《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》學(xué)習(xí)心得

學(xué)習(xí)心得

山東省沾化縣第一中學(xué)：李紅霞

》《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》學(xué)習(xí)心得

山東省沾化縣第一中李紅霞

我國(guó)已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。隨著改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，給人們的思想觀念帶來(lái)深刻影響；世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)，日新月異的科技進(jìn)步，使我國(guó)的發(fā)展面臨著前所未有的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，這對(duì)高中學(xué)生的思想政治素質(zhì)提出了新的更高要求。為此，思想政治課教學(xué)必須著眼于當(dāng)代社會(huì)發(fā)展和高中學(xué)生成長(zhǎng)的需要，增強(qiáng)思想政治教育的時(shí)代感、針對(duì)性、實(shí)效性和主動(dòng)性。

依據(jù)中央關(guān)于學(xué)校德育工作的有關(guān)文件和《國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》及教育部《普通高中課程方案（實(shí)驗(yàn)）》，教育部3月2日頒布了《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》(下稱《新課程》)，廣大一線教師深入到如火如荼的學(xué)習(xí)當(dāng)中。

了解《新課程》，接受課改新理念，感受課改新思維，使用課改新教材,對(duì)于高中思想政治課教師更新教育觀、教學(xué)觀、教師觀和學(xué)生觀等都具有重要意義。作為一名一線的普通年輕教師，學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)，在教學(xué)工作中給我提出了極大的挑戰(zhàn)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我的體會(huì)如下：一、對(duì)《新課程》的體會(huì)

我發(fā)現(xiàn)，《新課程》與以往的課程標(biāo)準(zhǔn)主要存在以下幾個(gè)方面的不同：（一）教學(xué)過(guò)程要充分體現(xiàn)以學(xué)生為本，要注重學(xué)生發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

在過(guò)去的學(xué)習(xí)中，學(xué)生養(yǎng)成了一種單一的記憶、接受、模仿的被動(dòng)學(xué)習(xí)模式。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中單純地為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)。而新的課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)化了學(xué)習(xí)的過(guò)程性，強(qiáng)調(diào)了一種體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)方式。在這種學(xué)習(xí)方式中，學(xué)生的學(xué)習(xí)是主動(dòng)的，通過(guò)學(xué)生自己的獨(dú)立思考以及合作探索，使得以往的枯燥學(xué)習(xí)變成了一個(gè)個(gè)富有個(gè)性的過(guò)程，這就使得學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程成為生命發(fā)展過(guò)程中必不可少的一部分，很好地和學(xué)生的成長(zhǎng)融合在一起。社會(huì)發(fā)展與學(xué)生發(fā)展息息相關(guān)，教學(xué)過(guò)程更加注重學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，更有利于促進(jìn)學(xué)生全面而協(xié)調(diào)的發(fā)展，充分地體現(xiàn)以學(xué)生為本。而教師在其中既充當(dāng)學(xué)生這種理念形成的引導(dǎo)者，也可以成為這種理念形成的受益者。

同時(shí)，新的課程理念確立了社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展相統(tǒng)一的價(jià)值取向，偏向于對(duì)學(xué)生的知識(shí)、能力、態(tài)度、情感的關(guān)注。所以教師對(duì)學(xué)生的教育評(píng)價(jià)方式應(yīng)該是多樣的，滲透在教師教育、教學(xué)的各個(gè)方面。

（二）教學(xué)要著眼學(xué)生發(fā)展需求，拓展學(xué)生發(fā)展空間，提高學(xué)生參與現(xiàn)代社會(huì)生活的能力。

在傳統(tǒng)的教育中，教育者在加強(qiáng)學(xué)生知識(shí)能力培養(yǎng)的同時(shí)，往往會(huì)忽略掉學(xué)生最基本的生存能力的培養(yǎng)。學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)生存是一個(gè)人應(yīng)該具備的最起碼的能力，特別是在社會(huì)高速發(fā)展的今天，學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代生活的能力、參與現(xiàn)代生活的能力是其生存能力的重要體現(xiàn)。以前的教學(xué)大綱往往忽略了這一點(diǎn)。新的課程標(biāo)準(zhǔn)著眼于學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，并充分考慮到的學(xué)生的發(fā)展需求和社會(huì)的發(fā)展需求，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)不僅要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)發(fā)展，還要學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)適應(yīng)日常生活的能力。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中要注重學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，教學(xué)資源的選擇要多樣化，貼近生活，貼近現(xiàn)實(shí)，貼近學(xué)生，讓學(xué)生主動(dòng)參與到教學(xué)中來(lái)，培養(yǎng)自己的能力，如對(duì)法律常識(shí)的認(rèn)識(shí)理解與運(yùn)用，對(duì)公民政治權(quán)利的認(rèn)識(shí)與運(yùn)用，真正提高學(xué)生參與社會(huì)的能力。

（三）師生間應(yīng)建立起一種平等和諧的關(guān)系，促進(jìn)教學(xué)相長(zhǎng)。

新課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)教學(xué)過(guò)程的理解是一個(gè)師生之間交往、互動(dòng)的過(guò)程，并將這種過(guò)程升華，認(rèn)為通過(guò)這種互動(dòng)和交往，可以達(dá)到師生之間的共同發(fā)展，把學(xué)生和教師的發(fā)展共同列為對(duì)人的生命發(fā)展的一種關(guān)懷，而這種關(guān)懷更全面，更富有人性化。因此在教學(xué)中要一改以往灌輸式教學(xué)的模式，在教學(xué)中尋求一種師生平等的關(guān)系。而對(duì)于新課程，作為教師的我們也是初次面對(duì)，對(duì)其運(yùn)用并不像舊課程那么駕輕就熟，在教學(xué)中也會(huì)出現(xiàn)一些意想不到的問(wèn)題，只有建立一種平等和諧的師生關(guān)系，才能真正地促進(jìn)教學(xué)相長(zhǎng)，使得師生共在新課程下取得成績(jī)。二、面對(duì)新程改教師該怎么做

（一）、搞好教師角色的轉(zhuǎn)變

課程要求教師要由知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，由學(xué)生的管理者轉(zhuǎn)化成學(xué)生發(fā)展的引導(dǎo)者，樹立正確的教育教學(xué)觀。

1、樹立“以人為本”的新課程觀

為了促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，豐富學(xué)生的各種素養(yǎng)，新課程改革特別強(qiáng)調(diào)要嚴(yán)格執(zhí)行國(guó)家課程，落實(shí)地方課程，開發(fā)校本課程。那么，我們所需要的新課程觀是什么呢？（１）真正關(guān)注學(xué)生的主體要求與主體意識(shí)的培育，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生個(gè)體生命發(fā)展的關(guān)注，更多地注重學(xué)生主體意識(shí)的培育以及對(duì)學(xué)生人格的完善。（2）明確課程是實(shí)施培養(yǎng)目標(biāo)的施工藍(lán)圖，是組織教育活動(dòng)的最主要依據(jù)，教師必須把以新課程為依托的教育活動(dòng)當(dāng)成是一種創(chuàng)造性勞動(dòng)，使教學(xué)在創(chuàng)造中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)造，演繹出無(wú)窮的生命力。（3）思想素質(zhì)方面，教師應(yīng)依托新課程中的人文因素，使教學(xué)中的情意因素和過(guò)程提升到一個(gè)新的層面，以達(dá)到情感、態(tài)度和價(jià)值觀的和諧可持續(xù)發(fā)展，使情感、態(tài)度和價(jià)值觀成為教學(xué)內(nèi)容的血肉，成為教學(xué)過(guò)程的靈魂。

２、建立“一身多面”的新教師觀

新課改倡導(dǎo)“以人為本”的主體教育，這是發(fā)展個(gè)性，構(gòu)建獨(dú)立人格、倡導(dǎo)以問(wèn)題為紐帶的教育，是著眼于學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)展、學(xué)會(huì)創(chuàng)造的教育。因此，教師不僅在觀念上要不斷更新，而且教師的角色也要轉(zhuǎn)變。教師應(yīng)由單純的教書匠和＂傳道授業(yè)解惑＂者，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生“學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、個(gè)性發(fā)展的輔導(dǎo)者和社會(huì)化進(jìn)程的促進(jìn)者”，以及把思想政治教學(xué)工作作為研究對(duì)象的科研者。3、確立“交互主體”的新學(xué)習(xí)觀

新課程強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)該把學(xué)生的學(xué)習(xí)當(dāng)成是一種創(chuàng)新活動(dòng)，要求教師必須認(rèn)真去構(gòu)建創(chuàng)新學(xué)習(xí)觀念，摒棄傳統(tǒng)教學(xué)中總是強(qiáng)調(diào)學(xué)生必須從課本、教師那里接受現(xiàn)存的知識(shí)的學(xué)習(xí)觀念，大力推行體現(xiàn)“自主、合作、探究”理念的以研究性學(xué)習(xí)為代表的創(chuàng)新學(xué)習(xí)方式，通過(guò)接受、探索、模仿、體驗(yàn)等方式的應(yīng)用，使學(xué)生在民主、平等、寬松、和諧的學(xué)習(xí)氛圍中滿足學(xué)習(xí)需求，體驗(yàn)學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展學(xué)習(xí)個(gè)性，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)上的大飛躍。

（二）《新課程》對(duì)教師的具體要求1、學(xué)識(shí)上要有高度

一是本學(xué)科知識(shí)要精深。只有學(xué)識(shí)精深，才能講得精彩。新課程要求教師必須熟悉本專業(yè)的歷史和現(xiàn)狀，了解最新科研成果和發(fā)展趨勢(shì)。教師要不斷學(xué)習(xí)，深鉆細(xì)研，使自己在學(xué)識(shí)上達(dá)到智如泉涌的境界，才能使教學(xué)活動(dòng)充滿生命和活力；二是相關(guān)知識(shí)要廣博。教師要適應(yīng)當(dāng)前學(xué)科分化與綜合的需要，必須掌握一定的相鄰學(xué)科知識(shí)。只有知識(shí)面廣了，知識(shí)量多了，才能從學(xué)科交叉、學(xué)科對(duì)比、學(xué)科滲透等方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)教育，相反，如果教師孤陋寡聞，知識(shí)淺薄，就無(wú)法滿足學(xué)生的求知欲；三是理論功底要扎實(shí)。教師要把自己的知識(shí)和能力轉(zhuǎn)化為學(xué)生的知識(shí)和能力，僅有豐富的知識(shí)是不夠的，還必須掌握教育科學(xué)的理論和技巧，教師要在教育理論的指導(dǎo)下，在教學(xué)過(guò)程中充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)新精神。

2、能力上要有廣度

一是教學(xué)能力要實(shí)。在實(shí)施新課程過(guò)程中，教師的本領(lǐng)不在于很能講，而在于很會(huì)導(dǎo)，不但能使學(xué)生“學(xué)會(huì)”，更重要的是要使學(xué)生“會(huì)學(xué)”和“學(xué)得有樂(lè)趣”，這是當(dāng)代教師能力的重要標(biāo)準(zhǔn)和集中體現(xiàn)。實(shí)施新課程，教師應(yīng)側(cè)重提高調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣的能力，引導(dǎo)學(xué)生開展自主、合作、探究學(xué)習(xí)的能力等；二是表達(dá)能力要強(qiáng)。善于清楚地、有說(shuō)服力地表達(dá)自己的思想，通俗易懂地講解教材，使學(xué)生的思維順暢地開竅和領(lǐng)悟，是教師的基本功之一。因此，教師的語(yǔ)言必須準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔、流利、精彩，并充滿教育性，富于啟發(fā)性，具有針對(duì)性，飽含感染性，體現(xiàn)科學(xué)性，讓語(yǔ)言引人入勝，妙趣橫生；三是教育機(jī)制要活；四是要把握教育分寸。講究教育的科學(xué)性，對(duì)待學(xué)生既溫柔又嚴(yán)厲，既民主又嚴(yán)格，既實(shí)事求是又通情達(dá)理，既說(shuō)話合度又方式適宜，從而給學(xué)生最恰當(dāng)?shù)慕逃��?/p>

3、人格上要有力度

一是思想品德要有熏陶作用�！盀閹熤�道，端品為先”，高尚的品德是教師重要的人格特征。所以，教師要常修為師之德，始終秉持愛崗敬業(yè)，熱愛學(xué)生，對(duì)教育事業(yè)有強(qiáng)烈的自豪感、光榮感和責(zé)任感，才能為培養(yǎng)人才積極而勤奮地工作；二是行為風(fēng)格要有示范作用。教師不是用工具去影響勞動(dòng)對(duì)象，而是用自身的言行影響學(xué)生。教師要做到為人處事要誠(chéng)實(shí)，待人接物要謙虛，處理問(wèn)題要公平，言談舉止要文明；三是心理狀態(tài)要有感染作用。教師在學(xué)生面前必須始終保持積極、樂(lè)觀、向上的心態(tài)，正確對(duì)待自己、他人和社會(huì)，正確對(duì)待困難、挫折和榮譽(yù)，做到不因有所得而得意忘形，不因有所失而愁眉苦臉，不因困難而手足無(wú)措，也不因挫折而精神不振，始終保持旺盛的精力和對(duì)事業(yè)的熱愛。

