高考?xì)v史匯編必修三專題七《近代科技的輝煌》培優(yōu)
高考?xì)v史必修三分章節(jié)匯編培優(yōu)（七）
專題七近代以來(lái)科學(xué)技術(shù)的輝煌
【一】1.（201*四川文綜）哥白尼說(shuō)雖被后來(lái)的科學(xué)發(fā)展所揚(yáng)棄，但人們?nèi)匀灰暺錇橐粓?chǎng)“革命”。這是因?yàn)樗?/p>
A．撼動(dòng)了中世紀(jì)神學(xué)基礎(chǔ)，顯示了挑戰(zhàn)權(quán)威的態(tài)度B．開(kāi)創(chuàng)了近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)，提出了研究自然的新方法C．概括了宇宙運(yùn)動(dòng)規(guī)律，指引了人類認(rèn)識(shí)自然的方向D．開(kāi)辟了天文學(xué)新領(lǐng)域，標(biāo)志著近代自然科學(xué)的形成
2．（201*年福建文綜20）圖9是一張歷史研究性學(xué)習(xí)涉筆活動(dòng)宣傳海報(bào)的
配圖。據(jù)此判斷，下列標(biāo)題中最適合于這份海報(bào)的是A．“超越時(shí)空的夢(mèng)想”B．“探索與發(fā)現(xiàn)：海王星”C．“普朗克的假說(shuō)與驗(yàn)證”
D．“比薩斜塔亞里士多德力學(xué)學(xué)說(shuō)的終結(jié)”
3.（201*天津文綜11）20世紀(jì)初，提出光量子假說(shuō)，解決經(jīng)典物理學(xué)無(wú)法解釋的光電效應(yīng)問(wèn)題的科學(xué)家是
A.普朗克B.麥克斯韋C.玻爾D.愛(ài)因斯坦4．（201*江蘇單科20）“把能量的變化看成是跳躍式的進(jìn)行，成功地解釋了經(jīng)典理論無(wú)法解釋的某些現(xiàn)象，打破了經(jīng)典物理學(xué)中一切過(guò)程都是連續(xù)變化的觀
念�！边@
一理論的誕生主要是由下列哪一問(wèn)題引起的？
A．研究熱輻射B．揭示時(shí)空本質(zhì)屬性C．解釋光電效應(yīng)D．預(yù)測(cè)未知行星方位
5．（201*廣東21）普朗克曾這樣評(píng)論愛(ài)因斯坦的科學(xué)成就：“這個(gè)原理在物理世界觀上所引起的革命，只有哥白尼世界體系的引入才能與之相提并論�！薄斑@個(gè)原理”是
A日心說(shuō)B相對(duì)論C量子假說(shuō)D萬(wàn)有引力定律
6.（201*廣東卷，25）20世紀(jì)初，物理學(xué)本身發(fā)生了一場(chǎng)革命性的變化。下列選項(xiàng)中推動(dòng)這一變化的是
A．電的發(fā)明和利用B．量子論的提出和發(fā)展C．經(jīng)典力學(xué)的發(fā)展D．原子能在軍事上的應(yīng)用
7.（201*海南卷，19）20世紀(jì)初，愛(ài)因斯坦相對(duì)淪的提出是物理學(xué)的一場(chǎng)變革。它
A．否定了經(jīng)典力學(xué)體系C.徹底解決了19世紀(jì)以來(lái)物理學(xué)面臨的危機(jī)
B．打破了絕對(duì)時(shí)空觀D.標(biāo)志著對(duì)物質(zhì)世界的認(rèn)識(shí)開(kāi)始進(jìn)入微觀粒子世界
8．（201*上海歷史，A組10）“月亮既不會(huì)掉下來(lái)，也不會(huì)離去，那是因?yàn)樗倪\(yùn)動(dòng)正好抵消了地球的引力。”說(shuō)這句話的科學(xué)家是
A.牛頓B.波義耳C.拉瓦錫D.哥白尼9．（201*江蘇，15）一位科學(xué)家的墓碑上鐫刻著這樣的銘文：“他以神一般的力量，第一個(gè)說(shuō)明了行星的運(yùn)動(dòng)和圖像。”這位科學(xué)家應(yīng)該是A.伽利略B.牛頓C.愛(ài)因斯坦D.普朗克
【二】10．（201*廣東文綜21）《新編劍橋世界近代史》中有這樣的評(píng)述：“兩個(gè)學(xué)說(shuō)都發(fā)現(xiàn)了變化的原因在于斗爭(zhēng)生存競(jìng)爭(zhēng)和階級(jí)斗爭(zhēng)。”這兩個(gè)學(xué)說(shuō)最終形成于
A.17世紀(jì)初期B.18世紀(jì)中期C.19世紀(jì)中期D.20世紀(jì)初期
