三下鄉(xiāng) 活動總結

“三下鄉(xiāng)”實踐活動個人總結

近年來數(shù)以萬計的大學生選擇在假期去落后的地區(qū)進行“三下鄉(xiāng)”實踐活動,并圍繞著“五個一”為內(nèi)容�！叭�下鄉(xiāng)”活動對當?shù)匕l(fā)展的貢獻和大學生自身的收獲到底有多少,值得我們進一步的思考和總結。這個假期里，我作為暑期三下鄉(xiāng)實踐隊的一員進行了實地調(diào)研與實踐活動，這樣的親身經(jīng)歷使我對“三下鄉(xiāng)”實踐活動的意義有了更加深刻的理解。

“三下鄉(xiāng)”，即文化、科技、衛(wèi)生"三下鄉(xiāng)"，其內(nèi)涵豐富。文化下鄉(xiāng)包括圖書、報刊下鄉(xiāng)，送戲下鄉(xiāng)，電影、電視下鄉(xiāng)，開展群眾性文化活動；科技下鄉(xiāng)包括科技人員下鄉(xiāng)，科技信息下鄉(xiāng)，開展科普活動；衛(wèi)生下鄉(xiāng)包括醫(yī)務人員下鄉(xiāng)，扶持鄉(xiāng)村衛(wèi)生組織，培訓農(nóng)村衛(wèi)生人員，參與和推動當?shù)睾献麽t(yī)療事業(yè)發(fā)展。自中宣部等十部委聯(lián)合下發(fā)《通知》以來，科協(xié)系統(tǒng)積極開展"科普之冬"、"科技之春"、"科普宣傳周（月）"、"科普千里行"、"科普百鄉(xiāng)行"、"少數(shù)民族科普示范工程"等科技下鄉(xiāng)活動。衛(wèi)生系統(tǒng)積極送衛(wèi)生下鄉(xiāng)，促進農(nóng)村衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展。各高校系統(tǒng)的大中專學生在文化下鄉(xiāng)中發(fā)揮了重大的作用，通過"三下鄉(xiāng)"實踐活動既促進了先進生產(chǎn)力的發(fā)展，又幫助和引導大學生按先進生產(chǎn)力發(fā)展要求成長成才；既傳播了先進文化，又幫助和引導大學生接受先進文化的哺育；既服務了人民群眾的根本利益，又服務了大學生的全面發(fā)展。"三下鄉(xiāng)"活動把組織活動與機制建設結合起來,既抓住當前效果,也考慮長遠利益,通過有效的工作機制,保證"三下鄉(xiāng)",常下鄉(xiāng)；把"送"與"用"結合起來,在"用"字上著力,在提高效果上下功夫;把"送"與"建"結合起來,在往下送的過程中,著眼加強陣地隊伍設施建設，增強農(nóng)村經(jīng)濟的造血功能。從“三下鄉(xiāng)”的概念來看,大學生利用暑期深入農(nóng)村開展文化、科技、衛(wèi)生服務,即“三下鄉(xiāng)”。各地紛紛開展的實踐活動,也紛紛以此為綱,進行以宣傳政策、走訪調(diào)研、義務支教為主的各種項目�？萍挤鲐�,知識共享當然是好事,但是,身上肩負著學業(yè)負擔的大學生走進農(nóng)村,難免要受到時間的限制,沒有充足的時間適應當?shù)氐慕虒W環(huán)境,或者剛剛適應之后,又要重返校園,這種蜻蜓點水似的“三下鄉(xiāng)”活動,到底為當?shù)貛�來了多少改變�?

以我的實踐活動為例,實踐隊一行10人,在當?shù)剡M行了支教、宣講、走訪、調(diào)研、捐贈等活動。

科技、知識下鄉(xiāng)作為“三下鄉(xiāng)”內(nèi)容之一,近年來受到了廣泛的重視,大學生進行知識下鄉(xiāng),這其中的科技含金量有多少呢?我覺得,大學生現(xiàn)在能做的,只是用現(xiàn)有的知識,力所能及地對當?shù)啬承┫鄬β浜蟮恼�策技術提出建議,爭取進行改革。任何改革都有一個共同的前提深入細致的調(diào)研。

就我所經(jīng)歷和了解到的,現(xiàn)如今還有相當一部分調(diào)研報告陷入了無人問津的尷尬局面。我分析原因有如下幾點:①不能否認,某些大學生寫出的調(diào)研報告從態(tài)度上或是技術上存在缺陷。②當?shù)匚葱纬赏暾�的大學生實踐機制,報告難以找到合適的上級接應單位。③受當?shù)卣�策風俗所限,改革受阻。這種形式之下,我們想出了一些更行之有效的送知識到農(nóng)村的辦法。我隊此次進行的“金融政策送上門”惠農(nóng)貸款公益宣講崇州站的活動為當?shù)卮迕駧�去了貼近生活而標準的金融知識與政策，解決了他們對政策實施的懷疑和心中的憂慮。隊員們將利用收集到的資料，進行科學理論分析，得出相關的結

論匯總成為實踐報告。并結合所學金融專業(yè)知識，發(fā)揮自身特長為災區(qū)重建事業(yè)添磚加瓦。這種做法雖然見效快、受惠面廣，我們期待更完善的機制的出臺,能為所到之處多帶去知識之光。

大學生到農(nóng)村開展“三下鄉(xiāng)”實踐活動,除了用知識為當?shù)貛�來科技、文化、衛(wèi)生方面的改革之外,從實踐中汲取經(jīng)驗,提升自我也是極為重要的目標。

