大學語文學習總結(jié)
大學語文學習總結(jié)
時間猶如東流的逝水,匆匆而過,如今,轉(zhuǎn)眼之間,便已經(jīng)和大學語文親密接觸快一個學期了,仍然清晰記得,在上第一堂課時,老師的熱情,老師的博聞強記的演說,都已經(jīng)深深的讓我愛上了《大學語文》這堂課。從此之后,除非特殊情況,否則絕不會出現(xiàn)遲到早退,甚至逃課的現(xiàn)象。
學這門課程之前,心里還在想,對于我們這些非漢語專業(yè)的學生,哪有必要學大學語文呢,看看書就好了。但是,經(jīng)過許老師的激情講解,我逐漸明白,學習大學語文是非常有必要的。于知識層面,我可以繼續(xù)拓展知識視野,進一步開掘認知潛力,養(yǎng)成網(wǎng)絡裝的思維品性。于精神層面,我們可以題為人類精神,心理及人格,促使我們不斷提升精神境界。
人們都說大學是鍛煉同學綜合能力的平臺,大學語文就是一個很好的體現(xiàn)。在大學,我們不僅僅要理解課本的知識,還要鍛煉其他各方面的能力。第一,自主學習能力。大學由于安排給語文的課程時間有限,不能夠每一篇文章都進行講解,也沒那個必要。我們的許老師一般都是挑一些有代表性的文章出來講,剩下的那些就留給學生自主的去學習,給我們提供了一個很好的自主學習平臺。第二,大學語文培養(yǎng)了我們的說話能力。大學語文的課堂與高中的不同,氣氛更加的活躍,平時在課堂上老師為我們提供了更多的互動的機會,給了我們更多的發(fā)言機會,鍛煉了我們的說話能力。第三,大學語文培養(yǎng)了我們的演講能力。一個人的說話能力在很多時候都被人們用作考驗一個人能力的標準,所以在大學,鍛煉好自己的說話能力是很有必要的,而演講能力又是考驗說話能力最直接的方式。大學語文就給我們提供了這么一個平臺,一個能夠?qū)χ芏嗳苏f話的平臺。
《大學語文》激發(fā)了我學習語文的熱情,增強了我對語文學習的熱愛。雖然下學期沒有這門課程安排,但我還是決定繼續(xù)閱讀文學作品,研究書本知識。我認為《大學語文》對我的幫助實在是大,不僅對我個人興趣愛好進行培養(yǎng),還對我學習專業(yè)技能有不小的幫助。
11錄音班袁雅
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大學語文學習總結(jié)
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有人說:‘語文是一國文化的代表,包括語言和文學藝術(shù),以及豐富的文化知識。提高讀、寫、聽、說能力是語文學習的基本任務。同時,學習語文還有著接受優(yōu)秀文化、陶冶情操、美化生活和開闊視野、提升審美鑒賞力的作用,語文學習對人的創(chuàng)造精神和創(chuàng)新思維有著其它學科不能取代的潛移默化的作用。語文素質(zhì)是大學生最重要的人文素質(zhì)。’孔子曰∶名不正,則言不順。
“丟失母語,就是丟失民族文楊叔子先生說得好:
化,就是丟失民族靈魂;沒有自己文化的民族是個實質(zhì)上不存在的民族!敝麛(shù)學家楊樂說:在某種意義上講,大學的基礎課比專業(yè)課更重要些。基礎決定素質(zhì)和發(fā)展。北大校長、中國科學院院士陳佳洱說:我一向認為老師帶學生最重要的不是要給他職業(yè)的培訓,而是為了教會他怎樣去做人,使之具有全面發(fā)展的素質(zhì)。美國著名心理學家葛敦納認為人的智慧能力是由以下七個方面構(gòu)成:語文能力、數(shù)理能力、空間能力、音樂能力、運動能力、社交能力和自知能力。他認為這七個方面綜合起來才能構(gòu)成真正的智慧。顯而易見其中多種能力與人文修養(yǎng)有關,而其中最重要、放在首位的即是語文能力。
