201*年廣東高考作文總結(jié)及201*高考備考指導(dǎo)——陳妙云

201*年廣東高考作文分析-陳妙云（轉(zhuǎn)載自語(yǔ)文月刊）

—、作文題型分析

201*年廣東高考語(yǔ)文卷依然是由廣東省自主命題，作文題是一道由材料引出寫作范圍的寫作題型。

材料有兩段文字，第1段文字是湯因比曾經(jīng)說過的話;第2段文字是居里夫人在寫給外甥女的信中說過的話。

引出的寫作范圍有兩方面，其一是“上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考？”其二是“結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟,寫一篇文章”。

這道寫作題,與近幾年的高考作文題比較有了變化。變化一，是把導(dǎo)語(yǔ)變成材料;變化二，是沒有直接給出標(biāo)題。題型雖然有變化，但沒有超綱，依然在201*年高考語(yǔ)文考試大綱說明的作文題型示例范圍之內(nèi)，與示例第30題題型大體相同。

二、關(guān)于材料的解讀

1.材料第1段，湯因比的話，表層包括了兩個(gè)意思：其一，湯因比選擇出生的時(shí)代是公元一世紀(jì),他愿意選擇的出生地點(diǎn)是中國(guó)的新疆。其二，湯因比選擇“出生在公元一世紀(jì)的中國(guó)新疆”的原因，是“因?yàn)楫?dāng)時(shí)那里處于佛教文化、印度文化、希臘文化、波斯文化和中國(guó)文化等多種文化的交匯地帶”。

湯因比的話,表面在談選擇出生的時(shí)代與地點(diǎn)，深層是要表達(dá)他喜歡文化，并且喜歡多種文化交匯。更深一層是要表達(dá)他對(duì)文化的重視。湯因比為什么喜歡文化，并且喜歡多種文化交匯？因?yàn)樗�“醉心于古文化研究”。湯因比為什么重視文化？因�(yàn)樗�在研究文化的過程中，深深地感悟到文化之于生活的重要影響。

人的生活，需要物質(zhì)，更離不開文化。所以，他向往。

向往能生活在文化豐富的時(shí)代和地方。這是湯因比所說的這段話的深層意蘊(yùn)。2.材料第2段，表層包括了三個(gè)意思：其一，涵娜愿意選擇生在一世紀(jì)以前。其二，伊雷娜寧可生在未來(lái)的世紀(jì)里。其三，居里夫人并不在乎出生在哪個(gè)時(shí)代，因?yàn)樗�認(rèn)為“在每一個(gè)時(shí)期都可以過有趣而且有用的生活”。

涵娜、伊雷娜都選擇出生的時(shí)代，而居里夫人卻不選擇,為什么？因?yàn)榫永锓蛉苏J(rèn)為，生活不是被動(dòng)地受制于時(shí)代，生活是由人主動(dòng)去創(chuàng)建的。這就是居里夫人認(rèn)為“人們?cè)诿恳粋�(gè)時(shí)期都可以過有趣而且有用的生活”的深層意蘊(yùn)。

將兩段文字結(jié)合起來(lái)解讀,這個(gè)材料主要是談?wù)摗皶r(shí)代與生活”的話題。湯因比、涵娜和伊雷娜三人的看法是一致的，他們認(rèn)為，時(shí)代影響著人的生活，生活在怎么樣的時(shí)代，就會(huì)有怎樣的生活。而居里夫人卻與三人的看法相反，居里夫人則認(rèn)為，“人們?cè)诿恳粋�(gè)時(shí)期都可以過有趣而且有用的生活。”

三、關(guān)于材料與寫作范圍的把握

1.題干中“上面的材料”明確指示了材料與寫作范圍有密切關(guān)系，因此不能脫離材料的表層意或引申義作文。但可以將材料引入文章，也可以不引入文章。2.題干中沒有“全面理解材料”的要求，因此，可以從材料的第1段自選角度，或從材料的第2段自選角度;也可以將材料的第1段和第2段結(jié)合起來(lái)自選角度。

可以在材料的表層意中自選角度；也可以在符合材料表層意的引申義中自選角度；“表層意”角度與“引申義”角度沒有優(yōu)劣之分。

例如,“表層意”角度有:“選擇出生的時(shí)代”、“選擇出生的地點(diǎn)”、“選擇出生”在“多種文化交匯的地帶”、“愿意出生”在“以前”、“寧可生在未來(lái)的世紀(jì)里”、“在每一個(gè)時(shí)期都可以過有趣而且有用的生活”……

例如，“引申義”角度有：

①由湯因比選擇的結(jié)果與原因，引申出“文化與生活”的話題，由此話題引申出相關(guān)的角度。如:針砭當(dāng)下人們重物質(zhì)輕文化、談人類生活為什么不能缺失文化、在多種文化交匯的地帶生活，日子一定有趣，等等。

②由湯因比、涵娜、伊雷娜的選擇，引申出“時(shí)代與生活”的話題，由此話題引出相關(guān)的角度。如：選擇生活在唐代、活在當(dāng)下、論改革開放時(shí)代與80后人的生活觀、哪個(gè)時(shí)代的人生才是最幸福的，等等。

③由居里夫人的話，引申出“人與生活”的話題，由此話題引出相關(guān)的角度。如:我的生活我做主、有趣而且有用的生活靠我們創(chuàng)建、21世紀(jì)的我們應(yīng)該具有怎樣的生活態(tài)度，等等。

4.不能只選材料中的某個(gè)詞作為“自選角度”例如，只選“選擇”、“文化”、“寫信”等詞寫文章。5.不能脫離材料表層意任意引申出角度。例如，享受生活、中國(guó)文化璀璨,等等。四、考生應(yīng)試作文分析

201*年廣東高考作文平均分37.8分，比往年低。很多人問，為什么低？這確實(shí)值得分析思考o(jì)

（一）從得分?jǐn)?shù)據(jù)看平均分低的原因

201*年廣東高考作文，51分至60分的作文僅有0.9%,高分段作文太少，與合理的高分分布占10%15%，相距很遠(yuǎn)。

201*年廣東.高考作文，0分至20分的作文高到3%，低分作文太多。一字未寫的0分作

文竟有1917篇，多得出奇（缺考另算）。

110分的作文8274篇，比往年多了很多。11-20分的作文34593篇，占2.3%，為新課標(biāo)考試以來(lái)之最。20分以下的作文，主要是沒寫完。因?yàn)閷憠?00字的文章，即使在四類評(píng)分，也可超出20分；況且內(nèi)容判“偏離題意”（四類）的，表達(dá)也可依據(jù)實(shí)際水平在三等評(píng)分，得分就肯定不止20分了。

