201*級建筑學實習調(diào)查報告

201*級建筑學實習調(diào)查報告

青島理工

通過為期四天的專業(yè)課外出實習，使我對青島的建筑認識了很多，在沒有進大學之前，對建筑不懂得欣賞，只知道從外觀上走馬觀花的看幾眼，能夠用于表達自己觀點文字也不外乎“漂亮”等非專業(yè)性詞匯，而進入大學通過一段時間的學習后又沒有時間去欣賞建筑，而這次實習給了我機會，讓我能夠從建筑學的角度去認識建筑，而且也有了自己的見識，下面是我的實習心得。

首先是是第一站，青島別具一格的建筑基督教堂，教堂頂部有高39米的報時鐘樓，俗稱“鐘表樓”。它是一個典型的德國古堡式建筑，占地1000平方米，由鐘樓和禮堂兩部分組成。鐘樓高39.10米，登樓可觀賞島城的海天秀色。鐘樓上的巨型鐘表，給原本肅穆的教堂又增添了幾分神秘和莊重。禮堂寬敞明亮，18米高的大廳兩側(cè)分為樓上樓下兩層，裝飾十分精美典雅，置身其中給人以神圣之感，不愧是完美的基督教建筑藝術(shù)的佳作。堂內(nèi)前方正中有祭臺,祭臺正上方是彩色玻璃拼成的大幅耶穌畫像,祭臺右側(cè)是拾級而上的大理石砌成的高出地面約1．5米的講道臺,祭臺左側(cè)是施洗用的大理石盆。禮拜堂后方是唱詩樓。堂內(nèi)設(shè)施布局被認為屬信義宗的格調(diào)。在堂區(qū)院內(nèi)建有二層樓房兩幢。一幢是該堂的附堂,一幢是傳教士的住宅，周圍錯落有致地分布著各種西式建筑，更加襯托出教堂建筑的宏偉。教堂堅固厚重的墻壁、半圓拱形花崗巖窗框、陡斜的紅色屋頂以及綠色尖頂?shù)溺姌潜闱逦�地展現(xiàn)在眼前。用厚重的花崗巖壘砌的墻基凝重粗獷，使整個教堂的輪廓顯得清晰簡潔，給人一種宗教建筑特有的美感。

另一具有宗教特色的建筑就是青島天主教堂了，其依據(jù)哥德式和羅馬式建筑風格而設(shè)計。擬建教堂應(yīng)高百米，適逢二戰(zhàn)爆發(fā)，希特勒嚴禁德國本土資金外流，該教堂不得不修改圖紙，

即建成現(xiàn)在規(guī)模。占地面積11480平方米，其中建筑

面積6301.54平方米。教堂平面呈拉丁“十”字形，正面高30米處設(shè)有平臺，兩側(cè)有兩座對稱而又高聳的鐘塔，高度為60米，塔內(nèi)上部懸有4個巨大銅鐘，鐘聲悠揚和諧。大門上方有一巨大的玫瑰窗，兩側(cè)各聳立起一高4.5米的十字架。該堂結(jié)構(gòu)以鋼筋混凝土與花崗石結(jié)合而成。屋頂覆蓋舌頭紅瓦，其氣勢龐大，且又古樸典雅。

教堂裝飾系采用意大利文藝復(fù)興時期形式。堂內(nèi)大廳高18米，寬敞明亮，頂棚懸有七個大吊燈，后方設(shè)有祭臺，配之穹頂?shù)氖ハ癖诋�，堪稱莊嚴美觀�？扇菁{教徒千人，是青島地區(qū)最大的哥特式建筑，也是中國唯一的祝圣教堂，同時也是基督教建筑藝術(shù)的杰作。

從外面觀看其建筑，給人一種神圣，不可侵犯的感覺，進入大廳，莊嚴聳立的禮堂，更是讓

人感覺突然進入了神的世界一樣，四周的壁畫，與高大堂頂讓人有一種豁然開朗之感覺，即使不信耶穌的人也會因此而感到了一種純潔神圣之地，不自覺地放滿了自己的腳步，停止了說話，變得嚴肅起來，所有這些都要歸功于天主教堂獨特的建筑風格。及其獨特的室內(nèi)設(shè)計，高大的拱形柱子給人一種莊嚴威武的感覺。

另一獨特的哥特式建筑就是花石樓了，它是八大關(guān)中最著名也是最有代表性的融合了西方多種建筑藝術(shù)風格的一棟歐洲古堡式別墅，但它好像并不貼切于近代歐式建筑傳統(tǒng)模式。樓的主體共5層，頂層為觀海臺，側(cè)有鐵頂尖。正面為圓形和多角形組合而成的建筑造型，十分別致。由于樓內(nèi)由大理石貼面，樓門臺階下為花崗巖石尊，樓外又砌有鵝卵石，多年來人們一直稱之為“花石樓”。它的建筑風格是典型的歐洲古堡式，又融入了希臘式和羅馬式的風格，也有哥特式的建筑特色。由圓形和多角形組合而成的建筑物正面造型，別致有序。而既可用于栽花，亦可用作晚間燃火照明的樓門臺階下花崗巖石尊，足見設(shè)計者之匠心。這也使它成為是八大關(guān)中最著名也是最有

