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大學(xué)語文學(xué)習(xí)心得

網(wǎng)站:公文素材庫 | 時(shí)間:2019-05-29 00:53:49 | 移動(dòng)端:大學(xué)語文學(xué)習(xí)心得

大學(xué)語文學(xué)習(xí)心得

大學(xué)語文心得

一份懺悔,多重收獲

心若幽蘭,懷揣一份清新的喜愛,翻開墨香滿溢的課本,重續(xù)曾斷了的夢(mèng)游園于語文。

一直對(duì)那個(gè)丟失的夢(mèng)不能釋懷,接到那本封面泛黃的厚重課本時(shí),心一震,既愧疚于對(duì)她的荒蕪,又驚喜于這個(gè)意外的成全有機(jī)會(huì)彌補(bǔ)這個(gè)無意的過錯(cuò)了。

嫻靜如水,她靜靜地躺在我手中,無辜得讓我心碎,“對(duì)不起”已經(jīng)蒼白無力,只能埋頭于她,走近她的心。因?yàn)槲抑,只有在我們交心到忘我時(shí),才能減輕心中壓抑的負(fù)荷。

宗教,對(duì)我來說從來都沒有概念,這一次,我卻學(xué)了耶穌,因?yàn)闆]有傾聽者,向上帝做了“孤獨(dú)”的懺悔,懺悔換來不悔,重拾語文會(huì)帶給我更多驚喜的,我堅(jiān)信,心靈的充盈總會(huì)帶來不褪色的美好心情。

重歸于追隨語文之路,換上了嶄新的心境,重拾遺夢(mèng)。懺悔完畢,輕裝上陣。對(duì)語文的喜愛不亞于曾經(jīng),甚至勝于曾經(jīng),能讓我說這前半句話的是在瀏覽課本之后,后半句話是在上了語文課之后才領(lǐng)略到的。

縱觀整本語文書,分為四大部分:現(xiàn)代文、古代文、詩歌和西文漢澤。明晰的文章分類讓我們學(xué)起來更有條理,也可以根據(jù)不同的興趣愛好確定適合自己的側(cè)重點(diǎn)。精練的總序讓我們對(duì)大學(xué)語文有一個(gè)全新的感知,從感性和理性兩方面闡釋了學(xué)語文的

真諦,并不是艱澀難懂裝高深,至此,一個(gè)心理安慰基本形成。

此外,封面前有俯瞰眾山,攜鹿共賞的景象,后有慵懶恣意,臥石而睡的畫面。開闊胸襟,怡然自得,既是畫中大家的生活風(fēng)范,也告訴我們學(xué)習(xí)語文也要以這種心態(tài)來體味,更要學(xué)習(xí)怎樣游刃有余地來對(duì)待生活的接踵而至。與曾經(jīng)語文最大的不同表象便是書中的插圖了,我幻想中的大學(xué)語文應(yīng)該是漢字整齊而擁擠地被編排在整本書中,但我見到的卻是插圖從頭貫徹到尾,驚訝不已,有一點(diǎn)返老還童的感覺呢。在欣賞了大畫家范曾的大作之后,還能更清晰地了解課本內(nèi)容,說不定還能獲得超越課本之外的意外小知識(shí)呢……

因?yàn)楸緛砭陀薪恍牡膿磹?看到語文書就好像看到了多年不見的老朋友一樣,更何況她帶回來一身的新奇改變呢,所以一說起她的好處就絮絮叨叨說個(gè)不停。當(dāng)我還沉浸在對(duì)課本欣賞的喜悅中時(shí),上語文課的時(shí)間也到了,憧憬著……李展老師踏進(jìn)了教師,一開腔,留給我最深的印象便是博聞強(qiáng)識(shí),這個(gè)老師知道的東西可真多,真可以把語文的外延說的無邊無際,實(shí)在佩服之極。

從大學(xué)語文的定義講起,為我們彰顯著中國(guó)文化的博大精深!按髮W(xué)語文”即稱“大學(xué)國(guó)文”,“國(guó)”,國(guó)族之歸屬。而“文”,揭示了其重點(diǎn)所在以“文”為中心。兩個(gè)大學(xué)語文的中心字,老師在這之后又做了深刻地闡述,從語文的重要性,特性和內(nèi)容各方面進(jìn)行詳細(xì)講解。如大學(xué)語文的特質(zhì)也一樣,大學(xué)語文的第一堂課也起到了“培根固本”的作用。確實(shí)對(duì)這個(gè)老朋友得進(jìn)行

