傳統(tǒng)文化階段總結(jié)

傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)階段總結(jié)

哈爾濱市育紅小學(xué)校

王爽

中華傳統(tǒng)文化在學(xué)科教學(xué)中的滲透對(duì)培養(yǎng)小學(xué)生高尚的道德品質(zhì)和優(yōu)良的心理品質(zhì)，有著潤(rùn)物無(wú)聲，潛移默化的特殊功效。培養(yǎng)美的情趣，陶冶美的情操，這是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要要求之一。結(jié)合我校傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)的課題，對(duì)前段時(shí)間的實(shí)踐做以總結(jié)。我在平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中有機(jī)滲透中華傳統(tǒng)文化的教育，收到了良好的效果。

原來(lái)我們班一對(duì)有文化的夫婦為培養(yǎng)女兒不惜犧牲自己，為女兒做牛，做馬，女兒一天一天長(zhǎng)大了，學(xué)習(xí)成績(jī)很優(yōu)秀，但對(duì)父母的付出卻不領(lǐng)父母的情，還鄙視父母。相似事很多。我們重視孩子的智力的開(kāi)發(fā)而忽視了教育孩子如何做人。作為小學(xué)生，我們不光只看著成績(jī)，更重要讓孩子學(xué)會(huì)做人。中華傳統(tǒng)文化是祖先留給我們的寶貴的精神財(cái)富。寓中華傳統(tǒng)文化教育于教育教學(xué)之中，對(duì)大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、勤儉節(jié)約、艱苦奮斗、勤奮學(xué)習(xí)、刻苦鉆研的傳統(tǒng)美德，對(duì)培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人,培養(yǎng)具有“八榮八恥”榮辱觀的建設(shè)者和接班人，有著十分重要的意義。我嘗試如下的做法：一、以經(jīng)典誦讀為突破口，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

中國(guó)素有“禮儀之邦”的美譽(yù)。因此，千百年來(lái)盡管經(jīng)歷了封建社會(huì)的千錘百煉，但傳統(tǒng)美德依然流傳至今，并散發(fā)著無(wú)人能及的獨(dú)特魅力，也正式這樣濃厚的歷史文化基奠，打造了國(guó)人“忠勤，仁義，厚德，睿智”的優(yōu)秀品質(zhì)。

013歲是人一生記憶最好的年齡階段，也是兒童語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)的最佳時(shí)期，更是兒童文化素養(yǎng)、高尚人格形成的關(guān)鍵時(shí)期。小學(xué)時(shí)期給孩子誦讀經(jīng)典之作是很合適的。我班已經(jīng)開(kāi)展了有三年多的經(jīng)典誦讀。我每天利用早上10分鐘，中午10分鐘，進(jìn)行經(jīng)典誦讀，晚上布置10分鐘的誦讀要求。先從讀《弟子規(guī)》開(kāi)始,《弟子規(guī)》是人生的第一規(guī)。告訴世人什么是人生最重要的。除外還讀背《論語(yǔ)》、《三字經(jīng)》、《千字文》、《大學(xué)》、《中庸》、《老子》、《孝經(jīng)》等一批優(yōu)秀的經(jīng)典讀物。反復(fù)誦讀，以達(dá)熟讀成背的目的，最后還能默寫(xiě)。孩子飽覽古今傳統(tǒng)經(jīng)典，初步理解內(nèi)容深邃含義，注重理論實(shí)踐結(jié)合，闡述表達(dá)現(xiàn)實(shí)意義。從“學(xué)而知”入手，逐步達(dá)到“知而行”從而完成“行更知”的德育教育途徑。二、以孝心為教育根本，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

生活在現(xiàn)代生活中的很多孩子不知道今天富裕的生活是祖輩辛勤勞動(dòng)得來(lái)的，平常驕橫無(wú)禮是很普遍的事。父母稍不滿足其需要就哭鬧。長(zhǎng)期下去，會(huì)產(chǎn)生更多不孝人。我們都知道先入為主的重要性，所以我們必須從小給予他們“孝“的教育。有這么一個(gè)故事，退休的李阿姨接到在外地工作的新婚兒子寄來(lái)的200元錢(qián)及書(shū)信一封。信中說(shuō)，為感謝父母養(yǎng)育之恩，小倆口商定，決計(jì)每月寄錢(qián)200元，就當(dāng)繳了“良心稅”云云。讀罷此信，李阿姨不禁黯然神傷，潸然淚下。現(xiàn)實(shí)生活中，視贍養(yǎng)父母如重負(fù)在身，而頗不情愿者不乏其人，他們對(duì)父母的“孝敬”，不過(guò)迫于社會(huì)輿論的壓力而已，當(dāng)然，有點(diǎn)“表示”總比一毛不拔要好。但是，視責(zé)無(wú)旁貸之義務(wù)若“不得不為”之“包袱”即使以“良心”為遮掩，實(shí)難令人置信其“心”“良”在何處？