代表性的一棟別墅。

八大關(guān)的別墅建筑都獨具風格，既包含了國外古典建筑的風格，也融入了當代國內(nèi)建筑的特色，通過對這些建筑的欣賞讓為我們以后的別墅設(shè)計打下了基礎(chǔ)，也讓我們進一步領(lǐng)悟到了中國建筑和德國建筑的不同之處，受益匪淺。每一座建筑都具有自己獨特的風格，讓人流連忘返，尤其對一個作為建筑學院的學生來說，來此地實習能夠?qū)W到課本中永遠學不到的知識。

在青島五四廣場附近的建筑主要體現(xiàn)了現(xiàn)代建筑的風格，作為青島象征的建筑物“五月的風”，以螺旋上升的風的造型和火紅的色彩，充分體現(xiàn)了“五四運動”反帝反封建的愛國主義基調(diào)和張揚騰升的民族力量，此雕塑高達30米，直徑27米，為我國目前最大的鋼質(zhì)城市雕塑。該雕塑以青島作為“五四運動”的導(dǎo)火索這一主題充分展示了島城的歷史足跡，深涵著摧人向上的濃厚意蘊。雕塑取材于鋼板，并輔以火紅色的外層噴涂，其造型采用螺旋向上的鋼板結(jié)構(gòu)組合，以洗練的手法、簡潔的線條和厚重的質(zhì)感，表現(xiàn)出騰空而起的“勁風”形象，給人以“力”的震撼。雕塑整體與浩瀚的大海和典雅的園林融為一體，成為“五四廣場”的靈

魂。

與五四廣場鄰近的音樂廣場也同樣具有現(xiàn)代的風格，匠心獨運，讓人置身其中有一種想唱歌的幾沖動，因此它是一個游客休閑娛樂的好去處，吸引了每一個過往旅客的眼球，所有這些都要歸功于其獨特建造模式，同時其與五四廣場相鄰，獨特的廣場規(guī)劃，是游人休閑娛樂的最佳去處。此處作為青島比較繁華的地區(qū)，現(xiàn)代建筑也不乏他自己的特色，在這里人們可以真正感受到一種置身于大城市的感覺，獨具特色的高層建筑，高聳林立。讓人真正感覺到現(xiàn)代建筑的精致又優(yōu)雅。

這次實習中經(jīng)過的浮山后小區(qū)，作為青島最大的小區(qū)，在這里讓我們領(lǐng)會到了小區(qū)建筑與

商業(yè)建筑的不同之處，以及小區(qū)規(guī)劃的各種規(guī)律，為我們今后的規(guī)劃生活打下了基礎(chǔ)，寬廣合理的廣場布局，恰到好處的綠化地，無不給我們留下了深深的印象，為我們以后建筑外環(huán)境設(shè)計做好了準備。

總之，此次外出實習，讓我學會了對建筑的賞析，懂得了建筑所特有的美，也讓我領(lǐng)悟到了建筑凝固的音樂的真正含義，為我將來的進一步學習打下了基礎(chǔ)。這將是我五年建筑學習的一個重要課程。因為這次實習讓我從建筑中找到了樂趣，增強了自己對建筑了解的

欲望，從而促使自己去進一步的學習。

擴展閱讀：201*級建筑裝飾技術(shù)專業(yè)認識實習A

201*級建筑裝飾技術(shù)專業(yè)認識實習

實習報告

實習專業(yè)班級：建裝11-1實習地點：太原

實習小組成員：劉志趙茂亮實習指導(dǎo)教師：蘇敏靜

實習起止時間：201*/6/21至201*/6/30

項目一：傳統(tǒng)民居的裝飾特色

閬中古城民居喬家大院調(diào)研

位于祁縣東北12公里處的喬家堡村，占地8000多平方米由6幢大院和19個小院共313間房屋組成的喬家大院，為全封閉式的城堡式建筑群，建筑面積4175平方米。大院三面臨街，不與周圍居民房屋相連。外圍是封閉的磚墻，高10余米有余，上層是女墻式的垛口，還有更樓，眺閣點綴著其間，顯得聲勢宏偉，威嚴高大。大門坐西朝東，上有高大的頂樓，中間城門洞式的門道，大門對面是磚雕百壽圖照壁。大門以里，是一條石鋪的東西走向的甬道，甬道兩側(cè)靠墻有護墻圍臺，甬道盡頭是祖先祠堂，與大門遙遙相對，為廟堂式結(jié)構(gòu)。北面三個大院，都是蕪廊出檐大門，暗欞暗柱，三大開間，車轎出入綽綽有余，門外側(cè)有栓馬柱和上馬石，從東往西數(shù)，依次為老院，西北院，書房院。布所有院落都是正偏結(jié)構(gòu)，正院主人居住，偏院則是客房傭人住室及灶房。在建筑上偏院較為低矮，房頂結(jié)構(gòu)也大不相同，正院都為瓦房出檐，偏院則為方磚鋪頂?shù)钠椒�，既表現(xiàn)了倫理上的尊卑有序，又顯示了建筑上層次感。大院有主樓四座，門樓，更樓，眺閣六座。各院房頂有走道相通，便于夜間巡更護院。