1體現(xiàn)主人使命,實踐中激發(fā)能動性習慣了按著別人設定的路走下去,因此,進去大學后,迷茫成了大學生的通病,經(jīng)歷了此次實踐,從出發(fā)前的實踐計劃、籌備物品,到去了之后安頓食宿、開展服務,我們終于體驗到了做主人的感受。這種自我管理的平臺,即使只有短短幾天,但足以讓隊員們明確自己的責任所在,慢慢形成獨立思考的習慣,以設計師的角度應對生活中的迷茫。

2走進社會,不同群體中定位人生看到災區(qū)人民簡陋的臨時住房、殘缺的家具用品、加上務工機會緊缺等艱苦的生活環(huán)境，我們這些生活在象牙塔中的大學生都為不珍惜自己優(yōu)越的生活條件而慚愧萬分。珍惜現(xiàn)在,努力拼搏,是“三下鄉(xiāng)”實踐活動給我們的心靈洗禮。也只有當自己設身處地地走進社會,體驗了與原來完全不同的生活之后,重新定位人生時,才會收獲和這種感受。

3鍛煉技能,探求求職興趣點就業(yè)向來是大學生關注的焦點問題,而工作經(jīng)驗在近年的招聘中越來越受到重視。高學歷、低能力似乎成為招聘單位對大學生的定論。下鄉(xiāng)實踐,就好像一個小團隊在運營一個小企業(yè),每個人各司其職,必要的時候交換體驗。這種經(jīng)歷對于尋找求職興趣點有很大的幫助。

大學生三下鄉(xiāng)，有利于體察民情。淳厚民情和樸素民風中的情感滋養(yǎng)，難以盡得于書本；貧困母親臉上的愁容和失學兒童眼中的渴望所激發(fā)的力量，難以取之于校園。走出象牙之塔，融入堅實的土地，貼近農(nóng)民的心，才會真切感受到耕耘的艱辛，收獲的喜悅，才會真正把成長的根深深植入祖國的沃土。

大學生三下鄉(xiāng)，有利于增長才干。堅持學習書本知識與投身社會實踐的統(tǒng)一，走理論與實踐相結合的道路，歷來是青年鍛煉成長的有效途徑。社會實踐是知識創(chuàng)新的源泉，是檢驗真理的標準。到祖國最需要的地方磨練意志，砥礪品格，把學得的知識用于實踐，在實踐中繼續(xù)學習提高，才能真正成為對社會有用的人才。實踐以充分證明，社會實踐促進了大學生的全面發(fā)展。通過社會實踐活動，我們從與人民群眾的廣泛接觸、了解、交流中受到真切的感染和體驗，從無數(shù)活生生的典型事例中受到深刻的啟發(fā)和教育，使思想得到升華，社會責任感增強。在實踐中，我們的人生觀、價值觀得到進一步的強化，提高了認識能力、適應能力和創(chuàng)新能力。

總之,大學生“三下鄉(xiāng)”實踐,造就一個平臺讓大學生在團體中學會合作,學會包容,在奉獻中找到自身的價值,完善自己的人格。與此同時,三下鄉(xiāng)活動也是大學生了解國家政策的平臺,從近三年的實踐主題來看,201*年服務和諧社會建設,提高思想政治素質(zhì);201*年踐行榮辱觀,服務新農(nóng)村;201*年貫徹科學發(fā)展觀,服務農(nóng)村促和諧。這些主題無不緊緊圍繞國家最熱點的問題展開。有經(jīng)驗有總結才是一個真正意義上的完整實踐，不論如何，這都是一次非常有益的活動，使我們在學校要更加學好理論知識將來應用于實踐之中去，使

我們將來能為社會作更大的貢獻！雖然本次“三下鄉(xiāng)”活動畫上了圓滿的句號，但“三下鄉(xiāng)”的路還很長，“三下鄉(xiāng)”的工作也將一如既往的開展下去，成為高校大學生在實踐中學習“三個代表”，在實踐中學習專業(yè)知識的一條特殊渠道。大學生不僅要努力完善自己做優(yōu)秀的個體,作為未來國家發(fā)展的中堅力量,更需要與時代同發(fā)展。

中西醫(yī)臨床

七班鄧煜

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重慶師范大學文學院201*年暑期“三下鄉(xiāng)”活動總結

為貫徹落實胡錦濤總書記向青年學生發(fā)出“向實踐學習，向人民群眾學習”的號召和《中共重慶市委、重慶市人民政府關于做好大學生社會實踐工作的通知》精神，引導青年大學生在社會實踐中認真學習實踐科學發(fā)展觀，深入了解基本國情，進行正確的社會觀察，讓廣大青年學生了解國情市情民情，增進同農(nóng)民群眾的感情，增長實踐才干，不斷增強學生在實踐中奮發(fā)成才的使命感和責任感，堅定跟黨走中國特色社會主義道路的理想信念。根據(jù)校團委《關于組織開展201*年暑期大學生“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動的通知》，在院黨委總體部署下，文學院積極開展201*年大學生志愿者暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動，取得了圓滿的成功。

文學院“蒲公英”社會實踐服務團在黔江區(qū)杉嶺開展了為期十天的“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動。通過此次活動磨煉了隊員意志，促進大家綜合素質(zhì)的提高。一方面奉獻了愛心；另一方面提高了同學們的組織協(xié)調(diào)能力、獨立思考能力和分析解決問題的能力，為將來走上工作崗位打下良好的基礎。有助于進一步明確當代青年學生所肩負的歷史使命，牢固樹立國家主人翁的責任感和使命感。此次“三下鄉(xiāng)”活動主要分為以下三個部分：