孔子說(shuō)過(guò)：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？”這是說(shuō)，孝不只是生活上的贍養(yǎng)。如果只是贍養(yǎng)，沒(méi)有敬，就與飼養(yǎng)犬馬沒(méi)有區(qū)別。何況贍養(yǎng)老人既然是子女的義務(wù)，就應(yīng)該自覺(jué)行動(dòng)，這也是社會(huì)主義榮辱觀的根本要求。倘若將一點(diǎn)點(diǎn)無(wú)損個(gè)人“筋骨”的微薄物質(zhì)資助，當(dāng)成非繳不可的“稅金”，不就將父子情、母子愛(ài)變?yōu)橐环N買(mǎi)賣(mài)關(guān)系了嗎？如果這樣，雖說(shuō)父母得到一點(diǎn)“稅收”、可精神的刺激怕是不堪忍受的。而父母需要的是子女們的真正愛(ài)心，并不是經(jīng)濟(jì)上的“回報(bào)”。

《弟子規(guī)》中曰：“首孝悌”，百善孝為先。做一個(gè)人首先要懂得孝道。孝道在中華民族的歷史文化長(zhǎng)河中發(fā)揮了重要作用。孝道使家庭細(xì)胞處于和睦有序的狀態(tài),使社會(huì)穩(wěn)定、發(fā)展與繁榮,它既是促進(jìn)中國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)家庭和睦的粘合劑,又是民族與國(guó)家的凝聚力。我針對(duì)我們班的現(xiàn)狀以經(jīng)典為切入口開(kāi)展孝心教育。學(xué)生從對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典的好奇，到對(duì)內(nèi)容的初步理解，到彼此間的相互傳誦。我們有二十四孝的感人的故事，“黃香溫席”黃香是一個(gè)孝子，以這個(gè)故事，那如何做一個(gè)孝順的人呢？《弟子規(guī)》中的第二章“入則孝”的內(nèi)容就說(shuō)得很清楚�！案改负�，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng)。父母責(zé)，須順承”我根據(jù)不同節(jié)日開(kāi)展“孝心”教育活動(dòng)。如母親節(jié)到了，就開(kāi)展“感恩母親節(jié)”在節(jié)日里親手泡杯茶給媽媽喝，給媽媽親手做一張賀卡，帶上自己真誠(chéng)的祝福，做一些力所能及的事情。同樣父親節(jié)來(lái)臨之際，也有“感恩父親節(jié)”活動(dòng)。每個(gè)人都有自己的生日，自己生日那天，就是母親受難日，我班的學(xué)生都會(huì)說(shuō)這樣三句話：“感謝爸爸媽媽把我?guī)У竭@個(gè)美麗的世界”“感謝爸爸媽媽的養(yǎng)育之恩”“祝爸爸媽媽身體健康，工作順利”，我班還開(kāi)展一系列的孝心主題班會(huì)；講孝順的故事比賽；寫(xiě)讀經(jīng)典明事理的一些征文比賽。有學(xué)生寫(xiě)到：“父母教，須敬聽(tīng)；父母責(zé)，須順承�！庇肿屛抑�道了：父母教育我們的時(shí)候，我們應(yīng)該恭恭敬敬地聽(tīng)取。父母對(duì)我們的責(zé)怪，應(yīng)該虛心接受，不該頂撞父母。記得有一次，我做錯(cuò)了事，媽媽就責(zé)怪我，但我不聽(tīng)媽媽講，反而和媽媽頂嘴。讀了《弟子規(guī)》后，我就知道我那時(shí)確實(shí)錯(cuò)了。除此，我還在每學(xué)期在全班四十多人多人里評(píng)出“5名孝子”在群體中形成榜樣，人人爭(zhēng)當(dāng)“孝子”俞日漸濃。班中孩子逐漸從驕橫變的謙順有禮，不光懂得孝順父母而且能尊敬師長(zhǎng)友愛(ài)同學(xué)。一系列活動(dòng)的開(kāi)展，把知和行統(tǒng)一起來(lái)，用知指導(dǎo)行，用行深化知，升華知，鞏固知，發(fā)展知。三、在語(yǔ)言訓(xùn)練中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化小學(xué)語(yǔ)文課的思想內(nèi)容蘊(yùn)含在文章的字里行間，這就決定了教學(xué)上的自然滲透性。在語(yǔ)文課中進(jìn)行思想品德教育，必須。