中國古代建筑形式的一些解釋就是大屋脊寓意著老祖宗在上，梁柱寓意著子孫后代托著老祖宗。天圓地方，建筑基礎(chǔ)自然就是方的，寓意著是要腳踏實地。并且，建筑是拾級而上的，寓意著人往高處走。喬家大院的大門坐西向東，是一座拱形的門洞，在門上方的頂樓中間部分懸掛著慈禧太后賞賜的“福種瑯環(huán)”的牌匾，以作為在慈禧逃難期間喬家捐銀30萬兩的獎勵。大門為漆黑色，左右兩門各有一獸銜銅環(huán)，銅環(huán)下有一對喬家人奉作箴言的對聯(lián)：“子孫賢，族將大；兄弟睦，家之肥”，喬家能在晚清有如此規(guī)模和威望，不得不說與喬家人謹守這十二字箴言有關(guān)這字里行間透露著喬在中堂主人的希望和追求，也許正是遵循這樣的治家之道，喬在中堂經(jīng)過連續(xù)幾代人的努力，達到了后來人丁興旺、家資萬貫的輝煌。大門頂端鑲嵌著刻有“古風”兩字的青石，其字筆鋒雄健，和所表達的意思也和喬家人古樸的作風相得益彰。大門對面有一掩壁，掩壁兩旁是左宗棠親筆所題的一幅對聯(lián)：“損人欲以復(fù)天理，蓄道德而能文章”，楹聯(lián)是“屢和”，此對聯(lián)也道出了喬家經(jīng)商秉承中庸之道。進入喬家院大門是一條長80米筆直的石鋪甬道，把六個大院分為南北兩排，甬道兩側(cè)靠墻有護坡。西盡頭處是喬家祠堂，與大門遙相對應(yīng)。大院有主樓四座，門樓、更樓、眺閣六座。各院房頂上有走道相通，用于巡更護院。每個院落都是正偏結(jié)構(gòu)，正房為主人居住，偏房則為客房及傭仆的住址和灶房。正院要比偏院要高出一截，兩者的房頂結(jié)構(gòu)也不相同。所有6個大院20個小院都由正院和偏院構(gòu)成，正院和偏院在結(jié)構(gòu)的高低、房頂?shù)臉酥臼褂霉δ艿确矫娑加娠@著的差異。直到后來，喬氏家族在修繕宅院時，其也兼容了官僚府第的氣派。

縱觀全院，從外面看，威嚴高大，整齊端莊；進院里看，富麗堂皇，井然有序，顯示了我國北方封建大家庭的居住格調(diào)。整個大院，布局嚴謹，建筑考究，規(guī)范而有變化，不但有整體美感，而且在局部建筑上各有特色，即使是房頂上的140余個煙囪也都各有特異。全院亭臺樓閣，雕梁畫棟，堆金立粉，完全顯示了我國古代勞動人民高超的建筑藝術(shù)水平，確實是不可多得的藝術(shù)珍品。喬家大院依照傳統(tǒng)的叫法，北面三個大院，從東往西依次叫老院、西北院、書房院。南面三個大院依次為東南院、西南院、新院。南北六個大院的稱謂，表現(xiàn)了喬家大院中各個院落的建筑順序。北院的一二院都是里五外三院，里院由穿心過廳連接。書房院原是靠近西北院的一個小院，后來喬建打算在院內(nèi)修建內(nèi)花園，可惜七七事變爆發(fā)，修院一事也因此擱置。南面三院是四合斗院，西面部分為正院，是族人居住場所，內(nèi)設(shè)一側(cè)門連接偏院。東面部分為偏院，為花廳和傭人住所。

綜觀全院布局嚴謹，設(shè)計精巧，俯視成“”字形，建筑考究，磚瓦磨合，精工細做，斗拱飛檐，彩飾金裝，磚石木雕，工藝精湛，充分顯示了我國勞動人民高超的建筑工藝水平，被專家學者譽之為：“北方民居建筑史上一顆璀璨的明珠”，因此素有“皇家有故宮，民宅看喬家”之說，名揚三晉，譽滿海內(nèi)外。

喬家大院的建筑組合上追求一種持續(xù)井然的空間序列。

從大門、過廳、正樓都運用軸線貫通、左右對稱的空間陣列和節(jié)奏，也體現(xiàn)了一種符合封建禮制的居住環(huán)境。大院的建筑將濃郁的建筑美和人文美巧妙的結(jié)合在了一起。無論是規(guī)模上、布局上還是建筑裝飾上，都充分體現(xiàn)了我國清代居民建筑的獨特風格，恰如其分的被贊美為“北方居民建筑的一顆明珠”。