4、情感上要有溫度

情感教育同認(rèn)知教育一樣重要，師生之間建立良好的情感基礎(chǔ)。因此教師要善于把愛心融入情感，教師在與學(xué)生交往中，不但要有愛，而且要善于愛，善于在細(xì)微之處融入愛心，在需要之時(shí)融入愛心，在批評(píng)之中融入愛心，在學(xué)生之間融入愛心。只有這樣，教師才能真正做到尊重學(xué)生、理解學(xué)生、信任學(xué)生，平等地對(duì)待每一位學(xué)生，為全體學(xué)生充分發(fā)展提供優(yōu)良的成長(zhǎng)氛圍；同時(shí)也要善于在評(píng)價(jià)中表達(dá)情感，教師在教育學(xué)生時(shí)，如果缺失了愛心，說(shuō)得再多也沒(méi)用，如果不顧及學(xué)生的自尊，說(shuō)得再對(duì)也沒(méi)用。教師富有愛心和尊重的語(yǔ)言是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和積極情感的火花。對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)應(yīng)體現(xiàn)激勵(lì)作用，摒棄求全責(zé)備和指責(zé)訓(xùn)斥，而以肯定、贊揚(yáng)和鼓勵(lì)為主。還是要善于在交往中增進(jìn)情感。和諧的師生關(guān)系能使學(xué)生獲得心理上的滿足，產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，進(jìn)而強(qiáng)化和鞏固學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情。所以，教師在和學(xué)生相處時(shí)必須多一些朋友式的傾聽，多一些平等式的理解，多一些民主式的交流，讓學(xué)生真正體驗(yàn)到教師可信、可靠、可敬、可親，使師生之間建立穩(wěn)固的情感關(guān)系，從而達(dá)到“親其師信其道”的教育境界。

三、今后的教學(xué)思路

新課程改革是一個(gè)必然趨勢(shì)，既是國(guó)家發(fā)展需要，也是知識(shí)本身發(fā)展的需要。因此，作為教師的我們，應(yīng)做好心理和工作上的充分準(zhǔn)備，迎著新課程改革的春風(fēng)，利用新教材，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，切實(shí)投入到課程改革的浪潮中來(lái)。對(duì)我來(lái)說(shuō)，新課改是一場(chǎng)對(duì)話，是一座平臺(tái)，更是一把邁向成功教育的鑰匙。隨著課改實(shí)踐的深入，讓我們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)個(gè)充滿生命活力的課堂。讓我體會(huì)最深的是：課堂上師生之間的平等對(duì)話、共同參與和探究發(fā)展。以下我就圍繞這幾點(diǎn)談?wù)勛约航窈蠼虒W(xué)的思路。

（一）平等對(duì)話是課堂教學(xué)的基礎(chǔ)

著名教育家陶行知先生說(shuō)：“我們加入兒童生活中，便發(fā)現(xiàn)小孩有力量，不但有力量，而且有創(chuàng)造力�！毙抡n程要求轉(zhuǎn)變教師角色，轉(zhuǎn)變教學(xué)行為。教師不是絕對(duì)的權(quán)威，而是與學(xué)生平等的交流者，是學(xué)生的合作者。教學(xué)中教師的態(tài)度是否和藹、親切、有鼓動(dòng)性，對(duì)學(xué)生是否民主、尊重、有親和力，對(duì)教學(xué)過(guò)程有十分重要的影響。教師首先是學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，同時(shí)才是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，所以教師要走下講臺(tái)，走到學(xué)生中間，拉近與學(xué)生的距離，真正地俯下身子，和學(xué)生心貼著心，聽聽他們心中的疑惑，了解他們的喜怒好惡，幫助解決他們想努力解決的問(wèn)題，為學(xué)生創(chuàng)造寬松、愉悅的教學(xué)氛圍。在教學(xué)中，我們要做的是積極地看，積極地聽，設(shè)身處地感覺(jué)學(xué)生的所作所為，所思所想。隨時(shí)掌握課堂中的各種情況，根據(jù)這些情況考慮指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，尤其是尊重學(xué)生個(gè)性，鼓勵(lì)他們發(fā)表感受，談自己的見解。

（二）共同參與是課堂教學(xué)的靈魂

“參與”是課堂教學(xué)的靈魂。教學(xué)的真正含義是教師教學(xué)生如何學(xué)習(xí)。因此，要使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，就要從課堂教學(xué)改革入手，構(gòu)建和諧平等的師生關(guān)系，使學(xué)生主體精神得到發(fā)揮、主體人格不斷完善、養(yǎng)成主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生積極地、主動(dòng)地、創(chuàng)造性地去掌握新的學(xué)習(xí)方式。在課堂教學(xué)中調(diào)動(dòng)全體學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使他們主動(dòng)參與、全面參與、全程參與，興趣盎然地學(xué)習(xí)、生動(dòng)活潑地發(fā)展，是課堂教學(xué)的靈魂。學(xué)生的思維狀態(tài)如何，直接影響學(xué)習(xí)的效率。教師一定要根據(jù)學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)鮮明生動(dòng)的情景，激活學(xué)生思維的興奮點(diǎn)，真正使學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手，學(xué)思結(jié)合，樂(lè)于參與（三）探究發(fā)展是課堂教學(xué)的精髓

從《新課程標(biāo)準(zhǔn)》來(lái)看，自主學(xué)習(xí)是素質(zhì)教育的靈魂；就培養(yǎng)能力而言，自主學(xué)習(xí)是發(fā)展?jié)撃艿臉蛄海粡慕逃龑?shí)踐來(lái)說(shuō)，自主學(xué)習(xí)也是當(dāng)代教育改革的重要方面。

在課堂教學(xué)中，要有意識(shí)地讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)、交流合作中，逐步提高獨(dú)立探究的意識(shí)，增強(qiáng)與人合作的需求感，從而學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)與人交往和合作。這是課堂教學(xué)研究的主攻方向�！陡咧姓�治課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和政治學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心和求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神�！蔽艺J(rèn)為，應(yīng)抓住“學(xué)生主體性的發(fā)展”和“探究精神、實(shí)踐能力的培養(yǎng)”，著眼于學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，使學(xué)生成為具有綜合素質(zhì)的人才�！疤骄俊弊钪匾�的還不是結(jié)果，而是探究過(guò)程本身，然后獲取探究的樂(lè)趣，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究的意識(shí)。探究性學(xué)習(xí)的目的在于改變學(xué)生由單純地接受教師傳授知識(shí)為探究學(xué)習(xí)方式，為學(xué)生構(gòu)建開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，提供多渠道獲取知識(shí)，并將學(xué)到知識(shí)加以綜合應(yīng)用于實(shí)踐的機(jī)會(huì)，促進(jìn)他們形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和良好的學(xué)習(xí)策略，培養(yǎng)穿新精神和實(shí)踐能力，發(fā)展學(xué)生個(gè)性�！半S風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，對(duì)孩子的教育不是一朝一夕的事情，需要我們的老師細(xì)心、耐心地教導(dǎo)、引領(lǐng)。但是我相信，隨著新課程改革的不斷深入，教學(xué)理念、教學(xué)手段的不斷更新，會(huì)出現(xiàn)更多讓人們感到高興的事情。新課程建設(shè)是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生政治素養(yǎng)的目標(biāo)在新課程標(biāo)準(zhǔn)中得到了較為恰當(dāng)?shù)谋硎�。讓我們攜起手來(lái)，沿著新課程標(biāo)準(zhǔn)確定的思路，不斷地改進(jìn)自己，提升認(rèn)識(shí)，共創(chuàng)思想政治的燦爛明天。

擴(kuò)展閱讀：《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》

附件：

普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)

(實(shí)驗(yàn))第一部分前言

我國(guó)已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。隨著改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，給人們的思想觀念帶來(lái)深刻影響；世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)，日新月異的科技進(jìn)步，使我國(guó)的發(fā)展面臨著前所未有的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，這對(duì)高中學(xué)生的思想政治素質(zhì)提出了新的更高要求。為此，思想政治課教學(xué)必須貫徹黨的十六大精神，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，著眼于當(dāng)代社會(huì)發(fā)展和高中學(xué)生成長(zhǎng)的需要，增強(qiáng)思想政治教育的時(shí)代感、針對(duì)性、實(shí)效性和主動(dòng)性。

依據(jù)中央關(guān)于學(xué)校德育工作的有關(guān)文件和《國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》及教育部《普通高中課程方案（實(shí)驗(yàn)）》，制訂本課程標(biāo)準(zhǔn)。一、課程性質(zhì)

高中思想政治課進(jìn)行馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的基本觀點(diǎn)教育，以社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)常識(shí)為基本內(nèi)容,引導(dǎo)學(xué)生緊密結(jié)合與自己息息相關(guān)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化生活，經(jīng)歷探究學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程，領(lǐng)悟辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)和方法，切實(shí)提高參與現(xiàn)代社會(huì)生活的能力，逐步樹立建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，初步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，為終身發(fā)展奠定思想政治素質(zhì)基礎(chǔ)。

高中思想政治課與初中思想品德課和高校政治理論課相互銜接，與時(shí)事政策教育相互補(bǔ)充，與高中相關(guān)科目的教學(xué)和其他德育工作相互配合，共同完成思想政治教育的任務(wù)。

二、課程的基本理念

（一）堅(jiān)持馬克思主義基本觀點(diǎn)教育與把握時(shí)代特征相統(tǒng)一

本課程要講述馬克思主義的基本觀點(diǎn)，特別是鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，緊密聯(lián)系我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，與時(shí)俱進(jìn)地充實(shí)和調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，體現(xiàn)當(dāng)今世界和我國(guó)發(fā)展的時(shí)代特征，顯示馬克思主義科學(xué)理論的強(qiáng)大力量。（二）加強(qiáng)思想政治方向的引導(dǎo)與注重學(xué)生成長(zhǎng)的特點(diǎn)相結(jié)合

本課程要重視高中學(xué)生在心理、智力、體能等方面的發(fā)展?jié)摿�，針�?duì)其思想活動(dòng)的多變性、可塑性等特點(diǎn)，在尊重學(xué)生個(gè)性差異和各種生活關(guān)切的同時(shí)，恰當(dāng)?shù)夭扇♂屢山饣�、循循善誘的方式，幫助他們認(rèn)同正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、把握正確的政治方向。

（三）構(gòu)建以生活為基礎(chǔ)、以學(xué)科知識(shí)為支撐的課程模塊

本課程要立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，把理論觀點(diǎn)的闡述寓于社會(huì)生活的主題之中，構(gòu)建學(xué)科知識(shí)與生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯有機(jī)結(jié)合的課程模塊；在開設(shè)必修課程的同時(shí)，提供具有拓展性和應(yīng)用性的選修課程，以滿足學(xué)生發(fā)展的不同需要。

（四）強(qiáng)調(diào)課程實(shí)施的實(shí)踐性和開放性

本課程要引領(lǐng)學(xué)生在認(rèn)識(shí)社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)、融入社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)中，感受經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個(gè)領(lǐng)域應(yīng)用知識(shí)的價(jià)值和理性思考的意義；關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度和行為表現(xiàn)，倡導(dǎo)開放互動(dòng)的教學(xué)方式與合作探究的學(xué)習(xí)方式；使學(xué)生在充滿教學(xué)民主的過(guò)程中，提高主動(dòng)學(xué)習(xí)和發(fā)展的能力。

（五）建立促進(jìn)發(fā)展的課程評(píng)價(jià)機(jī)制

本課程要改變過(guò)分注重知識(shí)性和單一的紙筆測(cè)驗(yàn)的評(píng)價(jià)方式，立足思想政治素質(zhì)的提高，建立能夠激勵(lì)學(xué)生不斷進(jìn)步的評(píng)價(jià)機(jī)制。既要考評(píng)學(xué)生掌握和運(yùn)用相關(guān)知識(shí)的水平和能力，更要考查他們的思想發(fā)生積極變化的過(guò)程，采用多種方式，全面反映學(xué)生思想政治素質(zhì)的發(fā)展?fàn)顩r。

三、課程設(shè)計(jì)思路

本課程采取模塊式的組織形態(tài)，分為必修和選修兩部分。各課程模塊的內(nèi)容相對(duì)獨(dú)立，實(shí)行學(xué)分管理。

必修部分是所有學(xué)生必須學(xué)習(xí)的課程，共8個(gè)學(xué)分，設(shè)4個(gè)課程模塊。選修部分是學(xué)生自主選擇的課程，共12個(gè)學(xué)分，設(shè)6個(gè)課程模塊。各課程模塊均為36學(xué)時(shí)，經(jīng)考核合格，可獲2個(gè)學(xué)分。