201*年廣東高考作文，21分至30分作文占11.8%，這個(gè)分?jǐn)?shù)段的文章主要是內(nèi)容偏離題意或基本符合題意；表達(dá)水平較差，結(jié)構(gòu)混亂,語(yǔ)無(wú)倫次，語(yǔ)病較多，或書寫難以辨識(shí)。201*年廣東高考作文，3140分作文占45.81%,這個(gè)分?jǐn)?shù)段的文章，是接近及格線左右的文章，這個(gè)分?jǐn)?shù)段比例大于下一個(gè)分?jǐn)?shù)段比例，不理想。這個(gè)分?jǐn)?shù)段與上幾個(gè)分?jǐn)?shù)段相加，顯示不及格的文章約占40%。

201*年廣東高考作文,41分至50分作文占39.12%,比例少于上一個(gè)分?jǐn)?shù)段，不理想。(二)從評(píng)分細(xì)則看平均分低的原因

考生作文得分偏低，是不是把握評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)了呢？細(xì)分析，201*年作文評(píng)分把握適度，并沒有比去年嚴(yán)。201*年作文評(píng)卷依然執(zhí)行與201*年完全相同的“等級(jí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)”。201*年作文評(píng)卷一再?gòu)?qiáng)調(diào)“穩(wěn)定”意識(shí)，一再?gòu)?qiáng)調(diào)題型變化，一再?gòu)?qiáng)調(diào)重視考生應(yīng)試實(shí)際水平。對(duì)兩段文字材料的把握，試評(píng)時(shí)雖然有過“可分開”和“不可分開”的爭(zhēng)論，但出于對(duì)中學(xué)生閱讀與理解水平的考慮，制定出了“可以從材料的第1段自選角度，或從材料的第2段自選角度：也可以將材料的第1段和第2段結(jié)合起來(lái)自選角度”的把握原則。還是出于對(duì)中學(xué)生閱讀與理解水平的考慮，允許考生在材料中直接選某句話作為角度作文，其目的很顯然是降低審題的難度�！氨韺右狻苯嵌扰c引申義角度沒有優(yōu)劣之分，又再次降低了審題的難度。

（二）考慮到作文題型變了，而且不容易套作

考生獨(dú)立思考，臨場(chǎng)構(gòu)思，真實(shí)表達(dá)的文章可能會(huì)出現(xiàn)這樣或那樣的毛病，所以，評(píng)卷培訓(xùn)階段，反復(fù)提醒閱卷老師，對(duì)原創(chuàng)作文給予包容，對(duì)考生在寫作過程表現(xiàn)出來(lái)的創(chuàng)新和探究行為，給予鼓勵(lì)。在以上原則指導(dǎo)下選出來(lái)的標(biāo)桿卷，其評(píng)分、評(píng)價(jià)以及導(dǎo)向意圖，均得到閱卷老師的認(rèn)同和執(zhí)行。

（三）從考生作文看平均分低的原因

從考生作文反映出考生普遍對(duì)材料的閱讀與理解是粗淺的�？赡苡行�學(xué)生因讀不懂材料，所以不寫作文，這有可能是201*年0分作文多的原因之一。有些同學(xué)因沒有接受過材料作文的訓(xùn)練，以致不知道怎樣處理這兩段文字，只好繼續(xù)沿用“導(dǎo)語(yǔ)”的應(yīng)試方法，簡(jiǎn)單挑一句話來(lái)寫。水平差的考生，竟糊涂到只挑某個(gè)詞來(lái)寫。有些同學(xué)在題干里找不到標(biāo)題，找不到話題，心就慌了，什么“思考”？什么“體驗(yàn)”？什么“感悟”？渾然一片空白。不少同學(xué)不知道可以從材料引申出話題或標(biāo)題，不敢超越材料牛.怕偏離題意’以為貼緊材料挑“原話”寫保險(xiǎn)。更普遍的問題是，不少考生向來(lái)就不愿意花時(shí)間閱讀與理解材料，把審題異化為“審套”，只關(guān)注自己“宿構(gòu)的文章口袋的材料”怎樣與作文題的那句話聯(lián)系上。這種應(yīng)試“技巧”干擾了原本具有讀懂材水平的考生卻寫出了讀不準(zhǔn)材料的應(yīng)試文章。而這種由材料引出寫作范圍的作文題型，應(yīng)試水平的比拼，首先就在材料閱讀和理解水平的區(qū)分上。今年高分作文如此少，失分的原因首先就在閱讀和理解材料這一重要環(huán)節(jié)上了。從考生自選的角度，可看出考生對(duì)材料的理解粗淺。將近1/4的考生自選了偏離題意的角度。將近3/4的考生選“表層意”角度，其中“選擇出生的時(shí)代”較多；其次是“人們?cè)诿恳粋�(gè)時(shí)期都可以過有趣而且有用的生活”。選“引申義”角度的少，能從“文化與生活”、“時(shí)代與生活”、“人與生活”這些深層義去展開思考的考生考生很少。

從考生作文的內(nèi)容看，思想深刻、內(nèi)容充實(shí)的文章很少，試評(píng)找不出滿分標(biāo)桿卷，評(píng)卷將近結(jié)束，還是找不到公認(rèn)的好文，以致我曾申請(qǐng)今年不在報(bào)刊發(fā)表優(yōu)秀作文。難道高中畢業(yè)生對(duì)“文化與生活”、“時(shí)代與生活”、“人與生活”這些話題感到生僻和玄幽？不應(yīng)該呀。更讓人不解的是，選擇生活在當(dāng)下的考生，竟連活在當(dāng)下的體驗(yàn)和感悟都寫不充實(shí)，連為什么要選擇活在當(dāng)下的理由都寫不清楚。這很值得反思。

從考生作文看，考生的思維能力迫切需要提高。那些寫“活在當(dāng)下”的文章，思維能力強(qiáng)的考生，就能緊扣材料，將應(yīng)試的文章思路，扣緊在“為什么”選擇活在當(dāng)下或“怎么樣”讓當(dāng)下的生活“有趣而且有用”去展開思考，建構(gòu)出清晰的論述思路，從容地寫出“立意深刻”或“內(nèi)容充實(shí)”的高分作文。而思維能力差的考生，雖然選對(duì)了“活在當(dāng)下”的角度，但寫出的卻是偏離題意或若即若離的文章，例如“活在當(dāng)下，享受生活”，“當(dāng)下人喜歡‘穿越’”，等等。還有些文章，思路是松散的，混亂的，導(dǎo)致全文中心不突出，中心不明確，東拉西扯，讓人不知所云。文章思路不清，不僅僅是結(jié)構(gòu)技巧問題，更主要的是寫作主體思維能力差的問題，想不清楚必然寫不清楚。寫不清楚的文章，肯定分?jǐn)?shù)低。