喬家大院的內(nèi)部設(shè)計較為復(fù)雜，喬家大院布局一覽只能大概說明大院情況，只有身臨其境才能真正體會中國古典建筑的魅力和中國古代建筑技藝的高超。喬家大院的建筑裝飾主要集中在門窗、屋檐、勾欄、煙囪等部位，裝飾手法分為磚雕、木雕、石雕、彩繪四種，其中基礎(chǔ)部分分為石雕，結(jié)構(gòu)部分多以木雕和彩繪為主，而屋頂部分用磚雕。在大院，隨處可見精致的板繪工藝和巧奪天工的木雕工藝，雕刻品哥哥都有其民俗寓意。每個院的正門上都雕有各種不同的人物。如一院正門為滾檁門樓，有垂柱麻葉，垂柱上月梁斗子，卡風云子，十三個頭的是旱斗子，當中有柱斗子，角斗子還有九只烏鴉，可稱一等的好手藝。二進門和一門一樣，為菊花卡口，床上有旱紋，中間為草龍旋板。三門的卡雕卡口為葡萄百子圖。二院的正門木雕有八駿馬及福祿壽三星圖，又叫三星高照圖。二院二進門的木雕有花博古和財神喜神。這花博古是雜畫的一種。正房門樓為南極仙騎鹿和百子圖。其他木雕還有天官賜福、招財進寶等。此外，柱頭上的木雕也是多種多樣。如八駿、松竹表示蔓長挺拔；芙蓉、桂花表示完年富貴；過廳的木夾扇上刻有四季花卉，即傳統(tǒng)裝飾紋之一。磚雕工藝更是到處可見，題材非常廣泛。有壁雕、脊雕等。如一院大門上雕有的四個獅子，即四獅吐云。二院大門的馬頭正面為犀牛賀喜，側(cè)面四季花卉。東偏院過門雕有四季花卉、四果，加上琴棋書畫，取的是吉祥之意。三院打長廊，馬頭正面麒麟送子，側(cè)面松竹梅蘭。四院門樓中為香爐，側(cè)為琴棋書畫。另有很多種傳統(tǒng)的裝飾紋樣雕刻在建筑室內(nèi)的各個部位。石雕在在大院中雖很少見。但卻十分細致。整個大院的所有房間的屋檐下部都有真金彩繪，內(nèi)容以人物故事為主，另外輔以圖案。這些圖案，堆金立粉和三蘭五彩的繪畫各有別致。喬家大院的各個門庭所懸的牌匾也很多。二號院展有喬家珍寶，有豐富的雕刻藝術(shù)和繪制藝術(shù)，瓷器和各種硬木家具。

喬家大院聞名于世，不僅因為它有作為建筑群的宏偉壯觀的房屋，更主要的是因它在一磚一瓦、一木一石上都體現(xiàn)了精湛的建筑技藝。南北六個大院院內(nèi)，磚雕、木刻、彩繪，到處可見。從門的結(jié)構(gòu)看，有硬山單檐磚砌門樓，半出檐門，石雕側(cè)跨門，一斗三升十一踩雙翹儀門等。窗子的格式有仿明酸枝欞丹窗，通天夾扇菱花窗，柵條窗、雕花窗、雙啟型和懸啟型及大格窗等，各式各樣，變化無窮。再從房頂上看，有歇山頂、硬山頂，懸山頂、卷棚頂、平房頂?shù)�，這樣形成平的、低的、高的、凸的，無脊的、有脊的、上翹的，垂弧的……，每地每處都是別有洞天，細細看來，切實讓人賞心悅目，品味無窮。

項目二：展示建筑的裝飾特色

山西博物館館調(diào)研

山西是華夏文明的發(fā)源地之一，其文物的數(shù)量和質(zhì)量都在全國占據(jù)著重要的位置，尤其是豐厚的人文景觀確立了其在我國的獨特地位。面臨著凝重獨特的地域文化和深厚的建筑文化背景，作為文化的載體、文明殿堂的山西博物館，以明敞的空間確立其重要的物理功能，以簡練的建筑語匯戰(zhàn)士了著名文物大省的風采，反映了華夏發(fā)源地的特色，傳承與光大了山西傳統(tǒng)建筑文化，升華了山西現(xiàn)代城市品質(zhì)。

山西博物館的設(shè)計思想植根于山西，以山西文化為背景和給養(yǎng)，在深刻剖析山西古建筑內(nèi)在生命力的基礎(chǔ)上，找出傳統(tǒng)建筑深層內(nèi)涵的連續(xù)本質(zhì)，從而激發(fā)出創(chuàng)作靈感，巧妙的捕捉到如斗似鼎這一靈光閃現(xiàn)為突破點，反復(fù)推敲，朱建成成型，并兼容了多種文化內(nèi)涵，以單純簡練的體形，凝重渾厚的風格，較高層次的達到了這一標志性建筑的外觀審美要求。簡潔而不失意象豐富，單純而獨具個性魅力，凝重飄逸而不厚重沉悶。并能使人們從這似曾相識的體形中既可以感悟到斗所代表的豐收喜悅、納財聚寶的象征意義，也可以體會到鼎所追求的四方安定、太平盛世、吉祥如意的美好期盼，從而巧妙的使這兩個古老的形體賦予了現(xiàn)代的生命。山西博物館貼切的把握了山西歷史文脈，集中體現(xiàn)了建筑的地域性、時代性、文化性、標志性。

在先到景觀設(shè)計中，可持續(xù)發(fā)展與人文主義已成為不變的主體。設(shè)計者從城市設(shè)計的角度出發(fā)，深入分析濱河周圍良好的環(huán)境以及博物館所處的場所特性，融合和利用汾河公園良好的生態(tài)環(huán)境和景觀，塑造出綠色與生態(tài)、人文與文脈、傳統(tǒng)與時代共融的空間氛圍。