在重點(diǎn)詞句中滲透。抓住重點(diǎn)詞句讓學(xué)生仔細(xì)品味，在語(yǔ)言文字的訓(xùn)練過(guò)程中使學(xué)生理解思想內(nèi)容，受到教育和感染。如教《芭蕉花》，我重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生理解“翻”、“摘”、“托”從“我們摘下花，把它藏在衣袖里帶回家。我捧著花跑到母親窗前�！币龑�(dǎo)學(xué)生體會(huì)主人公當(dāng)時(shí)的心情，摘到芭蕉花的不容易，從而使學(xué)生感受到主人公非常愛(ài)媽媽?zhuān)�一心希望媽媽的病能好起�?lái)。然后，再通過(guò)交流句子：“母親非常生氣。父親知道了，把我們拉到客廳里，狠狠地訓(xùn)了一頓�！笔箤W(xué)生明白媽媽說(shuō)“我們”不爭(zhēng)氣是因?yàn)樗�感到“我們”翻人家的窗，私自拿別人家的東西的行為與偷竊沒(méi)什么兩樣，她希望“我們”從小要有良好的品行，從中學(xué)生體會(huì)到了我們從小要有良好的品行，不是自己的東西不能隨便拿。再如教《寶鏡》一課，我緊緊抓住“撥浪鼓”、“搖頭”這兩個(gè)詞，通過(guò)反復(fù)朗讀讓學(xué)生了解一個(gè)道理：不勞而獲是不足取的。

在重點(diǎn)段落中滲透。抓住主導(dǎo)作用的思想來(lái)教育學(xué)生，一篇文章的思想內(nèi)容可以是多方面的，要抓住起主導(dǎo)作用的思想內(nèi)容來(lái)分析，對(duì)學(xué)生進(jìn)行美德教育。例《海中救援》的第4、5、6小節(jié)介紹了漢斯為了不讓受困于海上船員無(wú)助地死去，不顧自己的安危，說(shuō)服了母親，參加救援行動(dòng)，最后終于救出船員。本文中最感人至深的地方是那深切的母親之情，重點(diǎn)刻畫(huà)了年僅16歲的漢斯的形象，學(xué)生從字里行間體會(huì)到了他在生死關(guān)頭不顧母親的極力挽留，挺身而出，舍己救人的高尚情操，對(duì)漢斯這個(gè)人物舍己救人的情況有了深刻的理解，并以他為榜樣，促使學(xué)生懂得當(dāng)別人遇到困難和危險(xiǎn)的時(shí)候，要盡自己的力量伸出援助之手。

分析人物的性格來(lái)感染學(xué)生，教育學(xué)生。例如《醫(yī)生的心思》，我引導(dǎo)學(xué)生帶著“醫(yī)生的心思是什么”這一問(wèn)題整體朗讀課文，劃出有關(guān)句子，反復(fù)朗讀，通過(guò)格里辛格醫(yī)生于一位病人的簡(jiǎn)短的對(duì)話，體會(huì)醫(yī)生的心思：珍惜時(shí)間，為更多的病人看病，突出了醫(yī)生惜時(shí)如金，救死扶傷的高尚醫(yī)德，體會(huì)到醫(yī)生一心為他人，時(shí)刻想著病人的高貴品格，從而對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)惜時(shí)間的傳統(tǒng)美德教育。

