關(guān)于關(guān)于制約的作文 5篇的作文 本文簡(jiǎn)介:
關(guān)于制約的作文:在制約下呼吸自由的空氣魚(yú)兒離不開(kāi)水的制約,深游海底;樹(shù)木離不開(kāi)土壤的制約,根扎于地,枝干向上;人離不開(kāi)空氣的制約,行走于世。是的,制約無(wú)處不在,但在制約下亦可暢游海底,翱翔天際。接受制約,不意味著只是低頭前行。我們首先認(rèn)識(shí)到的是制約無(wú)處不在,但甘于制約只能帶來(lái)失敗。倘若樹(shù)受制于土壤,
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關(guān)于制約的作文:在制約下呼吸自由的空氣
魚(yú)兒離不開(kāi)水的制約,深游海底;樹(shù)木離不開(kāi)土壤的制約,根扎于地,枝干向上;人離不開(kāi)空氣的制約,行走于世。是的,制約無(wú)處不在,但在制約下亦可暢游海底,翱翔天際。
接受制約,不意味著只是低頭前行。我們首先認(rèn)識(shí)到的是制約無(wú)處不在,但甘于制約只能帶來(lái)失敗。倘若樹(shù)受制于土壤,一輩子只顧向下扎根,何來(lái)枝繁葉茂,瓜果飄香?當(dāng)年梁思成先生突破見(jiàn)識(shí)的制約,預(yù)感北京古城中蘊(yùn)含的文化之脈將帶來(lái)無(wú)盡魅力,奔走呼告,想要救古城于“推墻機(jī)”“壓路機(jī)”下,然而其他人未能突破這一制約,造成了古城哭泣,北京凄然的現(xiàn)象。如今,千篇一律的水泥森林還在警示著人們當(dāng)年的受制于見(jiàn)識(shí)的危害之大。是啊,接受制約無(wú)可避免,但一味服從受制只能帶來(lái)失敗。倘若當(dāng)年再多一些突破眼界制約的人,北京古城應(yīng)該仍存于世吧。由此,只顧低頭前行,受制于物,終會(huì)造成遺憾。
接受制約,也需要仰望星空。制約畫(huà)了一個(gè)圈,拘人其中,但人們應(yīng)該學(xué)會(huì)向上仰望星空,增大空間。紀(jì)伯倫在《貪心的紫羅蘭》中寫(xiě)到:存在的目的是為了追求存在以外的東西。我深以為然,倘若人受制于思想,只圖生存,那么生活便沒(méi)有了意義。西北惡劣,沙漠遍布,狂風(fēng)呼嘯,鐘楊帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)奔走于祖國(guó)深處,只為收集珍稀樹(shù)木的種子,為人類留下一份希望。受制于環(huán)境,卻仰望思想與責(zé)任的星空,默默奉獻(xiàn)幾十年,這如何能讓人不敬不嘆?蘇格拉底曾說(shuō)過(guò):“我與世界相遇,我自與世界相蝕;我自不辱使命,使我與眾生相聚!币淮荣t,在廣闊無(wú)垠的星空下,為人類莊嚴(yán)的思考,它擺脫了身為人之軀體的束縛,為人類仰望未來(lái)。他們,都是在制約下仍然仰望星空的人,正是有他們的努力和存在,歷史不斷閃光,未來(lái)更加明亮!