山西博物館位于美麗的汾河公園的西側(cè)，是公園景色的延伸與拓展，站在汾河河畔就可以看到博物館的全貌，因而其外環(huán)境就成為整個濱河景區(qū)不可或缺的組成部分。博物館的總體布局采用了中國傳統(tǒng)的構(gòu)圖形式中軸對稱。主軸前為東禮儀廣場，中為主體建筑，后為西端主題廣場。次軸線則有北邊景觀廣場、主館、南端休憩廣場連貫而成。站在汾河東岸，目光掠過廣闊的河面、頤人的綠地及濱河西路就可以看到博物館的全貌�？臻g層層遞進，軸線清晰，使人感受到的美不僅是感性的，更有古典美學的理性美。從濱河西路進入東廣場，以入口為起點，水池、柱列、草坪、跌水直至主館一起形成一個強烈的軸心序列，因而確立了其在整個博物館空間序列的起點，其空間進程被設(shè)計成閱讀三晉五千年文明的過程。參觀者步入廣場沿中軸方向下沉式廣場中平靜的水面下，可見隱含著、鐫刻著九龍的幾個石臺九宮格。廣場夏季可作旱地噴泉或一尺靜水，冬季為整潔的場所。廣場兩側(cè)兩排共十二根龍形燈柱，以鋼化玻璃構(gòu)成近人高的外掛，反映了三晉文化的石浮雕及云文圖案，十二棵柱代表十二干枝，并面向廣場的一側(cè)，結(jié)合玻璃浮雕，這使參觀者一進入廣場就深深地被歷史氛圍所感染。鋪地、水面穿插組合，既強化了空間文化氛圍，又增強了文化的整體性，突出了空間的序列感、縱伸感，營造出可讀、可感、可戲、可親的頤人環(huán)境。

沿著平靜的水面穿過廣場，拾級而上，有源遠流長寓意的兩側(cè)的跌水將空間序列想打平臺延伸。走過寬闊的大平臺進入主館之內(nèi)就達到了序列的高潮。沿中軸線穿過主館達到西廣場，視線所及處大臺階、水池、方格綠化繼續(xù)強調(diào)的東西軸線使序列空間得到了延伸，西廣場空間豐富，形態(tài)多樣，層次鮮明，沿臺階向下走，半圓形的巨大水池中靜伏著七只鐵牛，大尺度的紅砂巖浮雕墻成為水池的底景，大型浮雕秦王點兵氣勢磅礴，主題鮮明，與水中的鐵牛相互映襯，以盛唐起源的側(cè)面則展示了三晉悠久的文化，又會給人以很好的視覺效果。獨特的空間和充滿表現(xiàn)力的環(huán)境使整個序列有一個戲劇的結(jié)尾。

主館南側(cè)休息廣場完全依照自然的原則，以大片綠地為構(gòu)成基調(diào)，配以小品、硬化、步道營造出閑庭信步的輕松氣氛。參觀者步行其間，既可以消除參觀帶來的疲勞，又可站在廣闊的綠地夏體驗主館建筑的宏大氣勢。北廣場是博物館與其對景濱河體育中間之間的一個節(jié)點空間，既是北面景觀路內(nèi)館區(qū)內(nèi)的延伸，又是烘托主館優(yōu)雅氣質(zhì)的景觀廣場。北入口是博物館另一個主要集散廣場。平實的空間效果表現(xiàn)出質(zhì)樸的環(huán)境性格，達到了外面空間效果與建筑形象的統(tǒng)一。

在總體設(shè)計中，博物館選用館藏文物的典型，突出營造晉商文化的氛圍，體現(xiàn)山西博物館的鮮明地域特點。其中以文物為主借助輔助展品，如場景復(fù)原、展柜、展臺，陳列展示文物，從不同的方面反映山西史前文化、夏文華、唐宋時期文化以及各個歷史時期中原文化和北方部落氏族文化相互影響、滲透、融合，在山西區(qū)域上鎖具備的鮮明的地方特色。設(shè)計根據(jù)陳列體系與內(nèi)容構(gòu)架，從整體到局部，空間均衡、重點突出、富于變化，使觀眾參觀路線順暢，安全通道清晰，采用象征、寓意等手法，運用豐富的陳列語言，建立起內(nèi)容與展品間的內(nèi)在聯(lián)系，起到升華陳列主題、增強藝術(shù)感染力的作用，以世界博物館發(fā)展的新趨勢“綠色陳列”與可持續(xù)發(fā)展的新理念，使陳列設(shè)計既具有較高的學術(shù)藝術(shù)定位，又能以人為本，滿足廣大觀眾的審美心理，寓教于美，寓教于樂，達到雅俗共賞的效果。序廳以簡約的晉文化形象，為空間加入深層次的文化內(nèi)涵。門廳柱體設(shè)計為青銅紋飾與天井三晉青銅紋飾交相輝映。大廳以晉字為源頭的漢白玉石柱將各樓層貫通，其最高處晉字源頭涌出一汪泉水從頂端溢下，流經(jīng)雕刻有不同時期文化遺存的柱體，通過柱基匯入中央的雙龍玉環(huán)池中。龍象征著華夏，標志著泱泱中華文化的厚積。廳中央如玉似鏡的池面相互映著內(nèi)廳，與館外環(huán)境的跌水遙相呼應(yīng)序廳以動靜結(jié)合的形式啟發(fā)人們從更深層次理解晉文化的源遠流長。一曲雄渾壯偉的交響樂晉魂從這里奏起。二層文明搖籃展廳透過破開不同時期積淀的文化層看到山西地形與地貌的模型，預(yù)示著混沌初開、采集漁獵的先民生活。