課程模塊的開設(shè)順序應(yīng)根據(jù)學(xué)生的選擇和學(xué)校的實(shí)際情況確定，必修模塊的學(xué)習(xí)主要在高中一二年級(jí)完成。

本課程必修部分每周2學(xué)時(shí)，各課程模塊的教學(xué)以一學(xué)期為單位。必修課程思想政治1（經(jīng)濟(jì)生活）思想政治2（政治生活）思想政治3（文化生活）思想政治4（生活與哲學(xué)）必修課程圍繞經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、文化生活的主題設(shè)置三個(gè)模塊，以馬克思主義哲學(xué)常識(shí)為主要內(nèi)容，設(shè)置生活與哲學(xué)模塊。這四個(gè)課程模塊的建構(gòu)，貫徹了整體規(guī)劃小學(xué)、初中、高中階段德育課程體系的思路，既保持以生活主題為基礎(chǔ)的系統(tǒng)聯(lián)系，又體現(xiàn)內(nèi)容目標(biāo)的遞進(jìn)層次。對(duì)應(yīng)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的要求，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)常識(shí)，將成為本課程的重要內(nèi)容。選修課程

國(guó)家和生活中的科學(xué)社科學(xué)公民道德經(jīng)濟(jì)學(xué)國(guó)際組織法律常會(huì)主義思維與倫理常識(shí)常識(shí)識(shí)常識(shí)常識(shí)常識(shí)選修課程是基于必修課程教學(xué)的延伸和擴(kuò)展，是體現(xiàn)課程選擇性的主要環(huán)節(jié)。課程模塊的設(shè)置，把先進(jìn)性要求與廣泛性要求結(jié)合起來(lái)，既著眼于學(xué)生升學(xué)的需要，又考慮到學(xué)生畢業(yè)后的就業(yè)需求；既體現(xiàn)本課程作為德育課程的特有性質(zhì)，又反映本課程在人文與社會(huì)學(xué)習(xí)領(lǐng)域中的特有價(jià)值。

第二部分課程目標(biāo)

一、總目標(biāo)

知道中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，“三個(gè)代表”重要思想是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的最新成果；了解中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)常識(shí)；學(xué)習(xí)運(yùn)用馬克思主義基本觀點(diǎn)和方法觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題；具備在現(xiàn)代社會(huì)生活中應(yīng)有的自主、自立、自強(qiáng)的能力和態(tài)度；具有愛國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義思想情感；初步形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

二、分類目標(biāo)知識(shí)

知道中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。

理解發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化的意義。了解辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理和方法。理解當(dāng)代中國(guó)的公民道德建設(shè)和法制建設(shè)的基本要求。獲得正確選擇人生發(fā)展道路的相關(guān)知識(shí)。能力

提高用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法面對(duì)實(shí)際問(wèn)題，做出正確的價(jià)值判斷和行為選擇的能力。

提高主動(dòng)參與經(jīng)濟(jì)、政治、文化生活的能力。提高在社會(huì)生活中正確處理競(jìng)爭(zhēng)與合作關(guān)系的能力。培養(yǎng)為未來(lái)生活而自主學(xué)習(xí)、選擇、探索的能力。增強(qiáng)依法辦事、依法律己和依法維護(hù)自身權(quán)益的能力。

發(fā)展采用多種方法特別是現(xiàn)代信息技術(shù)，收集、篩選社會(huì)信息的能力。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀

熱愛中國(guó)共產(chǎn)黨，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念。

熱愛祖國(guó)，熱愛人民，關(guān)心祖國(guó)命運(yùn)，增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感，弘揚(yáng)中華民族精神，樹立為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的志向。

關(guān)注社會(huì)發(fā)展，積極參加社會(huì)實(shí)踐，誠(chéng)實(shí)守信，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和民主法制觀念，培養(yǎng)公民意識(shí)。

熱愛集體，奉獻(xiàn)社會(huì)，關(guān)心他人，樂(lè)于助人，倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)友善的精神。樂(lè)于學(xué)習(xí)，尊重科學(xué)，追求真理，具有科學(xué)態(tài)度和創(chuàng)新精神。

熱愛生活，積極參加健康有益的文化活動(dòng)，保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，追求更高的思想道德目標(biāo)。

熱愛和平，尊重世界各民族的優(yōu)秀文化，關(guān)注全人類的共同利益，培養(yǎng)世界眼光。

第三部分內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)一、必修課程

思想政治1（經(jīng)濟(jì)生活）

以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，知道社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，各項(xiàng)工作都要服從和服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心；了解我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度，知道社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)；認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)生活中常見的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，獲得參與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活的必要知識(shí)和技能，理解公平與效率的關(guān)系，珍惜誠(chéng)信的價(jià)值，增強(qiáng)法律意識(shí)，培養(yǎng)進(jìn)取精神，樹立科學(xué)發(fā)展觀。

提示與建議一、生活與消費(fèi)1.1解析貨幣在商品交換中的對(duì)商品交換中沒(méi)有貨幣會(huì)發(fā)生的困難進(jìn)行分作用及其基本職能；解釋常見的信析，說(shuō)明貨幣的作用。用工具的用途，理解金錢在現(xiàn)代經(jīng)以金銀、紙幣、賬面結(jié)算為例，歸納出貨幣濟(jì)生活中的意義。的基本職能。演示：使用支票、信用卡、外匯的情景。討論：“金錢萬(wàn)能”嗎？1.2歸納影響商品價(jià)格變化的供給和需求的變化影響商品價(jià)格的變化，而因素，理解價(jià)格變動(dòng)的意義，評(píng)述影響供求關(guān)系的因素有生產(chǎn)、地域、時(shí)間、文化等。商品和服務(wù)價(jià)格的變化對(duì)我們生撰文：“街頭廣告面面觀”�；畹挠绊�。討論：“貨真價(jià)實(shí)”“物美價(jià)廉”“物以稀為貴”的涵義。1.3描述幾種消費(fèi)心理；比較消費(fèi)心理，如從眾心理、求異心理、追求時(shí)消費(fèi)行為的差異；辨析消費(fèi)觀念的尚等；消費(fèi)行為，如“租賃消費(fèi)”“貸款消費(fèi)”等。變化，樹立正確的消費(fèi)觀。針對(duì)消費(fèi)觀念的變化和沖突，討論“艱苦奮斗精神的時(shí)代意義”。主張“量入為出、理性選擇、轉(zhuǎn)變觀念”的意義。二、投資與創(chuàng)業(yè)2.4解析銀行存貸行為，比較銀行貸款與儲(chǔ)蓄的計(jì)算；購(gòu)買保險(xiǎn)、債券、商業(yè)保險(xiǎn)、債券、股票的異同，解股票的回報(bào)與風(fēng)險(xiǎn)；利潤(rùn)、利息、股息的產(chǎn)生。釋利潤(rùn)、利息、股息等回報(bào)形式，不同的投資行為，都是追求價(jià)值的增值，都說(shuō)明不同的投資行為。伴隨著一定的風(fēng)險(xiǎn)。模仿：制訂一項(xiàng)家庭投資或貸款投資經(jīng)營(yíng)的方案。2.5識(shí)別公司的不同類型，描圖解：股份有限公司與有限責(zé)任公司的異同。述公司的經(jīng)營(yíng)表現(xiàn)與發(fā)展?fàn)顩r，闡依法注冊(cè)公司的基本條件；破產(chǎn)、兼并與聯(lián)述銳意進(jìn)取、誠(chéng)實(shí)守信在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)合等現(xiàn)象反映公司的發(fā)展?fàn)顩r。生活中的價(jià)值。經(jīng)營(yíng)表現(xiàn)：正面的事例，如加強(qiáng)管理、降低成本、重視研發(fā)、創(chuàng)立品牌等；反面的事例，如假冒偽劣、商業(yè)欺詐等。2.6評(píng)析勞動(dòng)者依法維護(hù)自身一定數(shù)量勞動(dòng)者的失業(yè)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中是難權(quán)益的案例；列舉幾種就業(yè)途徑和免的。創(chuàng)業(yè)方式；樹立誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)討論：“有活沒(méi)人干，有人沒(méi)活干”的現(xiàn)象，營(yíng)、積極創(chuàng)業(yè)的觀念，確立正確的認(rèn)同“行行出狀元”的價(jià)值取向。內(nèi)容目標(biāo)擇業(yè)觀。講演：新型勞動(dòng)者和創(chuàng)業(yè)者應(yīng)有的素質(zhì)�；顒�(dòng)：采集就業(yè)信息，調(diào)查市場(chǎng)需求，尋求各種就業(yè)途徑和創(chuàng)業(yè)方式。三、收入與分配3.7闡釋我國(guó)實(shí)行按勞分配為勞動(dòng)、資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)主體、多種分配方式并存的分配制參與分配的原則。度，解析“效率優(yōu)先，兼顧公平”討論：不論什么要素參與分配，是否都應(yīng)該的原則。得到等量的報(bào)酬？模仿：為一家公司設(shè)計(jì)合理的分配方案。3.8評(píng)議一個(gè)由政府財(cái)政承擔(dān)政府財(cái)政支持的項(xiàng)目，如文化教育、公共服的工程項(xiàng)目，說(shuō)明政府的財(cái)政支出務(wù)、地方治安、社會(huì)保障、重大基礎(chǔ)設(shè)施和工程、對(duì)大眾生活、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響和作應(yīng)對(duì)突發(fā)災(zāi)變等。用�？稍u(píng)議影響國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特大型建設(shè)項(xiàng)目，也可評(píng)議影響公眾日常生活的公共設(shè)施。3.9分析個(gè)人所得稅、增值稅征收個(gè)人所得稅對(duì)調(diào)節(jié)收入的作用。等重要稅種；知道稅收是財(cái)政收入稅收具有強(qiáng)制性、無(wú)償性和固定性，偷稅、的主要來(lái)源；理解依法納稅是公民欠稅、騙稅、抗稅是違法行為。的基本義務(wù)。公民的納稅意識(shí)，包含行使權(quán)利和履行義務(wù)兩方面意義。四、面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)4.10闡釋市場(chǎng)是配置資源的市場(chǎng)能指示生產(chǎn)什么、生產(chǎn)多少、怎么生產(chǎn)�；�礎(chǔ)，分析用法律和道德規(guī)范市場(chǎng)討論：經(jīng)濟(jì)生活中制定和遵守規(guī)則有什么好秩序的重要性，闡明發(fā)展社會(huì)主義處；信用在經(jīng)濟(jì)生活中有什么意義。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的意義。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是同社會(huì)主義基本制度結(jié)合在一起的，既可以發(fā)揮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)處，又可以發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。4.11解析政府在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活市場(chǎng)調(diào)節(jié)的作用不是萬(wàn)能的，政府有必要采動(dòng)中發(fā)揮作用的典型事例，說(shuō)明發(fā)取適當(dāng)手段矯正市場(chǎng)調(diào)節(jié)的弊端。展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)離不開國(guó)家發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要政府的政策引導(dǎo)、調(diào)控和的宏觀調(diào)控。監(jiān)督管理等。以某地經(jīng)濟(jì)發(fā)展為主題，綜合考慮政府職能、市場(chǎng)開發(fā)、環(huán)境保護(hù)、資源利用、居民生活等，共同設(shè)計(jì)一個(gè)合理的發(fā)展方案。4.12列舉實(shí)例，闡釋實(shí)行公有匯集事例：勾畫各種所有制經(jīng)濟(jì)存在形式的制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)輪廓和特征，進(jìn)而討論其作用和特點(diǎn)。展的基本經(jīng)濟(jì)制度符合我國(guó)社會(huì)材料演示：我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段，特別是主義初級(jí)階段的基本國(guó)情。進(jìn)入小康社會(huì)發(fā)展階段的基本國(guó)情。設(shè)計(jì)展板：用當(dāng)前經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的實(shí)例和資料，展示公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位。4.13描繪小康社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)例如，提高人均GDP,完善經(jīng)濟(jì)體制，扭轉(zhuǎn)工的目標(biāo)，闡明科學(xué)發(fā)展觀的涵義；農(nóng)、城鄉(xiāng)、地區(qū)三大差別，以及健全社會(huì)保障體系說(shuō)明全面建設(shè)小康社會(huì)，最根本的等。是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不斷解放和討論：全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀。發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化進(jìn)程對(duì)人們生活方式、行為方式的影響。圖示：信息技術(shù)、生物技術(shù)、航天技術(shù)等現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的興起和發(fā)展。4.14評(píng)述遵循世界貿(mào)易組織規(guī)則的典型案例，感受經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，明確對(duì)外開放是中國(guó)的基本國(guó)策。