制約無(wú)處不在,接受制約,然后超越之約。魚(yú)兒不能離開(kāi)水,但他們可以探索無(wú)邊海洋;樹(shù)木離不開(kāi)大地,但他們可以選擇一半在塵土里安詳,一半散落陰涼;人離不開(kāi)空氣,但可以探索宇宙,飛出地球,翱翔天際。是的,只要努力,制約制不了未來(lái)。
請(qǐng)相信即使身處制約之中,人可仰望星空,呼吸自由的空氣。
關(guān)于制約的作文:明辨“三境”,安于制約星漢浩渺,為天制約;繁花千樹(shù),為地制約;江河奔涌,為岸制約。制約在生活中無(wú)處不在,而對(duì)待制約的態(tài)度,卻分了“三境”。
一境,曰“忍”。
忍受所有的制約,在方寸天地里畏縮不前,逆來(lái)順受。此境中人雖有了眼前的茍且,卻失去了詩(shī)和遠(yuǎn)方。柏拉圖言:“最可悲的莫過(guò)于輕易的放棄了不該放棄的,固執(zhí)地堅(jiān)持了不該堅(jiān)持的”。因少許阻礙而放棄抵抗,囿于一時(shí)的安穩(wěn)固執(zhí)不前,不做追求,F(xiàn)代的青年中不乏此境之人,只不過(guò)他們美其名曰“佛系”罷了。
忍該忍,也忍不該忍,最終只會(huì)是制約的奴隸,就如囚籠中的蝴蝶,再美麗動(dòng)人,失去自由,也就失去了對(duì)生活的期望。
二境曰“破”。
破除所有的制約,在自我的世界里橫沖直撞,破除制約的同時(shí),也破除了前行的橋梁。此境中人有一定的反抗精神,卻盲目絕對(duì),容易玩火自焚。
君可見(jiàn),秦人“金塊珠礫,棄擲邐迤”,最終“楚人一炬,可憐焦土”。君可見(jiàn),楚人被“背繩追曲”,“周容為度”,最終國(guó)破家亡,汨羅葬骨。
不以規(guī)矩,不成方圓。就如斷線之箏,經(jīng)風(fēng)雨摧殘,回歸黃土,無(wú)以長(zhǎng)久飛翔。
三境,曰“安”。
安于所有的制約,忍該忍,破該破,縱萬(wàn)水千山相隔,也能借風(fēng)揚(yáng)帆,一往無(wú)前。此境中人,明諭規(guī)尺之戒,知曉“惟變所出,萬(wàn)變不從”。他們志在千里,便不因中道而輟足;他們圖謀四海,便匪懷細(xì)以害大。
曾記否,明人學(xué)唐詩(shī),一味模仿,落得“贗古”之諷;而宋人學(xué)而不像,自成一派,成就詩(shī)詞佳談。
看今朝,故宮緊跟潮流,成為新晉網(wǎng)紅,卻也不應(yīng)可觀利益,放棄傳承與守護(hù)的職責(zé)。
宋人與故宮皆是領(lǐng)略了這一境界。更有云天之鵬,善借東來(lái)風(fēng);碧海一鯨,巧行順暗流,終可至千里。當(dāng)今時(shí)勢(shì),瞬息萬(wàn)變,安于制約,實(shí)則是既能步步為營(yíng),又能創(chuàng)新求變。
愿每一個(gè)被制約著的我們,都能理解“忍”“破”之境的局限,“安”于制約,利用制約。
守住“制約”的根,輔以“創(chuàng)新”的靈,生命之樹(shù)方可生生不息。
關(guān)于制約的作文:囿于制約,成于制約“界限也許就在你身邊,而你卻認(rèn)為你可以去到任何地方”,《悟空傳》如是說(shuō),人生于世,其實(shí)也就意味著生于制約。
凡事都有兩面,制約亦然。一方面,制約意味著不自由,即被禁錮;另一方面,制約代表著規(guī)范,即使人成方圓。
制約的弊端一直存在,如祥林嫂,被封建思想所制約,他的拘泥不變通導(dǎo)致了她的悲劇。再如李煜,為帝位和江山社稷的制約,最終也只落得郁郁而終的下場(chǎng)。因此制約之弊無(wú)法忽視。
制約的利處,更是不容小看。囂張跋扈的齊天大圣困于金箍也只能安分送唐僧前去取經(jīng),最后修成正果。為非作惡的歹徒,遇上不可侵犯的法律,只能接受應(yīng)有的懲罰,重新做人。制約的確限制著我們,可以幫助著我。如國(guó)法的制約讓我們遠(yuǎn)離犯罪,如道德制約讓我們培養(yǎng)良知,如物質(zhì)制約,讓我們豐富精神。制約的小弊在大利面前實(shí)在是無(wú)可厚非。