我以為,學習大學語文,首先是為了培養(yǎng)我
們對美的感受力,陶冶我們的性情,提高我們的文學藝術(shù)修養(yǎng)。而文學藝術(shù)在激發(fā)人的精神的豐富性、保存和發(fā)展人對世界的多樣性想象方面,是其他東西不可替代的。在這個消費主義和功利主義喧囂塵上的時代,人們的生活與心靈越來越粗糙化和粗鄙化,而文學藝術(shù)可以潤澤我們的靈魂。大學語文就是一門帶領大家賞析文學經(jīng)典的課程,在賞析的過程中,我們可以陶冶情趣,提升境界,徹悟生命。同時,語文是一切學科的基礎,無論想成為什么專業(yè)的人才,必須先學好語文;語文不僅是生命的工具,而且是提高人的氣質(zhì)修養(yǎng)和道德情操的重要途徑;大學語文啟發(fā)的正是這樣一種發(fā)散思維,多角度,
多立場地看問題。以前,雖然學了那么多年語文,但從未這樣深入的分析,體會鬼文學這種立體的美感。應試教育束縛了我們斯文的翅膀,而在大學里,我們幸好有找到了那些遺失的美好。
在這里,我們可以瞻仰到壯觀的人格之美:屈原
的獨立不遷、陶潛的沖虛高遠、李白的豪邁飄逸、杜甫的憂情熱腸;還有僵臥孤村猶思報國的陸放翁,欄桿拍遍淚灑衣襟的辛棄疾,拼將熱血力挽乾坤的秋瑾……真是言為心聲,文如其人哪,滾燙的詩篇正是他們?nèi)烁竦娘@現(xiàn)。這人格的圣光會照亮我們,使我們摒棄為己私利而營營茍茍的庸碌生活,在大至人生的進退取與,小到日常的飲食起居中,健全自己的人格,并努力使之臻于完美。同時人格會告訴我們:這多姿多彩的大自然是人類賴以生存的家園,只有愛它、欣賞它,才不會推殘和掠奪它。而與之相協(xié)調(diào),相溝通,才算得上是一個有藝術(shù)品味和生活情趣的人。
在這里,我們可以看到慷慨悲壯的“建安風骨”、
生氣盎然的“盛唐氣象”,還可以遇到命運坎坷卻終身歌唱土地與太陽的艾青,以及鄉(xiāng)愁濃郁而堅守中國文化傳統(tǒng)的余光中……堅強樂觀是整個中國文學的基調(diào),雖然有些作家個人面臨黑暗世事,個人命運多舛,但他們并不悲觀頹唐,“入世”則建功立業(yè),“出世”則擁抱自然。戴望舒的《雨巷》在低沉而優(yōu)美的調(diào)子里,借助古典詩詞的意境丁香空結(jié)雨中愁幻化出一個丁香姑娘,作者希望逢著一個結(jié)著愁怨的東西,她是愁怨的化身,是哀愁,是一個象征意象。
在這里,我們可以還受到優(yōu)雅品味的陶冶。
品味是一種藝術(shù)修養(yǎng),也是一種人生修養(yǎng)。藝術(shù)品味高的人用“詩眼”觀察生活,用“詩心”體味生活,待人率真,處世樸拙。這在人心被銅臭所浸染、社會被假貨充斥之時,不啻是一劑自救的良方。要自救還可以投身到大自然的懷抱中去凈化靈魂。許多文學作品能夠引導人們欣賞和熱愛大自然:例如“海上明月共潮生”的壯闊、“平沙茫茫黃入天”的蒼茫,“玉鑒瓊田三萬頃”的澄澈,“波心蕩、冷月無聲”的凄清,等等。張若虛的《春江花月夜》中,作者緊扣春江花月夜的題目揮毫潑墨,以月為中心來統(tǒng)攝廣闊的自然景物,使得所描繪景物在時空上無限擴展春江潮水連海平,海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里,何處春江無月明。江畔無人初見遠,江月何年初照人?人生代代無窮已,江月年年只相似。春夜的溫馨寧靜,春江的浩瀚,春花的光鮮艷麗,全都在明月的籠罩下透漏出飄渺朦朧的韻味。在這樣美妙的環(huán)境中,詩人感到身心都融入了宇宙自然,體驗著永恒和無限。