總結(jié)課文內(nèi)容中滲透。學(xué)完一篇課文，要把這篇課文的思想內(nèi)容整理出來(lái)，這時(shí)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的最好時(shí)機(jī)。教完《寶鏡》后，我讓學(xué)生例舉生活中同學(xué)們之間發(fā)生的誠(chéng)實(shí)、信任的事，也可舉一些反例子，從中體會(huì)誠(chéng)實(shí)對(duì)于一個(gè)人的重要性。再如《九色鹿》的做人不能忘恩負(fù)義和見(jiàn)利忘義教育，《享受森林》的保護(hù)森林，倡導(dǎo)綠化的教育，《一顆希望的種子》的勞動(dòng)總會(huì)有回報(bào)的教育，都是進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育的好題材。

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)本著以人為本的思想，將語(yǔ)文學(xué)習(xí)定位在“全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”“形成良好的個(gè)性和健全的人格”，把教育的重心放在人的素質(zhì)、素養(yǎng)上，為人的終身學(xué)習(xí)，可持續(xù)發(fā)展作準(zhǔn)備，而關(guān)注人類(lèi)本身發(fā)展，重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向。我們可以從中華民族傳統(tǒng)美德中，可以吸取大量的營(yíng)養(yǎng)，來(lái)豐富我們語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，完善學(xué)生的人格，全面接觸并融合新課題的人本思想。

踐者，因此，加強(qiáng)少年兒童的傳統(tǒng)文化教育是一個(gè)刻不容緩的任務(wù)和職責(zé)�！吧倌曛莿t國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”。我將繼續(xù)揚(yáng)起傳統(tǒng)文化的風(fēng)帆，讓中華傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)更加緊密的結(jié)合，在我的手中發(fā)揚(yáng)光大，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)階段總結(jié)

哈爾濱市育紅小學(xué)校

王爽

擴(kuò)展閱讀：中華傳統(tǒng)文化活動(dòng)階段總結(jié)

京廣路街道學(xué)習(xí)“中華傳統(tǒng)文化”

活動(dòng)階段總結(jié)

為進(jìn)一步弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，強(qiáng)化落實(shí)思想道德水平建設(shè)，培養(yǎng)公務(wù)人員的文明禮儀和優(yōu)良行為習(xí)慣，京廣路街道黨工委于201*年4月5日開(kāi)始在全辦推行學(xué)習(xí)、力行國(guó)學(xué)經(jīng)典《弟子規(guī)》活動(dòng)，并于當(dāng)日下發(fā)了“京廣路辦事處學(xué)習(xí)、力行《弟子規(guī)》教育活動(dòng)方案”，力求讓京廣人在家能夠做到孝順父母、友愛(ài)兄弟，在外做到與人友善相處，在工作中做到專(zhuān)注投入、認(rèn)真、敬業(yè)�，F(xiàn)該活動(dòng)已經(jīng)按照方案完成宣傳發(fā)動(dòng)和學(xué)習(xí)理解兩個(gè)階段，為了今后能夠更好的學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用《弟子規(guī)》的精髓，現(xiàn)將我辦前段時(shí)間開(kāi)展學(xué)習(xí)、力行《弟子規(guī)》活動(dòng)總結(jié)如下：

一、活動(dòng)指導(dǎo)思想

以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，圍繞“教育是人力資源能力建設(shè)的基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)是提高人的能力的基本途徑”這一主題，以學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》為具體內(nèi)容，廣泛深入地開(kāi)展學(xué)習(xí)、宣傳、力行《弟子規(guī)》教育活動(dòng)，使廣大黨員干部樹(shù)立正確的倫理道德觀念和人生的價(jià)值觀念，提升德行修養(yǎng)，塑造健全人格，通過(guò)學(xué)習(xí)努力使全體人員在思想上有新境界，觀念上有新突破，素質(zhì)上有新提高，進(jìn)一步增強(qiáng)為人民服務(wù)的意識(shí)。

二、職工積極響應(yīng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》

胡錦濤總書(shū)記在“十七大”報(bào)告上把“弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園”作為重要的國(guó)策寫(xiě)在中國(guó)共產(chǎn)黨的文件上，這在黨的歷史上是第一次。中國(guó)偉大思想家教育家孔子教育思想的核心也是以人為本、德育為先，這也完全體現(xiàn)在了《弟子規(guī)》一書(shū)之中。因此，我們政府工作者應(yīng)該首先要學(xué)好《弟子規(guī)》。雖然我們現(xiàn)在辦事處工作非常繁忙，但我辦職工能清楚地認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》是很重要的一件事，對(duì)于提高自身的品德素養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平都有很大的幫助，因此，大家都在繁忙的工作之余，發(fā)揮雷鋒“釘子精神”的“鉆勁”和“擠勁”，抽出時(shí)間，認(rèn)真學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》一文，在感受?chē)?guó)學(xué)經(jīng)典的同時(shí)了解到政府工作者為什么首先要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，為什么《弟子規(guī)》是品德教育最好的教材，如何將《弟子規(guī)》作為工作和日常生活做人處事的指南。