從考生作文看，考生的論證水平仍需要培養(yǎng)。今年，95%的考生自選議論文體。議論文是以論證為主要表達(dá)方式的，寫好議論文的關(guān)鍵是論證要好。目前不少考生誤以為論據(jù)多就好，因此普遍以堆擺論據(jù)代替論證。從文章交流的目的看，議論文不可能以論據(jù)數(shù)量競(jìng)高低，而以說服他人的質(zhì)量評(píng)優(yōu)劣。現(xiàn)在考生寫議論文，無(wú)視論據(jù)貼切不貼切，寫上去OK;無(wú)視述與論的比例，寫夠字?jǐn)?shù)了事。不少議論文述多論少，搞得文體特征模糊。不少議論文主體的三段，是斷裂的互不“干涉”的“獨(dú)聯(lián)體”,橫式排列，但這三個(gè)主要段落，究竟想構(gòu)成全文一個(gè)什么中心，通俗地說，全文想告訴別人一個(gè)什么道理，卻渾然不清不楚。這樣寫議論文，得分肯定不高。

五、應(yīng)試作文備考建議(一)依綱備考,落實(shí)考點(diǎn)。

依綱備考，是最科學(xué)最奏效的備考。每年，教育部下發(fā)語(yǔ)文考試大綱，廣東省教育廳下發(fā)語(yǔ)文考試大綱說明，這些是全國(guó)或全省統(tǒng)一考試的綱領(lǐng)性文件，出題的依綱出，備考的依綱而準(zhǔn)備，評(píng)價(jià)的也必須依綱而評(píng)，環(huán)環(huán)緊扣考試大綱，有條而不紊。因此，教高三的語(yǔ)文老師,應(yīng)該關(guān)注和鉆研考試大綱和省考試大綱說明’科學(xué)而及時(shí)發(fā)現(xiàn)考試動(dòng)態(tài)，科學(xué)地設(shè)計(jì)備考方案，不應(yīng)該僅憑經(jīng)驗(yàn)而主觀臆測(cè)，不能夠道聽途說胡亂揣測(cè)。201*年的高考作文題型，明明在考試說明的范圍之內(nèi)，卻因?yàn)檫@種題型的考點(diǎn)沒得到落實(shí)，導(dǎo)致考生沒有準(zhǔn)備而不知所措。這就是教訓(xùn)。

(二）回到寫作的原點(diǎn)，夯實(shí)寫作基本功。寫作的原點(diǎn)是什么？語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)說寫

作是運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的方式，是認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我、進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過程。”這句話既詮釋了寫作的原點(diǎn),也指明了寫作的二項(xiàng)基本功:其一是運(yùn)用語(yǔ)言文字表達(dá)與交流的基本功;其二是認(rèn)識(shí)世界與認(rèn)識(shí)自我的基本功;其三是創(chuàng)造性表述的基本功。所以，高考作文備考，需要夯實(shí)的寫作基本功有：

1.書面表達(dá)能力的培養(yǎng)。

寫作是實(shí)行書面表達(dá)與交流的過程，會(huì)不會(huì)寫作，其本質(zhì)是會(huì)不會(huì)表達(dá)和會(huì)不會(huì)與人交流,所以,學(xué)寫作實(shí)質(zhì)是學(xué)習(xí)與人交流。為什么國(guó)際公認(rèn)“能說會(huì)寫”是優(yōu)秀人才不可或缺的素質(zhì)？因?yàn)閮?yōu)秀人才一定是能很好地與人交流,通過他（她）優(yōu)秀的口頭或書面表達(dá)，不但能溝通而且能影響他人。教寫作,不能只教開頭結(jié)尾和三段模板這些表層的表達(dá)技巧，而應(yīng)該著力于培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用書面語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀交流的能力。

2.思想的培養(yǎng)。

寫作“是認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我的過程”，課程標(biāo)準(zhǔn)揭示了寫作是促進(jìn)學(xué)生思想成熟的過程。寫作，首先要解決的是“寫什么”？“巧婦難為無(wú)米之坎”。內(nèi)心有感悟才有話可說,腦袋有想法才能與人交流。讓學(xué)生背材料，能解決作文“無(wú)話可說”的困難嗎？能讓學(xué)生寫出高分的應(yīng)試作文嗎？顯然不行！因?yàn)楹鲆曀枷氲膶W(xué)生，會(huì)把材料作為“知識(shí)”積累，應(yīng)試時(shí)只作簡(jiǎn)單的“知識(shí)”遷移，誤以為用這些萬(wàn)能的“口袋材料”，很容易對(duì)付高考作文。殊不知作文不是考“知識(shí)”而是考智慧。思想幼稚的文章是不可能得高分的。只有將“口袋材料”意化為“思想”,才能寫出高分的作文。

“思想”來(lái)自“認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)自我”的過程。養(yǎng)成關(guān)注社會(huì)關(guān)注自我的習(xí)慣，通過思考積累思想，促進(jìn)思想成熟。“思想”是寫作的源頭唯有源頭活水來(lái)”，才能從根本上擇高寫作能力，才能寫出高分的應(yīng)試作文。

3.思維的培養(yǎng)。

寫作是“進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過程”。課程標(biāo)準(zhǔn)深入淺出地揭示了寫作是創(chuàng)作而非制作,模式化的應(yīng)試作文將寫作異化為制作�！皠�(chuàng)造性表述”需要寫作主體的思維能力。好的思維能力，才能拋棄模式，自主地創(chuàng)建文章思路，形成新穎的結(jié)構(gòu)，突顯表達(dá)的個(gè)性，形成獨(dú)具一格的語(yǔ)言風(fēng)格，出色地與人交流。

總之，認(rèn)認(rèn)真真學(xué)寫作，扎扎實(shí)實(shí)地把表達(dá)、思想與思維這三項(xiàng)基本功練好，自然就能寫出高分作文來(lái)了。

（三）強(qiáng)化“材料引寫作范圍”題型的應(yīng)試訓(xùn)練。

廣東省高考自主命題，作文題型主要有三種：其一是直接給標(biāo)題或話題：其二是導(dǎo)語(yǔ)引出標(biāo)題或話題或?qū)懽鞣秶�；其三是材料引出�?biāo)題或話題或?qū)懽鞣秶�。廣東省高考自主命題還有一個(gè)規(guī)律，一種作文題型會(huì)連續(xù)考幾年。201*年考生面對(duì)第三種作文題型的陌生，反映了語(yǔ)文備考對(duì)第三種作文題型訓(xùn)練不足，所以201*年作文備考要強(qiáng)化第三種作文題型的應(yīng)試訓(xùn)練。

“材料引出寫作范圍”題型的應(yīng)試訓(xùn)練,主要訓(xùn)練的內(nèi)容有：1.解讀材料的訓(xùn)練；2.自選角度的訓(xùn)練;3.明寫與暗合的訓(xùn)練;4.引用材料的訓(xùn)練；等等。

