七上語文第二單元?dú)w納

七上第二單元?dú)w納

一、字詞：

熄xī滅綴zhuì連晶瑩yíng脊jǐ梁裝載zài記載zǎi倔jué強(qiáng)jiàng鬢bìn發(fā)弧hú線洗濯（zhu，洗）寂寥（liáo寂寞）魂hún魄p玷diàn污（弄臟）堅(jiān)貞zhēn扒pá竊qi蛻tuì變（發(fā)生根本性變化）庸yōng俗功勛（xūn功）詛zǔ咒zhu墮du落墜zhuì落煙囪cōng點(diǎn)綴（zhuì裝飾）繁弦xián急管苦熬áo牙齦yín冉rǎn冉貪婪lán碩shu果累li累柚yu子霎shà時(shí)瞬shùn間沉甸diàn甸姊zǐ妹玲瓏剔tī透孵fū化鳥巢cháo雛chú形（未定型前的形式）愈yù發(fā)（更加）逾yú越（越過）稀疏shū慧huì心（聰慧的心思）彗huì星皎jiǎo潔嬉xī戲（歡快地玩耍）心曠kuàng神怡yí風(fēng)韻yùn諸zhù位慷kāng慨kǎi繃bēng緊金窖jiào搶劫ji未泯mǐn撤ch銷xiāo稟bǐng告（下級(jí)對(duì)上級(jí)報(bào)告）厄運(yùn)（災(zāi)難）擄lǔ走俘虜lǔ支撐chēng拐guǎi杖乞丐gài堅(jiān)忍rǎn(韌rn)不拔bá天賦（給予）fù蠶繭jiǎn執(zhí)著zhu純粹cuì報(bào)酬chu閑暇（xiá，空．．閑）奢shē望（過高的希望）蹂ru躪lìn（踐踏）呵hē責(zé)（呵斥責(zé)備）懊ào惱猝cù然（突然）瑣suǒ事（細(xì)小而繁多的事）星辰chn嶄zhǎn新（新）魅mi力（吸引人的力量）慍yùn罔wǎng殆dài誨huì焉yān弘hng毅yì凋diāo零恕shù二、解釋：可望不可即(靠近)絕處逢生（絕處：死路。形容在走投無路的情況下，又找到了希望與出路）．．．大寫（偉大，崇高）浪子（不務(wù)正業(yè)做壞事的人）風(fēng)情（風(fēng)俗民情）俗子（低俗的人）豐碩（多而大）累累（li形容很多）低回（留戀）具體而微（具備）舉世無雙（全）閑適（清閑安適）．．險(xiǎn)象迭生（景象；屢次）得失之患（擔(dān)心）未泯（滅，喪失）突如其來（突：突然。突然發(fā)．．．．生（不好的事情）。）玲瓏剔透（玲瓏:靈巧精致.剔透:明徹透亮.形容器物的奇巧精致、鮮明透亮.）心曠神怡（開闊；愉快）正色（嚴(yán)肅的神色）鞭策（督促）專心致志（形容一心一意，．．集中精神,聚精會(huì)神，把心思全放在上面。）盛名（大）理所當(dāng)然（理：道理，情理當(dāng)：．應(yīng)當(dāng)然：這樣）獲益匪淺（fěi，不）逆來順受（逆：不順；順：順從；受：忍受）不亦樂乎（表示事態(tài)發(fā)展已達(dá)到極限或過甚的程度，并帶有詼諧意味。）溫故知新（也指吸取歷史經(jīng)驗(yàn)，更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)在。）三人行，必有我?guī)煟ㄌ撔南騽e人學(xué)習(xí)。）任重道遠(yuǎn)（擔(dān)子很重；路程很遠(yuǎn)。比喻責(zé)任重大，要經(jīng)歷長期的奮斗。）死而后已（已：停止。到死（承擔(dān)的責(zé)任）才停止，形容為完成一種責(zé)任、使命或任務(wù)而奮斗終生。）己所不欲，勿施于人（自己不愿意做的事，不要強(qiáng)加給別人）見賢思齊（見到德才兼?zhèn)涞娜司鸵�向他看齊）知之為知之，不知為不知（知道就是知道，不知道就是不知道，這是聰明的表現(xiàn)）三、文學(xué)常識(shí)：

1、瑪麗居里：瑪麗居里（1867-1934），原是波蘭人，后加入法國國籍。是著名的女性物理學(xué)家，1903年和丈夫皮埃爾居里及亨利貝克勒爾共同獲得了諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)，1911年又因放射化學(xué)方面的成就獲得諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。與其夫共同發(fā)現(xiàn)了放射性元素鐳。2、《論語》：《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的一本書，共二十篇，是我國古代儒家經(jīng)典著作之一，是首創(chuàng)語錄之體。