一、全面策劃、運籌帷幄

此次“三下鄉(xiāng)”活動得到了院領導的高度關注，文學院團總支切

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實加強領導，統(tǒng)籌安排部署，確保工作落實。在調(diào)研基礎上依據(jù)學生所學專業(yè)、興趣愛好等，有針對性地組建、派出重點服務團隊，實現(xiàn)了精準對接；要在活動組織實施中完善了過程管理和規(guī)范機制，開展了必要的思想作風和服務技能培訓，提高了“蒲公英”社會實踐服務團的服務水平，確保了此次活動開展的成效。具體的安排如下：（一）在前期準備工作中，為了更好的對新農(nóng)村進行調(diào)研，我們團隊成員根據(jù)自己的能力，進行了合理的分工，充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，順利的完成了前期的工作。為此次活動的順利的完成奠定了堅實的基礎。

（二）在活動開始之前由指導老師對隊員進行嚴格的培訓，確保下鄉(xiāng)隊員具備相關的文化知識和專業(yè)知識，并掌握了活動的基本方法和技能，使每一個隊員在心理上、實踐上、知識上都做好準備。（三）隊員來自不同的專業(yè)，結合自身專業(yè)知識，布具有專業(yè)特色的活動內(nèi)容，從而確�；顒觾�(nèi)容豐富多彩。

（四）在活動開始之前與負責單位取得聯(lián)系，商談有關細節(jié)，并做好相關媒體工作，確保本次暑期實踐活動順利進行。二、滿懷熱情，投身實踐

此次“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動，深入農(nóng)村，下基層。以充分的前期準備工作，富有成效的開展了教育幫扶的主題活動。了解了民情，在社會實踐中認真學習實踐科學發(fā)展觀，增進了同農(nóng)民群眾的感情。通過了開展“以人為本，幫扶送教育”、“協(xié)調(diào)發(fā)展，鄉(xiāng)鎮(zhèn)科普幫扶調(diào)研”、“和諧社會，普通話推廣送文化”三個大板塊的實踐活動。并以

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此為契機，向基層的廣大干部群眾宣傳“永遠跟黨走”的號召，堅定跟黨走中國特色社會主義道路。我院“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動總結如下：

（一）以人為本，幫扶送教育

以人為本是科學發(fā)展觀的核心。指以人為價值的核心和社會的本位，把人的生存與發(fā)展作為最高的價值目標，一切為了人，一切服務于人。我團在該過程中深入實踐科學發(fā)展觀，在服務農(nóng)村物質(zhì)文明、精神文明和政治文明建設的過程中“受教育，長才干，作貢獻”，進一步提高自身的創(chuàng)新能力、實踐能力和創(chuàng)業(yè)精神，為實現(xiàn)“推進兩大跨越，建設美好重慶”的宏偉目標和推進重慶全面建設小康社會貢獻力量。

重慶師范大學是一個師范類院校，“蒲公英”社會實踐服務團在“三下鄉(xiāng)”實踐活動中就學以致用，將自己的專業(yè)知識技能與“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動相結合，將教育幫扶與“以人為本”的科學發(fā)展觀理論相結合。真正的做到了理論與實踐的結合�！捌压�英”社會實踐服務團始終秉持著“一切為了群眾，一切服務群眾”的工作思想，一絲不茍的走農(nóng)戶，下基層的為群眾服務，以自己的專業(yè)知識與技能切實的使老百姓受益�！捌压�英團隊”始終貫徹落實“從群眾中來，到群眾中去”的工作路線，堅持在實踐中，為了使此次活動更具成效，靈魂和核心是密切聯(lián)系群眾，想問題、辦事情、作決策都要從人民群眾的根本利益出發(fā)，把群眾的利益高高頂在頭上、時刻看在眼里，千方百計為群眾辦實事、解難題。密切聯(lián)系群眾就要做到想問題、辦事

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情首先考慮群眾怎么想、希望我們怎么做，一切從群眾的切身利益出發(fā)，做到“從群眾中來”。只有從群眾的切身利益出發(fā)，才能與群眾的想法保持一致，達到事半功倍的效果。只有從群眾關心的問題出發(fā)，才能獲得群眾的熱情擁護，干事情、解決問題才能一呼百應，更加順利地實現(xiàn)活動目的，提高我們的活動成效�；顒泳唧w內(nèi)容如下：

1.愛心家教（1）活動概況：

“以人為本，幫扶送教育”活動的主題活動之一就是愛心家教。此次活動主要的幫扶對象是留守兒童和家庭較困難的兒童。幫扶方式仍堅持“一對一”和“一對多”。幫扶內(nèi)容主要包括各個科目的答疑解難，學習方法的推廣和科普知識的推廣。堅持“助其貧困，育其精神”的幫扶宗旨，堅持將愛心進行到底。

6日，開始了我們的愛心家教工作。當我們看著那一雙雙渴求知識眼睛，當我們讓一個個喪失希望的生命重新?lián)P起生命的風帆，當我們看到一個個失去孩子重新拿起課本，那一刻我們的心是暖的�！捌压�英”社會實踐服務團不求回報，只求問心無愧。留守兒童是我們此次愛心家教的重點幫扶對象，整個愛心家教組總共有12個教員，留守兒童就占了6個，其他的貧困家庭也有我們隊員的身影。杉嶺鄉(xiāng)是一個比較貧困的鄉(xiāng)村，我們在那里建立友好的關系，為我們以后工作的開展打下了基礎。“以人為本，幫扶送教育”活動就是在群眾的大力支持下才去的全面的成功。我們在杉嶺鄉(xiāng)與群眾建立的深厚的感情，我們愛心教員的付出在那里開了花，是每個愛心教員共同努力的

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結果,是整個愛心家教團隊和整個文學院的團隊的榮耀。（2）活動意義：

愛心家教活動的開展也并非一帆風順，組織這項活動的重慶師范大學文學院團總支老師、同學們付出了不懈的努力。為了聯(lián)系到貧困家庭，一個電話，一個電話的向農(nóng)戶“推銷”自己的愛心；為了能夠保障“蒲公英”社會實踐服務團隊員的教學能力，還做了專門的崗前培訓；為了安排最合適的愛心老師，他們一家一戶的走訪，了解孩子的性格、學習情況和補習需求。