11.（201*廣東理科基礎(chǔ)）英國(guó)思想家斯賓塞認(rèn)為，人類社會(huì)沿著由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由低級(jí)到高級(jí)的過(guò)程發(fā)展，他的思想最有可能借用了
A.相對(duì)論原理B.萬(wàn)有引力定律C.進(jìn)化論原理D.主權(quán)在民思想
12．（201*安徽文綜19）被西方教會(huì)勢(shì)力指責(zé)為“意在擾亂對(duì)神的信仰，企圖毀滅上帝”，而中國(guó)啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)則認(rèn)為“其彰人耳目，改易思理，甚于奈端（牛頓）氏之天算格致”的學(xué)說(shuō)是
A．日心說(shuō)B．進(jìn)化論C．量子論D．相對(duì)論14．（201*年廣東單科，21）19世紀(jì)，西方宗教信仰的虔誠(chéng)度降低。與這一趨勢(shì)形成無(wú)關(guān)的科學(xué)家是
A牛頓B達(dá)爾文C愛(ài)因斯坦D伽利略
【三】15．（201*年江蘇單科16）英國(guó)曼徹斯特地區(qū)，在18世紀(jì)80年代初只有
棉紡廠
兩家，短短的時(shí)間內(nèi)棉紡廠發(fā)展很快：1802年52家，1809年64家，1830年99
家，以
上現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是
A．珍妮紡紗機(jī)推動(dòng)工業(yè)發(fā)展B．蒸汽動(dòng)力的普遍推廣
C．鐵路交通大規(guī)模興建D．英國(guó)棉紡品大量涌入中國(guó)16．（08上海綜合能力11）18世紀(jì)下半葉開(kāi)始的工業(yè)革命，以蒸汽機(jī)的改進(jìn)和運(yùn)用為標(biāo)志，大大推動(dòng)了人類交通工具的改進(jìn)。1814年世界上第一輛蒸汽火車機(jī)車的發(fā)明者是
A.瓦特B.斯蒂芬遜C.富爾頓D.萊特兄弟17.（08廣東文科基礎(chǔ)，33）屬于第二次工業(yè)革命時(shí)期的發(fā)明是A.蒸汽機(jī)B.輪船C.汽車D.電視機(jī)
【四】18.（201*高考廣東文科基礎(chǔ)）從交通運(yùn)輸?shù)慕嵌瓤�，代表第一次工業(yè)革命的成果是
A.蒸汽機(jī)車B.內(nèi)燃機(jī)車C.電力機(jī)車D.汽車19.（08重慶文綜14）下列表述與第二次工業(yè)革命史實(shí)不符的是
A．汽船的發(fā)明改變了水上運(yùn)輸?shù)臓顩rB．發(fā)電機(jī)的問(wèn)世使電力成為一種新能源
C．無(wú)線電報(bào)的出現(xiàn)增強(qiáng)了各國(guó)的聯(lián)系D．內(nèi)燃機(jī)的創(chuàng)制推動(dòng)了石化工業(yè)的發(fā)展
20．（201*浙江文綜卷23）隨著計(jì)算機(jī)信息技術(shù)的進(jìn)步，一些圖書館的紙質(zhì)歷史文獻(xiàn)已經(jīng)以電子文本的形式提供利用。我們應(yīng)如何歷史地看待這一現(xiàn)象？A.現(xiàn)代發(fā)明比古代發(fā)明更為重要B.造紙術(shù)的發(fā)明已經(jīng)失去歷史意義
C.歷史文獻(xiàn)不應(yīng)該采用時(shí)髦的電子文本
D.不論是紙質(zhì)文本還是電子文本，《論語(yǔ)》終究還是《論語(yǔ)》
21.(201*廣東卷，24)1954年，美國(guó)一個(gè)城市管理自來(lái)水的專員發(fā)現(xiàn)，該市自來(lái)水耗費(fèi)量在某些三分鐘的時(shí)段內(nèi)會(huì)奇怪地突然增加。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因可能是A．當(dāng)時(shí)汽車開(kāi)始在美國(guó)普及，這三分鐘剛好是車主集中洗車的時(shí)間B．黑客通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)攻擊自來(lái)水公司的電腦系統(tǒng)，導(dǎo)致數(shù)據(jù)顯示錯(cuò)誤C．第二次世界大戰(zhàn)后美國(guó)企業(yè)管理水平普遍下降，統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)計(jì)算錯(cuò)誤D．當(dāng)時(shí)電視開(kāi)始在美國(guó)普及，這三分鐘是廣告時(shí)間，大家上廁所集中用水