擴(kuò)展閱讀：201*年廣東高考作文備考指引 陳妙云教授

201*年高考作文備考指引

主講：華南師范大學(xué)陳妙云教授例1

201*年高考語(yǔ)文廣東卷作文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

醉心于古文化研究的英國(guó)歷史學(xué)家湯因比曾經(jīng)說過，如果可以選擇出生的時(shí)代與地點(diǎn)，他愿意出生在公元一世紀(jì)的中國(guó)新疆，因?yàn)楫?dāng)時(shí)那里處于佛教文化、印度文化、希臘文化、波斯文化和中國(guó)文化等多種文化的交匯地帶。

居里夫人在寫給外甥女涵娜的信上說：“你寫信對(duì)我說，你愿意生在一世紀(jì)以前……伊雷娜則對(duì)我肯定地說過，她寧可生得晚些，生在未來(lái)的世紀(jì)里。我以為，人們?cè)诿恳粋�(gè)時(shí)期都可以過有趣而且有用的生活�！�

上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇文章。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題，自定文體。②不少于800字。③不得套作，不得抄襲。例2

201*年高考語(yǔ)文全國(guó)大綱卷作文題

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）周末，我從學(xué)�；丶�?guī)椭�干農(nóng)活。今春雨多，道路泥濘，我挑著一擔(dān)秧苗，在溜滑的田埂上走了沒幾步，就心跳加速，雙腿發(fā)抖，擔(dān)子直晃，只好放下，不知所措地站在那里。

媽媽在田里插秧，看到我的窘態(tài)，大聲地喊：“孩子，外衣脫了，鞋子脫了，再試試！”

我脫了外衣和鞋襪，卷起褲腳，重新挑起擔(dān)子。咦，一下子就覺得腳底下穩(wěn)當(dāng)了，擔(dān)子輕了，很快就把秧苗挑到媽媽跟前。

媽媽說：“你不是沒能力挑這個(gè)擔(dān)子，你是擔(dān)心摔倒，弄臟衣服，注意力不集中。脫掉外衣和鞋襪，就甩掉了多余的顧慮�！�

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意

的范圍作文，不要套作，不得抄襲。例3

201*年高考語(yǔ)文全國(guó)課標(biāo)卷作文題

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）船主請(qǐng)一位修船工給自己的小船刷油漆。修船工刷漆的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)船底有個(gè)小洞，就順手給補(bǔ)了。

過了些日子，船主來(lái)到他家里道謝，送上一個(gè)大紅包。修船工感到奇怪，說：“您已經(jīng)給過工錢了�！贝�主說：“對(duì)，那是刷油漆的錢，這是補(bǔ)洞的報(bào)酬�！毙薮�工說：“哦，那只是順手做的一件小事……”

船主感激地說：“當(dāng)?shù)弥�孩子們劃船去海上之后，我才想起船底有洞這事兒，絕望極了，覺得他們肯定回不來(lái)了。等到他們平安歸來(lái)，我才明白是您救了他們�！�

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。例4

201*年高考語(yǔ)文北京卷作文題

閱讀下面的材料，按要求作文。（60分）

老計(jì)一個(gè)人工作在大山深處，負(fù)責(zé)巡視鐵路，防止落石、滑坡、倒樹危及行車安全，每天要獨(dú)自行走二十多公里。每當(dāng)列車經(jīng)過，老計(jì)都會(huì)莊重地向疾馳而過的列車舉手敬禮。此時(shí)，列車也鳴響汽笛，汽笛聲在深山中久久回響……

大山深處的獨(dú)自巡視，莊重的敬禮，久久回響的汽笛這一個(gè)個(gè)場(chǎng)景帶給你怎樣的感受和思考？請(qǐng)?jiān)诓牧虾�意范圍之�?nèi)，自定角度，自擬題目，自選文體（詩(shī)歌除外），寫一篇不少于800字的文章。例5

201*年高考語(yǔ)文上海卷作文題：

根據(jù)以下材料，選取一個(gè)角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不

要寫成詩(shī)歌）。（70分）

人們對(duì)自己心靈中閃過的微光，往往會(huì)將它舍棄，只因?yàn)檫@是自己的東西。而從天才的作品中，人們卻認(rèn)出了曾被自己舍棄的微光。例6

201*高考語(yǔ)文湖南卷作文題：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）

伸出是溫暖的服務(wù)，攤開是放飛的想象，張大是創(chuàng)造的力量，捧起是收獲的快樂……

根據(jù)上述圖文，自選角度，自定立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。例7

201*高考語(yǔ)文四川卷作文題：

閱讀下面這首詩(shī)，按照要求作文。（60分）

手握一滴水一滴水里有陽(yáng)光的譜系圖有雪的過去和未來(lái)式有大陸架和沙漠有人的生命……

我手握一滴水就是握著一個(gè)世界

但一個(gè)小小的意外，比如一個(gè)趔趄足以丟失這一切

請(qǐng)根據(jù)閱讀全詩(shī)后的感悟和聯(lián)想寫一篇文章。要求：①自選角度，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題；②不要脫離詩(shī)的含意，不得套作，不得抄襲；③用規(guī)范漢字書寫；④不少于800字。例8

201*年高考語(yǔ)文江蘇卷作文題：

閱讀下面的材料，按照要求作文。（70分）

慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。（孟郊）為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉。（艾青）

在這些神圣的心靈中，有一股清明的力量和強(qiáng)烈的愛，像激流一般飛涌出來(lái)。甚至無(wú)須傾聽他們的聲音，就在他們的眼里，他們的事跡里，即可看到生命從沒像處于憂患時(shí)那么偉大，那么豐滿，那么幸福。（羅曼〃羅蘭）

請(qǐng)以“憂與愛”為題，寫一篇不少于800字的文章。要求：①立意自定；②角度自選；③除詩(shī)歌外，文體自選。例9

201*高考語(yǔ)文福建卷作文題：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。（70分）運(yùn)動(dòng)中的賽跑，是在有限的路程內(nèi)看你使用了多少時(shí)間；人生中的賽跑，是在有限的時(shí)間內(nèi)看你跑了多少路程。（馮驥才）

要求：（1）必須符合文體要求；（2）角度自選；（3）立意自定；（4）題目自擬；（5）不得抄襲，不得套作。例10

如果我生在唐朝

廣東考生

夜幕已降，我仍在窗邊的書臺(tái)上奮筆疾筆，啃著大堆大堆枯燥乏味的練習(xí)題。望望窗外，街上人們匆匆穿過馬路，在這座鋼筋水泥的城市中為生存而掙扎我忍不住輕嘆一聲，順手拿起旁邊的唐詩(shī)集發(fā)呆，遐想著如果我生在唐朝