對于愛心家教活動，組織和參與的同學們有著自己的理解：“愛心家教活動的意義不僅僅在于一個免費的義務家教，而是大學生黨員、團員深入社會、了解社會、服務社會的一種形式。這一活動不僅為貧困家庭的孩子提供了平等的機會，使他們感受到來自社會的溫暖，也使在校大學生能力上得到鍛煉，思想上得到升華，增強了社會責任感。只要有需要，我們就會將愛心家教活動一直堅持下去。星星之火可以燎原，愛心家教活動雖然只是大學生服務社會的星星之火，但這份愛心在天津大學不斷的傳遞和蔓延著，以燎原之勢溫暖著每一位大學生、每一位受助孩子的心靈。2.與當?shù)亟處熃涣餍牡茫?）活動概況：

201*年7月7日，我們重慶師范大學文學院“蒲公英”社會實踐服務團，來到了李高老師的家，有幸采訪了李高老師。就是一個扎根鄉(xiāng)村教育32年的平凡而不普通的人民教師。在這青山綠水、民風

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淳樸、蜿蜒崎嶇的杉嶺大山中，他來自基層，最終扎根基層。在這片熱土中揮曬自己的青春，奉獻自己的力量。在教育事業(yè)中碩果累累。

（2）活動意義：

“十年樹木，百年樹人”，教育是一個自人類文明誕生至今，無限存在的永恒課題。她延續(xù)至人類文明高度發(fā)展的今日，仍是我們無法回避，異常重視的問題�！芭c當?shù)亟處熃涣餍牡谩钡幕顒泳褪翘岣呶覀儙煼额悓W子專業(yè)技能的活動，為我們以后的就業(yè)提供一個指導。同時也是發(fā)現(xiàn)農(nóng)村教育弊端，為有針對性的解決農(nóng)村教育問題提供了可能。

在采訪中，李高老師也希望更多的大學生扎根農(nóng)村教育，雖然大學生活是如此的豐富多彩，大城市四通八達，物流橫欲。杉嶺鄉(xiāng)卻是物資匱乏，條件惡劣，但是想那樣的地方更需要優(yōu)秀的大學生去守護。我們相信只需要在山村中默默的堅守，我們同樣也會在這片大山中放飛夢想，成就自己的人生。3.關愛留守兒童，送書下鄉(xiāng)

（1）活動概況：

目前，一些貧困小學存在著課外書匱乏的情況，小學生課外知識來源極其有限。黔江區(qū)杉嶺鄉(xiāng)的小學生課外讀物貧乏的情況更為突出，“蒲公英團隊”推出送書下鄉(xiāng)活動，并為小學生募集課外讀物，將自己的閑課外讀物捐給渴望擁有他們的農(nóng)村兒童。

此次活動無論是團隊人員的篩選和活動形式的選擇都要特別注意。在團隊人員分工和書籍的選擇也必須認真對待。并在前期的準備

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中，開展”留守兒童心理調(diào)查，家長調(diào)查，社會態(tài)度調(diào)查等多方面的調(diào)查，以獲取此次活動開展的翔實依據(jù)。并結合當?shù)貙嶋H情況，把握留守兒童的需要，避免此次“關愛留守兒童，送書下鄉(xiāng)”活動流于形式。

8日，重慶師范大學文學院舉辦了“關愛留守兒童，送書下鄉(xiāng)”活動�；顒赢斕�，“蒲公英”社會實踐團代表重慶師范大學文學院共捐贈圖書20冊。

當孩子們看到各色各樣圖文并茂的少兒圖書時都雀躍不已，他們圍攏上來興奮地對同學說，我們鄉(xiāng)的那些書都被我們讀了無數(shù)遍了，很久沒有新書看了，現(xiàn)在哥哥姐姐們一下子送來這么多圖書，真是好開心呀。

此次活動采用分隊送書的活動形式。在送書的同時，隊員會講一些勵志的故事，宣傳一些勵志的書籍。以培養(yǎng)培養(yǎng)他們對人生的信心。隊員們還講解了許多實用的閱讀方法，讓孩子們多讀書，讀好書。為自己的人生鋪好路，打好基礎。“關愛兒童，送書下鄉(xiāng)”活動受到了當?shù)亓羰貎和�的熱烈歡迎，獲得了老百姓的一致好評，并得到了當?shù)卣�府的高度贊賞，他們表示希望我們多開展此類活動，讓這些孩子們對學習對生活有信心，有希望。（2）活動意義：

重慶師范大學文學院舉辦這次活動的目的除了是向留守兒童贈送圖書外，更主要的是希望通過類似的關愛行動，引導留守兒童多與書這個良師益友為伴，多讀書、讀好書，通過社會的關愛為留守兒童

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營造健康成長的良好氛圍。

此次活動，還給“蒲公英團隊”的未來教師提供了一個良好的學習機會，提供一個與孩子互相交流的平臺，有利于他們了解新的教育理念和教學方法；同時，對縮小城鄉(xiāng)學校差別，促進均衡教育有著積極的意義。

該活動受到群眾的的熱烈歡迎和廣泛好評。為留守兒童們提供了更為豐富的閱讀物和優(yōu)秀的少兒讀物，豐富孩子們的課外生活，引導他們閱讀融知識性、娛樂性、趣味性、教育性于一體的各類健康書籍。此次贈書活動進一步豐富杉嶺鄉(xiāng)文化內(nèi)涵，為杉嶺鄉(xiāng)的文化建設添磚加瓦，豐富了杉嶺鄉(xiāng)的教育資源，為留守兒童們的成長、成才奠定了基礎。