“魚(yú)欲一異群魚(yú),舍水躍岸則死;虎欲異群虎,舍山如市即擒”。跳出制約特立獨(dú)行總是不易,我們應(yīng)做到囿于制約而成于制約。紅軍長(zhǎng)征得以載入史冊(cè),是因?yàn)閼?zhàn)士們?cè)谖镔|(zhì)條件的制約下仍完成這一壯舉,司馬遷能被世人銘記,是因?yàn)樗焕в诶问胰阅軐?xiě)出千古史記,莫里哀可以成為喜劇大師,是因?yàn)樗麨椴◇w拖累仍要完成創(chuàng)造上臺(tái)表演。他們有著堅(jiān)強(qiáng)的性格,有著不滅的信念,有著無(wú)畏的精神。正是這些品格讓他們處于制約之中卻能生長(zhǎng)于制約之外。他們就是成于制約的最好典范。
“當(dāng)手里的每一張牌都是壞牌,想要贏一把的唯一方法就是打破規(guī)則”,保羅的《幻影書(shū)》中寫(xiě)道。是的,制約并不是完全無(wú)法避免。五柳先生遠(yuǎn)離官場(chǎng)的制約,雖不能飛黃騰達(dá),卻讓后人記住了“種豆南山下,草盛豆苗稀”的豁達(dá),焦仲卿和劉蘭芝為情所死,雖不能白頭偕老,卻讓他人理解了“君為磐石,妾如蒲葦”的堅(jiān)韌,文天祥不愿被金軍制約,雖付出生命,卻讓后人銘記了“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”的忠誠(chéng)。人們皆不愿困于制約,雖都犧牲了某些東西,卻真正讓自己自由。
世間有太多制約,大多我們都無(wú)法避免,只有做到囿于制約而成于制約,才真正能一路向陽(yáng)生長(zhǎng)。
關(guān)于制約的作文:在方圓內(nèi)起舞孔夫子曾語(yǔ):“不以規(guī)矩不能成方圓!比唤袷烙钟腥宿q駁道人生應(yīng)有自己的色彩。由此來(lái)看,人行一世,制約必不可少,但也不能被“制約”絆住了腳。我們要學(xué)的是如何在方圓內(nèi)起舞。
人生須有制約規(guī)范自己。先賢圣哲的話并不無(wú)道理。一個(gè)人想要優(yōu)秀出眾,自然少不了對(duì)自己行為上的規(guī)范,道德上的堅(jiān)守。有自我約束力的人才是一個(gè)成功的人,有道德感責(zé)任感的公民,才是一個(gè)合格的工(錯(cuò)字,應(yīng)為公)民,也正如一心一意為人民服務(wù)的黨員才是優(yōu)秀的黨員。我們有許多的事物制約著自己,從自我的約束到道德法則的遵守,但正是這些制約讓我們有了存在和生活的價(jià)值。
人生莫被“制約”絆住雙腳。這里的制約,自然指的是我們周圍的墨守成規(guī)和人云亦云了。席慕蓉說(shuō)過(guò),“生活是一條奔流不息的河流,而我們都是過(guò)河的人。”生活多變,人生絢麗,“何須淺碧深紅色,自是花中第一流”,我們?yōu)楹我屖浪讈?lái)決定自己要成為怎樣的人呢?你善天文機(jī)巧,我善詩(shī)詞歌賦;你可心靈手巧,做出機(jī)杼繡品,我能低眉信手奏出繞梁之音。人生而不同,世間制約太多,不要像龔自珍《病梅館記》中所寫(xiě)之梅,只因文人墨客“以疏為清,以斜為奇”的傳統(tǒng)審美而硬生生被剪去枝葉強(qiáng)其傾斜。我們不要被制約,也望世俗莫要強(qiáng)化這些觀念,讓我們每個(gè)人都能在陽(yáng)光下自由起舞。
堅(jiān)守方圓之內(nèi),我們擁有了活出真我的條件,擁有了自由起舞的條件?追蜃映苏f(shuō)“不以規(guī)矩,不成方圓”之外,也說(shuō)過(guò)“從心所欲,不逾矩”。所以先賢早就知道了人生中的制約關(guān)系,他們?cè)缭谇曛熬投迷诜綀A內(nèi)起舞的妙術(shù)。我們也可學(xué)習(xí)他們的智慧,明白“吾日三省吾身”的必要性,知道“見(jiàn)賢思齊,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省”的的重要性,也要懂得“人生得意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月”的豪邁霸氣,勇于沖出桎梏,博得一片“與爾同銷萬(wàn)古愁”的氣概。
