為人師表教學(xué)名師言傳身教課堂技能心得體會(huì)

為人師表教學(xué)名師言傳身教課堂技能心得體會(huì)

教務(wù)處雷長(zhǎng)柱

800人的課堂座無(wú)虛席，課堂得磁力來(lái)自那里？聽(tīng)了鄭用璉教授得講座可謂是受益匪淺。雖然我們得學(xué)校不同、專業(yè)不同、層次不同，但我們有著同樣的職業(yè)高校教師。鄭用璉教授的這堂講座，使我從中加深了對(duì)教師這一職業(yè)的理解。教師既是知識(shí)種子的傳播者，又是文明之樹(shù)的培育者，既是人類靈魂的塑造者，又是人類社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的開(kāi)拓者，是年輕一代健康成長(zhǎng)的引路人和光輝典范。因而，教師的人格、魅力、表率和傳教是構(gòu)成對(duì)學(xué)生影響的最現(xiàn)實(shí)的因素，它不僅影響著學(xué)生學(xué)習(xí)狀況及其效果，而且影響著學(xué)生人格等心理品質(zhì)的形成和心理健康的發(fā)展水平。作一名優(yōu)秀的教師，就要用心靈去關(guān)懷學(xué)生，用真愛(ài)去教育學(xué)生。而要讓學(xué)生體會(huì)到關(guān)懷與真愛(ài)，從而受到影響，得到教育，我們有必要做一些準(zhǔn)備工作。

他說(shuō)，課堂的磁力主要來(lái)自三個(gè)方面：

一是對(duì)教育事業(yè)的熱情。只有有了熱情才會(huì)投入大量的時(shí)間和精力，只有有了熱情才會(huì)不斷追求完美；

二是對(duì)求知學(xué)生的感情。只有對(duì)學(xué)生有了深厚的感情，才能做到言傳身教，才能做到認(rèn)真教書(shū)育人；

三是在課堂講課的激情。這種激情主要來(lái)源于對(duì)事業(yè)的熱情、對(duì)學(xué)生的感情和對(duì)科學(xué)的追求。

鄭教授談到要想做一名好教師，必須正確處理好教學(xué)與科研的結(jié)合、基礎(chǔ)與前沿的整合、授魚(yú)與教漁的融合、教師與學(xué)生的配合之間的關(guān)系，只有處理好這些關(guān)系，才能進(jìn)一步提高教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)人才培養(yǎng)。在課堂上，我們應(yīng)該不僅讓學(xué)生能學(xué)到一定的專業(yè)知識(shí)，還要讓學(xué)生們能感受到講授的藝術(shù)，從而啟迪學(xué)生們的科學(xué)思維能力。鄭教授還強(qiáng)調(diào)應(yīng)該盡量使用先進(jìn)的教學(xué)手段多媒體教學(xué)，多媒體教案應(yīng)該具有教人以漁重在啟迪、系統(tǒng)講授歸納演繹、跟蹤學(xué)科發(fā)展前沿、教學(xué)內(nèi)容適時(shí)更替、力求全面突出重點(diǎn)、雙語(yǔ)教學(xué)強(qiáng)化記憶、適當(dāng)利用動(dòng)畫(huà)圖解、深入淺出直觀清晰、畫(huà)面設(shè)計(jì)注重效果、文字簡(jiǎn)明概括要義等特點(diǎn)。從鄭教授的課堂中我們感受到了聽(tīng)課時(shí)一種享受。因此，作為年輕教師我覺(jué)得應(yīng)該反思自己的教學(xué)，反思自己作為一個(gè)高校教師是不是做的問(wèn)心無(wú)愧。從鄭教授的講授中我覺(jué)得我們應(yīng)該做到以下幾個(gè)方面的工作。

一、了解學(xué)生的心靈

教師對(duì)于學(xué)生思想和情感的影響價(jià)值是不言而喻的，教師的一言一行、一舉一動(dòng)，都將直接或間接地影響到學(xué)生心靈的成長(zhǎng)和發(fā)育。然而，許多教師至今卻還并未明確地意識(shí)到這一點(diǎn)，以致于對(duì)學(xué)生心靈的關(guān)懷一直以來(lái)漠然而無(wú)知，由此所引起的心靈傷害也就斷然不可避免了。在學(xué)生遭受的傷害中，體罰是表面的，而心罰所受到的傷害則是長(zhǎng)期的，甚至是終身的。