4.與當?shù)貎和�進行的文娛活動（1）活動概況：

杉嶺鄉(xiāng)當?shù)赜性S多孩子都是留守兒童，這些孩子的內(nèi)心都不會輕易對人敞開。“蒲公英”社會實踐服務團希望通過此次活動打開孩子們的心靈之窗。通過與孩子們歡聚一堂，在歡聲笑語中與孩子們更好地交流，使孩子們對我們敞開心扉，從而更好的幫助他們。“蒲公英”社會實踐服務團通過舞蹈、小品、獨唱、詩朗誦等形式，為杉嶺鄉(xiāng)兒童帶來了豐富多彩、質(zhì)量一流的視聽享受，孩子們也以自己獨特的魅力、稚嫩的動作，友情演出。整場演出歷時兩個半小時，在孩子們的陣陣歡笑聲中結束。

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在活動前期，我們了解了當?shù)剞r(nóng)民子女的教育背景。我們?nèi)�下鄉(xiāng)團隊一行16人專門走訪了幾個農(nóng)戶，了解當?shù)剞r(nóng)民子女的教育現(xiàn)狀，根據(jù)走訪談話，我們了解到杉嶺鄉(xiāng)的農(nóng)民學齡子女普遍就讀于杉嶺鄉(xiāng)中心小學。杉嶺鄉(xiāng)中心小學地處渝東南邊陲，坐落在風景秀美的風池山麓，這里綠樹成蔭，鳥語花香，景色宜人。她始建于1952年，歷經(jīng)59年的風雨歷程。1988年搬入現(xiàn)在的校址。如今高聳的教學大樓，寬敞明亮的教室，潔凈的校園，現(xiàn)代化的辦公、教學設施設備，懸掛著的一塊塊閃光的獎牌，展示著一代代杉小人不懈努力的結果，她凝聚了杉小人無窮的心血和智慧，她體現(xiàn)了杉小人更多的付出和汗水，她展示著杉小的輝煌，看到了杉小的過去、現(xiàn)在和將來。在這樣的教學環(huán)境下，我們看到了杉嶺鄉(xiāng)教育的進步和發(fā)展，但師資力量、教學設施等依然存在缺口。個別家庭的貧困狀況依然不能夠支付孩子上學的學費而導致耽誤孩子正常讀書。多數(shù)家庭雖然能夠支付孩子上學的學費，但由于父母的文化水平較低，還不能夠在課后幫助孩子解決學習中的實際困難。針對這樣的教育現(xiàn)狀，我們精心策劃了本次活動。（2）活動意義：

貧困地區(qū)學生面臨文化基礎起點低、信息閉塞的困境；許多學校難以維持基本教學設施,缺乏圖書資料,課外書刊更是奇缺；大部分學生在接受教育后仍升學無望、就業(yè)無路，50%以上只能回到農(nóng)村，中西部地區(qū)比例更高達80%以上。故如何從根本上改變中國貧困兒童的教育質(zhì)量仍是一條漫漫長路，需要更多來自社會各方的力量。而“蒲

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公英團隊”開展與當?shù)貎和�進行文娛活動就會在活動中向兒童們傳遞知識與先進理念，在快樂的氛圍里進行交流互動，幫助他們解決生活、學習、心理上的實際問題。

（二）協(xié)調(diào)發(fā)展，鄉(xiāng)鎮(zhèn)科普幫扶調(diào)研

協(xié)調(diào)發(fā)展就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會

發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放，推進生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進經(jīng)濟、政治、文化建設的各個環(huán)節(jié)、各個方面相協(xié)調(diào)。而此次“三下鄉(xiāng)”的目的之一就是切實幫助人民群眾，形式表現(xiàn)為送書下鄉(xiāng)，送教下鄉(xiāng)，送科普知識下鄉(xiāng)。其目的就是統(tǒng)籌區(qū)域經(jīng)濟、科學技術、教育的全面發(fā)展。

杉嶺鄉(xiāng)地勢險峻，地形閉塞。是一個科技技術、科普知識普及率不高的山村。1.調(diào)查問卷（1）活動概況：

近幾年各級黨委政府在黨中央的領導下廣泛開展科普知識進村入戶活動。但即使如此，農(nóng)村的科學知識普及程度還是不容樂觀，配合國家加快農(nóng)村建設，進一步縮小城鄉(xiāng)差距，促進農(nóng)村科普知識的普及是每位當代大學生義不容辭的責任。

201*年7月4日是本次“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動進行的第二天，“蒲公英”社會實踐服務團開始在重慶市黔江區(qū)杉嶺鄉(xiāng)開展“農(nóng)村科普知識調(diào)查”的系列活動。杉嶺鄉(xiāng)是一個位于黔江區(qū)大山深處的小村莊，交通較為閉塞，經(jīng)濟也較為落后，科學技術知識的

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普及程度不高。此次活動開展時間正值村民趕集，我們利用這一時機來到集市分發(fā)調(diào)查問卷，在地引起了不錯的反響。

關于“農(nóng)村科普知識調(diào)查”的問卷調(diào)查，同學們根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)將農(nóng)村的科學知識普及工作存在的問題加以分析并提出了自己的思考。整個活動具體的實施過程讓我們對農(nóng)村科學知識普及情況有了更深刻的認識，也對國家的新農(nóng)村建設的有了更大的信心，更加真切的了解到了農(nóng)民這個特殊的團體的所知所想，同時也鍛煉了我們將大學生的科學素質(zhì)、專業(yè)知識同國家的發(fā)展緊密結合的能力。