3、孔子：名丘，字仲尼。春秋時(shí)期魯國人�？鬃邮俏覈�古代偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，世界最著名的文化名人之一。編撰了我國第一部編年體史書《春秋》。四、主題：1、《理想》：這首詩從歷史、人格、人生等不同角度贊美理想，啟示人們要趁早樹立理想，并為之而奮斗。2、《行道樹》：作者借行道樹的自白，贊美了無私奉獻(xiàn)著的崇高精神。3、《第一次真好》：本文描寫作者第一次看到柚子和第一次觀察雛鳥的情形，告訴人們要勇于嘗試第一次，珍重第一次。4、《白兔和月亮》：本文描寫白兔賞月、得月、棄月的經(jīng)過，告訴人們：如果巨大財(cái)富給人帶來痛苦，不如放棄財(cái)富。（擁有巨大的利益會(huì)勾起無窮的得失之患）5、《落難的王子》：本文寫一個(gè)王子落難后變得堅(jiān)強(qiáng)的事情，告訴我們：厄運(yùn)往往使脆弱的人變得堅(jiān)強(qiáng)起來。6、《我得信念》：本文作者居里夫人回顧自己近50年來的科學(xué)探索路程，表現(xiàn)了居里夫人堅(jiān)韌頑強(qiáng)、偉大高潔的性格和對(duì)科學(xué)的摯愛。7、《論語》：學(xué)習(xí)方法：（1）學(xué)而時(shí)習(xí)之；溫故而知新；學(xué)而不思者罔，思而不學(xué)者殆。（2）學(xué)習(xí)態(tài)度：知之為知之，不知為不知；見賢思齊焉，見不賢內(nèi)自省也；三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?）個(gè)人修養(yǎng)：有朋自遠(yuǎn)方來；吾日三省吾身；知之為知之，不知為不知；見賢思齊焉，見不賢內(nèi)自省也；三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之；士不可以不弘毅；歲寒，然后知松柏之后凋也；己所不欲，勿施于人。五、如何欣賞句子：（1）這句話采用了…的修辭手法，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了人物（事物）……心里（特點(diǎn)），突出…..精神品.質(zhì)（2）這里是……描寫，具體地表現(xiàn)…..過程（心理），突出……品質(zhì)（3）某詞，原來是……意思，在這里是……意思，這句話是說......意思，表現(xiàn)了……特點(diǎn)（品質(zhì)）.

1、理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明。答：（1）這里采用比喻和頂真的修辭（2）贊揚(yáng)了理想的意義：理想引領(lǐng)人前行。（3）這句有總領(lǐng)下文的作用。

2、美麗的珍珠鏈，歷史的脊梁骨，古照今，今照來，先輩照子孫。答：（1）這里采用比喻的修辭手法，把一代代人的理想比作美麗的珍珠鏈，（2）形象生動(dòng)地贊揚(yáng)了理想的歷史意義：一代代人的理想，推動(dòng)了歷史的發(fā)展，引領(lǐng)著人類不斷進(jìn)步。3、但理想有時(shí)候又是海天相吻得弧線，可望不可即，折磨著你那進(jìn)取的心答：（1）這里采用比喻的修辭手法，把理想比作地平線（2）形象生動(dòng)地說明理想的實(shí)現(xiàn)往往要經(jīng)歷多次挫折和失敗(艱巨性和長期性)。

4、理想使你微笑…倔強(qiáng)…忘記鬢發(fā)早白…仍然天真答：理想使人樂觀、堅(jiān)強(qiáng)、心態(tài)年輕、充滿活力。5、理想…敲碎你地黃金夢；…洗濯你地自私心

答：崇高的理想不是為了發(fā)財(cái)謀私利，而是為他人、為社會(huì)、為人類謀幸福。6、理想既是一種獲得，理想又是一種犧牲。答：（1）崇高的理想是為他人、社會(huì)、人類謀幸福，它往往要犧牲個(gè)人的利益、精力甚至生命，（2）同時(shí)，他也因此實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值，收獲到了快樂與滿足。7、理想如果給你帶來榮譽(yù)，那只不過是它的副產(chǎn)品。答：（1）副產(chǎn)品是指生產(chǎn)某物時(shí)附帶產(chǎn)生的物品。（2）崇高的理想是為他人、為社會(huì)、為人類謀幸福，而不是為了追求個(gè)人榮譽(yù)，社會(huì)給予他榮譽(yù)，只是無心得到的副產(chǎn)品。8、而更多的是帶來被誤解的寂寥，寂寥里的歡笑，歡笑里的酸辛。答：（1）追求崇高理想的人，常常被一些庸俗的人誤解，甚至侮辱打擊，因此有時(shí)不免感到寂寞孤獨(dú)。（2）但他們執(zhí)著地追求自己的理想，頑強(qiáng)地實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，他們的內(nèi)心是充實(shí)的，是快樂的，而又是心酸的。9、理想使不幸者絕處逢生答：（1）所謂不幸者，可能是生活貧困，也可能是屢遭挫折，也可能是飽受打擊，還可能就是碌碌無為，（2）有了崇高的理想，這些不幸者就可能擺脫困境，就可能不再平凡而變得偉大。10、理想被玷污了，不必怨恨；理想被扒竊了，不必哭泣答：（1）玷污，是弄臟的意思。（2）有的人追求崇高理想，卻被壞人利用了。比如文革時(shí)期，許多青年被“四人幫”利用來打擊迫害革命群眾；（3）扒竊，有失去的意思。（4）有的人遭受挫折，信念動(dòng)搖了，理想失去了。