事實(shí)上，許多教師行為偏差，也正是由于不了解學(xué)生的心理特點(diǎn)而造成的。以人為本，以人的身心素質(zhì)為本，這不僅是教育的出發(fā)點(diǎn)，而且也是教育的最終歸宿，對(duì)此，任何人都是不能忽略或輕視的，否則，就無(wú)真正的教育效果可言！因此，從心靈關(guān)注的角度來(lái)看，學(xué)生的心靈具有可塑性，同時(shí)也是一顆脆弱的心靈，一顆向上的心靈，一顆善于學(xué)習(xí)的心靈。所以教育的效果，并不在于教育內(nèi)容本身的正確與否，而主要在教育內(nèi)容與教育方式是否貼近和符合受教育者的身心實(shí)際。同時(shí)，符合學(xué)生身心實(shí)際的教育，又首先是建立在對(duì)學(xué)生年齡特征的尊重與了解基礎(chǔ)之上的，要關(guān)注學(xué)生心靈的成長(zhǎng)，要使教師真正具有一種富有實(shí)效的教育行為，教師就必須認(rèn)真研究和了解學(xué)生的心理特點(diǎn)與年齡特征，并以此作為教育的起點(diǎn)。二、要有事業(yè)的激情和責(zé)任心

在教育教學(xué)過(guò)程中，不斷豐富自身學(xué)識(shí)，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴(yán)格執(zhí)行師德規(guī)范，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛(ài)崗敬業(yè)。堅(jiān)持“一切為了學(xué)生，為了一切的學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，樹(shù)立正確的人才觀，重視對(duì)每個(gè)學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個(gè)性的培養(yǎng)，不用學(xué)習(xí)成績(jī)作為唯一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量學(xué)生，與每一個(gè)學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，尊重每一個(gè)學(xué)生的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開(kāi)發(fā)每一個(gè)學(xué)生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)。在教育教學(xué)過(guò)程中，利用學(xué)科特點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。

“教師”所包含的內(nèi)容，自古就是“教書(shū)育人，為人師表”。但“育人”隨著時(shí)代的發(fā)展，不斷有新的內(nèi)容，現(xiàn)在我們社會(huì)主義國(guó)家是培育“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的四有新人。要求老師具有一定的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)。其中在業(yè)務(wù)素質(zhì)，為了給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的教育環(huán)境，要求老師掌握現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)。

新時(shí)代的“好教師”是與傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)揉在一起的。對(duì)教師的要求：平易近人、嚴(yán)中帶慈、公平待人、勤奮好學(xué)。嚴(yán)厲并不是苛刻，老師也是有七情六欲的，但不能把學(xué)生當(dāng)作發(fā)泄的對(duì)象，這不是教育學(xué)生。我覺(jué)得傳統(tǒng)中的“好教師”與新時(shí)期的“好教師”都應(yīng)該是一樣的，但現(xiàn)在存在的區(qū)別在于：師生關(guān)系的變化。以前的學(xué)生對(duì)教師要絕對(duì)服從，但現(xiàn)在則要求教師對(duì)學(xué)生也應(yīng)尊重，這是個(gè)進(jìn)步。因此，新時(shí)代的教師在關(guān)愛(ài)和嚴(yán)格要求學(xué)生上要提出新的標(biāo)準(zhǔn)。

三、跟蹤科學(xué)發(fā)展前沿，教學(xué)內(nèi)容適時(shí)更替

各類學(xué)科的發(fā)展異常迅速，但對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，了解、掌握分子生物學(xué)的基本概念和理論是最基本的要求，但讓同學(xué)們?cè)诖嘶�礎(chǔ)上進(jìn)一步接觸和認(rèn)識(shí)更多的學(xué)發(fā)展的前沿領(lǐng)域，對(duì)強(qiáng)化基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，對(duì)加深基本理論的理解又是大有裨益的。因此作為教師最基本的就是要對(duì)現(xiàn)在前沿的東西進(jìn)行學(xué)習(xí)了解，這樣才可以實(shí)現(xiàn)在授魚(yú)與授漁之間劃等號(hào)。

面對(duì)一雙雙求知的眼睛時(shí)，我們深感“講臺(tái)神圣”四個(gè)字的份量。講臺(tái)是教師“傳道、授業(yè)、解惑”的崗位，它情系學(xué)生的渴望、家長(zhǎng)的希望、國(guó)家的期望。學(xué)生期盼從教師身上領(lǐng)悟做人的準(zhǔn)則，知曉科學(xué)的真諦，學(xué)會(huì)創(chuàng)新的本領(lǐng)；家長(zhǎng)將“望子成龍，盼女成鳳”的希望托付于教師；國(guó)家把培養(yǎng)“棟梁之材”的重任交給了教師。作為一名教師，不僅事業(yè)是光榮的，而且職責(zé)是神圣的。不愧對(duì)“教師稱號(hào)”，不虛度“講臺(tái)生涯”，不辜負(fù)“人民重托”。