（2）活動意義：

本次“蒲公英”社會實踐服務團在重慶市黔江區(qū)杉嶺鄉(xiāng)開展的為期一天的“科普知識進農(nóng)家”系列活動，得到了當?shù)卣�府的高度贊賞，更獲得老百姓的一致好評。鄉(xiāng)民們表示通過“蒲公英”社會實踐服務團成員了們對科普知識的介紹和宣傳，更加了解到學習科普知識的重要性。老百姓們紛紛表示以后一定會更加主動地去學習科普知識，會更注意留心身邊的科學技術知識。更令我們感到欣慰的是杉嶺鄉(xiāng)鄉(xiāng)政府也通過這次的“蒲公英”社會實踐服務團在當?shù)亻_展的“科普知識進農(nóng)家”系列活動，意識到要想是當?shù)亟?jīng)濟社會更好更快的發(fā)展，必須全面貫徹黨和國家提出的新農(nóng)村建設的方針政策，必須加大農(nóng)村科普知識的宣傳力度，應經(jīng)常組織村民開展關于學習科普知識的活動。他們表示，希望我們大學生多下基層，多同政府與百姓交流，將我們所學到的科學文化知識更好地傳播到基層。

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2.實地安全考察，為農(nóng)村安全保駕護航

（1）活動概況：

杉嶺鄉(xiāng)地勢高峻，閉塞�？萍嘉幕�知識落后，安全意識不強，農(nóng)村安全問題依然嚴峻。農(nóng)村食品安全、住房安全、用水用電安全更是缺乏保障。我們此行的目的之一就是服務鄉(xiāng)民，為農(nóng)村安全保駕護航。我們走農(nóng)戶、下基層，為農(nóng)戶排查安全隱患。在活動中我們充分認識到安全穩(wěn)定工作的重要性，切實的做好安全發(fā)動工作。扎實的開展工作，明確了農(nóng)戶安全問題，全方位、多角度排查農(nóng)戶存在的安全隱患。

在活動開展的過程中，一是高度重視加強組織領導，我團隊成立了安全排查小組。二是明確工作任務，在負責人的精心策劃下，分別又組成了用電安全小組，住房環(huán)境安全小組，用火安全小組，用水安全小組。分別發(fā)現(xiàn)了電線裸露、住房依山而建等安全問題。三是認真檢查與反應相結合的工作方式。每一個房間，每一個角落，每一類隱患，實施地毯式拉網(wǎng)排查，堅決不留死角，在本次認真排查的基礎上，要把存在的安全隱患進行梳理、歸類，逐項提出整改措施。四是做好信息整理和反饋工作。及時將了解掌握工作進展情況，認真做好階段工作總結的信息投送工作，明確專人負責信息的整理。

（2）活動意義：

通過此次農(nóng)戶安全排查體現(xiàn)了“蒲公英團隊”對農(nóng)戶安全的高度負責。為農(nóng)村建立更加完善的安全工作防控體系，推進農(nóng)戶安全工作管理的規(guī)范化盡了我們的一份力量，希望在今后的農(nóng)戶安全工作能邁上新的臺階。

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3.家訪空巢老人

（1）活動概況：

201*年7月9日，“蒲公英”社會實踐服務團走訪了多家空巢老人。給空巢老人們帶去了親切的問候，并向老人們傳遞養(yǎng)生之道。本次活動通過實際調(diào)查走訪,分析和概述了農(nóng)村空巢老人面臨的主要問題:經(jīng)濟拮據(jù),日常生活難以自理，身體健康與醫(yī)療沒有保證，情感孤獨,缺乏溝通，生活乏味，沒有足夠的娛樂活動，與鄰里關系也時常緊張。在調(diào)查分析的基礎上,指出農(nóng)村空巢老人問題的主要成因,提出了解決農(nóng)村空巢老人問題的若干建議。

調(diào)查結果：經(jīng)過對所有有效問卷進行統(tǒng)計分析、歸納整理，結果顯示，農(nóng)村空巢老人的生活現(xiàn)狀堪憂，他們面臨的主要有以下四個方面：

1.經(jīng)濟沒有足夠來源，生活拮據(jù)。2.日常生活難以自理，行動不便。3.身體健康狀況不好，就醫(yī)不便。4.心理孤獨難受，終日難以釋懷。

因此,這三方面的負擔導致農(nóng)村空巢老人精神壓力大,同時，空巢老人們也提出了對政府和村支部的一些期望，如希望得到更多的生活補助，希望村里面能為老年人提供有益于身心健康的娛樂活動，希望得到村里的集體照料等等。

調(diào)查后的思考及對關愛空巢老人工作的建議

根據(jù)科學發(fā)展觀以人為本的要求,如何結合農(nóng)村空巢老人的實際

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情況,有效地解決農(nóng)村空巢老人問題是一個不可回避的現(xiàn)實課題。因此,通過以上的調(diào)查分析,我認為,要有效解決農(nóng)村空巢老人問題,至少應該從以下幾個方面入手,即：

1.加強宣傳力度，營造敬老愛老氛圍。

2.依靠各自然村自身的力量，作出實質(zhì)性工作建設。3.以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為單位，建立養(yǎng)老社區(qū)。4.要加強組織領導，提高養(yǎng)老服務質(zhì)量。（2）活動意義：

孝敬老人是中華民族的傳統(tǒng)美德，空巢老人的問題需要社會各界的關注，作為一個新一代大學生，我們更要起到帶頭作用，為社會奉獻自己的一份愛心，一份力量。對空巢老人來說，他們需要的并不是物質(zhì)上的滿足，而是精神的撫慰，可能只是陪他們逛逛菜市場，聽他們講積攢了一輩子的故事，或者過一個并不隆重，但熱熱鬧鬧的生日。用愛溫暖老空巢人，是社會發(fā)展的需要，我們每個人都能做到。人心不老則青春常在，空巢老人生活的充滿希望，就能營造出桑榆非晚的滿天霞光。我們身在異鄉(xiāng)上學，不能隨時感恩我們的親人，但是我們可以把這份愛給更需要的空巢老人們，給這樣一個弱勢群體。就像一碗熱湯的關懷，雖不能隨身攜帶，確是生命中最實實在在的感受。每次看望空巢老人都能讓我的心靈得到凈化，我不求回報，因為我已經(jīng)享受著為老人服務的快樂。我相信我們所有的精神就是一種力量，就好像奧運火炬?zhèn)鬟f一樣，在每個人手中傳遞，同時也能匯聚所有人的熱情共同促進社會進步作出貢獻。