11、英雄失去理想，蛻作庸人，庸人失去理想，碌碌終生

答：任何人都應(yīng)該擁有理想，反之，一旦失去理想，人就會(huì)變得庸俗無聊可笑。12、理想開花，桃李要結(jié)甜果；理想抽芽，榆楊會(huì)有濃陰。答：（1）這里采用比喻的修辭，（2）用開花結(jié)果抽芽濃陰比喻樹立理想，堅(jiān)持不懈，就一定會(huì)成功。13、路上春色正好，天上太陽正晴。答：（1）這里采用象征手法，（2）告訴人們現(xiàn)在國家形勢大好，要樹立遠(yuǎn)大理想，努力奮斗，創(chuàng)造美好的未來。

14、而我們居然站在這兒，站在這雙線道的馬路邊，這無疑是一種墮落。答：（1）“居然”，有“出乎意料”的意思，（2）強(qiáng)調(diào)了行道樹生存環(huán)境的惡劣。（3）“墮落”，在這里是指行道樹的生活條件比過去要差得多，（4）贊美了行道樹無私奉獻(xiàn)的精神。15、在這個(gè)充滿車輛與煙囪的城市里，我們的存在只是一種悲涼的點(diǎn)綴。答：（1）點(diǎn)綴，是裝飾的意思，（2）這里指行道樹不被人們重視。（3）悲涼，有悲哀之意。行道樹為人們習(xí)慣于污濁的環(huán)境、并不珍惜清新空氣而悲哀，為自己無力改變惡劣環(huán)境而悲哀，（4）贊揚(yáng)了行道樹無私奉獻(xiàn)的精神。

16、神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。答：（1）神圣的事業(yè)是為他人、社會(huì)、人類謀幸福，（2）卻往往要犧牲自己的幸福、快樂、甚至生命，有時(shí)還遭人誤解。因此是痛苦的。（3）但正是這種犧牲精神啟示了他人，使他人對(duì)人生有了更深刻的理解，也更珍惜生活，更珍惜幸福。（4）這句話贊揚(yáng)了行道樹的奉獻(xiàn)精神。17、我們是一列憂愁而又快樂的樹。答：（1）行道樹為自己給城市制造新鮮空氣，夏日現(xiàn)出濃陰，黎明迎接朝陽而快樂（2）為人們習(xí)慣于污濁的環(huán)境、并不珍惜清新空氣而自己又無力改變惡劣環(huán)境而悲哀，（3）贊揚(yáng)了行道樹無私奉獻(xiàn)的精神。

18、為什么說第一次真好？答：（1）第一次的感覺是新鮮而刺激的，（2）第一次愈多，生命就越豐富多彩。但要強(qiáng)調(diào)的是，無益于自己身心健康、有損于別人利益幸福的第一次別嘗試。

19、和人類不同的是，我們的主人公畢竟慧心未泯，她請(qǐng)求諸神之王撤銷決定。答：（1）這句話在贊揚(yáng)白兔的同時(shí)，有諷刺人類利益熏心、執(zhí)迷不悟之意。（2）告訴我們：如果巨大財(cái)富給人帶來的是痛苦和不安，那不如放棄財(cái)富。20、“天哪，太可怕了！這事落在我頭上，我可受不了！”

答：這句話在文中出現(xiàn)三次，一次出自王子之口，一次出自“我”之口，一次在“我”耳邊響起。反復(fù)出現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)再大的災(zāi)難都能戰(zhàn)勝，厄運(yùn)往往使人變得堅(jiān)強(qiáng)。22、“我得信念”是什么意思？

答：信念是指確信是正確的看法。本文作者居里夫人回顧自己近50年來的科學(xué)探索路程，總結(jié)了幾點(diǎn)對(duì)生活、對(duì)科學(xué)事業(yè)至關(guān)重要的信條。

23、正是由于有某種力量在鞭策著我正如蠶被鞭策著去結(jié)繭一般。

答：這句話采用了比喻的修辭，用蠶本能地吐絲結(jié)繭比喻自己自覺地從事科研，強(qiáng)調(diào)自己并非是為了名利而工作，而是對(duì)真理的渴求、對(duì)科學(xué)的熱愛、造福人類的崇高使命、不達(dá)目的不罷休的倔勁促使自己科學(xué)研究。

24、少女時(shí)期我在巴黎大學(xué)，孤獨(dú)地過著求學(xué)的歲月……像在夢幻中一般。

答：孤獨(dú)是指作者摒棄一切交際，獨(dú)自專心苦讀。夢幻，是指作者醉心于科學(xué)研究，怡然自得。25、講求現(xiàn)實(shí)的人與夢想家有何不同？