刮目相看了,對(duì)她有了全新的認(rèn)識(shí),知道了原來一個(gè)語文的“文”竟然可以從“文字”,到“文章”,延及“文學(xué)”、“文化”、“文明”禮樂為“文”,文學(xué)、藝術(shù)為“文”;有人文,有天文,“人文化成”,天地之大美亦為“文”。而“文”的基本義,是“文字”和“文章”。人文,文學(xué),文化,文明,皆以“文”為基礎(chǔ)。此番“文”字大論實(shí)在是語文博大精深的具有超強(qiáng)見證力的濃縮憑證,以小見大,我們這點(diǎn)微小的思維僅僅只能波及皮毛,想要建立觸及核心的思維深度還需要更深遠(yuǎn)的拜讀。

好的契機(jī)打造了好的未來,有了第一堂課的開端,后面的課學(xué)的很開心,由對(duì)遺失的夢(mèng)的心碎到對(duì)重拾夢(mèng)的心醉,值得慶幸的是,這段路走的不太長(zhǎng)。大學(xué)語文的最具特色的是學(xué)習(xí)方法,開放得無拘無束,可以容納任何一種思想。上課自由發(fā)表意見,“仁者見仁,智者見智”,時(shí)而是寂靜的沉思,時(shí)而是炙熱的爭(zhēng)論,即使是對(duì)語文不怎么感興趣的人,也沒法兒做到漠不關(guān)心,雖然沒積極發(fā)言,至少也是駐足觀望。很開心沉溺于這種“散亂”的氛圍,從某種意義上來說更有利于主觀創(chuàng)新思維的激發(fā),沒有考試的壓迫,于興趣中迸發(fā)的奇思妙想是難能可貴的思想財(cái)富。每個(gè)人的思想觀點(diǎn)交織在一起,融會(huì)貫通,形成更全面得觀點(diǎn)。加上老師的總結(jié),對(duì)于我們這些沒有社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的大學(xué)生而言,對(duì)于社會(huì)盡量獲得一個(gè)全局的觀念,以后也能盡好的適應(yīng)社會(huì),更能將應(yīng)用于生活,這是對(duì)語文最現(xiàn)實(shí)的款待。對(duì)于精神層面,作為中國(guó)人,對(duì)“國(guó)文”的了解是理所當(dāng)然的,素質(zhì)的培養(yǎng)也可以

從這里做起,每個(gè)人都有不同的看法,在我看來,一切事物的邏輯都可在用語文知識(shí)把它說清的,只是我的學(xué)識(shí)高度還不夠,而且很多事真的只能意會(huì)不能言傳,就造成了對(duì)一些事物通徹了解的遲到或甚至成了一生的謎。但是盡管有這樣或那樣的困難,依然從語文課堂上學(xué)到了不少東西。

課文從古至今,中西皆有,內(nèi)容豐富廣泛。現(xiàn)代文中,中國(guó)對(duì)人生思想的概括“形而上學(xué)”和西方文化的差異給了我們一定的思想沖擊,唐敏的《女孩子的花》至今印象頗深,作者用想要一個(gè)小男孩作為切入點(diǎn),一步步推進(jìn),以一個(gè)新奇的觀點(diǎn)講了這個(gè)原因的內(nèi)幕,從側(cè)面揭示了非常嚴(yán)重的社會(huì)現(xiàn)象。很喜歡她的寫作手法,獨(dú)具匠心,不同的視覺看待世界,很婉轉(zhuǎn)的提出一個(gè)尖銳的問題,文字清麗,卻讓人有一股不可抗拒的悲憤情懷,語言優(yōu)美,樸素?zé)o華,看后頓生喜愛之情。還有那篇熱血沸騰的《我有一個(gè)夢(mèng)想》,著名的黑人領(lǐng)袖人物馬丁.路德.金的作品,看了振奮人心,激情的演講稿激勵(lì)了那一代的黑人,時(shí)隔四十六年,魅力仍然不減,文章的精神力量也是一個(gè)不可磨滅的亮點(diǎn)。最愛的詩歌與古文依然帶著古典的微笑等待我們?nèi)ソ庾x,走進(jìn)她們的心扉,可人的美麗讓人魂飛夢(mèng)牽,絕美之作《蘭亭集序》、犀利的楚辭……很多以前學(xué)過的文章還是那么喜歡,戀著她們的好。舍不得了。