生活中有來(lái)自世界各地的商品，有各種跨國(guó)企業(yè)的品牌，由此可以感受市場(chǎng)的全球開放性。圍繞“引進(jìn)來(lái)、走出去”的典型實(shí)例，討論如何積極參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)與合作。從正反兩方面，討論應(yīng)用世界貿(mào)易組織規(guī)則的典型案例。思想政治2（政治生活）

以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心；了解中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度，懂得建設(shè)社會(huì)主義政治文明，最根本的是把黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)；了解公民在政治生活中依法行使權(quán)利，履行義務(wù)，參與民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督的意義、途徑和方式；理解國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)與合作對(duì)于我國(guó)發(fā)展的影響，進(jìn)一步增強(qiáng)公民意識(shí)和國(guó)家觀念，堅(jiān)定正確的政治方向。

內(nèi)容目標(biāo)提示與建議一、公民的政治生活1.1引述憲法對(duì)公民政治權(quán)利聯(lián)系公民的政治權(quán)利和義務(wù)，觀察身邊的政和義務(wù)的有關(guān)規(guī)定，說(shuō)明公民有序治生活現(xiàn)象。參與政治生活的意義�；顒�(dòng)：從各種媒體的報(bào)道中，從對(duì)所在社區(qū)的考察中，收集公民依法行使民主權(quán)利的積極表現(xiàn)。討論：有序或無(wú)序參與政治生活的代價(jià)與后果。1.2評(píng)述具體事例，比較不同民主選舉的意義，如代表民意、舉賢選能等。選舉方式的特點(diǎn)；表達(dá)公民依法行針對(duì)直接選舉、間接選舉、等額選舉、差額使民主選舉權(quán)利的正確態(tài)度。選舉、競(jìng)選的規(guī)則，評(píng)價(jià)、比較、權(quán)衡其利弊。民主建設(shè)要與社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)。以“假如我是候選人”或“我這一票投給誰(shuí)”為題，發(fā)表各自的見解。1.3列舉公民依法行使民主監(jiān)例如，向政府的信訪機(jī)構(gòu)、人民代表反映情督權(quán)利的渠道和方式，體會(huì)公民參況，通過(guò)新聞媒體進(jìn)行曝光等。與民主監(jiān)督的責(zé)任和價(jià)值。交流：觀看反映輿論監(jiān)督的影視節(jié)目的感受�；顒�(dòng)：一次民主監(jiān)督行動(dòng)的參與過(guò)程。1.4列舉當(dāng)前公民參與決策的例如，社情民意反映制度、社會(huì)公示制度、民主形式；對(duì)照村民自治和城市居社會(huì)聽證制度、專家咨詢制度等。民自治的有關(guān)制度和法規(guī)，理解公模擬一次聽證會(huì)。民行使民主決策與管理權(quán)利的途在調(diào)查本社區(qū)生活的基礎(chǔ)上，確定一個(gè)共同徑和方式。關(guān)注的問(wèn)題，形成一項(xiàng)改進(jìn)社區(qū)管理的建議。二、為人民服務(wù)的政府2.5列舉生活中的實(shí)例，評(píng)議例如，交通管理、公共設(shè)施的修建、市場(chǎng)管政府履行職責(zé)的表現(xiàn)；說(shuō)明政府部門和公職人員依法行使職權(quán)對(duì)我們生活的影響和作用。2.6評(píng)價(jià)一項(xiàng)加強(qiáng)對(duì)政府權(quán)力進(jìn)行監(jiān)督的改革措施，說(shuō)明政府的權(quán)力不能濫用，行使權(quán)力要反映人民的利益和愿望。三、建設(shè)3.7引述憲法規(guī)定，明確我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家；說(shuō)明人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度。3.8闡釋中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是歷史和人民的選擇；明確中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是具有中國(guó)特色的政黨制度。3.9闡明立黨為公、執(zhí)政為民是“三個(gè)代表”重要思想的本質(zhì)，理解把“三個(gè)代表”重要思想確立為黨的指導(dǎo)思想的深遠(yuǎn)意義。3.10闡述民族區(qū)域自治制度是符合我國(guó)國(guó)情的一項(xiàng)基本政治制度；了解我國(guó)的基本宗教政策。3.11概述發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，最根本的是要把黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。理、社會(huì)治安、環(huán)境保護(hù)等。討論：根據(jù)自己或家人的感受，對(duì)本地政府行使各項(xiàng)職權(quán)的表現(xiàn)排序，并發(fā)表各自的看法。演示：公民在生活中依法尋求國(guó)家機(jī)關(guān)幫助。撰文：針對(duì)決策、執(zhí)行和監(jiān)督等環(huán)節(jié)，選擇政務(wù)公開、質(zhì)詢、民主評(píng)議等措施，闡明對(duì)權(quán)力進(jìn)行制約和監(jiān)督的意義。討論：“政府的權(quán)威從何而來(lái)”或“有權(quán)威的權(quán)力與沒(méi)有權(quán)威的權(quán)力的區(qū)別”。社會(huì)主義政治文明人民民主專政是我國(guó)的國(guó)體；人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的政體。人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)；“一府兩院”是行政機(jī)關(guān)和司法機(jī)關(guān)。撰文：“假如我是人大代表”。內(nèi)容涉及人大代表的產(chǎn)生及職責(zé)，民主集中制的組織和活動(dòng)原則，人民民主的真實(shí)性、廣泛性。匯集歷史和現(xiàn)實(shí)資料印證：中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)；中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。講座：中國(guó)共產(chǎn)黨與各民主黨派的關(guān)系。多黨合作的政治基礎(chǔ)、基本方針、根本活動(dòng)準(zhǔn)則。資料演示：中國(guó)共產(chǎn)黨立黨為公、執(zhí)政為民的表現(xiàn)�！叭齻�(gè)代表”重要思想全面體現(xiàn)了黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗(yàn)。采用多種活動(dòng)方式，發(fā)掘本地資源，講述當(dāng)代共產(chǎn)黨人實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的事例。用各民族互助的實(shí)例，說(shuō)明堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮，是我國(guó)社會(huì)主義時(shí)期處理民族關(guān)系的基本原則；表達(dá)全國(guó)人民珍惜民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的愿望。結(jié)合《民族區(qū)域自治法》有關(guān)自治權(quán)的規(guī)定，用實(shí)例說(shuō)明我國(guó)民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性。正確理解和把握憲法規(guī)定公民有宗教信仰的自由。綜合有關(guān)資料和事例，說(shuō)明共產(chǎn)黨執(zhí)政就是領(lǐng)導(dǎo)和支持人民掌握國(guó)家的權(quán)力，實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督，保證人民享有廣泛的權(quán)利和自由，尊重和保障人權(quán)。綜合有關(guān)資料和事例說(shuō)明：黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證，人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)要求，依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。四、當(dāng)代國(guó)際社會(huì)4.12知道國(guó)際社會(huì)由主權(quán)國(guó)人口、領(lǐng)土、政權(quán)、主權(quán)是構(gòu)成主權(quán)國(guó)家的家和國(guó)際組織構(gòu)成；確認(rèn)主權(quán)國(guó)家基本要素。的權(quán)利和義務(wù)；說(shuō)明我國(guó)在國(guó)際社演示：我國(guó)在聯(lián)合國(guó)的作用。會(huì)中是負(fù)責(zé)任的國(guó)家。政府間的國(guó)際組織，在國(guó)際社會(huì)中的作用日益重要。4.13評(píng)述國(guó)家之間合作、競(jìng)爭(zhēng)例如：中美關(guān)系、中日關(guān)系、中俄關(guān)系發(fā)展與沖突的實(shí)例，印證國(guó)家利益是決變化的實(shí)例。定國(guó)際關(guān)系的主要因素，說(shuō)明我國(guó)在影響國(guó)際關(guān)系的各種因素中，國(guó)家利益是在國(guó)際關(guān)系中必須維護(hù)自己的國(guó)最重要的。家利益。以“我國(guó)在國(guó)際事務(wù)中維護(hù)自己國(guó)家利益”為主題，舉辦一次演講或講座。4.14引述有關(guān)資料，表明和平霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治新的表現(xiàn)、恐怖主義危與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題；展示世害上升的有關(guān)事例。界多極化趨勢(shì)和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的特點(diǎn)；相關(guān)事例：在世界多極化進(jìn)程中的歐盟。闡明我國(guó)外交政策的宗旨是維護(hù)當(dāng)代國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)是以經(jīng)濟(jì)和科技為基礎(chǔ)的綜合世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展。國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)。匯集資料：反映我國(guó)實(shí)行獨(dú)立自主的和平外交政策取得的外交成就。思想政治3（文化生活）

以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，認(rèn)同面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化；懂得文化傳承、文化交融和文化創(chuàng)新的意義，大力弘揚(yáng)中華民族精神；正確對(duì)待各種文化現(xiàn)象，辨識(shí)落后文化，抵制腐朽文化，積極參加健康有益的文化活動(dòng)，投身社會(huì)主義精神文明建設(shè)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。