答：講求現(xiàn)實(shí)的人是為獲得很多報(bào)酬而工作，而夢想家受事業(yè)的強(qiáng)烈吸引，他們因摯愛事業(yè)而工作。居里夫人放棄鐳的專利權(quán)就是很好的例子。26、當(dāng)他猝然長逝時(shí)，我便學(xué)會(huì)了逆來順受。答：“逆來順受”是指面對(duì)挫折不做反抗、被動(dòng)接受。這句話在原文中的意思是作者性格溫和，懂得盡量克制自己的敏感，學(xué)會(huì)用欣賞的態(tài)度看待一切。27、科學(xué)的美在哪里？答：科學(xué)的美在于找到了大自然的規(guī)律，在于揭開了大自然的奧秘。這種美妙深深吸引著作者，是她終生從事科研的主要?jiǎng)恿Α?/p>

28、我是一個(gè)小孩兒，好像迷醉于神話故事一般，迷醉于大自然的景色。答：（1）這里采用比喻的修辭，把自己比作小孩兒，（2）強(qiáng)調(diào)作者對(duì)科學(xué)的迷醉。（答案要在上下文中去找，說作者像孩子天真活潑、充滿童真童趣，那是不看原文瞎講。切忌。）

論語十則

子曰：“學(xué)而（并且）時(shí)（時(shí)常）習(xí)（復(fù)習(xí)）之（它，代知識(shí)），不亦（也）說(yuè)（同“悅”快樂）乎？有朋（志同道合的人）自（從）遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知（了解）而（卻）不慍(yùn)（惱怒），不亦君子（品行高尚的人）乎?

曾子曰：“吾日（每天）三（多次）省(xǐng)（反省，檢查）吾身：為（wi替，給）人謀（做事）而不忠（盡職）乎?與朋友交而不信（誠信）乎?傳（老師傳授的知識(shí)）不習(xí)乎?”

子曰：溫（溫習(xí)）故（舊的知識(shí)）而（并且）知（知道，獲得）新（心地體會(huì)），可（可以）以（把）為（當(dāng)做）師矣。

子曰：“學(xué)而（卻）不思則罔（迷惑），思而（卻）不學(xué)則殆（有害）�！�

子曰：“由，誨（教導(dǎo)）女（同“汝”，你）知之（它，代“對(duì)待知與不知的態(tài)度）乎!知之（它，代知識(shí)）為（是）知之，不知為不知，是（這）知（同“智”，聰明）也�！�

子曰：“見賢（德才兼?zhèn)涞娜耍┧迹ㄏ耄�齊（看齊）焉，見不賢而（就）內(nèi)自省（反�。┮病！弊釉唬骸叭�（幾個(gè)）人行（走），必有我?guī)熝�；擇其（他們）善（好）者（的地方）而（就）從（跟從，學(xué)習(xí)）之（它，代“優(yōu)點(diǎn)”），其不善者而改之�！�

曾子曰：“士（有理想的人）不可以不弘毅（剛強(qiáng)，勇毅），任（責(zé)任）重（重大）而（并且）道遠(yuǎn)。仁以（把）為（當(dāng)做）己任，不亦重乎？死而后已（停止），不亦遠(yuǎn)乎？”子曰：“歲（年月）寒，然（這樣）后知松柏之后凋（凋零）也�！�

子貢問曰：“有一言而可以終身行（奉行）之（它，代“一言”）者乎?”子曰：“其（大概）�。�己所不欲，勿施于人）乎!己所不欲（想要），勿（不要）施（施加）于（到）人。”如何理解：

1、有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？

答：有志同道合的人從遠(yuǎn)方來與你探討學(xué)問，不也快樂嗎？這句話，可以理解為是學(xué)習(xí)方法，也可以理解為虛心好學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度，也可以理解為是熱情好客的待客之道。2、溫故而知新，可以為師矣。

答：溫習(xí)舊的知識(shí)，并且從中獲得新的體會(huì)，這樣的人可以把他當(dāng)做老師了�？鬃诱J(rèn)為，光會(huì)記誦不足以為師，老師要能獨(dú)立思考，有自己的見解。3、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�

答：只學(xué)習(xí)卻不思考就迷惑，只思考卻不學(xué)習(xí)就有害。這兩句強(qiáng)調(diào)學(xué)與思結(jié)合的重要性。只學(xué)不思，是書呆子，比如趙括；只思不學(xué)，是幻想家。3、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。答：看到賢能的人就想到與他看齊，看到不賢能的人，內(nèi)心里要反省自己，是否有同樣地缺點(diǎn)，如果有，就改正。這兩句是關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度的，即近朱者赤，要多與好人交友，多向好人學(xué)習(xí)。4、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？

答：一個(gè)有理想的人不可以不剛強(qiáng)勇毅，因?yàn)樗麄冐?zé)任重大，并且道路長遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)仁作為自己的責(zé)任，不也重大嗎？到死才停止對(duì)仁的追求，不也長遠(yuǎn)嗎？這句話告訴我們，一個(gè)有志向的人應(yīng)該把實(shí)現(xiàn)仁作為自己崇高的理想，并堅(jiān)持不懈，終生追求。5、歲寒，然后知松柏之后凋也。