從原始巖畫和場景復(fù)原上反映出華夏文明的曙光。文物陳列全部采用背景、模型、文物、輔助展品想相結(jié)合的方式使觀眾能夠更直觀的理解文物，再次陳述這里是中華民族的植根和搖籃之地。二層的過廳采用與晉國霸業(yè)相呼應(yīng)的立體造型，中間突出晉文化的特有符號，左右墻面分別以石器時代巖畫與夏商時期的裝飾來寓意過廳所連接的兩個展廳的內(nèi)容。二層夏商的蹤跡展廳的序取材于象征夏商時期晉已步入青銅時代的口脫出陶范的瞬間。由陶范和背景雙龍浮雕紋飾共同構(gòu)成此場景，突出了山西青銅工藝的成就，形成亮點，點明主題。以電子顯示和沙盤結(jié)合的動態(tài)形式表現(xiàn)了夏商時期文化的遺址。陳列柜以玻璃落地罩的形式陳列青銅器組合，使輔助展品便于與文物結(jié)合。二層晉國霸業(yè)展廳以晉國霸業(yè)的確立城濮之戰(zhàn)為背景，采用了高科技數(shù)字化虛擬劇院、幻影成像技術(shù)，與沙盤模型相結(jié)合，再現(xiàn)了文公稱霸等等享有霸王地位的歷史性的一幕。它既是序的場景，又是第二單元春秋熱土中陳展的一部分，該場景起到一景兩用的效果。展廳地面以兩塊巨大的地圖再現(xiàn)歷史上晉國霸途的輝煌氣勢。一層臨時展廳的設(shè)計重點在于展廳設(shè)備能夠按照陳展主題的需要調(diào)整，展廳內(nèi)的空間可隨意分割，展墻按頂部軌道縱橫調(diào)動拆裝。展臺、展柜及展柜內(nèi)的掛鏡線按模數(shù)設(shè)計，可任意組合。展廳的采光照明設(shè)計了人工光和自然光“光泄露”裝置，充分考慮了節(jié)能，所有設(shè)備利用率高，經(jīng)濟安全。一層的互動天空突出互動和參與，以中國傳統(tǒng)的互動元素榫卯為序。展廳內(nèi)的互動式觀眾參與、普及科學考古知識的一種實踐方式。展廳設(shè)計為考古現(xiàn)場的狀態(tài)，頂部用帳篷頂式的軟性吊頂，地面設(shè)置有從石器時期到宋元時期的考古探坑，觀眾可在此發(fā)覺出文物復(fù)制品，以留紀念。參與者動手動腦，增加了知識性、趣味性。而在山西博物館的輔梯的設(shè)計使人們深刻的體會到山西的地域特色，。大平臺的設(shè)計是主館室外環(huán)境設(shè)計的一個重要環(huán)節(jié)。其中統(tǒng)一中有對比，對比中又有協(xié)調(diào)。鋪貼方式的組織則傳達出中國傳統(tǒng)圖案的神韻，草皮的組織更賦予其生氣勃勃的現(xiàn)代氣息。博物館各入口的大臺階極力渲染的氛圍無疑令人震撼。他們烘托主體的氣勢增添了濃重的一筆，在材料的選擇上，他們與大平臺一脈相承，在做入口的東面除花池外，還在大臺階上設(shè)置了跌水，賦予了幾許活力與靈氣。室外裝飾的設(shè)計新增了夜景照明，對此做了詳細的設(shè)計工作。博物館不僅是濱河路上夜景風景線上的亮點，并且與濱河公園絢麗的夜景照明交相輝映，共同描繪著太原市燦爛的額星空。夜景照明采用泛光照明為主，投光為輔的照明方式。而在里面設(shè)計上，總體簡潔大方，但又用各種手法盡量使其空間豐富。

博物館是展示歷史的窗口，反映文明的殿堂，宣傳教育的陣地�！吧轿鞑┪镳^”是國家級的大型綜合性博物館，各具特色的陳列館煌煌然蔚為大觀。隨著軒敞的玻璃門的無數(shù)次開合，“山西博物館”將接納每一顆求知求美的心靈。

項目三：商業(yè)建筑的裝飾特色

太原ＸＸＸ（地段或中心名）調(diào)研

一條繁華的街道是由若干個小店鋪組成的，店鋪設(shè)計的優(yōu)劣直接影響到街道的整體形象及商家的銷售，雖說是極小的設(shè)計，但是其形象的意義遠遠超過了其商業(yè)性能，它是一個國家在科學技術(shù)、文化和經(jīng)濟上發(fā)達程度的體現(xiàn)。近幾