內(nèi)容目標(biāo)一1.1觀察不同區(qū)域、不同人群和不同階層的文化生活，體察廣大人民的文化需求，知道文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。提示與建議、文化與生活資料演示：都市文化生活、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化生活、邊遠(yuǎn)地區(qū)文化生活等，展現(xiàn)了文化在精神生活中的印記。日常生活的環(huán)境，如校園、社區(qū)、網(wǎng)絡(luò)等,體現(xiàn)著生活環(huán)境的文化價(jià)值。文化生活具有不同于經(jīng)濟(jì)生活、政治生活的特殊性。請(qǐng)學(xué)生推薦對(duì)自己最具影響力的文化活動(dòng)或文藝形式，如報(bào)刊圖書、音像制品、電影電視、文化娛樂(lè)、藝術(shù)品、文化旅游等。調(diào)查：當(dāng)?shù)匚幕�產(chǎn)業(yè)及文化消費(fèi)的狀況。資料演示：文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出。講座：某一文化作品的鑒賞或解讀。請(qǐng)學(xué)生推薦自己所鐘愛的文化作品，并說(shuō)明理由，分享積極向上的文化體驗(yàn)。1.2評(píng)述文化生活對(duì)人們交往方式、思維方式和生產(chǎn)方式的影響，說(shuō)明現(xiàn)代社會(huì)中文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的意義。1.3賞析優(yōu)秀文化產(chǎn)品，感悟積極向上的文化生活對(duì)于豐富人們的精神世界、增強(qiáng)人們的精神力量的意義，確信其促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要作用。二、2.4解析中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，闡述繼承傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕”的道理。2.5匯集實(shí)例，說(shuō)明社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作和發(fā)展的重要根源，闡述推陳出新、革故鼎新是文化創(chuàng)新的重要途徑。2.6賞析不同民族文化的精粹，展現(xiàn)不同民族文化的差異，確認(rèn)文化多樣性的價(jià)值，樹立尊重不同民族文化的觀念。2.7評(píng)析國(guó)際文化交流的典型事例，闡明世界范圍內(nèi)各種文化的相互交融也是文化發(fā)展和創(chuàng)新的重要途徑。2.8列舉現(xiàn)代文化傳播的主要方式，評(píng)估它們各自的特點(diǎn)；理解傳媒技術(shù)的進(jìn)步，以及教育和學(xué)習(xí)方式的變革對(duì)文化傳承具有深刻的影響。三、3.9運(yùn)用中華文化發(fā)展的典型事例，說(shuō)明文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。3.10辨析中華文化的區(qū)域特征，說(shuō)明中華文化是中國(guó)各族人民共同創(chuàng)造的；展現(xiàn)博大精辯論：以“網(wǎng)吧文化的兩面性”為主題。討論：“物質(zhì)富有，精神貧困”；“物質(zhì)貧困，精神富有”，“物質(zhì)、精神都富有”。文化傳承與創(chuàng)新討論：如何看待傳統(tǒng)習(xí)俗的價(jià)值。從古籍文獻(xiàn)中摘錄一些至今仍被頻繁引用的傳統(tǒng)道德格言，討論：繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德在今天的作用。設(shè)計(jì)展板：我國(guó)一些建筑、藝術(shù)、服飾等風(fēng)格和形式的變遷體現(xiàn)著傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合之美。例如，西方文藝復(fù)興的作品、近代世界經(jīng)典名著、前蘇聯(lián)著名作家和我國(guó)“新文化運(yùn)動(dòng)”中的作品等。點(diǎn)評(píng)：時(shí)代精神的融入對(duì)文化創(chuàng)新的意義。文化創(chuàng)造者在文化創(chuàng)新中的作用和責(zé)任。資料演示：各民族傳統(tǒng)節(jié)日各具民族文化韻味。從理解和尊重多種文化的角度，討論多元文化存在的意義。討論或撰文：以“越是民族的，越是世界的”為主題。世界各民族文化的長(zhǎng)期交融，對(duì)現(xiàn)代文明的形成具有重要作用。資料演示：中國(guó)文化對(duì)世界文明的推動(dòng)。撰文：“不同文明間的借鑒、交流和融合是人類社會(huì)向前發(fā)展的偉大動(dòng)力�！庇懻摚骸拔幕�虛無(wú)主義”和“文化拿來(lái)主義”的片面性。文化傳播有多種途徑；傳播和借鑒對(duì)文化發(fā)展具有重要意義。討論：“現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)文化傳承的影響”。教育具有選擇、整理、傳遞、保存、改造和創(chuàng)造文化的重要功能；教育和學(xué)習(xí)方式的變革對(duì)文化傳承具有深遠(yuǎn)影響。演示：學(xué)習(xí)型社會(huì)的特點(diǎn)。文化與民族精神講座：中華文明是世界上唯一沒(méi)有中斷的文明。演示：一些古代文明的相繼衰落、中斷、湮滅；海外華人的民族情結(jié)的資料等。考察或參觀：以體現(xiàn)民族創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神的文化為題，如生產(chǎn)工藝、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、建筑工程等。演示：語(yǔ)言、文字、風(fēng)俗等資料。我國(guó)各民族地區(qū)的不同文化樣式反映著各自的歷史、地緣因素。文化心理、文化傳統(tǒng)、思想情感的認(rèn)同，體現(xiàn)著中華文化的包容性，彰顯著中華民族的文化標(biāo)識(shí)。3.11歸納以愛國(guó)主義為核中華民族歷來(lái)以團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞心的中華民族精神的表現(xiàn)，理解勇敢、自強(qiáng)不息著稱于世，以愛國(guó)主義為核心的民立足于中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代族精神是中華文化的結(jié)晶。化建設(shè)的實(shí)踐，弘揚(yáng)民族精神的長(zhǎng)征精神、延安精神、雷鋒精神、抗洪精神、意義�！拜d人航天”精神、抗“非典”精神等，顯示了中華民族精神的時(shí)代特點(diǎn)和偉大力量。討論或撰文：“我看民族精神的偉大力量”。四、發(fā)展先進(jìn)文化4.12辨析落后文化和腐朽各種負(fù)面的文化現(xiàn)象，如宣揚(yáng)暴力、色情、文化的表現(xiàn)，把握大眾文化的豐頹廢思想、偽科學(xué)，以及封建文化的各種表現(xiàn)等。富內(nèi)涵，認(rèn)識(shí)加強(qiáng)社會(huì)主義文化辯論：流行文化作品和經(jīng)典文化作品的價(jià)值。建設(shè)的重要性。在我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中，必須加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)，避免文化發(fā)展的誤區(qū)。4.13列舉當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主例如，“五個(gè)一工程”等獎(jiǎng)項(xiàng)；“希望工程”義精神文明建設(shè)的事例，說(shuō)明必等活動(dòng)。須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，參加一項(xiàng)社會(huì)主義精神文明的創(chuàng)建活動(dòng)。用“三個(gè)代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)社提交一份本社區(qū)精神文明建設(shè)活動(dòng)的調(diào)查報(bào)會(huì)主義文化建設(shè)；理解發(fā)展先進(jìn)告。文化，就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)方向?qū)τ诩訌?qiáng)社會(huì)主義精向世界、面向未來(lái)的，民族的科神文明建設(shè)的意義。學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。4.14引述公民基本道德規(guī)愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、范，評(píng)析文化修養(yǎng)與思想道德修敬業(yè)奉獻(xiàn)，是我國(guó)公民的基本道德規(guī)范。養(yǎng)的關(guān)系，說(shuō)明加強(qiáng)社會(huì)主義思討論：面對(duì)日常生活中的道德沖突，如何在想道德建設(shè)是發(fā)展先進(jìn)文化的遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德重要內(nèi)容。目標(biāo)。討論：提高文化修養(yǎng)對(duì)提升思想品德素養(yǎng)的重要性。思想政治4（生活與哲學(xué)）以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，幫助學(xué)生了解馬克思主義哲學(xué)的基本原理，學(xué)習(xí)運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法，正確看待自然、社會(huì)和人生的發(fā)展，知道實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，能夠在社會(huì)生活中做出正確的價(jià)值判斷與行為選擇，樹立和追求崇高的理想，逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

內(nèi)容目標(biāo)提示與建議一、生活智慧與時(shí)代精神1.1思考日常生活富有哲理的生活和學(xué)習(xí)中有許多蘊(yùn)涵哲學(xué)道理的故事，事例，感悟哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)表明哲學(xué)并不神秘。問(wèn)，能夠開啟人的智慧。許多充滿智慧、富有哲理的故事，表明哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)。深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標(biāo)識(shí)。1.2援引經(jīng)典作家的言論，說(shuō)明對(duì)世界的不同看法形成不同的哲學(xué)；解釋哲學(xué)的基本問(wèn)題。古今中外許多著名思想家的言論，表達(dá)著各自的哲學(xué)思想，反映了唯心主義與唯物主義的爭(zhēng)辯、形而上學(xué)與辯證法的不同。思維與存在，物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題。匯集資料：哲學(xué)的基本問(wèn)題與生活息息相關(guān)。1.3分析實(shí)例，說(shuō)明真正的哲例如，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家爭(zhēng)鳴，對(duì)當(dāng)時(shí)學(xué)是時(shí)代精神的精華，明確馬克思社會(huì)歷史發(fā)展的作用；文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)，對(duì)近主義哲學(xué)在人類認(rèn)識(shí)史上的重要代西方社會(huì)進(jìn)步的影響。地位和作用。馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，開啟了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放事業(yè)。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想，都是時(shí)代的產(chǎn)物，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光輝理論。二、探索世界與追求真理2.4辨析實(shí)例，說(shuō)明世界是物例如，有神論與無(wú)神論的爭(zhēng)辯，尊重規(guī)律或質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)違背規(guī)律的事例，從中得出物質(zhì)世界和客觀規(guī)律都律的，闡述堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)、“實(shí)是客觀存在的結(jié)論。事求是”的意義。從社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)特別是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)來(lái)解釋世界，認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律。探討客觀世界，要有實(shí)事求是的態(tài)度。2.5解析客觀規(guī)律是可以認(rèn)世界上只有尚未認(rèn)識(shí)的事物，沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)識(shí)和掌握的事例，印證人們?cè)谧鹬氐氖挛铩？陀^規(guī)律的基礎(chǔ)上，能夠發(fā)揮主觀討論：以“精神不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有精神是能動(dòng)性，自覺(jué)地把握客觀規(guī)律。萬(wàn)萬(wàn)不行的”為題。包括精神狀態(tài)對(duì)學(xué)習(xí)和生活的影響，精神狀態(tài)與發(fā)揮潛能的關(guān)系，主觀努力與客觀條件、客觀規(guī)律的關(guān)系。2.6列舉現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例，例如，過(guò)去人類探索自然和社會(huì)的歷程，當(dāng)闡明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，揭示實(shí)踐前尚未破解的自然之謎和新出現(xiàn)的社會(huì)問(wèn)題。在發(fā)現(xiàn)真理、檢驗(yàn)真理、發(fā)展真理討論實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、動(dòng)力、目的和檢驗(yàn)過(guò)程中的重要作用，確信追求真理標(biāo)準(zhǔn)。要與時(shí)俱進(jìn)。追求真理的信念與堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)相統(tǒng)一，就要體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性，保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)。撰文：《實(shí)踐論》讀后感。三、思想方法與創(chuàng)新意識(shí)3.7觀察社會(huì)現(xiàn)象和自然現(xiàn)演示：自然界和社會(huì)生活中的實(shí)例。如生物象，領(lǐng)會(huì)世界是普遍聯(lián)系的，學(xué)會(huì)鏈的存在，病毒的出現(xiàn)與人口密度、生活習(xí)慣、環(huán)用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題；解析事物整境之間的關(guān)系。體和部分的關(guān)系，嘗試用系統(tǒng)優(yōu)化策劃一個(gè)項(xiàng)目：如學(xué)習(xí)生活中的課程組合、的方法安排工作。經(jīng)濟(jì)生活中的資源配置，用系統(tǒng)優(yōu)化的觀點(diǎn)和方法制定實(shí)施方案，并說(shuō)明整體功能大于部分功能之和的道理。3.8剖析自然界與社會(huì)生活中例如，生產(chǎn)工具的演變，現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)的實(shí)例，領(lǐng)會(huì)世界是永恒發(fā)展的，展等。學(xué)會(huì)用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。針對(duì)人口、資源、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)3.9運(yùn)用生活中的事例，說(shuō)明事物自身“對(duì)立統(tǒng)一”的辯證關(guān)系；理解矛盾分析方法的普遍意義，具體問(wèn)題進(jìn)行具體分析，解決問(wèn)題抓住主要矛盾。系，闡發(fā)可持續(xù)發(fā)展的哲學(xué)依據(jù)。撰文：用哲學(xué)觀點(diǎn)，闡述全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀�！暗湼Ｏ嘁小迸c“得失轉(zhuǎn)化”的有關(guān)事例，揭示了對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。用“一分為二”的矛盾分析方法討論生活中的實(shí)例，并說(shuō)明其普遍意義�！盃颗Ｒ獱颗１亲印碧N(yùn)涵著抓主要矛盾的觀．點(diǎn)�！皩�(duì)癥下藥”“因地制宜”等蘊(yùn)涵著具體問(wèn)題具體分析的觀點(diǎn)。撰文：《矛盾論》讀后感。生活中有許多實(shí)例表明迷信權(quán)威的危害和獨(dú)立思考的價(jià)值。收集以批判性思維獲得創(chuàng)新成果的事例。討論：“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)”的辯證關(guān)系，及其對(duì)開拓創(chuàng)新的意義。3.10列舉多方面的創(chuàng)新表現(xiàn)和成果，辯證地說(shuō)明批判性思維在創(chuàng)新過(guò)程中的作用，闡釋解放思想的重要意義。四、價(jià)值判斷與行為選擇4.11識(shí)別事實(shí)判斷與價(jià)值判事實(shí)判斷與價(jià)值判斷是人們行為選擇的前斷的表現(xiàn)，說(shuō)明價(jià)值判斷的意義，提和基礎(chǔ)。理解價(jià)值觀對(duì)人們行為的導(dǎo)向作以校訓(xùn)、班徽的制定為例，可說(shuō)明價(jià)值判斷用。在人們的行為選擇中的作用。討論：報(bào)刊媒體中關(guān)于事實(shí)陳述和觀點(diǎn)陳述的內(nèi)容。4.12剖析生活實(shí)例，說(shuō)明人社會(huì)調(diào)查：了解不同的人對(duì)某項(xiàng)改革措施的們的社會(huì)地位不同、認(rèn)識(shí)事物的角不同反應(yīng)，用哲學(xué)觀點(diǎn)探討其原因。度不同，時(shí)間、地點(diǎn)、條件不同，從不同歷史時(shí)期人物的言論中，探究影響其會(huì)形成不同的價(jià)值判斷；領(lǐng)悟社會(huì)價(jià)值判斷的因素。存在決定社會(huì)意識(shí)。4.13剖析價(jià)值沖突的實(shí)例；體例如，競(jìng)爭(zhēng)與友情，關(guān)愛與懲罰，傳統(tǒng)與時(shí)驗(yàn)價(jià)值比較、鑒別、選擇的過(guò)程；尚等。認(rèn)同人民的利益為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，討論：選擇解決某項(xiàng)公共問(wèn)題的不同方案，樹立為人民服務(wù)的思想。應(yīng)遵循的價(jià)值準(zhǔn)則，可采取的策略與方法。人民群眾是推動(dòng)歷史前進(jìn)的動(dòng)力，要把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為最高的價(jià)值追求和標(biāo)準(zhǔn)。4.14探尋實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條講評(píng)：一個(gè)自尊自信、自立自強(qiáng)的勞動(dòng)者的件和途徑，闡明生活的意義，理解生活軌跡。只有對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)才是真正有講演：面對(duì)人生旅途中挫折與成功、曲折與價(jià)值的人生。前進(jìn)、機(jī)遇與挑戰(zhàn)的選擇。人生理想的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)的發(fā)展密切相關(guān)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件需要每個(gè)人去創(chuàng)造。撰寫學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的小論文。注：內(nèi)容目標(biāo)：采用不同的行為動(dòng)詞規(guī)范學(xué)習(xí)行為和表現(xiàn)，表達(dá)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的過(guò)程性和結(jié)果性兩種要求。行為主體是學(xué)生。提示與建議：針對(duì)“內(nèi)容目標(biāo)”的實(shí)施，提供相應(yīng)的內(nèi)容和路徑，是可選擇、供參照的建議。運(yùn)用主體是教師。

二、選修課程

科學(xué)社會(huì)主義常識(shí)