“吁”，車夫一呼，馬便馴服地停了下來(lái)。長(zhǎng)安大街上游走著搖著扇子的才子，我忍不住隨著一位衣冠素潔的文人來(lái)到亭邊。望著剛剛被細(xì)雨洗禮的遙遠(yuǎn)翠色，只聽他吟著：“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松問照，清采石上流�！鳖D時(shí)，我那煩悶浮躁的心被這新雨洗涮一新。這久違的清新讓我忍不住陷入深思：我們生活在物質(zhì)比唐代豐裕幾倍的現(xiàn)代中，卻被物欲文化填充了心靈，難得有如此詩(shī)意望景而隨口吟誦幾句詩(shī)�？矗瑹o(wú)論是文軒學(xué)齋抑或還是平民小巷，隨便找個(gè)人都能對(duì)詩(shī)半天。如果我生在這生活如此詩(shī)意的朝代那該多好�。∥冶憧蓮脑�(shī)中真正走近生活的本質(zhì)。

一轉(zhuǎn)眼，我又不知不覺隨人群回到了大街中心，這里來(lái)回著各種奇異鮮艷服飾的異邦人士，有的踏著木屐，撐著油紙傘在游蕩；有的干脆即興表演，吹著笛子隨意地指揮著盤生的眼鏡蛇；還有的在擺賣各種外國(guó)小飾物而人們絲毫沒有對(duì)這些異邦人士的來(lái)臨感到干擾，反而還熱烈地招呼他們，毫無(wú)保留地教授詩(shī)歌、口技，甚至打鐵技巧、鉚釘?shù)那缎g(shù)等。我禁不住為這包容大度的唐朝國(guó)風(fēng)欽佩、自豪，這才是是真正的泱泱大國(guó)，想想我們今天大國(guó)崛起需要的不僅是經(jīng)濟(jì)實(shí)力，還需要這種風(fēng)度。我真想生在唐朝，讓我也當(dāng)一下豪爽的主人。

正當(dāng)感嘆之時(shí)，我又從繁華的長(zhǎng)安來(lái)到破舊的茅屋前，只見一老人于蕭瑟的秋風(fēng)中仍對(duì)天長(zhǎng)喊：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下塞士俱歡顏！”這就是唐代士子的傲骨嗎？自己身居茅屋卻仍心憂天下寒子。如果我身在唐朝，定愿追隨老人的腳步，做一名“先天下之憂而憂，后天下之樂，而樂”的知識(shí)分子。相信這里必有我的志同道合之士，而不是現(xiàn)在這種“專家”泛濫，人人為金而動(dòng)筆，卻少有為百姓疾苦而為文的時(shí)代。

恍然驚醒，“如果我生在唐朝”還仍是“如果”，窗外的浮躁、虛與委蛇、燈紅酒綠的城市夜歌仍在播放，可我決不甘心，唯有執(zhí)起手中之筆，去喚醒沉睡的人們，喚醒今天的“唐朝”例11

我愛這時(shí)代

廣東考生

我也偶爾會(huì)在文章里，暢想未來(lái)斑斕的圖景；我也偶爾會(huì)在白日夢(mèng)中，癡想

如果我回到古代會(huì)有怎樣的奇遇？但是如果時(shí)光穿梭真的能夠?qū)崿F(xiàn)，如果有人邀請(qǐng)我遷居到另一個(gè)時(shí)代，我一定會(huì)堅(jiān)定地告訴他：我不愿意。

因?yàn)槲覑圻@個(gè)時(shí)代。

我愛這個(gè)時(shí)代，因?yàn)槲业母�在這里。我已經(jīng)習(xí)慣了這里的電視、電腦、洗衣機(jī)，習(xí)慣了和好友在電話上的閑聊或討論，習(xí)慣了家門口的菜市場(chǎng)，習(xí)慣了人滿為患的公交車。更多的，已經(jīng)融入血液，成為深深的依戀。我無(wú)法想象，我該怎樣與古人談?wù)摼S生素或是微積分，也不知如何才能使他們接受自由乃天賦人權(quán)？我也無(wú)法想象，未來(lái)的世界究竟會(huì)怎樣發(fā)達(dá)，又會(huì)怎樣地問題重重？我接受了這時(shí)代的滋養(yǎng)與教誨，注定了我對(duì)這時(shí)代無(wú)盡的依戀。

我愛這時(shí)代，因?yàn)檫@時(shí)代充滿美與機(jī)遇。雖然，這時(shí)代里有著像藥家鑫殺人、小悅悅遭遇冷漠路人、動(dòng)車事故、食品安全屢出問題等危機(jī)，但這時(shí)代里也有“最美媽媽”“最美大媽”“最美老外”等等真善美的典型。青少年越來(lái)越多地投身社會(huì)公益，從爭(zhēng)當(dāng)志愿者到支教助學(xué)到為環(huán)保人權(quán)奔走呼吁，他們的身上彰顯了品格精神之美，也讓人看到，我們的舞臺(tái)正在變得越來(lái)越大，我們有了越來(lái)越多的追求夢(mèng)想的自由。當(dāng)我看到“菜花甜媽”站在舞臺(tái)上羞澀而自信地唱出《送你蔥》，當(dāng)我看到18歲少年已經(jīng)在華為基因中從事喜歡的研究，我知道，這個(gè)時(shí)代如此美好，這個(gè)時(shí)代離夢(mèng)想更近，人生更加豐富多彩，機(jī)遇無(wú)窮！

我愛這個(gè)時(shí)代，因?yàn)榻ㄔO(shè)它的責(zé)任已來(lái)到我們的肩上。我們從降生之時(shí)起，就承載了家庭的期望、祖國(guó)的期望。我們也無(wú)數(shù)次構(gòu)想過自己的事業(yè)，遙望過自己的理想。只有我們能繼承父輩的事業(yè)，只有我們能為后輩的幸福奠定基石。這份光榮的使命讓我們?cè)跄懿恍某迸炫�，心懷自豪？這個(gè)時(shí)代，既是我責(zé)任所在，也是我心之所在。

我為這個(gè)時(shí)代而激動(dòng)自豪，我為這時(shí)代而夢(mèng)寐思忖�？v然還有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)別的時(shí)代，它們自有熱愛它們的赤子。我愛這個(gè)時(shí)代，我的根、我的夢(mèng)、我的責(zé)任所在！

例12

各有千秋

廣東考生

“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”一言，道出了每個(gè)時(shí)期都有著自己特有的燦爛文化的真諦。

春秋戰(zhàn)國(guó)，諸子百家。學(xué)者們雖處于動(dòng)蕩之世，思想?yún)s激躍出前所未有的奪目火光。儒、道、法各家思想在碰撞中交流，在爭(zhēng)辯中借鑒，它們是亂世中明亮的火焰，照亮了中國(guó)前進(jìn)的道路，造就了諸子百家的璀璨輝煌。