22．（201*安徽文綜35題）（28分）閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答下列問(wèn)題。材料一古代中國(guó)人所創(chuàng)造的科學(xué)技術(shù)具有其獨(dú)特的風(fēng)格和獨(dú)到的體系，構(gòu)成統(tǒng)一獨(dú)特的科技體系的有農(nóng)、醫(yī)、天、算四大學(xué)科，以及陶瓷、絲織和建筑三大技術(shù)。這四大學(xué)科和三大技術(shù)是中華民族先人在科學(xué)技術(shù)上的獨(dú)特建樹(shù)。
摘編自吳國(guó)盛《科學(xué)的歷程》
材料二近代科學(xué)技術(shù)是以前所未有的速度發(fā)展的，這一時(shí)期的一系列成果，是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)�，F(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展更是將人類對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)水平提高到了一個(gè)嶄新的高度。
國(guó)際金融危機(jī)發(fā)生以來(lái)，世界主要經(jīng)濟(jì)體紛紛采取措施，加大科技和教育的投入，應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)，布局未來(lái)發(fā)展，培養(yǎng)新的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。
摘編自中國(guó)科學(xué)院《201*科學(xué)發(fā)展報(bào)告》等
材料三科學(xué)不僅刷新了我們的世界圖景，也刷新了我們的日常生活。然而，在科學(xué)成功的背后，我們必須看到一個(gè)潛在的危險(xiǎn)正在顯露出來(lái)；人類通過(guò)大規(guī)模地開(kāi)發(fā)大自然，雖然掌握了更高的能量，有了支配自然界的能力，但卻動(dòng)搖了人類生存的根基。
摘自吳國(guó)盛《科學(xué)的歷程》
（1）依據(jù)材料一概括中國(guó)古代科技的突出特點(diǎn)，簡(jiǎn)析中國(guó)古代農(nóng)業(yè)科技取得的“獨(dú)特建樹(shù)”的主要原因。（8分）
（2）指出材料二中“這一時(shí)期的一系列成果”對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用，分析世界主要經(jīng)濟(jì)體為何要加大科技投入？（10分）
（3）怎樣理解科學(xué)“動(dòng)搖了人類生存的根基”？如何應(yīng)對(duì)這種“潛在的危險(xiǎn)”？（10分）
23．（201*北京文綜39題）（28分）隨著世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，二氧化碳的排放量不斷增加。目前，碳排放已成為全球普遍關(guān)注的問(wèn)題。
直到18世紀(jì)初，人類主要使用水力和木材等可再生能源，但這時(shí)英國(guó)一些冶鐵爐因?yàn)槟咎慷倘倍坏貌煌．a(chǎn)。工業(yè)革命初期，水力比煤炭更為廉價(jià)，許多英國(guó)紡織廠仍然依靠水力；由于煤炭
運(yùn)輸成本較高，一些新工業(yè)企業(yè)不得不建在煤田附近。圖12英國(guó)煤產(chǎn)
量增長(zhǎng)圖
（1）結(jié)合材料和所學(xué)，指出1830年后英國(guó)煤產(chǎn)量增長(zhǎng)趨勢(shì)與此前有何不同，并
分析其原因。（8分）
24.（201*高考上海文綜）工業(yè)革命在極大地提高生產(chǎn)力，改變社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活面貌的同時(shí)，也引發(fā)了許多社會(huì)矛盾。