答：遇到寒冷的冬天，才知道松柏的葉子是最后凋零的。這里采用比喻的修辭，用“松柏之后凋”來比喻堅(jiān)貞不屈的君子品行，并告訴人們艱難挫折能考驗(yàn)人這一社會(huì)現(xiàn)象。6、己所不欲，勿施于人。

答：自己所不想要的，不要施加到別人身上。這句話是對(duì)“恕”的解釋，是對(duì)待人接物的要求�？鬃诱J(rèn)為，與人交往，要推己及人，要設(shè)身處地,要換位思考。

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第二單元?dú)w納

一、字詞：

氣魄p山巔diān澎png湃pài掀xiān波瀾lán屏píng障zhàng一瀉xi千里哺bǔ育滋zī長思量liang踱du步縱zng身監(jiān)督dū詫chà異懊ào悔懲chng罰祈qí禱dǎo哽gěng咽y崎qí嶇qū阻抑yì熾chì痛泛濫làn嗥háo鳴lán讕lán言怪誕dàn亙gn古默契qì田壟lǒng鎬gǎo頭碾niǎn場污穢huì機(jī)杼zhù鞍ān韉jiān轡pi戎rng朔shu策c勛xūn阿姊zǐ磨刀霍霍hu妝zhuāng著zhu鬢bìn傍bàng雌cí二、解釋：

一瀉千里：瀉：水往下直注。形容江河奔流直下，流得又快又遠(yuǎn)。也比喻文筆或樂曲氣勢奔放。亦復(fù)如是：也像這樣。復(fù)：再，又；是：這。撲朔迷離：形容事情錯(cuò)綜復(fù)雜，難以辨別清楚。

磨刀霍霍：霍霍，快速磨刀聲。原意用力、快速地磨刀，發(fā)出霍霍聲響。常用來形容為做好某一件事而提前做充分的準(zhǔn)備、躍躍欲試的樣子。也形容敵人在行動(dòng)前頻繁活動(dòng)。妙趣橫生：橫生：層出不窮地出現(xiàn)。形容人的談吐、詩文等充滿了美妙的意趣。

讕言（就是沒有根據(jù)的誣賴的話）怪誕（虛幻的）亙古（延續(xù)不斷）默契（沒有明白說出而彼此有一致的了解）雄�。�沖破一切艱難險(xiǎn)阻，勇往直前）熾痛（熱烈而深切）阻抑（阻止壓迫）標(biāo)直（筆直）污穢（骯臟的東西）逼狹（非常狹窄）三、主題：1.《黃河頌》：這首歌詞借歌頌黃河氣勢宏偉、源遠(yuǎn)流長來歌頌中華民族堅(jiān)強(qiáng)偉大的精神，號(hào)召人們發(fā)揚(yáng)這種頑強(qiáng)奮斗的精神和不屈不撓的意志，團(tuán)結(jié)一致，眾志成城，抵抗日寇，贏得民族解放。