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（三）和諧社會，普通話推廣送文化

構建社會主義和諧社會，是我們黨從全面建設小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)提出的一項重大任務，適應了我國改革發(fā)展進入關鍵時期的客觀要求，體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望。我們所要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。推廣普通話的宣傳提綱和宣傳口號，由全國推普領導小組辦公室于201*年修訂的�！吨腥A人民共和國國家通用語言文字法》規(guī)定普通話是國家通用語言。普通話以北京語音為標準音，以北方話為基礎方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語言規(guī)范。隨著改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展,社會對普及普通話的需求日益迫切。推廣普及普通話,營造良好的語言環(huán)境,有利于促進人員交流,有利于商品流通和培育統(tǒng)一的大市場。我國是多民族、多語言、多方言的人口大國，推廣普及普通話有利于增進各民族各地區(qū)的交流，有利于維護國家統(tǒng)一，增強中華民族凝聚力�？傊�，推廣普及普通話有利于我國先進生產(chǎn)力和先進文化發(fā)展的需要，符合全國各族人民的根本利益，是貫徹“三個代表”的重要思想，堅持以人為本，落實全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學發(fā)展觀，為構建和諧社會和全面建設小康社會服務的具體行動。

1.找當?shù)貜V告牌錯別字（1）活動概況：

語言文字能力是文化素質(zhì)的基本內(nèi)容，推廣普及普通話是素質(zhì)教

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育的重要內(nèi)容。推廣普及普通話有利于貫徹教育面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的戰(zhàn)略方針，有利于弘揚祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和愛國主義精神，提高全民族的科學文化素質(zhì)。在活動開展前，我們做了充足的準備工作。（1）實地考察，了解情況。在普通話推廣送文化活動開展前期,我們實踐團為了弄清楚杉嶺鄉(xiāng)街道的實際情況，專門派了一小組成員進行實地考察，了解了杉嶺鄉(xiāng)的具體街道情況，以便我們更好地開展我們的活動。杉嶺鄉(xiāng)的主要街道位于其鄉(xiāng)政府周邊，其中心點是一個三岔路口，道路兩旁是一些店鋪：農(nóng)藥店、服裝店、理發(fā)店、蔬菜水果店、雜貨鋪、小吃店……當?shù)亟值赖母窬窒鄬�來說不是很好。（2）共同商議，制定方案。在了解其街道現(xiàn)狀之后，我們實踐團與前一天晚上進行商議，制定出比較詳細的計劃，以便第二天的活動的順利進行。（3）明確分工，合作努力。在商議出具體的實施方案計劃之后，我們對實踐團成員做出了明確的分工，并把16個成員分為四個小組，每個小組定一個組長，全權負責該小組明天的這項活動。

我們實踐團成員根據(jù)之前分好的小組，依次仔細地檢查各店鋪的廣告牌、招牌以及各種宣傳性的東西。廣告牌的形式多樣，有專門制作的廣告牌，有店主們自己制作的廣告牌，也有隨便在一張紙寫上幾個字的……第一種廣告牌出現(xiàn)錯字的幾率是比較小的，但是后兩種相對來說出現(xiàn)錯別字的情況則比較多。（2）活動意義：

我們實踐團成員在經(jīng)歷一上午的收集整理廣告牌、宣傳材料上出現(xiàn)的錯別字之后，充分發(fā)揮自己的專業(yè)優(yōu)勢，利用所學專業(yè)的基本知

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識和自身的文化素養(yǎng)，糾正其錯別字，并利用下午的時間具體地給店主們講解。店主們也都欣然接受并表示在短時間內(nèi)改正過來。在這個時刻，我們實踐團成員臉上都露出了欣慰的笑容，自己的努力終于得到了別人的認可。從這個活動中，我們自身也增加了知識的積累和見聞的豐富。

2.普通話宣講（1）活動概況：

在指導老師楊梅的指導下，我們打算去當?shù)剜l(xiāng)政府借一個會議室作為我們此次普通話宣講活動的地點。他們聽了我們的意向和計劃之后，很樂意地為安排地點，還幫我們召集群眾參加這個活動。可以說，我們的這個活動得到了政府的大力幫助和支持。

由于當天是當?shù)卮迕褛s集的日子，我們實踐團便走上街頭去邀請村民們參加此次活動。村民們聽到是有關于普通話推廣的活動，都比較感興趣。因為參加活動的人很多，我們還有專門負責引導的人員安排。在實踐團成員的組織下，大家都很有秩序地排隊進入在活動正式開始之后，實踐團成員通過多種多樣的形式進行普通話宣講創(chuàng)設了喜聞樂見的宣講形式，讓村民坐得住、聽得進，如笑話、小品、朗誦等；設通俗實用的宣教內(nèi)容，使群眾記得牢、用得上，如說好普通話的好處、怎樣說好普通話、如何利用普通話進行日常交流等；采用靈活多樣的宣教方法，與群眾貼得緊、講得透,這樣做的目的是增強普通話宣講的實效性。（2）活動意義：

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此次普通話推廣活動在當?shù)匾�起了不錯的反響，也使當?shù)氐拇迕竦玫搅藢嶋H利益。我們針對當?shù)貙W生開展的有關普通話宣講的各種活動受到了一致的好評，其利益不只是眼前的，而是一種有長遠眼光的。我們的活動還得到了當?shù)卣�府的高度贊賞，他們表示希望我們多開展此類活動，讓當?shù)氐拇迕駛冋嬲�意識到說普通話的重要性。