（1）在工業(yè)時(shí)代，人類經(jīng)歷了以蒸汽機(jī)和電力及電磁學(xué)為代表的兩次產(chǎn)業(yè)革命。對(duì)下列工業(yè)時(shí)代的物質(zhì)和精神成果，判斷對(duì)錯(cuò)。（正確的說(shuō)法后打√，錯(cuò)誤的說(shuō)法后打×）
①機(jī)械化的大生產(chǎn)方式，使得社會(huì)生產(chǎn)力空前提高。（）
②計(jì)算機(jī)使人類能夠智能化地系統(tǒng)處理生產(chǎn)所需要的知識(shí)（）
③電話和電報(bào)等便捷的通訊方式促進(jìn)了各地區(qū)之間的交流。（）
④工業(yè)生產(chǎn)和管理對(duì)生產(chǎn)者知識(shí)和技能的要求，推動(dòng)了近代教育制度的建立。（）
（2）工業(yè)革命浪潮使人類獲得巨大進(jìn)步的同時(shí)，也產(chǎn)生諸多新的社會(huì)矛盾。你認(rèn)為，工業(yè)革命時(shí)期有哪些社會(huì)矛盾？（列舉兩點(diǎn)）
擴(kuò)展閱讀：歷史高考試題必修三專題一《中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變》分章節(jié)匯編(培優(yōu)班)
歷年歷史高考必修三試題分章節(jié)匯編
整理：馬紅梅
專題一《中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變》
【一】1．（201*年高考山東文綜9題）“視人之國(guó),若視其國(guó)；視人之家,若視其家；視人之身,若視其身�！边@一主張屬于
A．儒家“仁愛(ài)”思想B．墨家“兼愛(ài)”思想C．儒家“禮治”思想D．墨家“非攻”思想2．（201*年高考浙江文綜13題）儒道思想猶如中國(guó)古代思想的雙璧。下列言論中，最能體現(xiàn)道家因循自然、崇尚無(wú)為思想的是
A．不以人助天B．制天命而用之
C．天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗D．天行有常，不為堯存，不為桀亡3．（201*年高考上海單科4題）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，諸子百家講政治時(shí)大多站在民眾一邊，替百姓打算，唯有一家與其他各家不同，為君主參謀，專替君主打算。這一家是A．儒家B．法家C．道家D．墨家
4.（201*高考山東基本能力測(cè)試）書博會(huì)開(kāi)幕式的背景墻上有孔子泰山等形象，若為背景墻選配孔子的兩句名言，下列最合適的是
①人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂②學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎③己所不欲，勿施于人④有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎A①②B①④C②③D②④
5.（201*高考山東基本能力測(cè)試）儒、道、墨、法四家是先秦諸子學(xué)說(shuō)的重要流派。下列語(yǔ)句中最符合道家思想的是
A兼相愛(ài)，交相利B仁者愛(ài)人
C抱法處勢(shì)則治，背法去勢(shì)則亂D道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物6．（201*高考海南單科）荀子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家思想的主要代表人物，其思想與法家共通的是
A.天行有常B.人性本惡C.禮法并用D.民水君舟7.（201*廣東卷，2）孔孟學(xué)說(shuō)主要討論的是
A．人與人的關(guān)系B．人與自然的關(guān)系C．國(guó)與國(guó)的關(guān)系D．夷夏關(guān)系8.（08山東基本能力測(cè)試，42）(1分)《三宇經(jīng)》中寫道：“人之初，性本善�！�
在人性論上，持相同或相近主張的思想家是①墨子②荀子③老子④蘇格拉底A.①②B.②③C.③④D.②④