年來，很多店鋪都改變了傳統(tǒng)的經(jīng)營方式，逐步走上了新觀念、新風格的經(jīng)營之路，逐步成為提供信息的場所。在同一條街道上，店鋪經(jīng)營的內(nèi)容可以有所不同，如服裝店、餐館、咖啡館、酒吧、美容院及各種名目繁多的專賣店等，而設(shè)計的內(nèi)容都大體相同。如建筑設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、VI設(shè)計，上平展示展示等幾個方面，都能展示出商業(yè)建筑特色和建筑裝飾的精湛，還有一些是地方建筑的傳統(tǒng)特色和時尚建筑的完美融合，都是與眾不同的。

建筑裝飾是一門藝術(shù)，但同時也是一門十分精深的技術(shù)。裝飾效果有賴于敏銳的感受和精湛的技藝，更有賴于廣博的知識。面對近年來國內(nèi)日益增大的裝飾需求及對建筑裝飾越來越高的要去，人們需要對科學交叉的裝飾技術(shù)有更深刻的理解和認識。而且，今日店面的建筑裝飾上也有具備時代性特點。商業(yè)建筑的外觀，是在建筑設(shè)計階段根據(jù)規(guī)劃整體的布局要求，建筑所在的地區(qū)，地段的位置和文脈特點，商店左鄰右舍的環(huán)境情況，以及商業(yè)建筑具體的行業(yè)與經(jīng)營特色等因素設(shè)計確定的。

商店的立面設(shè)計和建筑裝修可以由建設(shè)計完成，但室內(nèi)設(shè)計和建筑裝飾應(yīng)充分了解建筑物的整體功能、結(jié)構(gòu)構(gòu)成和風格特色，應(yīng)盡可能理解原有建筑設(shè)計的意圖，使建筑設(shè)計有有不足之處的，也可能通過室外裝飾設(shè)計予以調(diào)整和改善。店面設(shè)計，是以店面的造型、色彩、燈光用材等手段，展示商店的經(jīng)營性質(zhì)和功能特點。店面設(shè)計也應(yīng)具有個性和新穎感。因為在設(shè)計中，獨具特色的店面，往往誘發(fā)人們進去看看的好奇心，從而直接影響到店鋪的經(jīng)濟效益。

從考察的店面來看，店面設(shè)計從城市環(huán)境整體、商業(yè)街區(qū)景觀的全局出發(fā)，依次作為設(shè)計構(gòu)思的依據(jù)，并充分考慮地區(qū)特色、歷史文脈、商業(yè)文化等方面的要求，還有地區(qū)商業(yè)環(huán)境和歷史文脈的不同，店面設(shè)計與裝飾風格也顯然會有所不同，通常商業(yè)街的店面可采用中西文化為一體的海派風格，有些店面則以采用具有我國傳統(tǒng)建筑韻味的裝飾較為協(xié)調(diào)。類似的情況，又有些現(xiàn)代商業(yè)環(huán)境間的地段都形成了不同的風格。店面設(shè)計在反映商業(yè)建筑顯示購買場所、具有招攬顧客的共性之處，對不同商業(yè)的行業(yè)特性和經(jīng)營特色也盡量在店面設(shè)計中體現(xiàn)了出來。例如外部造型相對封閉，立面用材，精致高雅，以小面積高照度的櫥窗和窄小的入口來體現(xiàn)珠寶首飾店商品的珍惜貴重。又如立面外形通透明亮，裝飾采用大面積的落地玻璃櫥窗展示新潮服飾，同時透過櫥窗呈現(xiàn)店內(nèi)開架的各款衣著，顯示服裝專賣店的個性。店面設(shè)計與裝修充分利用原有構(gòu)架作為店面外裝修的支撐和鏈接意圖，使店面的外觀造型與建筑結(jié)構(gòu)整體有牢固的聯(lián)系。

商店造型從商業(yè)建筑的性格來看，應(yīng)具有識別與誘導(dǎo)的特征，既能與商業(yè)街或小區(qū)的環(huán)境整體相協(xié)調(diào)，又具有視覺外觀上的個性，既能滿足里面人口，、櫥窗、店招等功能布局的合理要求，又在造型設(shè)計上具有商業(yè)文化和建筑文脈的內(nèi)涵。首先，具象的造型設(shè)計作為視覺形象來說，信息單純集中，便于識別，往往使人一目了然的留下深刻的印象，宜于為不同年齡、不同文化層乃至不同語言、國籍的消費者認同、理解。其實，具象生動的形象往往極富幽默感和人情味，給街道上的商業(yè)氣氛帶來勃勃生機，尤其在店鋪設(shè)計中直接應(yīng)用商品形象，為具象風格造型的一種常用手法。其次，標志造型，也刺激加強了消費者對品牌的形象。店面立面入口設(shè)計體現(xiàn)了商店的經(jīng)營性質(zhì)和規(guī)模，顯示了立面?zhèn)�性和識別效果，入口設(shè)計著眼于達到吸引顧客的目的，是商店的重要組成部分。在商店的色彩設(shè)計上，商店立面的色彩給我留下了深刻的印象。