短暫的語文課要結(jié)束了,有幾分不舍,還記得那個(gè)精彩紛呈的演講,多姿多彩的語文課留下了歡樂與沉思的記憶,不僅交給

我們豐富的文學(xué)知識(shí),還從多方面鍛煉了我們的才能,得到這份額外的收獲是我們的幸運(yùn)。應(yīng)為我曾經(jīng)的迷失,丟掉的夢(mèng)讓我痛心疾首,還好找回來了,語文課結(jié)束了,但經(jīng)過此次的波瀾,我絕不會(huì)讓自己的夢(mèng)有丟失在此刻,我會(huì)帶著她一起飛翔,感謝你,我親愛的語文課,你讓我找回了我曾經(jīng)丟失的珍貴的東西。

班級(jí):電商0822

姓名:向婷

學(xué)號(hào):0814471061

201*年11月1日

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大學(xué)語文學(xué)習(xí)總結(jié)

車輛工程1011彭浩201*138131

有人說:‘語文是一國(guó)文化的代表,包括語言和文學(xué)藝術(shù),以及豐富的文化知識(shí)。提高讀、寫、聽、說能力是語文學(xué)習(xí)的基本任務(wù)。同時(shí),學(xué)習(xí)語文還有著接受優(yōu)秀文化、陶冶情操、美化生活和開闊視野、提升審美鑒賞力的作用,語文學(xué)習(xí)對(duì)人的創(chuàng)造精神和創(chuàng)新思維有著其它學(xué)科不能取代的潛移默化的作用。語文素質(zhì)是大學(xué)生最重要的人文素質(zhì)!鬃釉弧妹徽,則言不順。

“丟失母語,就是丟失民族文楊叔子先生說得好:

化,就是丟失民族靈魂;沒有自己文化的民族是個(gè)實(shí)質(zhì)上不存在的民族!敝麛(shù)學(xué)家楊樂說:在某種意義上講,大學(xué)的基礎(chǔ)課比專業(yè)課更重要些。基礎(chǔ)決定素質(zhì)和發(fā)展。北大校長(zhǎng)、中國(guó)科學(xué)院院士陳佳洱說:我一向認(rèn)為老師帶學(xué)生最重要的不是要給他職業(yè)的培訓(xùn),而是為了教會(huì)他怎樣去做人,使之具有全面發(fā)展的素質(zhì)。美國(guó)著名心理學(xué)家葛敦納認(rèn)為人的智慧能力是由以下七個(gè)方面構(gòu)成:語文能力、數(shù)理能力、空間能力、音樂能力、運(yùn)動(dòng)能力、社交能力和自知能力。他認(rèn)為這七個(gè)方面綜合起來才能構(gòu)成真正的智慧。顯而易見其中多種能力與人文修養(yǎng)有關(guān),而其中最重要、放在首位的即是語文能力。

我以為,學(xué)習(xí)大學(xué)語文,首先是為了培養(yǎng)我

們對(duì)美的感受力,陶冶我們的性情,提高我們的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)。而文學(xué)藝術(shù)在激發(fā)人的精神的豐富性、保存和發(fā)展人對(duì)世界的多樣性想象方面,是其他東西不可替代的。在這個(gè)消費(fèi)主義和功利主義喧囂塵上的時(shí)代,人們的生活與心靈越來越粗糙化和粗鄙化,而文學(xué)藝術(shù)可以潤(rùn)澤我們的靈魂。大學(xué)語文就是一門帶領(lǐng)大家賞析文學(xué)經(jīng)典的課程,在賞析的過程中,我們可以陶冶情趣,提升境界,徹悟生命。同時(shí),語文是一切學(xué)科的基礎(chǔ),無論想成為什么專業(yè)的人才,必須先學(xué)好語文;語文不僅是生命的工具,而且是提高人的氣質(zhì)修養(yǎng)和道德情操的重要途徑;大學(xué)語文啟發(fā)的正是這樣一種發(fā)散思維,多角度,