人們時(shí)常感到生不逢時(shí)，期望回到或飛越到某個(gè)時(shí)空的過去或未來(lái)。但不曾想，每個(gè)時(shí)代自有它得天獨(dú)厚、不可比擬的機(jī)緣巧合，從而衍生了不可復(fù)制描摹的獨(dú)特，春秋戰(zhàn)國(guó)如此，中國(guó)近代亦如此。

近代中國(guó)飽受外國(guó)列強(qiáng)的侵略，知識(shí)分子的民族責(zé)任感與高遠(yuǎn)目光，造就了新文化運(yùn)動(dòng)中“新文學(xué)”的無(wú)比震撼。中西文化相互融合，白話文小說如《阿Q正傳》等新式文學(xué)作品，振聾發(fā)聵，喚醒了國(guó)人麻木的靈魂與渙散的斗爭(zhēng)意志，我們亦會(huì)贊揚(yáng)這個(gè)時(shí)代，欽佩這些愛國(guó)者，或者向往這血與淚交融而出的文化結(jié)晶。

每個(gè)時(shí)代，每個(gè)地方，都上演著它們唯一的獨(dú)有的歷史，各有千秋。中國(guó)如此，外國(guó)亦如此。

寧?kù)o浩瀚的大海，孕育著古希臘的絢爛文明。精美的雕塑，奇妙的神話，閃耀的哲學(xué)之光無(wú)不讓人心往神馳，愿生活在那美好的和諧中，但也有人愿活在如歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的“刺激”時(shí)代。

文藝復(fù)興時(shí)，資產(chǎn)階級(jí)為反封建求民主，從古希臘文學(xué)典籍中汲取精華。人文主義之父彼特拉克說：“我愿回到古希臘那民主的年代，卻更愿活在當(dāng)下，肩負(fù)我的責(zé)任，將人文主義延展于今�！钡拇_，各個(gè)時(shí)期的文明成就各有千秋，我們只能選擇喜歡或傾向于哪個(gè)，卻不能脫離我們的時(shí)代，但文化責(zé)任感卻讓人甘愿在這時(shí)代開辟人類精神的新天地。

古往今來(lái)，是時(shí)代造就了人，造就了文化，或是人與文化創(chuàng)造了時(shí)代，我們不得而知。即便我們因自己的喜好向往生于某一時(shí)期，卻因活在當(dāng)下而一味埋怨，這終使這一時(shí)代的光芒黯淡。與其一味地活在幻想中，不如盡自己所能讓自己的時(shí)代大放異彩。

周國(guó)平曾言：“每個(gè)人都有自己的朝圣路，每個(gè)人孤獨(dú)的路便組成了人類這一時(shí)代的精神家園。”每個(gè)人的向往不同，一如歷史學(xué)家湯因比鐘情一世紀(jì)的新疆，居里夫人外甥女涵娜獨(dú)愛一世紀(jì)以前，伊雷娜卻愿生在未來(lái)世紀(jì)人們雖

“趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同”，但若將向往化為創(chuàng)造時(shí)代文化輝煌的動(dòng)力，這個(gè)時(shí)代亦有一番美麗的天地。

春秋百代，各有千秋。例13

生不必逢時(shí)廣東考生

余嘗聞或嘆其時(shí)運(yùn)之不濟(jì)，命途之多磨，捶胸怨道：“生不逢時(shí)也�！比挥嘤致劇拔颐�由我不由天”之豪邁言語(yǔ)，故余以為：生不必逢時(shí)也。

生不必逢時(shí)也。若君以為，生于亂世則遭難于身，生于太平盛世則高枕無(wú)憂，則君將悔矣。有言道：“亂世出英雄。”造就英雄偉才之因非時(shí)非出身也，而因人也。

孟子曰：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能�！比巳粲胁牛�終將有用武之地，英雄不問出處，是英才是庸才，以其所成之就而論之。成大事者，看己之才德，非天時(shí)地利也。

泱泱中華，百家爭(zhēng)鳴，文化之燦爛非他國(guó)能及。漢賦之綺麗，唐詩(shī)之瑰奇，宋詞之精奇，明清小說之傳奇，皆因各朝文化之異，各時(shí)有各時(shí)之精華所在。無(wú)論生于何時(shí)何地，凡有才能者皆將占有一席之地，何須嘆生不逢時(shí)也？生活之趣，成功之道，非時(shí)能佐之。余以為天生我才必有用，皇天不負(fù)苦心人。能發(fā)揮己之所長(zhǎng)，做力所能及之事者，皆能覺生活之趣，以平凡而生不凡，終成大事。

有名言如是：態(tài)度決定高度。人之心定人之行，心若懼爾生存之境，則使?fàn)栆驊直苁�；心若能�?jiān)則無(wú)論爾于何時(shí)何地，亦不會(huì)輕言棄語(yǔ)�？v生不逢時(shí)，爾不自棄，自當(dāng)有所作為。埋怨無(wú)用，哀泣無(wú)用，時(shí)不就我我就時(shí)，方為真理也。有心堅(jiān)若如此，又有何懼之？

姜太公苦等半載，白雙鬢老去華顏，亦磨不去其雄心壯志，故其等來(lái)文王，最終成百家之宗師，皆因其心堅(jiān)。太史公歷宮刑之辱，亦不因時(shí)而棄，終留“無(wú)韻之離騷”《史記》于世，其皆表心堅(jiān)勝于時(shí)勢(shì)。

集上文之所述，故余以為：生不必逢時(shí)，縱時(shí)不就我亦應(yīng)由我就時(shí)，以心堅(jiān)

而成大事，不甘認(rèn)時(shí)任命，甘讓己生碌碌無(wú)為，此乃弱者所為，余鄙之。例14

有趣而有用的生活（升格文章）

湯因比、涵娜愿生在過去，伊蓮娜愿生在未來(lái)。這顯然只能是個(gè)美好的愿景，永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)。因?yàn)槿藷o(wú)法選擇出生的時(shí)代。我倒是非常認(rèn)同居里夫人的觀點(diǎn)：“人們?cè)诿恳粋�(gè)時(shí)期都可以過有趣而且有用的生活�！比绻�我們的人生有益于他人有益于社會(huì)，那么無(wú)論生在哪個(gè)時(shí)代，我們的生活一定都是有用的，我們也會(huì)從中找尋到諸多樂趣。