三、感受圣人教誨，領(lǐng)悟教育真諦

《弟子規(guī)》總序講：“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文�！边@個(gè)總序是《弟子規(guī)》的總綱，也是中國(guó)傳統(tǒng)教育方針的最好說(shuō)明。其中，孝弟，謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾，親仁，講的是德育，就是做人的根本道理，這是必須首先學(xué)好的。在京廣路街道，不管是領(lǐng)導(dǎo)辦公室還是職工辦公室，甚至連門(mén)衛(wèi)的桌面上都端端正正地?cái)[放著《弟子規(guī)》一書(shū)，全辦職工在認(rèn)真學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》一書(shū)后，人人都抒寫(xiě)了自己深刻的心得體會(huì)，全辦收到職工的學(xué)習(xí)心得體會(huì)140余篇。

四、《弟子規(guī)》在實(shí)際工作中的運(yùn)用

（一）借《弟子規(guī)》提升黨員干部職工工作效能1、廣泛宣傳，了解《弟子規(guī)》的文化魅力街道充分利用街道網(wǎng)站、報(bào)紙、宣傳欄、墻報(bào)等宣傳陣地為學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》活動(dòng)營(yíng)造濃厚的輿論氛圍，大力宣傳《弟子規(guī)》的文化魅力，進(jìn)一步激發(fā)廣大黨員干部職工學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

2、認(rèn)真講解，熟記《弟子規(guī)》規(guī)范

每周五下午，京廣路街道黨工委書(shū)記譚清錄都會(huì)結(jié)合親身實(shí)際，為街道140多名干部職工上一堂生動(dòng)的思想道德課。每場(chǎng)講座，譚書(shū)記都是深入淺出地從古代的孝敬父母到今天的�；丶铱纯矗瑥目兹谧尷娴洁徖锵嗵�，從敬長(zhǎng)兄到泛愛(ài)眾，結(jié)合自身經(jīng)歷講述為人之道。在座人員深深的被道德課所吸引，深有感觸地說(shuō)：“《弟子規(guī)》大講堂使我們學(xué)到了在書(shū)本上學(xué)不到的知識(shí)和生活中被忽略的文明細(xì)節(jié)，不僅孩子要從小學(xué)，我們每個(gè)人都要補(bǔ)補(bǔ)這堂道德課并且發(fā)揚(yáng)光大！”

京廣路街道為把傳統(tǒng)美德教育撒播到每位干部職工心中，開(kāi)展了以《弟子規(guī)》活動(dòng)作為演講內(nèi)容的演講比賽，通過(guò)此次演講比賽，即提高了我辦干部職工執(zhí)政為民的工作素質(zhì)，又將《弟子規(guī)》內(nèi)容融入工作、融入生活、融入人際關(guān)系交往等各個(gè)層面，形成尊老愛(ài)幼、明理知恥、誠(chéng)實(shí)誠(chéng)信、愛(ài)護(hù)公物的良好氛圍，為街道的和諧建設(shè)、科學(xué)發(fā)展增光添彩。

3、開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，體會(huì)《弟子規(guī)》的精髓

通過(guò)開(kāi)展對(duì)《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)活動(dòng)，達(dá)到以下目標(biāo)：（1）使黨員干部職工的行為從“他律”轉(zhuǎn)向“自律”；（2）使黨員干部職工樹(shù)立起積極進(jìn)取的人生態(tài)度，培養(yǎng)其虔敬之心，把服務(wù)群眾、服務(wù)社會(huì)作為人生價(jià)值的體現(xiàn)；（3）培養(yǎng)黨員干部職工的同情心和仁愛(ài)心，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)的互助協(xié)作精神；（4）增強(qiáng)愛(ài)崗敬業(yè)精神，對(duì)工作更具責(zé)任心；（5）提升對(duì)單位的歸屬感、忠誠(chéng)度和對(duì)事業(yè)的使命感。