在這里,文學作品里還常常描寫一些日常生
活圖景,有的充滿生活智慧,有的蘊含人生哲理,而有些只是帶有某種生活趣味,淡淡的,卻雋永,如、“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭”“面朝大海,春暖花開”等等。吟誦這類詩作,人就不會情趣枯竭,同時能將對偏于實用的真與善的追求轉(zhuǎn)化為美感活動,將求知的艱辛過程賦予藝術(shù)趣味,一首《蒹葭》,所謂伊人,在水一方。溯洄從之,道阻且長;溯游從之,宛在水中央。蒹葭萋萋,白露未。所謂伊人……追尋的恍惚迷離,詩意的朦朧唯美,仿佛是棉紗線的神秘女郎,仿佛是蒙娜麗莎的微笑……每個人讀后都各自詮釋著心中的向往。在年少輕狂的青年人眼里,伊人是心中美好的戀人;在求賢若渴的政客眼里,伊人是寶貴的助手,遙遠而美麗。如白居易的《長恨歌》表現(xiàn)唐玄宗和楊貴妃的悲情故事,在唐玄宗思念楊這種適于抒情的地方,用了夕殿螢飛思悄然,孤燈挑盡未成眠。遲遲暮鼓初長夜,耿耿星河欲曙天。來表述。
在這里,想在短短的大學語文課內(nèi)就達到培養(yǎng)美
感、陶冶情趣的目的,是不現(xiàn)實的。從《詩經(jīng)》到漢樂府,從唐詩宋詞到明清小說,從中國古典到外國經(jīng)典,語文承載的不僅僅是人類智慧和勞動的結(jié)晶,更傳承著中華厚重的文化和經(jīng)久不衰的思想之光。我驚嘆于先哲們睿智的頭腦,被無數(shù)文人墨客恨意的才氣說震撼,更沉醉于流傳萬世而不滅的經(jīng)典之中。我贊嘆,中華文化源遠流長;我欽佩,華夏兒女才智驚人;我迷醉,千古美文精妙絕倫。然而,這就如同培育花木,只要在它們的根部培上了肥沃的泥土,它們就能漸漸地從中汲取養(yǎng)份,抵抗病蟲害,蓬勃生長。古今中外的文學經(jīng)典就如廣袤豐腴的土,為一代又一代青年的成長提供了豐厚的養(yǎng)料。
從語文能力來看。一個人是否有智慧主要體現(xiàn)在思
維上,而思維是指運用語言來表達觀念到形成新的構(gòu)成的過程。神經(jīng)生理學家、科學院院士楊雄里說:在我看來,科學上的造詣和語言文字功底有某種必然的聯(lián)系,因為科學研究需要嚴密的邏輯思維,而思維是通過語言文字來進行的。語言文字修養(yǎng)的高低,直接影響到人的思維能力強弱;文學修養(yǎng)又能影響到人的語言表達能力?蒲谐晒枰\用準確生動的語言表達出來,一個連語言都不能很好運用的人是決難寫好科學論文的。哈佛大學前任校長查爾斯〃艾略特說:我認為有教養(yǎng)的青年男女唯一應該具有的必備素養(yǎng),就是精確而優(yōu)雅的使用本國的語言。著名科學家蘇步青先生說∶數(shù)學是理工的基礎,語文是基礎的基礎。語文課在學生知識結(jié)構(gòu)中起著基礎平臺的作用。另一位著名數(shù)學家徐利治教授也說過:語文可以分為語言和文學兩方面,語言素質(zhì)好,就具有較高的口語和書面語言表達能力;文學素質(zhì)好,就具有較高的美的理解力、欣賞力和創(chuàng)造力。名家之論足以說明語文能力對人才創(chuàng)新智慧的巨大意義。
當我們目睹金錢腐蝕權(quán)力,物欲吞沒崇高而感到萬分困惑時,當我們面對無情的生存競爭,“讀書只為稻粱謀”時,讓大學語文課帶我們走進文學天地,去與人類最優(yōu)秀的心靈對話。
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