中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。在新世紀(jì)新階段，中國(guó)共產(chǎn)黨高舉的旗幟，就是馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的旗幟。青年學(xué)生應(yīng)該懂得：自從《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來(lái)，科學(xué)社會(huì)主義就成為共產(chǎn)黨人的理想信念，并在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展。“三個(gè)代表”重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論是一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)體系，也是科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)的最新發(fā)展。

1．社會(huì)主義從空想到科學(xué)

1.1對(duì)照19世紀(jì)初空想社會(huì)主義者的言論，闡明《共產(chǎn)黨宣言》是科學(xué)社會(huì)主義誕生的標(biāo)志。

1.2引述馬克思和恩格斯從事革命活動(dòng)的史實(shí)，說(shuō)明他們合著的《共產(chǎn)黨宣言》是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類解放的旗幟。

2．社會(huì)主義從理論到現(xiàn)實(shí)

2.3分析20世紀(jì)初的時(shí)代背景，理解列寧領(lǐng)導(dǎo)的十月社會(huì)主義革命是抓住歷史機(jī)遇的典范。

2.4運(yùn)用有關(guān)資料，說(shuō)明俄國(guó)十月革命的勝利是一國(guó)建立社會(huì)主義制度的偉大創(chuàng)舉。3．社會(huì)主義是億萬(wàn)中國(guó)人民的歷史選擇

3.5分析新民主主義革命的性質(zhì)和特點(diǎn)，明確新民主主義革命的前途是社會(huì)主義。3.6簡(jiǎn)述從新民主主義走向社會(huì)主義的勝利歷程，理解毛澤東思想是馬克思列寧主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。

4．開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新篇章

4.7評(píng)述黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)中國(guó)發(fā)生的巨大變化，確認(rèn)新時(shí)期最鮮明的特點(diǎn)是改革開放。

4.8圍繞“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的探索，說(shuō)明以鄧小平理論為指導(dǎo)，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新的意義。

5．新世紀(jì)新階段中國(guó)共產(chǎn)黨的旗幟

5.9闡述“三個(gè)代表”重要思想的基本內(nèi)容，明確“三個(gè)代表”重要思想是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的最新成果。

5.10圍繞“相信誰(shuí)、依靠誰(shuí)、為了誰(shuí)”，闡明“三個(gè)代表”重要思想的本質(zhì)是立黨為公、執(zhí)政為民。

5.11結(jié)合建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，闡明解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是“三個(gè)代表”重要思想的精髓�！净顒�(dòng)建議】

1．摘錄《共產(chǎn)黨宣言》中的著名論斷，辦一期板報(bào)。

2．觀看有關(guān)十月革命的影視資料片，就十月革命爆發(fā)的歷史必然性，以及列寧如何把握住歷史機(jī)遇、創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義，交流各自的感想。

3．選讀：《改造我們的學(xué)習(xí)》《新民主主義論》。

4．觀看有關(guān)鄧小平的影視資料片，結(jié)合改革開放以來(lái)的建設(shè)成就，就鄧小平理論對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的新發(fā)展，舉辦研討會(huì)。

5．引用實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的典型事例，以“立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源”為題，舉辦演講會(huì)。

6．撰寫論文：中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。

經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不同歷史時(shí)期，經(jīng)濟(jì)學(xué)面對(duì)的問(wèn)題、研究的任務(wù)有所不同，經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理和方法也在不斷豐富和發(fā)展。以近現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展脈絡(luò)為線索，結(jié)合不同時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化條件，有選擇地了解一些關(guān)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論與觀點(diǎn)，評(píng)析這些理論建樹對(duì)當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)產(chǎn)生的影響，有助于初步認(rèn)識(shí)什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)，把握馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的精髓，理解社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的探索過(guò)程，堅(jiān)定建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理想信念。

1．古典經(jīng)濟(jì)學(xué)巨匠的理論遺產(chǎn)

1.1簡(jiǎn)述斯密所處時(shí)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)，闡釋“看不見的手”的作用。

1.2簡(jiǎn)述李嘉圖有關(guān)國(guó)際貿(mào)易中“比較成本”的理論觀點(diǎn)。2．馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立

2.3簡(jiǎn)述馬克思寫作《資本論》的主要過(guò)程，了解馬克思創(chuàng)立政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大貢獻(xiàn)。2.4理解馬克思創(chuàng)立勞動(dòng)價(jià)值論和“剩余價(jià)值”理論的重大意義。3．走進(jìn)現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

3.5運(yùn)用“羅斯福新政”在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方面的重要實(shí)例，解釋“凱恩斯革命”的涵義。3.6了解西方國(guó)家現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的主要模式。4．社會(huì)主義與市場(chǎng)關(guān)系的初期探討

4.7了解列寧提出的“新經(jīng)濟(jì)政策”，闡釋列寧對(duì)社會(huì)主義與市場(chǎng)關(guān)系的有關(guān)論述。4.8聯(lián)系中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)初期的實(shí)踐，理解毛澤東《論十大關(guān)系》的主要觀點(diǎn)。

5．中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的探索

5.9闡釋鄧小平關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的重要?jiǎng)?chuàng)新及其意義。5.10了解我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷程。

5.11理解進(jìn)一步完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的重要意義。

【活動(dòng)建議】

1．選擇兩位有世界影響的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，從個(gè)人經(jīng)歷、所處時(shí)代、主要貢獻(xiàn)等方面進(jìn)行比較。

2．以“馬克思被西方媒體評(píng)選為千年思想家”為題，收集相關(guān)資料，制作一期紀(jì)念板報(bào)或展板。

3．確定一個(gè)當(dāng)前生活中常見的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，看經(jīng)濟(jì)學(xué)家是怎樣解釋或說(shuō)明它的，嘗試運(yùn)用一些經(jīng)濟(jì)詞匯或術(shù)語(yǔ)，進(jìn)行一次討論。

4．針對(duì)一個(gè)有重大影響的經(jīng)濟(jì)事件，如“亞洲金融風(fēng)暴”，共同收集、整理各方面資料和評(píng)論，就其發(fā)生的緣由，歸納幾條見解。

5．選擇兩個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不同模式，收集有關(guān)資料，設(shè)計(jì)直觀的圖示，呈現(xiàn)它們各自的特點(diǎn)。

6．以“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義”為題，邀請(qǐng)有關(guān)專家，舉辦一場(chǎng)講座。

國(guó)家和國(guó)際組織常識(shí)

從我國(guó)國(guó)情出發(fā)，同時(shí)借鑒人類政治文明的有益成果，絕不照搬西方政治制度的模式，這是我國(guó)政治建設(shè)必須堅(jiān)持的重要原則。維護(hù)世界多樣性和發(fā)展模式多樣化，提倡各種文明、不同社會(huì)制度和發(fā)展道路彼此尊重，在競(jìng)爭(zhēng)比較中取長(zhǎng)補(bǔ)短，在求同存異中共同發(fā)展，這是我國(guó)發(fā)展對(duì)外關(guān)系的明確主張。因此，著眼于“三個(gè)面向”，較為具體地了解西方主要國(guó)家的特點(diǎn)和問(wèn)題，進(jìn)一步明確我國(guó)人民代表大會(huì)制度的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，知道幾個(gè)在國(guó)際社會(huì)中有重要影響的國(guó)際組織，有助于培養(yǎng)世界眼光和國(guó)家觀念。

1．各具特點(diǎn)的國(guó)家形式和國(guó)際組織

1.1比較專制政體與民主政體的區(qū)別，說(shuō)明政體與國(guó)體是形式與內(nèi)容的關(guān)系，理解國(guó)家管理形式的多樣性。

1.2比較單一制與聯(lián)邦制的區(qū)別，理解國(guó)家形式既包括政權(quán)組織形式，又包括國(guó)家結(jié)構(gòu)形式。

1.3引述20世紀(jì)90年代以來(lái)國(guó)際組織迅猛發(fā)展的資料，說(shuō)明國(guó)際組織在國(guó)際社會(huì)中扮演著日益重要的角色。

2．“君主立憲制”和“民主共和制”以英國(guó)和法國(guó)為例

2.4簡(jiǎn)述英國(guó)議會(huì)被稱為“議會(huì)之母”的緣由，了解英王在國(guó)家生活中的角色，明確英國(guó)君主立憲制的國(guó)家性質(zhì)。

2.5簡(jiǎn)述法國(guó)總統(tǒng)、內(nèi)閣、議會(huì)的產(chǎn)生及其職權(quán)，比較法國(guó)民主共和制與英國(guó)君主立憲制的異同。

3．“兩黨制”“聯(lián)邦制”“三權(quán)分立”以美國(guó)為例

3.6評(píng)述“驢象之爭(zhēng)”的典故，結(jié)合實(shí)例，揭示美國(guó)兩黨制的實(shí)質(zhì)。3.7了解美國(guó)聯(lián)邦制的特點(diǎn)。3.8簡(jiǎn)述美國(guó)是實(shí)行“三權(quán)分立”的典型國(guó)家，分析“三權(quán)分立”制的實(shí)質(zhì)。4．“民主集中制”：我國(guó)人民代表大會(huì)制度的組織和活動(dòng)原則

4.9歸納全國(guó)人民代表大會(huì)作為最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的職權(quán)，理解我國(guó)的一切權(quán)力屬于人民。

4.10分析我國(guó)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)和人民的關(guān)系、國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)與其他國(guó)家機(jī)關(guān)的關(guān)系、中央和地方的關(guān)系，闡述民主集中制的組織和活動(dòng)原則。

4.11比較人民代表大會(huì)制度與西方議會(huì)民主制度的特點(diǎn)，說(shuō)明人民代表大會(huì)制度是適合我國(guó)國(guó)情的好制度。

5．日益重要的國(guó)際組織以聯(lián)合國(guó)、世界貿(mào)易組織和歐洲聯(lián)盟為例

5.12列舉聯(lián)合國(guó)的主要機(jī)構(gòu)及其活動(dòng)，闡釋聯(lián)合國(guó)憲章所倡導(dǎo)的國(guó)際關(guān)系基本準(zhǔn)則。5.13評(píng)析聯(lián)合國(guó)在國(guó)際社會(huì)中的作用及其局限性，闡述中國(guó)在聯(lián)合國(guó)的地位和作用。5.14解析世界貿(mào)易組織被稱為“經(jīng)濟(jì)聯(lián)合國(guó)”的緣由，舉例說(shuō)明世界貿(mào)易組織在經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)中的角色和作用。

5.15概述歐洲聯(lián)盟的誕生和發(fā)展，解析歐洲聯(lián)盟在世界多極化進(jìn)程中的角色和作用。【活動(dòng)建議】

1．選擇當(dāng)前西方國(guó)家發(fā)生的某一引人注目的政治事件，收集并采用相關(guān)報(bào)道，對(duì)其政體運(yùn)行的問(wèn)題進(jìn)行討論。

2．結(jié)合歷史教學(xué)的內(nèi)容，并自行匯集、整理相關(guān)資料，共同探究我國(guó)的人民代表大會(huì)制度與西方議會(huì)民主制度的本質(zhì)區(qū)別。

3．以剖析“三權(quán)分立”、多黨制的實(shí)質(zhì)為題，舉辦一場(chǎng)討論會(huì)。

4．針對(duì)一個(gè)當(dāng)前國(guó)際社會(huì)共同關(guān)注的問(wèn)題，收集有關(guān)報(bào)道，評(píng)析聯(lián)合國(guó)的作用。5．以小組為單位，分別按不同類別，匯集中國(guó)在各種國(guó)際組織中的活動(dòng)資料，以“活躍在世界舞臺(tái)上的中國(guó)”為題，舉辦一個(gè)展示活動(dòng)。

6．收集有關(guān)資料，撰寫小論文，評(píng)析歐洲聯(lián)盟在國(guó)際事務(wù)中“用一個(gè)聲音講話”的追求和意義。

科學(xué)思維常識(shí)

人類活動(dòng)是具有創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)。人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界、改造世界的實(shí)踐過(guò)程中發(fā)展著自己的思維能力，不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)。我們生活在現(xiàn)代社會(huì)，無(wú)論從事什么工作，無(wú)論面對(duì)什么機(jī)遇和挑戰(zhàn)，每一個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)科學(xué)的思維，這就需要遵循邏輯思維的要求，把握辯證思維的方法，培養(yǎng)創(chuàng)新思維的能力，提升自己的思維品質(zhì)，這樣才能事業(yè)有成，更好地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，共同創(chuàng)造我們的幸福生活和美好未來(lái)。

1．學(xué)會(huì)科學(xué)的思維

1.1描述常見的思維活動(dòng)，概括思維的基本形式和特征。1.2評(píng)述學(xué)習(xí)和生活中的事例，表達(dá)學(xué)會(huì)科學(xué)思維的意義。2．遵循邏輯思維的要求