（二）《弟子規(guī)》在創(chuàng)文工作中的實(shí)際運(yùn)用1、將《弟子規(guī)》融于樓院文化

為營(yíng)造濃厚的“創(chuàng)文”宣傳氛圍，全力提高轄區(qū)居民群眾對(duì)“創(chuàng)文”工作的知曉率、支持率、滿意率，我辦立足實(shí)際，創(chuàng)新載體，充分利用樓院墻體資源，以打造國(guó)學(xué)藝術(shù)等傳統(tǒng)文化為契機(jī)，將《弟子規(guī)》內(nèi)容繪制到轄區(qū)各大樓院的墻壁上，努力構(gòu)建創(chuàng)文外部環(huán)境與居民樓院內(nèi)部環(huán)境相結(jié)合的宣傳格局，使教育引導(dǎo)重點(diǎn)化，群眾參與大眾化。截至7月26日，我辦已在轄區(qū)主要干道制作以傳統(tǒng)文學(xué)為內(nèi)容的高檔文化墻及大型彩色噴繪1200多平方。

2、將傳統(tǒng)文化融于日常創(chuàng)文工作，宣揚(yáng)傳統(tǒng)道德，營(yíng)造街區(qū)文明氛圍

提倡道德宣傳教育，引導(dǎo)民眾行為文明、經(jīng)營(yíng)誠(chéng)信、服務(wù)社會(huì)、我為人人、人人為我的意識(shí)的逐步形成。我辦在整條街道安裝統(tǒng)一了“做有道德的二七人”玻璃門(mén)防撞提示腰線，在“五小”門(mén)店內(nèi)顯著位掛設(shè)新編“五小”《三字經(jīng)》。

“店老板、定要明、首衛(wèi)生、次信誠(chéng)；手續(xù)齊、有三證、索票全、臺(tái)賬清”，這是我辦采取的“管理+服務(wù)+教化”三位一體的城市管理長(zhǎng)效機(jī)制中體現(xiàn)以“教化思想，提升素質(zhì)”為理念的一項(xiàng)創(chuàng)新舉措。新編《“五小”三字經(jīng)》以傳統(tǒng)《三字經(jīng)》形式為依托，全面總結(jié)歸納了包括行業(yè)管理、服務(wù)規(guī)范、衛(wèi)生要求、誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)等“五小”整治的標(biāo)準(zhǔn)和要義，其內(nèi)容全面、簡(jiǎn)明扼要、三字一句，合轍押韻、朗朗上口、易懂善記，具有較強(qiáng)的綜合性、趣味性和可操作性，得到了商戶的一致認(rèn)同。目前，《“五小”三字經(jīng)》已經(jīng)在我轄區(qū)129家“五小”門(mén)店內(nèi)顯著位安裝到位，每天由包店的街道工作人員帶領(lǐng)店主、店員逐句朗讀理解，并按照經(jīng)義大力改善硬件設(shè)施條件，提升軟件服務(wù)水平，增強(qiáng)誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)意識(shí)。這項(xiàng)創(chuàng)新舉措的實(shí)施不僅使經(jīng)營(yíng)者明確了任務(wù)、職責(zé)，便于就餐者對(duì)門(mén)店全面監(jiān)督和直觀評(píng)價(jià)，更有助于本轄區(qū)商業(yè)業(yè)態(tài)區(qū)域性服務(wù)特色的逐步形成，扎實(shí)推動(dòng)“五小”整治工作向更高臺(tái)階和長(zhǎng)效管理地邁進(jìn)。

五、下一步學(xué)習(xí)打算

中華民族傳統(tǒng)美德教育是我辦培養(yǎng)干部職工良好品行的最佳切入點(diǎn)，摒棄簡(jiǎn)單枯燥的說(shuō)教，讓職工投入到素質(zhì)教育實(shí)踐當(dāng)中，親身體驗(yàn)中華傳統(tǒng)美德的恒久光輝，是我辦素質(zhì)教育最感性最有效的一條途徑。我辦將一如既往地在這條道路上探索前行，為京廣路街道輝煌的明天貢獻(xiàn)自己的一份力量。

京廣路街道文明辦201*年7月30日

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