多立場(chǎng)地看問題。以前,雖然學(xué)了那么多年語文,但從未這樣深入的分析,體會(huì)鬼文學(xué)這種立體的美感。應(yīng)試教育束縛了我們斯文的翅膀,而在大學(xué)里,我們幸好有找到了那些遺失的美好。

在這里,我們可以瞻仰到壯觀的人格之美:屈原

的獨(dú)立不遷、陶潛的沖虛高遠(yuǎn)、李白的豪邁飄逸、杜甫的憂情熱腸;還有僵臥孤村猶思報(bào)國(guó)的陸放翁,欄桿拍遍淚灑衣襟的辛棄疾,拼將熱血力挽乾坤的秋瑾……真是言為心聲,文如其人哪,滾燙的詩篇正是他們?nèi)烁竦娘@現(xiàn)。這人格的圣光會(huì)照亮我們,使我們摒棄為己私利而營(yíng)營(yíng)茍茍的庸碌生活,在大至人生的進(jìn)退取與,小到日常的飲食起居中,健全自己的人格,并努力使之臻于完美。同時(shí)人格會(huì)告訴我們:這多姿多彩的大自然是人類賴以生存的家園,只有愛它、欣賞它,才不會(huì)推殘和掠奪它。而與之相協(xié)調(diào),相溝通,才算得上是一個(gè)有藝術(shù)品味和生活情趣的人。

在這里,我們可以看到慷慨悲壯的“建安風(fēng)骨”、

生氣盎然的“盛唐氣象”,還可以遇到命運(yùn)坎坷卻終身歌唱土地與太陽的艾青,以及鄉(xiāng)愁濃郁而堅(jiān)守中國(guó)文化傳統(tǒng)的余光中……堅(jiān)強(qiáng)樂觀是整個(gè)中國(guó)文學(xué)的基調(diào),雖然有些作家個(gè)人面臨黑暗世事,個(gè)人命運(yùn)多舛,但他們并不悲觀頹唐,“入世”則建功立業(yè),“出世”則擁抱自然。戴望舒的《雨巷》在低沉而優(yōu)美的調(diào)子里,借助古典詩詞的意境丁香空結(jié)雨中愁幻化出一個(gè)丁香姑娘,作者希望逢著一個(gè)結(jié)著愁怨的東西,她是愁怨的化身,是哀愁,是一個(gè)象征意象。

在這里,我們可以還受到優(yōu)雅品味的陶冶。

品味是一種藝術(shù)修養(yǎng),也是一種人生修養(yǎng)。藝術(shù)品味高的人用“詩眼”觀察生活,用“詩心”體味生活,待人率真,處世樸拙。這在人心被銅臭所浸染、社會(huì)被假貨充斥之時(shí),不啻是一劑自救的良方。要自救還可以投身到大自然的懷抱中去凈化靈魂。許多文學(xué)作品能夠引導(dǎo)人們欣賞和熱愛大自然:例如“海上明月共潮生”的壯闊、“平沙茫茫黃入天”的蒼茫,“玉鑒瓊田三萬頃”的澄澈,“波心蕩、冷月無聲”的凄清,等等。張若虛的《春江花月夜》中,作者緊扣春江花月夜的題目揮毫潑墨,以月為中心來統(tǒng)攝廣闊的自然景物,使得所描繪景物在時(shí)空上無限擴(kuò)展春江潮水連海平,海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里,何處春江無月明。江畔無人初見遠(yuǎn),江月何年初照人?人生代代無窮已,江月年年只相似。春夜的溫馨寧靜,春江的浩瀚,春花的光鮮艷麗,全都在明月的籠罩下透漏出飄渺朦朧的韻味。在這樣美妙的環(huán)境中,詩人感到身心都融入了宇宙自然,體驗(yàn)著永恒和無限。