2.3剖析具體的概念，理解明確概念內(nèi)涵和外延的基本要求。2.4結(jié)合具體的判斷活動(dòng)，學(xué)會(huì)正確地運(yùn)用判斷。2.5結(jié)合具體的認(rèn)識(shí)對(duì)象，把握歸納、類比推理的方法。2.6結(jié)合具體的推理過(guò)程，說(shuō)明演繹推理要遵守邏輯規(guī)則。3．把握辯證思維的方法

3.7結(jié)合某一認(rèn)識(shí)對(duì)象，解析認(rèn)識(shí)經(jīng)由“感性具體思維抽象思維具體”的途徑。3.8把握復(fù)雜事物的過(guò)程，辯證地說(shuō)明有效運(yùn)用分析綜合方法的意義和作用。3.9剖析某一具體真理的絕對(duì)性和相對(duì)性，說(shuō)明認(rèn)識(shí)不斷深化的歷程。4．培養(yǎng)創(chuàng)新思維的能力

4.10引述科學(xué)家發(fā)明創(chuàng)造的事例，說(shuō)明直覺(jué)、想象、靈感在創(chuàng)新思維中的作用。4.11剖析具體事例，歸納求異思維與求同思維的特點(diǎn)和功能。4.12引述正反兩方面的事例，解析逆向思維的積極作用�！净顒�(dòng)建議】

1.論文：收集近年來(lái)出現(xiàn)的新名詞，剖析其內(nèi)涵和外延，就此寫篇議論文，在全班交流。2.練習(xí)：根據(jù)直言推理的基本規(guī)則，找出幾個(gè)日常生活中常見的推理錯(cuò)誤。3.辨析：“如果我們只有一個(gè)主意，那么沒(méi)有比這個(gè)主意更危險(xiǎn)的了。”4.論辯：遵守思維規(guī)則與思維創(chuàng)新的關(guān)系。

5.嘗試用“頭腦風(fēng)暴法”等創(chuàng)新方法和技巧思考問(wèn)題。

生活中的法律常識(shí)

隨著現(xiàn)代社會(huì)生活的發(fā)展，人們的相互交往和聯(lián)系必然要出現(xiàn)許多新變化，生活中的摩擦、矛盾、糾紛也會(huì)日益增多。人們幾乎在每一個(gè)生活領(lǐng)域中，都會(huì)不同程度地面臨一些法律問(wèn)題。在建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的進(jìn)程中，每個(gè)人都要依法行使自己的權(quán)利，依法履行自己的義務(wù)，依法規(guī)范自己的行為。只有知法、守法、用法、護(hù)法，把法律作為自己行為選擇的準(zhǔn)繩，依法律己、依法做事，才能有效維護(hù)自己的合法權(quán)益，切實(shí)把握發(fā)展的機(jī)會(huì)，真正成為生活的主人。

1．民事權(quán)利與義務(wù)

1.1引述人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)的有關(guān)法規(guī)及其具體表現(xiàn)，解析城鄉(xiāng)生活中維護(hù)各項(xiàng)民事權(quán)利的典型案例。

1.2列舉日常生活中依法維護(hù)權(quán)利、承擔(dān)責(zé)任的事例，說(shuō)明既要依法維護(hù)自己的權(quán)利，也要尊重他人享有的合法權(quán)利。

2．信守合同與違約

2.3列舉解決各種民事糾紛的事例，表明合同是當(dāng)事人確定彼此的權(quán)利義務(wù)所達(dá)成的一種協(xié)議，評(píng)述簽訂合同在當(dāng)前人們生活中的普遍意義。

2.4解析簽訂債務(wù)合同的權(quán)利和義務(wù)，列舉履行債務(wù)合同正反兩方面的案例，明確信守合同的重要意義。

2.5列舉日常生活中的事例，說(shuō)明違反合同應(yīng)依法承擔(dān)的違約責(zé)任。3．就業(yè)與創(chuàng)業(yè)

3.6敘述求職、應(yīng)聘的各種方式和程序，歸納依法簽訂勞動(dòng)合同的基本要素，評(píng)議成功就業(yè)的經(jīng)驗(yàn)。

3.7引述從業(yè)勞動(dòng)者的合法權(quán)利與義務(wù)，評(píng)議雇主和雇員發(fā)生爭(zhēng)議的案例，說(shuō)明就業(yè)者依法維權(quán)的途徑和方式。

3.8引述規(guī)范市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的法律條款，評(píng)述經(jīng)營(yíng)者和消費(fèi)者各自的關(guān)切，說(shuō)明依法經(jīng)營(yíng)對(duì)成功創(chuàng)業(yè)的意義。

4．婚姻與家庭

4.9概述確定婚姻關(guān)系的法律程序，結(jié)合正反兩方面的案例，解析夫妻之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系及其他方面的權(quán)利與義務(wù)。

4.10列舉父母子女之間的權(quán)利與義務(wù)，針對(duì)虐待、遺棄、家庭暴力等問(wèn)題，解析規(guī)范家庭關(guān)系的法律條款。

5．法律救助

5.11剖析典型案例，理解司法調(diào)節(jié)、行政復(fù)議在解決權(quán)益糾紛中的作用。5.12歸納公民的訴訟權(quán)利，了解行政、民事、刑事訴訟的基本程序。5.13評(píng)述具體案例中的證詞和證據(jù)，確認(rèn)舉證對(duì)于訴訟成敗的意義和作用。5.14概述律師的職責(zé)和作用，解析被告人享有辯護(hù)權(quán)利的意義和作用。【活動(dòng)建議】

1．選擇土地承包經(jīng)營(yíng)、宅基地、農(nóng)村集體土地、城市房屋、相鄰地等案例，討論城鄉(xiāng)有關(guān)土地占有、使用方面的權(quán)利與義務(wù)問(wèn)題。

2．針對(duì)侵犯名譽(yù)權(quán)、隱私權(quán)的案例，討論如何依法維護(hù)人格權(quán)。

3．引用正反兩方面的案例，比較有效合同和無(wú)效合同；針對(duì)履行合同中發(fā)生糾紛的案例，模擬一場(chǎng)法庭辯論。

4．調(diào)查、收集當(dāng)前青年戀愛和婚姻的行為觀念，對(duì)照相關(guān)法規(guī)，對(duì)其觀點(diǎn)和行為進(jìn)行評(píng)估。

5．分析幾例常見的民事糾紛案件，如物業(yè)管理、鄰里關(guān)系、雇主與雇員關(guān)系等，參照有關(guān)法規(guī)，做出自己的裁定。

6.創(chuàng)設(shè)有關(guān)案情的情境，推選幾位同學(xué)，試寫一份控告或投訴書，演示投訴和訴訟程序，并在全班進(jìn)行評(píng)議。

公民道德與倫理常識(shí)

現(xiàn)代科技和我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，正在深刻地改變著社會(huì)生活，對(duì)公民道德建設(shè)提出了新的要求，包括社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德；同時(shí)出現(xiàn)的新的倫理問(wèn)題，如經(jīng)濟(jì)、科技、環(huán)境倫理等，也需要認(rèn)真面對(duì)。加強(qiáng)公民道德建設(shè)，探討新的倫理問(wèn)題，不僅是貫徹以德治國(guó)，建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系的題中應(yīng)有之義，而且有助于豐富人的精神生活，提升人的道德素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

1．公民道德建設(shè)的內(nèi)容與要求

1.1列舉人們?cè)谏鐣?huì)交往和公共生活中的事例，說(shuō)明社會(huì)公德是全體公民都應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則。

1.2列舉不同職業(yè)道德規(guī)范，評(píng)判履行職業(yè)道德中的矛盾，概括職業(yè)道德的一般要求，說(shuō)明職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則。

1.3列舉反映夫妻、長(zhǎng)幼、鄰里之間關(guān)系的事例，說(shuō)明家庭美德是每個(gè)公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則。

1.4評(píng)析公民道德建設(shè)中繼承傳統(tǒng)美德與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合，借鑒國(guó)外道德建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)文明成果的典型范例。

1.5歸納我國(guó)公民基本道德規(guī)范，說(shuō)明道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心，闡述把先進(jìn)性要求和廣泛性要求結(jié)合起來(lái)的意義。

2．辨析現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的倫理要求

2.6解釋市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中自愿交往和交換的契約、信用關(guān)系，辨析欺詐行為的代價(jià)與后果，明確誠(chéng)實(shí)守信的價(jià)值。

2.7評(píng)述當(dāng)前經(jīng)濟(jì)生活中的競(jìng)爭(zhēng)，樹立“注重效率、維護(hù)公平”的價(jià)值觀念。2.8描述職業(yè)活動(dòng)和職業(yè)精神在經(jīng)濟(jì)生活中的表現(xiàn)，理解提供真實(shí)、優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)是職業(yè)倫理的基本要求。

3．面對(duì)科技發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生的倫理沖突

3.9評(píng)述科技發(fā)展與觀念更新的關(guān)系，領(lǐng)會(huì)科技進(jìn)步對(duì)于促進(jìn)思想道德建設(shè)的積極意義。

3.10列舉科技成果的運(yùn)用是一把雙刃劍的事例，如核能開發(fā)、基因工程等，探究如何進(jìn)行科學(xué)研究、應(yīng)用科技成果是合乎道德的。

3.11了解在生命科學(xué)與技術(shù)方面正在取得的進(jìn)展，如試管嬰兒、代孕技術(shù)、克隆技術(shù)等，評(píng)析由此而產(chǎn)生的倫理沖突。

3.12了解在計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)科技上正在取得的進(jìn)展，列舉信息選擇與網(wǎng)絡(luò)空間的虛擬性所產(chǎn)生的問(wèn)題，探討對(duì)網(wǎng)絡(luò)管理者與使用者的基本道德規(guī)范。

4．解決環(huán)境問(wèn)題中的倫理困惑

4.13考察人類活動(dòng)與生態(tài)環(huán)境相互影響的過(guò)程，印證人與自然相互依存的關(guān)系，理解調(diào)整人與自然的關(guān)系日益成為重要的倫理問(wèn)題。

4.14列舉自然資源短缺的突出表現(xiàn)，說(shuō)明人類對(duì)自然資源的過(guò)度開發(fā)可能導(dǎo)致的嚴(yán)重后果，從倫理意義上解釋可持續(xù)發(fā)展的觀點(diǎn)。

4.15列舉環(huán)境問(wèn)題日益成為全球性問(wèn)題的事例，評(píng)議世界共同應(yīng)對(duì)環(huán)境問(wèn)題所做的努力和存在的爭(zhēng)議。【活動(dòng)建議】

1．收集突發(fā)“非典”時(shí)期的有關(guān)報(bào)道，共同歸納面臨危難時(shí)的道德與不道德行為，明確公民道德建設(shè)的核心、原則與重點(diǎn)。

2．模擬不同職業(yè)工作中發(fā)生糾紛的情景，扮演職業(yè)活動(dòng)中的不同角色，如醫(yī)生與患者、司售人員與乘客、公務(wù)員與群眾等，探討面對(duì)糾紛時(shí)恪守職業(yè)道德的行為表現(xiàn)。

3．圍繞兩種命題：一種是“參與”的公平，一種是“結(jié)果”的公平，收集生活中注重效率與維護(hù)社會(huì)公平相協(xié)調(diào)的事例。

4．選擇一些當(dāng)前存在的倫理矛盾和沖突，收集有關(guān)資料，分成正反兩方進(jìn)行辯論。

第四部分實(shí)施建議

一、教學(xué)建議

（一）注意學(xué)科知識(shí)與生活主題相結(jié)合

要恰當(dāng)運(yùn)用哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)等學(xué)科的基本概念和方法，努力把基本觀點(diǎn)、原理融入生活題材之中；結(jié)合應(yīng)用性常識(shí)，圍繞學(xué)生關(guān)注的社會(huì)生活問(wèn)題組織教學(xué)，全面落實(shí)課程目標(biāo)。同時(shí)還要注意內(nèi)容目標(biāo)中有關(guān)過(guò)程性目標(biāo)與結(jié)果性目標(biāo)的陳述，在教學(xué)中準(zhǔn)確把握內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的要求。

（二）堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向，采用靈活的教學(xué)策略要堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向，必須重視在教學(xué)活動(dòng)中靈活運(yùn)用教學(xué)策略；把教師主導(dǎo)的“目標(biāo)策略評(píng)價(jià)”的過(guò)程與學(xué)生經(jīng)歷的“活動(dòng)體驗(yàn)表現(xiàn)”的過(guò)程結(jié)合起來(lái)；引導(dǎo)學(xué)生在范例分析中展示觀點(diǎn)，在價(jià)值沖突中識(shí)別觀點(diǎn)，在比較鑒別中確認(rèn)觀點(diǎn)，在探究活動(dòng)中提煉觀點(diǎn)；進(jìn)而有效地提高學(xué)生理解、認(rèn)同、確信正確價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的能力。