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淺談?dòng)⒄Z(yǔ)教學(xué)中的言傳身教

“言傳身教”無(wú)論從師德方面還是在教學(xué)方面都起著決定性的作用。教師的職業(yè)道德規(guī)范要求教師愛(ài)崗敬業(yè)，為人師表，關(guān)愛(ài)弱勢(shì)群體，從正面影響學(xué)生，使學(xué)生在老師的正確指導(dǎo)下，得以全面發(fā)展，做社會(huì)有用的人才。其實(shí)，教師的言傳身教還著生在教學(xué)過(guò)程中，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)有著不可缺少的作用。

小學(xué)英語(yǔ)新教材三年級(jí)第一冊(cè)課本（PEP）的八大特點(diǎn)也證實(shí)了教學(xué)過(guò)程中的言傳身教。

一、注重學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力的培養(yǎng)，突出語(yǔ)言的實(shí)踐性、交際性、真實(shí)性和實(shí)用性。學(xué)生剛學(xué)到日常生活中的實(shí)用性語(yǔ)言，他們的興趣第一次產(chǎn)生，極易模仿，而適用于同學(xué)當(dāng)中或家庭當(dāng)中，他們也想展示或匯報(bào)自己所學(xué)知識(shí)。為了使學(xué)生大膽學(xué)習(xí)和運(yùn)用，教師在教學(xué)中，如果僅憑磁帶錄音機(jī)，讓學(xué)生跟著念，學(xué)生可能不知念的是書(shū)本中哪些詞語(yǔ)呆句子。這時(shí)教師就要起主導(dǎo)作用，把平時(shí)掌握的發(fā)音技能，施展于言傳身教的教學(xué)之中。如：學(xué)生當(dāng)聽(tīng)到錄音機(jī)發(fā)[neim]時(shí)，可能就跟讀[nein]或[mein]；發(fā)[maug]時(shí)而錯(cuò)發(fā)[maus]。此時(shí)的言傳身教事關(guān)重大，教時(shí)應(yīng)以正楷的板書(shū)，準(zhǔn)確的發(fā)音口形，授之于學(xué)生，并以鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)激發(fā)學(xué)生學(xué)趣，糾正發(fā)音，使他們掌握語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，從而運(yùn)用于實(shí)踐交際當(dāng)中，突出語(yǔ)言的真實(shí)性和實(shí)用性。

二、注重學(xué)生自學(xué)能力和學(xué)習(xí)策略的培養(yǎng)，為學(xué)生的進(jìn)一步學(xué)習(xí)終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。這正是新課標(biāo)理念的體現(xiàn)。在教學(xué)中，教師要善于鉆研教材，根據(jù)發(fā)音歸類，使學(xué)生有一定的感性認(rèn)識(shí)，熟記單詞。如教whitedite時(shí)，使用一色粉筆板書(shū)-ite,學(xué)生在聽(tīng)看教師的發(fā)音口形后，聯(lián)想到漢語(yǔ)拼音的聲母W和K，幾次糾正后，學(xué)生對(duì)這兩個(gè)單詞有所辨認(rèn)，也熟悉發(fā)音了。同時(shí)以白紙做成一個(gè)風(fēng)箏，教讀句子Thisisawhitekite。再如：教Green時(shí)，以小寫(xiě)出green作對(duì)比，了解含義，練習(xí)說(shuō)句：missgreeniswearinggree。如此方法介紹Blacdbiack;Brown,brown;White,white,學(xué)生在教師的言傳身教中，從直觀教學(xué)中，由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，自學(xué)能力和學(xué)習(xí)策略有所提高，也為進(jìn)一步學(xué)習(xí)或終身學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。

三、注重中外文化的雙向交流，提高跨文化交際的能力。本冊(cè)課本通過(guò)四項(xiàng)文化交流，了解外國(guó)文化。教師可利用教室內(nèi)中國(guó)國(guó)旗，制作外國(guó)國(guó)旗或通過(guò)世界地圖，讓學(xué)生了解各國(guó)國(guó)旗的特性。同時(shí)進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，學(xué)說(shuō)IIovemyflag.It’sredandyellow.Ithasfiveyellowstars通過(guò)投影或看圖，了解中國(guó)的熊貓、加拿大的海貍、美國(guó)的鷹、澳大利亞的袋鼠，在教室:happybirthday”單元后進(jìn)行“幸運(yùn)數(shù)字”的交流，了解中國(guó)人傳統(tǒng)的幸運(yùn)數(shù)字是“6”，加拿大的幸運(yùn)數(shù)字“7”弄清了為什么。這些直觀的教學(xué)也正是言傳身教的體現(xiàn)。