在這里,文學(xué)作品里還常常描寫一些日常生

活圖景,有的充滿生活智慧,有的蘊(yùn)含人生哲理,而有些只是帶有某種生活趣味,淡淡的,卻雋永,如、“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭”“面朝大海,春暖花開”等等。吟誦這類詩作,人就不會(huì)情趣枯竭,同時(shí)能將對(duì)偏于實(shí)用的真與善的追求轉(zhuǎn)化為美感活動(dòng),將求知的艱辛過程賦予藝術(shù)趣味,一首《蒹葭》,所謂伊人,在水一方。溯洄從之,道阻且長(zhǎng);溯游從之,宛在水中央。蒹葭萋萋,白露未。所謂伊人……追尋的恍惚迷離,詩意的朦朧唯美,仿佛是棉紗線的神秘女郎,仿佛是蒙娜麗莎的微笑……每個(gè)人讀后都各自詮釋著心中的向往。在年少輕狂的青年人眼里,伊人是心中美好的戀人;在求賢若渴的政客眼里,伊人是寶貴的助手,遙遠(yuǎn)而美麗。如白居易的《長(zhǎng)恨歌》表現(xiàn)唐玄宗和楊貴妃的悲情故事,在唐玄宗思念楊這種適于抒情的地方,用了夕殿螢飛思悄然,孤燈挑盡未成眠。遲遲暮鼓初長(zhǎng)夜,耿耿星河欲曙天。來表述。

在這里,想在短短的大學(xué)語文課內(nèi)就達(dá)到培養(yǎng)美

感、陶冶情趣的目的,是不現(xiàn)實(shí)的。從《詩經(jīng)》到漢樂府,從唐詩宋詞到明清小說,從中國(guó)古典到外國(guó)經(jīng)典,語文承載的不僅僅是人類智慧和勞動(dòng)的結(jié)晶,更傳承著中華厚重的文化和經(jīng)久不衰的思想之光。我驚嘆于先哲們睿智的頭腦,被無數(shù)文人墨客恨意的才氣說震撼,更沉醉于流傳萬世而不滅的經(jīng)典之中。我贊嘆,中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng);我欽佩,華夏兒女才智驚人;我迷醉,千古美文精妙絕倫。然而,這就如同培育花木,只要在它們的根部培上了肥沃的泥土,它們就能漸漸地從中汲取養(yǎng)份,抵抗病蟲害,蓬勃生長(zhǎng)。古今中外的文學(xué)經(jīng)典就如廣袤豐腴的土,為一代又一代青年的成長(zhǎng)提供了豐厚的養(yǎng)料。

從語文能力來看。一個(gè)人是否有智慧主要體現(xiàn)在思

維上,而思維是指運(yùn)用語言來表達(dá)觀念到形成新的構(gòu)成的過程。神經(jīng)生理學(xué)家、科學(xué)院院士楊雄里說:在我看來,科學(xué)上的造詣和語言文字功底有某種必然的聯(lián)系,因?yàn)榭茖W(xué)研究需要嚴(yán)密的邏輯思維,而思維是通過語言文字來進(jìn)行的。語言文字修養(yǎng)的高低,直接影響到人的思維能力強(qiáng)弱;文學(xué)修養(yǎng)又能影響到人的語言表達(dá)能力。科研成果需要運(yùn)用準(zhǔn)確生動(dòng)的語言表達(dá)出來,一個(gè)連語言都不能很好運(yùn)用的人是決難寫好科學(xué)論文的。哈佛大學(xué)前任校長(zhǎng)查爾斯〃艾略特說:我認(rèn)為有教養(yǎng)的青年男女唯一應(yīng)該具有的必備素養(yǎng),就是精確而優(yōu)雅的使用本國(guó)的語言。著名科學(xué)家蘇步青先生說∶數(shù)學(xué)是理工的基礎(chǔ),語文是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。語文課在學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)中起著基礎(chǔ)平臺(tái)的作用。另一位著名數(shù)學(xué)家徐利治教授也說過:語文可以分為語言和文學(xué)兩方面,語言素質(zhì)好,就具有較高的口語和書面語言表達(dá)能力;文學(xué)素質(zhì)好,就具有較高的美的理解力、欣賞力和創(chuàng)造力。名家之論足以說明語文能力對(duì)人才創(chuàng)新智慧的巨大意義。

當(dāng)我們目睹金錢腐蝕權(quán)力,物欲吞沒崇高而感到萬分困惑時(shí),當(dāng)我們面對(duì)無情的生存競(jìng)爭(zhēng),“讀書只為稻粱謀”時(shí),讓大學(xué)語文課帶我們走進(jìn)文學(xué)天地,去與人類最優(yōu)秀的心靈對(duì)話。

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