層次。他律依賴于自律，通過自律發(fā)揮效用;自律以他律為先決條件，通過他律逐步養(yǎng)成。二者相輔相成，若使其有機(jī)結(jié)合，德育工作就更有力量。建立他律與自律相結(jié)合的教育機(jī)制。通過理論學(xué)習(xí)、榜樣引導(dǎo)、文化熏陶等途徑，對(duì)人施加影響(他律)，使人達(dá)到一定的思想境界，從而把人從個(gè)體的自然人轉(zhuǎn)變?yōu)樽褚?guī)守紀(jì)的社會(huì)人，并逐步養(yǎng)成行為習(xí)慣，使其遵規(guī)守紀(jì)，自我約束成為下意識(shí)的、自然的反應(yīng)(自律)。經(jīng)過長期的嚴(yán)格自律，人可以逐步達(dá)到慎獨(dú)的最高境界。這一機(jī)制的實(shí)踐意義是顯而易見的。3.建立精神激勵(lì)與物質(zhì)激勵(lì)相結(jié)合的激勵(lì)機(jī)制。激勵(lì)是指激發(fā)人的行為的心理過程�，F(xiàn)代德育就是要通過創(chuàng)設(shè)人所需要的條件，激發(fā)人的動(dòng)機(jī)，從而產(chǎn)生實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的特定行為。物質(zhì)激勵(lì)和精神激勵(lì)兩種機(jī)制已被應(yīng)用于德育實(shí)踐。善用精神激勵(lì)，量力輔之以物質(zhì)激勵(lì)，這是巧用激勵(lì)機(jī)制的要點(diǎn)。創(chuàng)新，重在精神激勵(lì)機(jī)制的創(chuàng)新。關(guān)于精神激勵(lì)，人們一般在榮譽(yù)激勵(lì)方面有所嘗試，常見的是評(píng)優(yōu)表模，“特發(fā)此證以資鼓勵(lì)”。其實(shí)，精神激勵(lì)和情感激勵(lì)等，滿足人參與活動(dòng)、參與管理的愿望，實(shí)際上就是滿足其自尊和自我實(shí)現(xiàn)的需要(不讓其參與，會(huì)被認(rèn)為是懲罰)，這是參與激勵(lì);設(shè)法將人安排在適當(dāng)?shù)膶�業(yè)(或崗位)，讓其具有學(xué)習(xí)(或工作)的興趣，產(chǎn)生學(xué)習(xí)(或工作)成效，快樂學(xué)習(xí)(工作)或享受學(xué)習(xí)(工作)，給人一種自我實(shí)現(xiàn)感，這就是學(xué)習(xí)(或工作)激勵(lì);設(shè)定集體發(fā)展目標(biāo)和個(gè)人發(fā)展目標(biāo)，使人感到每一步努力都有一個(gè)誘人的目標(biāo)在牽引，這就是目標(biāo)激勵(lì);設(shè)法進(jìn)行情感溝通，使人被真情打動(dòng)，可以激發(fā)出極大的熱情，這就是情感激勵(lì)。構(gòu)建各種激勵(lì)方式有機(jī)結(jié)合的機(jī)制，必能最大限度地激發(fā)人的積極性和創(chuàng)造性，這已被工作實(shí)踐所證實(shí)。4.建立教育與管理互補(bǔ)的制約機(jī)制。從某種意義上說，動(dòng)之以情，曉之以理的教育，可以看成是一項(xiàng)“軟工程”，而依據(jù)規(guī)章制度進(jìn)行的管理，則可以看成是一項(xiàng)“硬工程”。實(shí)現(xiàn)兩者之間的一種動(dòng)態(tài)互補(bǔ)，把教育的要求體現(xiàn)到各項(xiàng)管理中，無疑將大大提高教育的覆蓋面和成功率，使教育在更廣大的空間中顯示威力。同時(shí)，也使管理工作更見成效。當(dāng)我們把德育原則融于科學(xué)有效的管理之中，堵住了每一個(gè)可能出現(xiàn)的漏洞，消滅了每一個(gè)可能存在的盲區(qū)，我們所建立的制約機(jī)制也就完備了。