9．（08上海歷史，A組2）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有人提出：“明主之國(guó)，無(wú)書簡(jiǎn)之文，以法為教；無(wú)先王之語(yǔ)，以吏為師�！边@句話反映的是
A.儒家的思想B.道家的思想C.墨家的思想D.法家的思想10.（08重慶文綜，15）“賢者舉而上之，富而貴之，以為官長(zhǎng)；不肖者抑而廢之，貧而賤之，以為徒役”這句話主要反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的
A．墨家思想B．儒家思想C．道家思想D．法家思想11.（08四川文綜，12）韓非在批評(píng)某家學(xué)說(shuō)時(shí)說(shuō):"舉先王，言仁義者盈廷，而政不免予亂”。他批評(píng)的是
A．法家學(xué)說(shuō)B．道家學(xué)說(shuō)C.儒家學(xué)說(shuō)D．墨家學(xué)說(shuō)
【二】12．（201*高考海南單科）董仲舒融合先秦以來(lái)各家思想形成新儒學(xué)，其思想基礎(chǔ)源于對(duì)一部儒家經(jīng)典的新闡釋，該經(jīng)典是
A.《春秋》B.《論語(yǔ)》C.《孟子》D.《易經(jīng)》13．（201*年高考北京文綜13題）有人認(rèn)為，中國(guó)古代君主專制理論由先秦法家奠定，經(jīng)漢朝儒生發(fā)展而成。這兩個(gè)階段的代表人物分別是
A．荀子、董仲舒B．荀子、孟子C．商鞅、孟子D．韓非子、董仲舒14.（201*年高考天津文綜歷史部分2題）《史記》載:漢武帝時(shí)，“公孫弘以《春秋》白衣為天子三公，封以平津侯。天下之學(xué)士靡然鄉(xiāng)風(fēng)矣”。該材料主要表明A.漢武帝廣泛吸納人才B.平民將相大量涌現(xiàn)C.儒學(xué)在民間開(kāi)始興起D.儒學(xué)地位顯著提高15．（201*安徽文綜高考）儒家思想經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展，逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。以下言論最能體現(xiàn)其適應(yīng)加強(qiáng)中央集權(quán)需要的是
A．“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共(拱)之�！盉．“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者貧�！�
C．“諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)�！盌．“我之出而仕也，為天下，非為君也�！�
16.（201*寧夏，30）漢武帝采納董仲舒建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”�！叭逍g(shù)”指A.吸收了佛教、道教等思想的儒學(xué)B.正統(tǒng)的孔孟學(xué)說(shuō)C.糅合了道家、陰陽(yáng)家等學(xué)說(shuō)的儒學(xué)D.儒家學(xué)說(shuō)與權(quán)術(shù)
【三】17．（201*高考廣東文綜15題）“人人自有定盤針，萬(wàn)化根源總在心。卻笑從前顛倒見(jiàn)，枝枝葉葉外頭尋。”這首詩(shī)反映了
A.孟子的“仁政”B.董仲舒的“獨(dú)尊儒術(shù)”C.王陽(yáng)明的“心學(xué)”D.顧炎武的“經(jīng)世致用”18．（201*年高考浙江文綜17題）中國(guó)古代學(xué)術(shù)史上曾發(fā)生過(guò)一次著名的理學(xué)家辯論，甲方批評(píng)乙方做學(xué)問(wèn)“支離”，乙方批評(píng)甲方做學(xué)問(wèn)“太簡(jiǎn)”。下列各項(xiàng)中，屬于當(dāng)時(shí)甲方代表人物主要觀點(diǎn)的是
A．格物致知B．發(fā)明本心C．知行合一D．萬(wàn)物皆只是一個(gè)天理19．（201*年高考湖南文綜26題）王安石提出“形者，有生之本”。與之相對(duì)立的觀點(diǎn)是A“心外無(wú)物”B．“天地為萬(wàn)物之本”C．“夫形于天地之間也，物也”D．“舍天地則無(wú)以為道”20．（201*年高考上海單科9題）宋代，儒學(xué)家開(kāi)始從一個(gè)新的角度來(lái)思考人間的倫理綱常。這個(gè)新的角度是