（三）強(qiáng)化實(shí)踐環(huán)節(jié)，豐富教學(xué)內(nèi)容

要積極開展多種形式的社區(qū)服務(wù)、社會(huì)調(diào)查等實(shí)踐活動(dòng)；教學(xué)內(nèi)容可從教科書擴(kuò)展到所有學(xué)生關(guān)注的、有意義的題材；時(shí)事政策教育、黨團(tuán)活動(dòng)、班級(jí)活動(dòng)等也要與課堂教學(xué)建立互補(bǔ)關(guān)系；從而使課程的實(shí)施面向?qū)W生的整個(gè)生活世界，形成網(wǎng)絡(luò)式的教學(xué)系統(tǒng)，以利于全面提高學(xué)生社會(huì)參與的能力。

（四）倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)方式

在明確基本標(biāo)準(zhǔn)的前提下，要結(jié)合相關(guān)內(nèi)容，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考、合作探究，為學(xué)生提供足夠的選擇空間和交流機(jī)會(huì)，能夠從各自的特長(zhǎng)和關(guān)切出發(fā)，主動(dòng)經(jīng)歷觀察、操作、討論、質(zhì)疑、探究的過(guò)程，富有個(gè)性地發(fā)表自己的見解，以利于培養(yǎng)求真務(wù)實(shí)的態(tài)度和創(chuàng)新精神。

二、評(píng)價(jià)建議

本課程評(píng)價(jià)要貫徹教育部印發(fā)的《基礎(chǔ)教育改革綱要（試行）》及《教育部關(guān)于積極推進(jìn)中小學(xué)評(píng)價(jià)與考試制度改革的通知》的基本精神，對(duì)課程的組織實(shí)施和教學(xué)效果進(jìn)行監(jiān)控，使評(píng)價(jià)成為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展和提高教學(xué)質(zhì)量的有效手段。

（一）評(píng)價(jià)要求1.把對(duì)學(xué)生思想政治素質(zhì)的評(píng)價(jià)放在突出位置。評(píng)價(jià)要全面、客觀地記錄和描述學(xué)生思想政治素質(zhì)的發(fā)展?fàn)顩r，注重考查學(xué)生的行為，特別關(guān)注其情感、態(tài)度與價(jià)值觀方面的表現(xiàn)。

2.強(qiáng)調(diào)學(xué)生既是評(píng)價(jià)對(duì)象，也是評(píng)價(jià)主體。應(yīng)重視學(xué)生參與評(píng)價(jià)，包括教與學(xué)兩個(gè)方面。要采用多種方式培養(yǎng)學(xué)生的自我評(píng)價(jià)意識(shí)，發(fā)展自我評(píng)價(jià)能力。如對(duì)學(xué)生在集體生活中的各種表現(xiàn)，各自不同的學(xué)習(xí)觀念和學(xué)習(xí)效果，都可提供相應(yīng)的自我評(píng)價(jià)的機(jī)會(huì)和要求。

3.對(duì)學(xué)生的能力發(fā)展給予肯定性評(píng)價(jià)。如學(xué)生的溝通、合作、表達(dá)能力，搜集與篩選多種社會(huì)信息、辨識(shí)社會(huì)現(xiàn)象、透視社會(huì)問(wèn)題的能力，自主學(xué)習(xí)、持續(xù)學(xué)習(xí)的能力等，都要注重從積極的方面、用發(fā)展的眼光給予評(píng)價(jià)。

4.把形成性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)結(jié)合起來(lái)。學(xué)業(yè)的完成，需要經(jīng)歷必要的過(guò)程；思想政治素質(zhì)的狀況，更要在一定的過(guò)程中表現(xiàn)。終結(jié)性評(píng)價(jià)應(yīng)建立在形成性評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，與形成性評(píng)價(jià)相結(jié)合，才能保證評(píng)價(jià)的真實(shí)、準(zhǔn)確、全面。

5.采取多種學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)方式�？荚�，包括結(jié)業(yè)和升學(xué)考試，作為高中學(xué)習(xí)成績(jī)的重要評(píng)價(jià)方式，應(yīng)注重考評(píng)學(xué)生理解和運(yùn)用知識(shí)的真實(shí)能力，在提供多種題型的同時(shí)，倡導(dǎo)綜合的、開放的題型。而對(duì)學(xué)生思想政治表現(xiàn)的評(píng)價(jià)，要更為關(guān)注其發(fā)展和進(jìn)步的動(dòng)態(tài)過(guò)程，采取更為靈活的方式，如談話觀察、描述性評(píng)語(yǔ)、項(xiàng)目評(píng)議、學(xué)生自評(píng)與互評(píng)、個(gè)人成長(zhǎng)記錄等。

6.采用開放的教學(xué)評(píng)價(jià)方式。對(duì)教師的教學(xué)評(píng)價(jià)，要有利于激發(fā)教師不斷進(jìn)取的積極性和創(chuàng)造性，更要有助于提高教師自身的思想政治素養(yǎng)，做出良好的行為表現(xiàn)，保持對(duì)本課程教學(xué)工作的熱情和信心。開放式的教學(xué)評(píng)價(jià)，就是要采取以教師自我評(píng)價(jià)為主，學(xué)生、同事、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)生家長(zhǎng)共同參與的評(píng)價(jià)方式；特別要關(guān)注教師是否認(rèn)同并完成本課程教學(xué)目標(biāo)，是否尊重學(xué)生的自主發(fā)展和人格完善，而不能以學(xué)生考試成績(jī)作為唯一標(biāo)準(zhǔn)。（二）評(píng)價(jià)內(nèi)容

1.對(duì)知識(shí)目標(biāo)的評(píng)價(jià)。既包括理論觀點(diǎn)和原理，又包括應(yīng)用性知識(shí)及其操作規(guī)范。要注重考評(píng)學(xué)生對(duì)知識(shí)意義的實(shí)際理解和把握。要注意“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”對(duì)有關(guān)概念、原理、觀點(diǎn)、方法等內(nèi)容目標(biāo)的陳述，使用不同的行為動(dòng)詞在不同意義上表達(dá)了對(duì)相關(guān)知識(shí)評(píng)價(jià)的不同要求。

2.對(duì)能力目標(biāo)的評(píng)價(jià)。主要伴隨著相應(yīng)的活動(dòng)展開，根據(jù)學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中的表現(xiàn)，進(jìn)行動(dòng)態(tài)的、綜合的、有側(cè)重的評(píng)價(jià)。既包括學(xué)習(xí)能力的評(píng)價(jià)，又包括實(shí)踐能力的評(píng)價(jià)；既要注重對(duì)理論觀點(diǎn)、原理的運(yùn)用能力進(jìn)行考評(píng)，又要強(qiáng)調(diào)對(duì)“動(dòng)腦”思維、“動(dòng)手”操作的能力進(jìn)行評(píng)估。

3.對(duì)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)的評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)既要堅(jiān)持正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，又要尊重學(xué)生的個(gè)性表現(xiàn)，關(guān)注學(xué)生情感和態(tài)度變化的趨向。評(píng)價(jià)主要依據(jù)學(xué)生在課程實(shí)施中參與各類活動(dòng)的行為表現(xiàn)，以及學(xué)生對(duì)當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)象和問(wèn)題所表達(dá)的關(guān)切、所持有的觀點(diǎn)。

三、教科書編寫建議

（一）鮮明地體現(xiàn)思想政治教育的目標(biāo)要求

教科書的編寫要用明確的語(yǔ)言表達(dá)思想政治的要求，突出課程的政治性與思想性，處理好知識(shí)性與思想性的關(guān)系，知識(shí)點(diǎn)的選擇要為思想政治教育目標(biāo)服務(wù)。在注重發(fā)展學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、鼓勵(lì)學(xué)生自主進(jìn)行價(jià)值判斷、克服說(shuō)教式和成人化傾向的同時(shí)，鮮明地為學(xué)生提供基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，有力地引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的方向?qū)W習(xí)。

（二）把握內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的要求與編寫教科書的關(guān)系

教科書的編寫要遵循教育部印發(fā)的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》《普通高中課程方案（實(shí)驗(yàn)）》和《中小學(xué)教材編寫審定管理暫行辦法》的基本精神，以本《課程標(biāo)準(zhǔn)》為依據(jù)，表達(dá)課程改革的基本追求，反映高中階段教育的特點(diǎn)，體現(xiàn)德育課程的基本要求。同時(shí)，要考慮城鄉(xiāng)差異和地區(qū)差異，按照內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)范和規(guī)則，參照有關(guān)提示和建議，創(chuàng)造性地編寫有特色、高水平的教科書。

（三）發(fā)掘教科書引領(lǐng)教學(xué)活動(dòng)的功能

教科書要從學(xué)生的興趣、能力和需要出發(fā)，結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，遵循學(xué)生的生理、心理及認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，盡可能提供多種活動(dòng)設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)搜集資料、尋找答案、澄清概念、領(lǐng)會(huì)知識(shí)的意義，發(fā)揮教科書主動(dòng)、積極引領(lǐng)教學(xué)活動(dòng)的功能。

（四）滿足不同層次和類別學(xué)生使用的需要

教科書素材的選擇和運(yùn)用，既要貼近學(xué)生生活，又要反映當(dāng)代社會(huì)進(jìn)步和科技發(fā)展的新成果；既要有利于教師進(jìn)行創(chuàng)造性的教學(xué)，又要有利于促進(jìn)學(xué)生發(fā)揮各自的潛能；既要表達(dá)教學(xué)的基本要求和標(biāo)準(zhǔn)，又應(yīng)提供自主思考、交流、感悟、活動(dòng)的機(jī)會(huì)和空間，從而適應(yīng)不同層次和類型學(xué)生發(fā)展的需求。（五）倡導(dǎo)聯(lián)系生活實(shí)際、活潑生動(dòng)的呈現(xiàn)方式

教科書基本內(nèi)容的表述，要注重語(yǔ)言文字的規(guī)范性、可讀性，板式設(shè)計(jì)的可視性。在此基礎(chǔ)上，應(yīng)力求引用現(xiàn)實(shí)生活中有意義、有價(jià)值的案例和問(wèn)題，采用能夠啟迪思維的活動(dòng)設(shè)計(jì)，以利于在吸引學(xué)生閱讀的同時(shí)，促進(jìn)教學(xué)互動(dòng)、合作探究。

四、課程資源的開發(fā)與利用建議

課程資源是課程設(shè)計(jì)、編制、實(shí)施和評(píng)價(jià)等整個(gè)課程發(fā)展過(guò)程中可資利用的一切人力、物力以及自然資源的總和。

（一）豐富、拓展課程資源

文字與音像資源。最主要的資源是思想政治教科書，其他涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、哲學(xué)等各類社會(huì)科學(xué)，以及時(shí)事政治等方面的報(bào)刊、書籍、圖片、錄音、錄像、影視作品等，也是思想政治課程的重要資源。

人力資源。思想政治課教師是最重要的人力課程資源，教師的素質(zhì)狀況決定了課程資源開發(fā)與利用的范圍和程度。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，同時(shí)也是重要的課程資源。人力資源還包括家長(zhǎng)及其他社會(huì)各界人士。

實(shí)踐活動(dòng)資源。廣義的實(shí)踐活動(dòng)包括課堂討論、辯論、演示等，也包括課堂外的參觀、調(diào)查、訪談等。博物館、紀(jì)念館、文化館、自然和人文景觀、教育基地等，都是實(shí)踐活動(dòng)課程資源的一部分。

信息化資源。利用信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，收集網(wǎng)上資源，包括文字資料、多媒體資料、教學(xué)課件等。

（二）主動(dòng)開發(fā)課程資源

課程資源不會(huì)自動(dòng)進(jìn)入教學(xué)領(lǐng)域，需要能動(dòng)地去尋找、認(rèn)識(shí)、選擇和運(yùn)用。課程資源的開發(fā)和利用，不僅是特定部門和人員的專業(yè)行為，更是教師主導(dǎo)的活動(dòng)。

自主開發(fā)。教師在課程資源的開發(fā)中要發(fā)揮主體作用，認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)課程的目標(biāo)和內(nèi)容；分析課程資源開發(fā)與課程目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的關(guān)系，評(píng)估課程資源的特點(diǎn)及其價(jià)值；根據(jù)實(shí)際情況選擇和利用課程資源。

特色開發(fā)。學(xué)校要從具體的地域特點(diǎn)、學(xué)校特點(diǎn)、教師特點(diǎn)、學(xué)生特點(diǎn)出發(fā)，發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，使課程資源的開發(fā)呈現(xiàn)出多樣性、豐富性、獨(dú)特性，有效實(shí)現(xiàn)特色開發(fā)。

共同開發(fā)。教學(xué)活動(dòng)是師生共同參與的過(guò)程，課程資源的開發(fā)與利用，要充分發(fā)揮全體師生的作用，鼓勵(lì)他們積極參與，共同收集、處理、展示課程資源，有效利用。

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