（四）、德育途徑和方法的創(chuàng)新

德育途徑一般有以下幾個(gè)方面：即大型活動(dòng)、黨團(tuán)活動(dòng)、主題班會(huì)、課堂教學(xué)滲透、心理咨詢(個(gè)別教育)、社會(huì)實(shí)踐、多種媒體的宣傳(廣播、電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò))等。其創(chuàng)新的重點(diǎn)在于心理咨詢、社會(huì)實(shí)踐和網(wǎng)絡(luò)德育等。1.心理咨詢。即個(gè)別教育。作為一項(xiàng)專業(yè)事業(yè)，在幫助、指導(dǎo)學(xué)生減輕內(nèi)心矛盾與沖突，增強(qiáng)對(duì)挫折的忍受力，開發(fā)與發(fā)掘?qū)W生自身潛能，更好地適應(yīng)環(huán)境，加速人格成熟等方面有特殊作用。因此，心理咨詢應(yīng)成為中學(xué)德育工作的一條重要途徑。2.社會(huì)實(shí)踐。面對(duì)日益開放的社會(huì)，中學(xué)德育必須具有整體性和開放性，構(gòu)建一個(gè)多層次，著重參與及角色預(yù)演的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)體系，即必須面向世界，與家庭和社會(huì)教育緊密結(jié)合起來。首先學(xué)校應(yīng)與家庭雙管齊下。學(xué)校與家庭要加強(qiáng)聯(lián)系和溝通，互相配合，提高德育的實(shí)效;其次，學(xué)校與社會(huì)要共同參與。要建立包括黨團(tuán)隊(duì)組織、社會(huì)德育基地、企事業(yè)單位、社區(qū)組織，關(guān)心下一代協(xié)會(huì)等在內(nèi)的一個(gè)德育大網(wǎng)絡(luò)，形成德育合力，共同完成德育任務(wù)。3.網(wǎng)絡(luò)德育�；ヂ�(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，使社會(huì)所有領(lǐng)域的面貌都發(fā)生了深刻變化，它對(duì)德育工作形成很大沖擊，這是一個(gè)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)這個(gè)重要陣地，我們要主動(dòng)去占領(lǐng)。要辦好德育網(wǎng)站，做到網(wǎng)上網(wǎng)下對(duì)接;德育教師要學(xué)會(huì)網(wǎng)上聊天，做到網(wǎng)上網(wǎng)下“兩棲”全能。揚(yáng)長避短，使網(wǎng)絡(luò)這一利器為我所用。利用多媒體網(wǎng)絡(luò)信息的豐富性，彌補(bǔ)德育信息量的不足;利用網(wǎng)絡(luò)信息傳播的便捷性，增強(qiáng)德育活動(dòng)的實(shí)效性;利用電腦虛擬化技術(shù)模擬生活中的德育情境，使學(xué)生在一種仿真的、獨(dú)特的德育環(huán)境中，開展道德實(shí)踐，感悟道德力量，既有強(qiáng)烈的娛樂性，又有相對(duì)的真實(shí)性。運(yùn)用這一特點(diǎn)，教師可針對(duì)某一德育主題，設(shè)計(jì)虛擬校園、社區(qū)、家庭，讓學(xué)生進(jìn)入其中活動(dòng)。如“毒品的危害”、“青少年能否早戀”、“道德警戒線”、“知法守法”、“正確對(duì)待金錢”等無法在生活中嘗試的問題，都可以通過仿真實(shí)驗(yàn)

使學(xué)生“身臨其境”，設(shè)身處地感受某些做人的道理。這樣，傳統(tǒng)的、常規(guī)的教育方法解決不了的問題，在網(wǎng)絡(luò)中都能夠得以解決。

另外，隨著中國走向世界，誠信意識(shí)、效率意識(shí)、合作意識(shí)、競(jìng)爭意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)等也需擴(kuò)充進(jìn)來。同時(shí)，還要將德育與智育的各個(gè)學(xué)科進(jìn)行整合，積極尋找最佳結(jié)合點(diǎn)，將“兩張皮”合為一體，使其良性互動(dòng)。

六、調(diào)查方法

（一）文獻(xiàn)研究法：在課題研究過程中，隨時(shí)進(jìn)行理論學(xué)習(xí)，充實(shí)自己的頭腦。如全實(shí)習(xí)隊(duì)一起學(xué)習(xí)了《德育的原理》、《現(xiàn)代學(xué)校德育的有效方法與途徑》等德育材料。

（二）抽樣調(diào)查法：在研究過程中，適時(shí)進(jìn)行各種抽樣調(diào)查，對(duì)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行綜合、提析、歸納等。