四、注重學(xué)生興趣的培養(yǎng)，最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。興趣與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)有著因果關(guān)系。而興趣的培養(yǎng)，要求教師的教學(xué)過(guò)程不可枯燥無(wú)味。教學(xué)中，教師首先要認(rèn)真?zhèn)湔n，做到有的放矢。如根據(jù)教材，組織學(xué)生參與活動(dòng)，進(jìn)行模仿表演，教師與學(xué)生同說(shuō)同演、積極評(píng)價(jià)、學(xué)生競(jìng)賽活動(dòng)等，都能極大地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)興趣，當(dāng)學(xué)生有了興趣，就會(huì)產(chǎn)生實(shí)踐的動(dòng)機(jī)，正是激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

五、注重融合學(xué)科內(nèi)容，獲取其他學(xué)科知識(shí)。如:Unit3lot’spaint和unit4weloveanimals.在這兩單元中，通過(guò)Paint.使學(xué)生掌握繪畫(huà)中的基本常識(shí)，掌握色彩調(diào)配；通過(guò)Animals的認(rèn)識(shí)了解平時(shí)所見(jiàn)動(dòng)物的詞語(yǔ)，還能了解其他國(guó)家的代表性動(dòng)物，間接地學(xué)到了動(dòng)物學(xué)相關(guān)知識(shí)，這就要求教師在教學(xué)中善于加強(qiáng)學(xué)科間的整合和滲透，教學(xué)過(guò)程中通過(guò)言傳身教的指導(dǎo)幫助，使學(xué)生得以全方位的素質(zhì)提高。

六、注重教學(xué)的靈活性和可操作性，以滿足不同層次的學(xué)生的需求。教學(xué)中教師應(yīng)考慮學(xué)生的層次分明，區(qū)分智力因素和非智力因素導(dǎo)致的接受能力的強(qiáng)弱，針對(duì)教材內(nèi)容，多對(duì)智力差的學(xué)生進(jìn)行回顧性的提高，保證他們適應(yīng)課堂教學(xué)的可操作性，從而彌補(bǔ)或滿足他們的學(xué)習(xí)需求。有的學(xué)生擅長(zhǎng)記憶詞匯，有的學(xué)生善于口語(yǔ)交際。此時(shí)，教師掌握了信息后，分別給予互補(bǔ)性的言傳身教，這樣就恰當(dāng)使用了教材的可操作性，也為靈活教學(xué)知識(shí)創(chuàng)造優(yōu)良的環(huán)境和空間。

七、注重教學(xué)資料的配套，為學(xué)生提高良好的英語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境。就學(xué)習(xí)或教學(xué)資料而言，如果能恰當(dāng)使用多媒體，加之教師的面授，則更能充分發(fā)揮言傳

身教的功能。特別是山區(qū)農(nóng)村小學(xué)，環(huán)境迫使他們無(wú)機(jī)會(huì)或棄學(xué)英語(yǔ)。而創(chuàng)造環(huán)境更多的表現(xiàn)為教師的言傳身教。

八、注重各階段的銜接，保證學(xué)段順利過(guò)渡。要做到這點(diǎn)，首先生源很重要。有的學(xué)生就讀多所學(xué)校，新來(lái)一校往往不適應(yīng)，教師無(wú)法了解情況，導(dǎo)致言傳身教無(wú)處下手，其次，在同一學(xué)校，任教者不專業(yè)，無(wú)法掌握教材，因而不能保證學(xué)段過(guò)渡。其三，年齡較大的教師不善于唱跳等活動(dòng)，也不能保證教學(xué)中言傳身教，從而影響了學(xué)段的銜接。

言傳身教的教學(xué)思想應(yīng)貫穿于教學(xué)的全過(guò)程，可以定為好的教學(xué)方法。對(duì)于中國(guó)學(xué)生，尤其是三年級(jí)學(xué)生，他們開(kāi)始接觸學(xué)習(xí)英語(yǔ)時(shí)，除了在電視媒體上直觀引起的興趣，更重要的是教師在教學(xué)過(guò)程中的親臨輔導(dǎo)，這種輔導(dǎo)的過(guò)程，其實(shí)也就是言傳身教的過(guò)程，這種過(guò)程突顯的教師的技能、觀察、反饋、總結(jié)、提升的活動(dòng)之中。因此，課堂上教師的言傳身教是何等重要。

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