A．從矛盾對(duì)立轉(zhuǎn)換出發(fā)B．從天人感應(yīng)出發(fā)C．從萬(wàn)物本源出發(fā)D．從人的本性出發(fā)
21.（201*高考廣東理科基礎(chǔ)）孔子、孟子、程頤、朱熹、王陽(yáng)明等人思想的共同點(diǎn)是A.“仁”B.“心外無(wú)物”C.“理”D.“格物致知”22．(高考江蘇單科)某思想家強(qiáng)調(diào)孝、悌、慈等倫理道德均源于人之自然本性，這位思想家是A．孔子B．董仲舒C．朱熹D．王陽(yáng)明23.(201*海南卷，6)宋代-理學(xué)的形成是由于
A．道教思想融入儒學(xué)B．佛教思想融入儒學(xué)
C．儒家的倫理觀出現(xiàn)本質(zhì)變化D．吸收佛道的思辨哲學(xué)闡釋儒學(xué)的新發(fā)展
24.（08年廣東單科，5）清風(fēng)吹動(dòng)旗幡，一人說(shuō)是風(fēng)動(dòng)，一人說(shuō)是幡動(dòng)。禪宗六祖慧能說(shuō)，不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，而是兩位心動(dòng)。在世界的本原問(wèn)題上，與慧能的觀點(diǎn)有相似之處的思想家是
A孔子B程顥C朱熹D王陽(yáng)明
【四】25．（201*年高考江蘇單科5題）“圣人不責(zé)人之必能,是以人人皆可以為圣�！边@句話最符合下列哪位思想家的主張？
A．朱熹B．李贄C．陸九淵D．黃宗羲
26．（201*寧夏，27）《四庫(kù)全書總目提要》稱某人的著述“狂悖乖謬，非圣無(wú)法”，“排擊孔子，別立褒貶”。這里的“某人”是指
A．李贄B．黃宗羲C．顧炎武D．王夫之27.（08廣東單科,3）某思想家說(shuō)：“我之出而仕也，為天下，為萬(wàn)民，非為一姓也”他所反對(duì)的是
A．民主共和制B．中央集權(quán)制C．專制主義制度D．君主立憲制
28.（08山東基本能力測(cè)試，44）(1分)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)人要奮發(fā)有為，勇于擔(dān)當(dāng)。下列名句中體現(xiàn)出強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感的有①富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈②鞠躬盡癢．死而后巳
③位卑未敢忘憂國(guó)④天下興亡，匹夫之賤與有責(zé)焉耳⑤為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平
A.①②③④B.①②③⑤C.②③④⑤D.①②④⑤
29．（201*上海歷史，B組11）“父前行，子踵后。路遇長(zhǎng)者，斂足拱手。尊長(zhǎng)在前，不可口唾。”這是在敦煌發(fā)現(xiàn)的唐宋時(shí)期少兒?jiǎn)⒚勺x物中的句子，它反映當(dāng)時(shí)的教育
A.鼓勵(lì)兒童活潑機(jī)智B.突出地方教育特色
C.提倡父子教學(xué)相長(zhǎng)D.注重儒家倫理道德30．（201*高考上海單科）①春秋時(shí)期，鄭國(guó)發(fā)生了火災(zāi)，掌管祭祀的官員建議子產(chǎn)焚燒玉石向上天祈禱，②子產(chǎn)說(shuō)：“天道遠(yuǎn)，人道邇，非所及也�！雹塾谑欠e極組織滅火。④這說(shuō)明當(dāng)時(shí)以祭祀為核心的宗教意識(shí)日益淡薄，而世俗理性逐漸占據(jù)上風(fēng)。上述材料中屬于歷史評(píng)價(jià)的是
A．①B．②C．③D．④
31.（201*上海歷史，A組16）明清之際是一個(gè)“天崩地解”的時(shí)代，“一些最敏銳的心靈”進(jìn)行了一場(chǎng)痛定思痛的反思，期望為當(dāng)時(shí)的社會(huì)找尋某種解決問(wèn)題的方案。問(wèn)題：（8分）
（1）“一些最敏銳的心靈”主要是指哪些思想家？（3分）
（2）他們?yōu)槭裁匆M(jìn)行反思？（2分）
（3）他們思考了哪些重要問(wèn)題？（3分）32．（201*高考上海單科）西方學(xué)者常常將中國(guó)稱為“孔子的中國(guó)”。其實(shí)，在中國(guó)歷史上，孔子的形象歷經(jīng)嬗變，他所開(kāi)創(chuàng)的儒家思想也在傳承中被不斷的改造和重塑，從而呈現(xiàn)出不同的形態(tài)。