2.《最后一課》：本文描寫韓麥爾先生上最后一堂法語課的情形，表現(xiàn)了法國淪陷區(qū)人民對(duì)國土淪喪的悲憤之情和對(duì)祖國的熱愛。3.《艱難的國運(yùn)與雄健的國民》：本文以大河奔流比喻民族生命的進(jìn)程，以崎嶇險(xiǎn)阻比喻中華民族所逢的史路，號(hào)召國民在艱難困苦中不要?dú)怵H，發(fā)揚(yáng)雄健的精神，沖破一切艱難險(xiǎn)阻，勇往直前，贏得革命的勝利和民族的解放。4.《土地的誓言》：本文描繪了美麗富饒的東北景物和作者在故鄉(xiāng)的成長足跡，抒發(fā)了作者對(duì)故鄉(xiāng)的強(qiáng)烈的思念之情，并發(fā)出了為解放故鄉(xiāng)而戰(zhàn)斗至死的誓言。5.《木蘭詩》：本文敘述了花木蘭替父從軍、凱旋而歸的故事，贊揚(yáng)花木蘭深明大義（熱愛祖國）、孝敬父母、不慕名利、熱愛和平的高貴品質(zhì)，集中體現(xiàn)了勞動(dòng)人民勤勞、善良、機(jī)智、勇敢、剛毅、淳樸的優(yōu)秀品質(zhì)。四、課文語句理解與欣賞：1、《黃河頌》第一段在文中起什么作用？（找到關(guān)鍵詞并理解文章開頭的作用）答：總領(lǐng)全文，贊揚(yáng)黃河英雄的氣魄和偉大、堅(jiān)強(qiáng)的精神。2、《黃河頌》主體部分分哪三部分？答：（1）描繪黃河的形態(tài)（2）贊美黃河的精神（氣魄）（3）學(xué)習(xí)黃河的品質(zhì)。3、詩人從哪些方面贊美了黃河的英雄氣魄？作者借歌頌黃河表達(dá)了什么感情？答：從歷史貢獻(xiàn)方面，歌頌黃河哺育了中華民族；從地理優(yōu)勢方面，歌頌黃河保衛(wèi)了中華民族；從精神影響方面，贊揚(yáng)黃河還將激勵(lì)中華民族。作者借歌頌黃河精神品質(zhì)來歌頌中華民族堅(jiān)強(qiáng)偉大的精神，號(hào)召人們發(fā)揚(yáng)這種頑強(qiáng)奮斗的精神和不屈不撓的意志，團(tuán)結(jié)一致，眾志成城，抵抗日寇，贏得民族解放。4、“望”統(tǒng)領(lǐng)到哪里？作者按什么順序（以什么視角）描繪黃河的形態(tài)？答：從“黃河滾滾”到“劈成南北兩岸”。從近看到俯看，再到縱看，再到橫看。5、說說“啊！黃河！”在文中的作用。答：（1）從內(nèi)容上說，用感嘆句式，引出下文對(duì)黃河的贊頌。（2）從結(jié)構(gòu)上說，它是層次劃分的標(biāo)志（提示語），三次出現(xiàn)，把主體部分分成了三個(gè)層次。6、“從昆侖山下，奔向黃海之邊；把中原大地，劈成南北兩面”說說“劈”好在哪里？．答：（1）這里采用擬人的修辭手法，把黃河想象成手握巨斧的巨人（2）寫出了黃河兩岸地勢陡峻（3）側(cè)面表現(xiàn)了黃河磅礴的氣勢和巨大的力量。7、如何理解“你是中華民族的搖籃”？答：（1）這里采用比喻的修辭，把黃河比作中華民族的搖籃，（2）是說黃河是中華民族的發(fā)祥地，黃河哺育了中華民族，創(chuàng)造了中華文明。

8、如何理解“用你那英雄的體魄，筑城我們民族的屏障”？答：（1）屏障，是遮擋視線或阻擋外物的東西（2）這里是說黃河天塹，阻礙了敵人的進(jìn)攻，保衛(wèi)了中華民族（3）黃河的偉大堅(jiān)強(qiáng)的精神，激勵(lì)中華民族起來抵抗外侮，保衛(wèi)中華。8、如何理解黃河“向南北兩岸，伸出千萬條鐵的臂膀”？答：（1）這里采用比喻的修辭，把黃河比作巨人，主流是巨人的軀干，無數(shù)支流就是千萬條“鐵的臂膀”。（2）體現(xiàn)了黃河氣勢磅礴、勇不可擋的氣度和力量（3）這句話，是從精神影響方面，贊揚(yáng)黃河激勵(lì)中華民族，團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)。9、《最后一課》開頭為什么寫“天氣那么暖和，那么晴朗”普魯士兵在操練

答：(1)這里采用景物描寫的方法，(2)襯托小弗郎士貪玩、不愛學(xué)習(xí)、不懂事的性格特點(diǎn)(3)為下文小弗朗士在韓麥爾先生的愛國精神感染下變得愛學(xué)習(xí)、懂事、愛國做鋪墊。10、韓麥爾先生為什么穿上漂亮的禮服？答：（1）為了紀(jì)念最后一課，（2）為了表達(dá)對(duì)將要失去的國土的敬意。11、法語是世界上最優(yōu)美的語言答：（1）這句話表達(dá)了韓麥爾先生對(duì)法語的熱愛，對(duì)法國的熱愛，（2）以及對(duì)阿爾薩斯人牢記法語、熱愛法國的期盼。12、亡了國當(dāng)了奴隸的人民，只要牢牢記住他們的語言，就好像拿著一把打開監(jiān)獄大門的鑰匙。答：（1）這里采用比喻的修辭手法，把普魯士的統(tǒng)治比作監(jiān)獄，把法語比作鑰匙，（2）這句話是說，只要牢記法語，牢記自己是法國人，并為之而奮斗，就一定能夠贏得民族的解放。13、“這個(gè)可憐的人，仿佛想在離開這里以前，把他全部的知識(shí)都灌輸給我們，讓我們一下子掌握這些知識(shí)”，如何理解“可憐”？答：（1）“可憐”這個(gè)詞，表現(xiàn)了小弗朗士對(duì)韓麥爾先生的愛國感情的理解，（2）對(duì)韓麥爾先生因國土淪喪而萬分悲痛的同情。