“你不可改變天氣，可你卻可決定你的心境�！鄙�于17世紀(jì)的牛頓沒有期待自己能生在科技更發(fā)達(dá)的將來(lái)，更沒有抱怨彼時(shí)沒有先進(jìn)的科學(xué)儀器，完備的科學(xué)理論，以使自己的研究之路更加順暢。他腳踏實(shí)地，專心投入自己所鐘愛的科研之中，努力做一個(gè)對(duì)他人對(duì)社會(huì)對(duì)人類有貢獻(xiàn)的人，一生孜孜以求，成果豐碩。正如恩格斯所說：“牛頓由于發(fā)明了萬(wàn)有引力定律而創(chuàng)立了科學(xué)的天文學(xué)；由于進(jìn)行了光的分解，而創(chuàng)立了科學(xué)的光學(xué)；由于創(chuàng)立了二項(xiàng)式定理和無(wú)限理論而創(chuàng)立了科學(xué)的數(shù)學(xué)；由于認(rèn)識(shí)了力的本質(zhì)，而創(chuàng)立了科學(xué)的力學(xué)�！闭\(chéng)然，牛頓為社會(huì)作出的貢獻(xiàn)是巨大的，對(duì)社會(huì)來(lái)說，他是有用之人。他的生活當(dāng)然也因此而變得格外豐富而充實(shí)，也是名副其實(shí)的“有用的生活”。

可見，生于何時(shí)并不重要，只要我們心懷天下，努力做一個(gè)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人，我們就能過上有用的生活。

同樣，無(wú)論我們身處何時(shí)，只要篤信并踐行“對(duì)社會(huì)有用”，即使面對(duì)再多的人生磨難，即使遭遇再多的人生坎坷，我們一樣能找準(zhǔn)人生的航向，一樣能獲得無(wú)盡的生活樂趣。

當(dāng)代著名作家史鐵生無(wú)疑深諳此理。他21歲時(shí)突然下肢癱瘓，此生注定將與輪椅為伴。他無(wú)法選擇自己出身的年代，甚至無(wú)法選擇自己的健康，但他在努力探尋“對(duì)社會(huì)有用”的人生之路，感悟生命，用心思考，訴諸筆端，譜寫出撼人心魄的生命之歌，也從中體悟到無(wú)盡的生活之趣。人到中年，縱然終日被病痛折磨，他仍筆耕不輟�！奥殬I(yè)是生病，業(yè)余在寫作”，在寫作中品味生活之樂。也

使他的生命因此有了常人不可企及的高度�！恫∠端楣P》即是他在常人所難耐的重病纏身中仍能找尋到無(wú)盡的生活樂趣的真實(shí)寫照。

朋友們，往日難再現(xiàn)，未來(lái)不可期，唯有立足當(dāng)下，努力做個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，我們的生活才是有用的；唯有做個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，我們的生活才會(huì)其樂無(wú)窮。相信這樣的生活我們能一同擁有！

見《語(yǔ)文月刊》201*年第8期第68頁(yè)作者：廣州市第六中學(xué)張清例15

尋找生活中的香巴拉廣東考生

現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)越來(lái)越充足，人們的生活水平也越來(lái)越高。但另一方面，生活卻漸漸變得單調(diào)而乏味，工作壓力像一張巨大的網(wǎng)壓得我們喘不過氣來(lái)。這不是生活的本真，這并非有趣的生活。

那么真正的生活會(huì)是怎樣？如何過上有趣而有用的生活呢？在我看來(lái)，真正有趣的生活應(yīng)該是內(nèi)心充分的釋放，是平靜而又美好的。

喜馬拉雅山南麓的小國(guó)不丹，在這個(gè)問題上也許會(huì)給我們帶來(lái)啟發(fā)。在這塊藏傳佛教深入人心的土地上，人們相信萬(wàn)物有靈，不殺生，不盜竊的思想像植根于基因一般伴隨著出生便深深烙印在骨子里。在這里，生活平靜得像水一般，遠(yuǎn)離喧囂與紛擾，笑容綻放在每個(gè)泛有高原紅的臉頰上。

海德格爾曾經(jīng)說過：“人，詩(shī)意地棲居�！笔前。�生活應(yīng)該是詩(shī)意的，在第一輪晨曦射入心房的一刻，慢慢打開被世俗名利束縛已久的內(nèi)心，掃去積淀已久的塵埃，去尋找生活中的香巴拉。

“回到拉薩，回到布達(dá)拉。在雅魯藏布江把我的心洗清，在雪山之巔把我的魂喚醒”鄭鈞的這首《回到拉薩》也許唱出了許多人的心聲。是啊，西藏是圣潔而美好的，她不僅能給人們帶來(lái)感官上的刺激，更有靈魂的洗禮。于是無(wú)數(shù)厭倦了都市生活的年輕人涌向了西藏，在那塊離天堂最近的地方尋找自己生活的香巴拉，這其中也包括我。

永遠(yuǎn)也無(wú)法忘記那個(gè)夏天驚心動(dòng)魄的心靈之旅。從云南麗江沿著214國(guó)道北上，遠(yuǎn)處是直插云天的雪峰，頭頂最湛藍(lán)的天空上漂浮著最無(wú)暇的白云，最慷慨的陽(yáng)光照耀著最虔誠(chéng)的人民。在德欽的草原上，佇足遠(yuǎn)眺在云中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的梅里雪山，我頓時(shí)油然而生一種精神上的滿足感，突然意識(shí)到這才是我生活的本真：遠(yuǎn)離都市喧囂，遠(yuǎn)離不快，靜下心來(lái)與自然融為一體。后來(lái)，在納木錯(cuò)湖畔，在珠峰腳下，我都有同樣強(qiáng)烈的感受。是的，這是心靈的凈化，是一種讓我的靈魂起舞的境界。

在西藏遇到的一位喇嘛告訴我，不必四處找尋香格里拉，試著打開緊鎖的心門，驅(qū)除物欲與私念的折磨，過上平靜而又幸福的生活。那么香巴拉就在我們心中。無(wú)論生活在哪個(gè)時(shí)代，人們都可以尋找生活中的香巴拉，過上有趣而且有用的，富有詩(shī)意的生活。例16

活在當(dāng)下

廣東考生

英國(guó)歷史學(xué)家湯因比曾說過，如果是時(shí)代與地點(diǎn)，他愿出生在公元一世紀(jì)的中國(guó)新疆。而如果問我愿生活在哪個(gè)時(shí)代，我會(huì)毫不猶豫地回答：這個(gè)時(shí)代。我認(rèn)為我們現(xiàn)在生活的這個(gè)時(shí)代是個(gè)好時(shí)代，我愿活在當(dāng)下。

我們這個(gè)時(shí)代，有高科技的電子產(chǎn)品，有好的物質(zhì)生活。有好的教育。且不斷涌現(xiàn)出一個(gè)個(gè)舍己救人，有奉獻(xiàn)精神的時(shí)代英雄。5月8日，在黑龍江佳木斯市，就出現(xiàn)了一個(gè)令人敬佩的“最美教師�！碑�(dāng)失控的汽車沖向兩個(gè)小學(xué)生時(shí)，這位年輕的教師毫不猶豫地沖向兩個(gè)學(xué)生，將他們推開，自己卻被汽車碾壓，全身多處骨折，雙腿高位截肢。張麗莉老師的感人事跡，向我們展示了這是個(gè)充滿愛的時(shí)代，這是個(gè)好時(shí)代。最美教師對(duì)學(xué)生無(wú)私的愛與舍己救人的奉獻(xiàn)精神是對(duì)這個(gè)時(shí)代的最好證明。我們能說這不是最好的時(shí)代嗎？正如居里夫人所說，人們?cè)诿恳粋�(gè)時(shí)期都可以過有趣而且有用的生活。張麗莉老師的行動(dòng)正是對(duì)這句話的驗(yàn)證。讓我更愿活在當(dāng)下。