（三）個(gè)案分析法。與各級(jí)組德育干部進(jìn)行交流，搜集了解本年級(jí)以及高二年級(jí)的德育工作現(xiàn)狀和成功失敗的德育案例，得出有實(shí)效性和針對(duì)性的德育創(chuàng)新方法。

（四）經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：隨時(shí)將研究過程中產(chǎn)生的德育現(xiàn)象進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)歸納，并結(jié)合教育學(xué)和心理學(xué)及有關(guān)理論，探索具有針對(duì)性和實(shí)效性的德育創(chuàng)新方法。

問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)的問題進(jìn)行分析（一）、高一學(xué)生面臨的問題問題

同學(xué)們往往對(duì)新的學(xué)校和新的學(xué)習(xí)生活抱有很高的期望，大家在學(xué)習(xí)上信心十足，但隨著教育教學(xué)的逐步深入，部分同學(xué)開始對(duì)老師的講課不適應(yīng)了，對(duì)學(xué)校的管理也不適應(yīng)了，學(xué)習(xí)成績一次不如一次，初中時(shí)那種優(yōu)越感沒了，甚至產(chǎn)生了自卑心理。由于沒有及時(shí)地調(diào)整，學(xué)習(xí)受到了很大的影響。

1、知識(shí)量大，分析性強(qiáng)。

2、綜合性強(qiáng)，各學(xué)科互相影響，聯(lián)系性大。3、學(xué)習(xí)能力要求高。

(二)、學(xué)生面臨的養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和行為習(xí)慣的問題

進(jìn)入高中階段要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，習(xí)慣學(xué)習(xí)，樂于學(xué)習(xí)，這樣才能進(jìn)入學(xué)習(xí)的最佳境界，達(dá)到最佳效果。(三)、學(xué)生心理調(diào)整面臨的問題

1、學(xué)習(xí)帶來的心理壓力增大，遭受挫折承受力差。2、同學(xué)關(guān)系、師生關(guān)系不協(xié)調(diào)所產(chǎn)生的不良心理。七、對(duì)調(diào)查課題的反思

（一）、課題的研究激發(fā)了教師參與的熱情，促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性獲得可持續(xù)等方面取得了可喜的成效，但也有存在有一些問題。一是教學(xué)行為轉(zhuǎn)變并不十分到位，有的教師雖然掌握了一些教育教學(xué)理念，但在真正教育教學(xué)中還是跳不出傳統(tǒng)教育教學(xué)的陰影，轉(zhuǎn)不過這個(gè)彎，“穿新鞋、走老路”；二是課題組成員大多是班主任和年級(jí)組長，平時(shí)的工作很多，研究課題教師要花費(fèi)大量的時(shí)間、精力，這與教師平時(shí)的滿負(fù)荷工作產(chǎn)生了一些矛盾，一些老師在需要成果的時(shí)候才來研究自己的課題，因此也給課題研究帶來了一定的影響；三是課題的有關(guān)研究內(nèi)容的提出尚不作更深層次的研究，如學(xué)科滲透德育的研究等暫時(shí)處于一種初步探索階段，很難形成一系列完善的模式體系等等。課題太大，主持人能力有限，力不從心，不能面面俱到，只能以個(gè)別學(xué)科（文科）為重點(diǎn)，調(diào)查效果打了折扣。

（二）、下一步計(jì)劃我們將繼續(xù)在課題組的領(lǐng)導(dǎo)下，在分管領(lǐng)導(dǎo)和課題組骨干的帶動(dòng)下，定期活動(dòng)，以活動(dòng)推動(dòng)課題的發(fā)展。加強(qiáng)軟硬件建設(shè)，為課題研究提升平臺(tái)，學(xué)校將繼續(xù)加強(qiáng)軟硬件建設(shè)的投入，創(chuàng)造信息化環(huán)境，營造信息化氛圍，為師生實(shí)驗(yàn)研究創(chuàng)造良好條件，使課題的深入研究得到保障。今后的工作我們更是任重而道遠(yuǎn)，在研究過程中我們將沿著有新意，講科學(xué)的思路繼續(xù)將此課題的研究成果和研究精神延續(xù)在我們工作實(shí)踐中，以全新的理念，積極的態(tài)度做好結(jié)題工作。實(shí)事求是，富有新意地撰寫工作報(bào)告，研究報(bào)告。為結(jié)題交上一份滿意的答卷，也為繼續(xù)推進(jìn)學(xué)校的現(xiàn)代教育工作作出貢獻(xiàn)。

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