（1）孔子思想的基本內(nèi)容是什么？（2分）
（2）儒家思想在漢、宋兩代發(fā)生了哪些變化？（7分）
（3）孔子及儒家思想在近代中國(guó)的歷史命運(yùn)如何？（3分）
33.（201*廣東）下表是某中學(xué)研究性學(xué)習(xí)課上，三個(gè)研究小組展示的材料和所得的結(jié)論。組別東漢組材料結(jié)論史料記載，東漢桓帝是中國(guó)第一位實(shí)行道教及佛教教化佛、道思想是中國(guó)文化傳政策和帝王，他也支持翻譯佛經(jīng)和其他佛教活動(dòng)。統(tǒng)思想的主流。據(jù)古正美《從天王傳統(tǒng)到佛王傳統(tǒng)》游酢和楊時(shí)去拜訪老師程頤，程頤正用佛家打坐瞑目而中國(guó)古代有尊師傳統(tǒng)。坐。游、楊二人遂恭敬站在其身旁，等候良久，直到程頤發(fā)覺(jué)。據(jù)朱熹《近思錄》孫家鼐建議京師大學(xué)堂應(yīng)“以中學(xué)（中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)與政治這份奏折中，孫家鼐認(rèn)為思想）為主，西學(xué)為輔；中學(xué)為體，西學(xué)為用”。據(jù)中學(xué)比西學(xué)重要。孫家鼐等《議復(fù)開(kāi)辦京師大學(xué)堂折》（1896年）宋代組晚清組（1）上述各組的結(jié)論，哪些是從材料可以直接推導(dǎo)出來(lái)的？（1分）
（2）上述各組的結(jié)論，哪些是不能從材料直接推導(dǎo)出來(lái)的？你認(rèn)為應(yīng)補(bǔ)充怎樣的材料或者修改成怎樣的結(jié)論，才能使結(jié)論與材料相符？（若修改結(jié)論，不得照抄材料）（5分）
（3）本堂課的主題是“中國(guó)傳統(tǒng)思想的演變”。請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，緊扣主題，重新分析各組的材料，建立材料與主題的聯(lián)系，說(shuō)明中國(guó)傳統(tǒng)主流思想在東漢、宋代、晚清三個(gè)時(shí)期的變化(8分）
34.（201*廣東）（9分）閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題�！静牧弦弧靠鬃酉牖氐轿髦�，維護(hù)奴隸制，政治上是保守主義者，有他的落后一面，但他是偉大的史學(xué)家、教育家和人道主義的倡導(dǎo)者，他在歷史文公遺產(chǎn)的繼承、整理和傳播上有卓越的貢獻(xiàn)。
【材料二】孔子在歷史文化領(lǐng)域有杰出成就，他的“愛(ài)人”、“仁民”觀念以及他的教育思想，表現(xiàn)出新興地主階級(jí)的進(jìn)步性，他想回到西周，只是因?yàn)椴桓夜_(kāi)反對(duì)當(dāng)時(shí)還比較強(qiáng)大的奴隸，表現(xiàn)出他怯懦的方面.據(jù)《略訟孔子思想的階級(jí)性》（1）兩則材料都涉及孔子在教育方面的貢獻(xiàn)。孔子在教育方面有何貢獻(xiàn)？（3分）（2）材料一、二評(píng)價(jià)孔子時(shí)，采用的相同方法是什么？結(jié)論有何不同？（4分）（3）綜合上述材料，說(shuō)明應(yīng)當(dāng)如何評(píng)價(jià)歷史人物。（2分）
非選擇題參考答案
31.（1)顧炎武、黃宗羲、王夫之。
（2）明朝滅亡，清朝建立，受時(shí)勢(shì)的刺激，檢討明朝滅亡的原因。（3）顧炎武：提出亡國(guó)與亡天下的區(qū)別（或答天下興亡，匹夫有責(zé)）；黃
宗羲：認(rèn)為君主專制是“天下之大害”，主張“明君賢相”（或答“天下之法”代替“一家之法”）；王夫之：主張實(shí)學(xué)，讓富民放手經(jīng)營(yíng)工商業(yè)。如將三者
的主張概括回答也給分。
32.參考答案：
（1）答案1：能完整地寫出與題意相符的內(nèi)容。以仁作為最高的道德準(zhǔn)則，以禮來(lái)規(guī)范人們的言行。答案2：未能完整地寫出與題意相符的內(nèi)容。仁、禮。其他答案。
（2）答案1：能完整地寫出與題意相符的內(nèi)容。