14、這些字帖掛在我們課桌的鐵桿上，就好像許多面小國旗在教室里飄揚(yáng)。答：（1）這里采用了比喻的修辭手法，把字帖比作小國旗（2）表現(xiàn)了小弗朗士對(duì)祖國的熱愛。15、屋頂上鴿子咕咕咕咕地低聲叫著，我心里想：“他們?cè)摬粫?huì)強(qiáng)迫這些鴿子也用德國話唱歌吧！”答：（1）這里是心理描寫，（2）諷刺了普魯士統(tǒng)治者強(qiáng)迫阿爾薩斯人學(xué)習(xí)德語的愚蠢行為，（3）表現(xiàn)阿爾薩斯人對(duì)法國的熱愛。16、“郝叟老頭兒已經(jīng)戴上眼鏡，兩手捧著他那本初級(jí)讀本，跟他們一起拼這些字母。他感情激動(dòng)，連聲音都發(fā)抖了。聽到他古怪的聲音，我們又想笑，又難過”，為什么想笑，為什么難過？答：（1）“想笑”是因?yàn)楹论怕曇艄殴郑?）“難過”是因?yàn)楹论艁砩险n，使小弗朗士想到阿爾薩斯已經(jīng)淪陷了，阿爾薩斯人再也不能學(xué)法語了。（3）這句話表現(xiàn)了小弗朗士的愛國主義感情。17、臉色慘白，我覺得他從來沒有這么高大。答：（1）這里采用神態(tài)描寫和心理描寫的方法（2）表現(xiàn)了韓麥爾先生因國土淪喪而無比悲痛的心情（3）和小弗朗士對(duì)韓麥爾先生的愛國主義思想的敬仰之情。18、他轉(zhuǎn)身朝著黑板，拿起一支粉筆，使出全身的力量，寫了兩個(gè)大字：“法蘭西萬歲！”答：（1）這里采用動(dòng)作描寫的方法，（2）寫出了韓麥爾先生因國土淪喪而無比悲痛的心情和祖國必勝的堅(jiān)定信念。19、然后他呆在那兒，頭靠著墻壁，話也不說，只向我們做了一個(gè)手勢：“放學(xué)了，你們走吧�！贝穑海�1）這里采用神態(tài)描寫和動(dòng)作描寫的方法（2）寫出了韓麥爾先生因國土淪喪而無比悲痛的心情。

20、什么是“雄健的精神”？答：沖破一切艱難險(xiǎn)阻，勇往直前的民族精神。21、一條浩浩蕩蕩的長江大河，……民族生命的進(jìn)程，其經(jīng)歷亦復(fù)如是。

答：(1)這里采用比喻的修辭，用長江黃河比喻中華民族的發(fā)展歷程（2）形象生動(dòng)地說明中華民族歷史發(fā)展有坦平，有曲折，不足為奇，不必悲觀，（3）為下文抒寫“發(fā)揚(yáng)雄健精神”作鋪墊。

22、人類在歷史上的生活正如旅行一樣。答：（1）這里采用比喻的修辭，用旅行生活經(jīng)驗(yàn)來說明沖破崎嶇險(xiǎn)路會(huì)產(chǎn)生“奇趣橫生”的享受，（2）為下文號(hào)召人民發(fā)揚(yáng)雄健的精神，戰(zhàn)勝眼前的困難做鋪墊。23、《土地的誓言》按什么結(jié)構(gòu)寫的？采用什么抒情方式？

答：全文共兩段。第一段，先直接抒情，抒發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛與思念之情；中間列舉了富有東北特色的物產(chǎn)，間接抒發(fā)對(duì)美麗而富饒的家鄉(xiāng)的贊美和熱愛之情；最后，又是直接抒情，直接抒發(fā)回歸故鄉(xiāng)的急切之情。第二段，先直接抒發(fā)對(duì)故鄉(xiāng)熱愛之情和回歸故鄉(xiāng)的渴望，再列舉在故鄉(xiāng)時(shí)的生活情景，間接抒發(fā)對(duì)故鄉(xiāng)的懷念、熱愛之情，最后直接抒情，發(fā)誓為故鄉(xiāng)的解放不惜犧牲的豪情。

24、我的心還在噴涌著熱血，因?yàn)槲页３８械剿�在泛濫著一種熱情。答：（1）“泛濫”是指“河水溢出”，在這里是比喻，把對(duì)家鄉(xiāng)的熾痛的熱愛比作江河泛濫（2）形象生動(dòng)的表現(xiàn)作者對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛與思念之情。

25、我想起那參天碧綠的白樺林，標(biāo)直漂亮的白樺樹在原野上呻吟答：（1）“呻吟”表達(dá)痛苦的感情，（2）這里采用擬人的修辭，寫白樺林痛苦（3）實(shí)際上是說東北人民在日寇的鐵蹄下痛苦的生活。26、我聽見皮鞭滾落在山澗里的脆響答：（1）“滾落”是形容巨石等可視的東西（2）這里有比喻之意，把無形的聲音比作有形的石頭（3）形象生動(dòng)地表現(xiàn)了皮鞭聲清脆響亮的特點(diǎn)。

27、當(dāng)我記起故鄉(xiāng)的時(shí)候，我便能看見那大地的深層，在翻滾著一種紅熟的漿液。答：（1）這里采用擬人的修辭手法（2）表面寫故鄉(xiāng)熱切地盼望她的兒女早日回歸擺脫侵略的心理。（3）實(shí)際是表達(dá)作者渴望回到家鄉(xiāng)的急切之情。