從我們實踐團成員自身而言，通過這個活動，也發(fā)揮了我們文學院學生的專業(yè)特長,使我們更進一步地認識到普通話的重要性，以及在以后的學習生活中能夠更好地利用普通話。

此次實踐活動深入基礎教育薄弱、教育資源匱乏、留守兒童和學前兒童相對集中的山區(qū)、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）村學校等開展留守兒童和學前兒童陪護支教服務活動。為當?shù)亓羰貎和�和學前兒童提供早期文化興趣引導、心理輔導、親情陪伴、文體活動、愛心捐贈等志愿服務；開展與當?shù)赜變航處煹慕涣鞣窒砘顒樱�促進基層師資水平的提高；探索高校與落后地區(qū)小學和幼兒學校結對幫扶的長效機制；開展山區(qū)留守兒童和學前兒童生存狀況調(diào)查和相關志愿服務。為了能夠是活動更好地開展“蒲公英”社會實踐服務團堅持統(tǒng)籌兼顧，分步實施，扎實推進“三下鄉(xiāng)”的工作方針，具體情況如下：

三、整理材料，總結經(jīng)驗（一）整理材料

201*年7月12日，“蒲公英團隊”返回學校，開始進行材料的整理、歸檔的工作。在整理材料的過程中，注重材料的科學性、真實性。保證材料的全面、系統(tǒng)性的收集。我團成員在整理團隊的材料時，分工明確、認真負責。從中總結出我團好的經(jīng)驗，以及不足之處，并

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為不足之處作了深刻的分析和討論。

（二）總結經(jīng)驗

這次活動，我們深入了農(nóng)村，隨著我國經(jīng)濟、社會的不斷進步發(fā)展，農(nóng)民的生活水平有了一定的提高，我們看到了新農(nóng)村的建設正在不斷發(fā)展的產(chǎn)業(yè)以及設施的不斷完善，覺得非常開心，同時也感到了肩上的擔子更重了。通過這次活動，我們深刻的認識到了現(xiàn)實要求我們無論是現(xiàn)在還是工作了，要關注我國的熱點，關注制約我國發(fā)展的問題，盡自己所能，為國家的發(fā)展作出自己的貢獻。作為一名當代的大學生，作為一名青年，要深入調(diào)查研究，全面的了解我國的現(xiàn)狀，增強自身的社會責任感，為國家、為社會、為人民盡一份自己的微薄之力。做無愧于國家、無愧于人民的青年大學生。

一是要加強學習，要利用一切可以利用的時間和機遇去向書本學，向群眾學，向實踐學。當然學習是件苦差事，這對于從小一步步走過“獨木橋”的我們來說，是太有體會了，用“往事不堪回首”來形容我覺得并不是言過其辭，但是為什么我們最后能以勝利者的身份從那個“艱難”時期走過來呢？一句話，就是有一種壓力在敦促我們，它猶如“懸在梁上的繩索”，“刺在身上的尖刀”。我們?nèi)匀粦�該踏踏實實、認認真真坐下來，學進去。因為“人不讀書，不能成才；人不學習，不能生存”。因為只有學習，才能啟迪心智，凈化思想，陶冶情操，升華境界；只有學習才能不斷地總結完善自己，提高自己的修養(yǎng)水平；才能更好的服務農(nóng)村，回報社會。

二是要慎言慎行，樹立正確的權利觀、地位觀和利益觀。要把全

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心全意為人民服務作為自己的終身追求和義不容辭的責任，實實在在為群眾辦實事、辦好事。對待群眾要拿出真心、真情，要吃苦在前、享受在后，始終做到“淡薄以明志，寧靜而致遠”，“不以物喜，不以己悲”，超然灑脫、泰然處之。

三是要經(jīng)常自我反省。一個人如果不經(jīng)常自我反省，就很難進步。要經(jīng)常在工作中從人格上、從道德上、從靈魂深處反省檢討自己，用“八榮八恥”來檢查自身的言行，發(fā)現(xiàn)不足，及時修正，努力做到時刻保持清醒的頭腦。

四是要求真務實，扎實工作。要立足本職工作，埋頭苦干，奮發(fā)進取，做業(yè)務上的尖子，實踐中的實干家，工作中要講究細、講究實、講究準、講究嚴、講究精、講究新、講究快，只有這樣才能創(chuàng)造一流的工作業(yè)績。革命先烈的奉獻精神給中華民族精神渲染上了濃墨重彩的一筆，讓我們在這種精神的感召和激勵下，自強、自信、自尊、自律，為實現(xiàn)自己的人生價值，為審計事業(yè)美好的明天，儲備學識，儲備能量，抓住機遇，笑迎挑戰(zhàn)，用我們這一代人特有的風采去描繪未來更加光彩奪目的畫卷。

大學生參與“三下鄉(xiāng)”活動，是當年五四青年開創(chuàng)的“走向社會，深入民眾”光榮傳統(tǒng)的延續(xù)，是我們知識分子同工農(nóng)群眾相結合、教育同生產(chǎn)實踐相結合的一貫方針在新時期的集中體現(xiàn)，是貫徹落實江澤民總書記在北大百年校慶講話中提出的“四個統(tǒng)一”的具體行動，是青年學生健康成長、將自身價值與祖國命運緊密相連的必由之路。把學習書本知識與投身于社會實踐統(tǒng)一起來，自覺走與實踐相結合、

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與人民群眾相結合的道路，努力縮短成長與社會需要之間的距離，提高解決實際問題的能力，在改革開放和現(xiàn)代化建設最需要的地方去見世面，長才干具有十分重要的意義。

重慶師范大學文學院“蒲公英”社會實踐服務團

201*年7月19日

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