董仲舒提出天人感應(yīng)、大一統(tǒng)、三綱五常，主張罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，儒家思想成為官方哲學(xué)；儒學(xué)吸收佛教、道教思想；朱熹提出“明天理、滅人欲”，建立理學(xué)體系，把儒學(xué)推向新高峰。
答案2：未能完整地寫出與題意相符的內(nèi)容。答案3：僅籠統(tǒng)地回答。漢、宋兩代，儒家思想得到進(jìn)一步發(fā)展。（3）答案1：能從兩方面進(jìn)行回答，新文化運(yùn)動(dòng)興起，孔子及其儒家思想被視為舊文化、舊道德的代表遭到批判，開(kāi)始走向衰落。但是在
批孔的同時(shí)，也有人推崇儒家思想，這表明儒家思想在當(dāng)時(shí)仍具有影響。其他答案。
33.(1）晚清組。（1分）
（2）①東漢組、宋代組。（1分）②考生可從增加材料或者修改結(jié)論兩方面提出自己的看法，但材料與結(jié)論必須相符。每組2分，共4分。
如：東漢組的結(jié)論可修改為“東漢桓帝受道教和佛教思想影響比較大”。
宋代組可增加其它朝代學(xué)生尊師典型事例、中國(guó)古代典籍中的尊師思想等。
（3）東漢：佛教和道教成為某些帝王的治國(guó)理念，漢武帝以來(lái)“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”的治國(guó)思想被動(dòng)搖，佛教、道教產(chǎn)生了較大影響。（3分）
宋代：程頤吸收佛教的某些修習(xí)方法和思想，與其它思想家一起創(chuàng)立的理學(xué)逐漸成為中國(guó)占主流地位的思想。（3分）
晚清：某些官員的教育思想受到西學(xué)影響,西學(xué)對(duì)中學(xué)產(chǎn)生了較大的影響,但儒家思想仍占主流地位。（2分）
考生答案如超出要點(diǎn)但言之成理，可在每問(wèn)總分范圍內(nèi)酌情給分。
解析：主要考查學(xué)生閱讀表格材料并分析歸納的能力，要求較高。（1)問(wèn)學(xué)生能夠答出；（2）問(wèn)難度大些，既要判斷，又要修改，學(xué)生感覺(jué)比較難，容易失分。（3)問(wèn)難度最大，考查學(xué)生重新組織整理材料并得出變化的能力。
考點(diǎn)分析：本題主要考查中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變以及近代思想解放的
潮流的有關(guān)知識(shí)。
34.(1）私人辦學(xué)；教育及于平民；推出了合理的教學(xué)方法。（3分）（2）方法：階級(jí)分析、一分為二。（2分）
結(jié)論：材料一中的孔子代表奴隸主貴族，政治上是落后的；材料二的孔子代表地主階級(jí)，政治上是進(jìn)步的。（2分）
（3）避免簡(jiǎn)單貼標(biāo)簽，應(yīng)歷史地看問(wèn)題（2分）
考生答案如超出要點(diǎn)但言之成理，可在每問(wèn)總分范圍內(nèi)酌情給分。
解析：（1）問(wèn)比較簡(jiǎn)單，結(jié)合平時(shí)所學(xué)并根據(jù)材料就能答出。（2）問(wèn)難一些，考查學(xué)生概括比較能力，對(duì)學(xué)生的能力要求高一些，學(xué)生一般不會(huì)答出，即使答出也不完整，（3）問(wèn)考查歷史人物的評(píng)價(jià)方法問(wèn)題，一般要實(shí)事求是，一分為二地進(jìn)行評(píng)價(jià)。
考點(diǎn)分析：本題考查的是選修四《中外歷史人物評(píng)說(shuō)》中東西方的先哲中“孔子”部分的內(nèi)容，又與必修三《中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變》中的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴的內(nèi)容有聯(lián)系。
友情提示：本文中關(guān)于《高考?xì)v史匯編必修三專題七《近代科技的輝煌》培優(yōu)》給出的范例僅供您參考拓展思維使用，高考?xì)v史匯編必修三專題七《近代科技的輝煌》培優(yōu)：該篇文章建議您自主創(chuàng)作。
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