28、它們從來沒有停息，它們的熱血一直在流，在熱情的默契里它們彼此呼喚著，終有一天它們要匯合在一起。答：（1）它們，一是指故鄉(xiāng)的土地，一是指作者的內(nèi)心（2）這句話是說，故鄉(xiāng)渴望著我回去，而我時(shí)刻夢想著回到故鄉(xiāng)。（3）這句話表達(dá)了作者回歸故鄉(xiāng)的急切之情。29、在那田壟里埋葬過我的歡笑。答：（1）埋葬，用于對(duì)死去的事物（2）這里采用擬人的修辭，是說日寇的侵略毀滅了東北人民的歡樂、幸福（3）這句話表達(dá)了作者對(duì)國土淪喪的悲憤之情。

30、我必須看見一個(gè)更美麗的故鄉(xiāng)出現(xiàn)在我的面前或者我的墳前。而我將用我的淚水，洗去她一切的污穢和恥辱。答：這句話表達(dá)了作者誓死收復(fù)故鄉(xiāng)的豪情壯志。五、文言文：木蘭詩

唧唧復(fù)（又）唧唧，木蘭當(dāng)（對(duì)著）戶（門）織。不聞機(jī)（之不盡）杼(梭子)聲，惟（只）聞女嘆息。問女何所思（想），問女何所憶（思念）。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖（tiě，文書），可汗（khán皇上）大（大規(guī)模）點(diǎn)兵（征兵）。軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄。愿為(wi為此)市（買）鞍(ān)馬，從此替爺征。東市買駿馬，西市買鞍韉（jiān墊子），南市買轡（pi嚼子和韁繩）頭，北市買長鞭。旦（早晨）辭（告別）爺娘去（離開），暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但（只）聞黃河流水鳴（發(fā)出聲音）濺濺（jiānjiān）。旦辭黃河去，暮至黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎(jì戰(zhàn)馬)鳴（發(fā)出聲音）啾啾(jiūjiū)。

萬里赴（去）戎(rng軍事)機(jī)（事務(wù)），關(guān)山度若（像）飛。朔（shu北方)氣傳金柝（tu原指打更的器具，這里代打更的聲音），寒光照鐵衣（鎧甲）。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。

歸來見天子，天子坐明堂（朝堂）。策（記）勛（功）十二轉(zhuǎn)（級(jí)），賞賜百千強(qiáng)(qiáng有余)�？珊箚査�欲（想要），木蘭不用（做）尚書郎，愿馳（奔馳）千里足（千里馬），送兒（青年男子）還故鄉(xiāng)。

爺娘聞女來，出郭（外城）相（她）扶（扶持）將（jiāng不譯）；阿姊（zǐ）聞妹來，當(dāng)（對(duì)著）戶（門）理（梳理）紅妝（女子艷麗的裝束）；小弟聞姊來，磨刀霍霍(huhu，擬聲詞，磨刀石）向（奔向）豬羊。開我東閣（女子閨房）門，坐我西閣床。脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著（zhu穿)我舊時(shí)裳（cháng）。當(dāng)窗理（梳理）云鬢(bìn)，對(duì)鏡帖(tiē，同“貼”，粘貼)花黃。出門看火伴（同灶吃飯的戰(zhàn)友），火伴皆驚（驚慌）忙（忙亂）。同行（走）十二年，不知木蘭是女郎。

雄兔腳撲朔（爬搔，動(dòng)彈），雌兔眼迷離（瞇眼）；雙兔傍(bàng靠近，貼近)地走（跑），安（怎么）能辨（分辨）我是雄雌？

1、千百年來，人們?yōu)槭裁聪矏刍�木蘭這一形象（花木蘭形象有怎樣的典型意義）？答：（1）花木蘭是個(gè)品德高尚的人。她深明大義（熱愛祖國）、孝敬父母、不慕名利、熱愛和平、勤勞、善良、機(jī)智、勇敢、剛毅、淳樸，集傳統(tǒng)美德于一身。（2）花木蘭證明了女子也能頂起半邊天（女子并非不如男）。人們塑造花木蘭形象，來表達(dá)對(duì)男尊女卑的封建思想的批判，對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的歌頌和社會(huì)地位的肯定。

2、在塑造花木蘭這一形象時(shí)，為什么重點(diǎn)寫看榜時(shí)的憂慮、出征前的準(zhǔn)備、踏上征程時(shí)的思親心理、辭官還鄉(xiāng)的歡快情景，而略寫戰(zhàn)場廝殺的打斗場面呢？答：這首詩主要歌頌花木蘭深明大義（熱愛祖國）、孝敬父母、不慕名利、熱愛和平等思想品質(zhì)，而不是英勇善戰(zhàn)、建功立業(yè)的豪情壯志，體現(xiàn)了勞動(dòng)人民對(duì)和平的熱愛，對(duì)戰(zhàn)爭的厭惡，對(duì)家鄉(xiāng)親人的深厚感情、對(duì)功名利祿的鄙棄不屑。

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