建筑色彩運用是復(fù)雜而困難的，色彩的面積效應(yīng)和相互照射。在小面積上，看來是素雅的顏色，當用在大面積的墻面上后，往往成為了很華麗的色彩。建筑裝修的色彩除粉刷，涂料類和彩面磚等，還運用了一些常用的材料及天然材質(zhì)。天然材質(zhì)紋理樸素自然，顏色經(jīng)久不變。如磚、玻璃、天然石材都具有這種特質(zhì)，而涂料和油漆，隨著時間的推移，加上大氣的污染，有著不同程度的褪色，在材料的選用上都選用了一些經(jīng)久耐用、能抵御外界風、雨雪、日曬等侵襲，有一定的強度和附著性。同時色彩給人們的視覺印象，與不同的色彩及其配置關(guān)系密切。店面銷售商品的類別，巧妙的選擇立面的色彩和材質(zhì)，能夠達到很好的視覺效果，一些具有較大規(guī)模的專賣店、連鎖店常常以一些特定的色彩與標志，給顧客傳遞明確的信息。像一些便利店，如唐久、雅虎便利店，每家連鎖店都運用相同的色彩和標志，來達到讓消費者認知的效果。

在商店的店面材料應(yīng)用上，現(xiàn)實生活中，我們不但要考慮設(shè)計的外觀美觀，而且更加會認真考慮它的功能是否是真是材料，店面的功能在于吸引顧客和一些不是很主要的功能所組成。例如：梅花街道、遮風擋雨等，但是如果材料沒有選擇好，那么將會使所有的功能變得功虧一簣。而且，在材料的搭配上，也要下一番功夫。材料的品種繁多，變化也多，這就需要在茫茫的材料中，細心的挑選，無論是在材料的搭配上，還是在內(nèi)涵上都要符合展示的內(nèi)容，這樣就達到了內(nèi)外的和諧與統(tǒng)一，達到預(yù)期的完美效果，為了創(chuàng)新的利用材料首先應(yīng)跳出傳統(tǒng)取材的模式，但是又不能離開那種模式，更好的是傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，那才是最好的效果。店面建筑裝飾設(shè)計的服務(wù)對象是人，所以設(shè)計的過程是將人的生活模式和行為模式物化的過程，這就需要你體驗生活、體驗空間、體驗環(huán)境、要以新穎的思維方式闡釋設(shè)計，使設(shè)計更具時代性。商業(yè)空間的傾力打造與合理運用是每一個時期都在探索的熱門話題，幾乎所有人都有一個共識，商業(yè)空間設(shè)計應(yīng)該大方而又有特色，商業(yè)空間應(yīng)該要以最好的服務(wù)給顧客留下深刻的印象。商業(yè)空間通過有沒的環(huán)境，能夠促進消費者購買的心理，同時日新月異消費文化的發(fā)展，經(jīng)營理念、新技術(shù)新材料的應(yīng)用，又使這種商業(yè)環(huán)境能夠得到更高級的進步，這是商業(yè)環(huán)境和文化環(huán)境的一個完美的結(jié)合，因此說商業(yè)空間的室內(nèi)設(shè)計不僅牽涉到物理環(huán)境、空間環(huán)境、視覺環(huán)境、而且文化環(huán)境、智能環(huán)境等等也是必不可少的。商業(yè)建筑裝飾設(shè)計是動線的設(shè)計。動線設(shè)計應(yīng)該說是商業(yè)空間設(shè)計的核心，商業(yè)空間是流動的空間，這里面有一個是顧客的空間、一個服務(wù)的空間、一個是商品的空間，空間與空間之間有一定的序列關(guān)系，在商業(yè)建筑的設(shè)計上，都存在著動線設(shè)計。還有中庭設(shè)計，一個大的商業(yè)空間往往有一個或幾個中庭，中庭由于構(gòu)成的嚴肅多樣性以及尺度的復(fù)雜性，使得整個商業(yè)空間設(shè)計的重點。在設(shè)計中，都體現(xiàn)了城市的節(jié)日性、娛樂性和社區(qū)性，把它營造成整個購物中心氣氛的高潮。

像在中庭設(shè)計中，有

些是綠化、水井、以及一些營造氣氛的特性元素。商業(yè)空間設(shè)計還有店面與櫥窗的設(shè)計，這能使得店面的設(shè)計有一定的吸引力。還有在商業(yè)建筑的空間裝飾設(shè)計存在著導(dǎo)購系統(tǒng)的設(shè)計，在我們逛商場的時候，往往覺得最麻煩的就是不知道該往哪兒走，該在哪兒找到自己想要購買的商品，所以說識別區(qū)域和道路應(yīng)該略顯得簡單容易，這就是導(dǎo)購系統(tǒng)設(shè)計的主要原則。商業(yè)空間設(shè)計還有一些配套設(shè)施的設(shè)計。在大的購物中心商場里面配套的設(shè)施主要有衛(wèi)生間、停車場、廣場、辦公室以及商場里面的藝術(shù)等等。在這些配套的設(shè)施當中，要對整個商業(yè)空間設(shè)計的基本元素加以提煉，并利用到配套設(shè)施上，在滿足使用功能的同時，給人們一種美的享受。在照明上，有商業(yè)照明，這就是要突出商品的特質(zhì)，吸引顧客主義商品。還有裝飾照明，這只是給出一種效果，烘托商業(yè)的氣氛。

由此可見，在商業(yè)建筑裝飾中的元素同樣是不可多得的，在反映店面的同時，更有傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素的結(jié)合。

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