我們這個(gè)時(shí)代還有認(rèn)真負(fù)責(zé)，有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代英雄。在從無(wú)錫開往杭州的客車上，誕生這樣一位有擔(dān)當(dāng)?shù)挠⑿墼诖巴怙w來(lái)一塊金屬塊擊中司機(jī)時(shí)，吳斌司機(jī)并

無(wú)慌亂，也沒有想著自救，而是剎車。打開雙閃燈，安穩(wěn)地將車停好，并強(qiáng)忍劇痛站起身，告訴乘客不要慌張，要照顧好自己。在生命受到威脅時(shí)，吳斌司機(jī)第一時(shí)間想到的不是自救，而是車上乘客的安全。雖然他最終還是因搶救無(wú)效永遠(yuǎn)地離開我們。但他的精神將像一座豐碑，永遠(yuǎn)屹立在人們的心里。他向我們昭示著這是個(gè)好的時(shí)代，這是個(gè)充滿愛與希望的時(shí)代。他在平凡的崗位上，默默奉獻(xiàn)著，一個(gè)平凡的人在危險(xiǎn)時(shí)刻做了一件不平凡的事。讓這個(gè)時(shí)代的人更珍惜這個(gè)時(shí)代，更熱愛生活，只因這個(gè)時(shí)代是有擔(dān)當(dāng)，充滿愛與責(zé)任的時(shí)代，我愿活在當(dāng)下。

“最美教師”“最美司機(jī)”無(wú)一不向我們證明這是個(gè)好的時(shí)代，這是個(gè)充滿愛與奉獻(xiàn)精神的時(shí)代。當(dāng)我們?cè)诒г惯@個(gè)時(shí)代的不好時(shí)，請(qǐng)想一想這些為這個(gè)時(shí)代有所貢獻(xiàn)的英雄，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)時(shí)代充滿陽(yáng)光與愛。我愿活在當(dāng)下，活在這個(gè)時(shí)代。例17

活在當(dāng)下

廣東考生

有多人會(huì)經(jīng)常埋怨自己生不逢時(shí)，說自己活得這樣不好那樣不好，而且社會(huì)又存在各種問題。其實(shí)，社會(huì)的每一段時(shí)期都有其各自的特點(diǎn)，當(dāng)然，它也是利益共存的。

記得狄更斯曾經(jīng)說過，“這是最美好的時(shí)代，也是最糟糕的時(shí)代”在第二次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)年代里，以德國(guó)為首的法西斯讓世界深陷充滿銷煙的沼澤之中，血肉橫飛，遍地荒涼，這似乎沒有時(shí)代能比這個(gè)時(shí)代更糟�？墒�，偏偏在這個(gè)時(shí)代里，人們懂得人與人之間的關(guān)愛的重要性，心中更是期望和平。這個(gè)時(shí)代，還出了畢加索，泰戈?duì)柕葘?duì)人類文明影響深遠(yuǎn)的名人。也印證了狄老的這句話，每個(gè)時(shí)代都具有兩面性。

我們理更應(yīng)該慶幸我們能夠活在當(dāng)下，而不是因?yàn)橛卸喾N文化交匯地帶回到公元一世紀(jì)的新疆，也不是未來(lái)科技昌盛，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)而期望生得晚些。當(dāng)下，我們處于一個(gè)相對(duì)和平的環(huán)境下，經(jīng)濟(jì)還算繁榮、科技已經(jīng)起步。沒錯(cuò)，我們還是有許多問題存在，諸如強(qiáng)制拆遷，地溝油，毒牛奶等一系列的社會(huì)問題。但是我

們應(yīng)該慶幸它們被發(fā)現(xiàn)了，正在被糾正了。我們還應(yīng)該慶幸，當(dāng)電子技術(shù)已經(jīng)遍布各個(gè)角落的時(shí)候，我們的紙質(zhì)書還在。我們的書信還在，我們?cè)趥鹘y(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗還在，其實(shí)現(xiàn)實(shí)并沒有自己想象中的那么糟糕透頂。

我們的夢(mèng)想，最終還是能通過自己的努力到達(dá)。在廣西一個(gè)小山村出生的卓君，從小就喜歡跳街舞。每當(dāng)農(nóng)活忙完之后，就留下跳舞，通過網(wǎng)上自學(xué)等來(lái)提高自己。他一步一步的努力，最終在中國(guó)達(dá)人秀的舞臺(tái)上展現(xiàn)出來(lái)，最終一舉成名。他完全詮釋什么叫活在當(dāng)下，活出自己。

或許我們是知道，從前是那么地令人懷念，未來(lái)又是那么地令人期待。但是，過往你是留不住的，未來(lái)也是盼不來(lái)的，我們唯一能夠把握住的，就是當(dāng)下。

其實(shí)，認(rèn)真想一想，那些人并不是生不逢時(shí)，其實(shí)恰恰相反，他們生的逢時(shí)，他的埋怨最終亦會(huì)被后人消除。

活在當(dāng)下，生活更精彩。例18

引用材料的幾個(gè)文段：

◇居里夫人曾說：“人們?cè)诿恳粋�(gè)時(shí)期都可以過有趣而有用的生活。”在這個(gè)世界上，有些人想要回到過去，重接美好；有些人想要飛向未來(lái)，探索未知�？膳c其每人空想，倒不如活在當(dāng)下，享受這有趣并且有用的生活。（開頭）

◇不要像居里夫人的外甥女那般，要么希冀生在一世紀(jì)以前，要么未來(lái)的世紀(jì)。此種心魄，何以活好當(dāng)下？（中間）

◇居里夫人說過，人們?cè)诿恳粫r(shí)期都可以過有趣而且有用的生活，就讓我們活在當(dāng)下，享受生活吧�。ㄒ�議結(jié)合）

◇英國(guó)的歷史學(xué)家湯因比曾經(jīng)說過，如果可以選擇他希望出生在他想出生的地方，因?yàn)樗�醉心于研究古文化，那里是多種文化的交匯地帶。但是他偏偏就不是那個(gè)時(shí)代出生的。所以如果人可以選擇，那湯因比生活在他想生活的地方，那么可能他所做出的貢獻(xiàn)更大了。（引議結(jié)合）

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