人生中的自我規(guī)范道德,準(zhǔn)則與法律法規(guī),因?yàn)樗麄兊拇嬖,才成就了我們個(gè)人的完備,而我們心中都擁有一腔不甘平凡的熱血,因此我們不懼道路艱險(xiǎn)荊棘漫漫,勇敢的在方圓之間舞出自己獨(dú)一無(wú)二的光彩。
關(guān)于制約的作文:在制約下起舞魚(yú)兒被制約在水中,但也隨水流潛躍;鷹隼被制約在天空,但也隨氣流翱翔;樹(shù)木被制約在地面,但也隨泥土扎根。萬(wàn)物皆被外物所制約,但也因?yàn)橹萍s而繁榮。尊重制約的存在,把握制約的條件,是我們生存發(fā)展的不二法門。
制約是事物之間的聯(lián)系和依存。一事物在被外物制約的同時(shí),也從外物中汲取存在和發(fā)展的力量,正所謂“輔車相依,唇亡齒寒”,制約不只是一方對(duì)另一方的束縛和控制,也是一方對(duì)另一方的保護(hù)和支持。因?yàn)橹萍s,萬(wàn)物才能相互聯(lián)系,彼此支撐,構(gòu)成這美好世界。制約無(wú)處不在。同時(shí)制約是客觀的,它的存在是自然的規(guī)律,任何突破制約的思想都是荒謬而可怖的。揠苗助長(zhǎng)是愚蠢的,即鹿無(wú)虞是徒勞的,掩目捕雀是狂妄的。任何對(duì)制約的突破都是擔(dān)雪填井,甚至?xí)兄露蜻\(yùn)。歷史上的教訓(xùn)不勝枚舉:方士想突破壽命的制約反被丹藥毒殺,秦朝暴政想突破民意的制約反被起義推翻,“大躍進(jìn)”“人民公社”想突破生產(chǎn)的制約反帶來(lái)更大的生產(chǎn)破壞……尊重制約,是遵循規(guī)律的明智之舉。
制約是無(wú)法控制的,但制約的條件是可以把握的。把握制約條件,我們便能利用制約關(guān)系,實(shí)現(xiàn)“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的效果,將力量發(fā)揮至最大。子曰:“舉一隅,不以三隅反,則不復(fù)焉”,這是他因材施教的體現(xiàn),卻也是對(duì)制約的深刻認(rèn)識(shí)。舉一反三,觸類旁通,都是把握了制約條件的表現(xiàn),這也是人類文明進(jìn)步的動(dòng)力源泉。牛頓力學(xué)發(fā)現(xiàn)了力對(duì)萬(wàn)物的制約,蒸汽時(shí)代接踵而來(lái);法拉第發(fā)現(xiàn)了電與磁的相互制約,推動(dòng)人類文明進(jìn)入電氣時(shí)代;愛(ài)因斯坦發(fā)現(xiàn)了時(shí)間與空間、物質(zhì)與能量的制約關(guān)系,人類對(duì)世界的認(rèn)識(shí)可謂豁然開(kāi)朗。把握制約條件,方可取得成功。
而我們,也應(yīng)尊重制約,利用制約。面對(duì)父母對(duì)我們的制約,謹(jǐn)記“靡瞻匪父,靡依匪母。豈不屬毛?豈不離里?”尊重父母教誨,同時(shí)發(fā)表自己意見(jiàn),主動(dòng)奉獻(xiàn)親情,取得和諧融洽的親子關(guān)系。面對(duì)社會(huì)對(duì)我們的制約,要具有公民意識(shí),主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任,在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中,在個(gè)人與他人的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。面對(duì)自身對(duì)我們的制約,要認(rèn)清自己的優(yōu)勢(shì)與不足,揚(yáng)長(zhǎng)避短,也要努力彌補(bǔ)自身缺陷,全面發(fā)展,實(shí)現(xiàn)自身的最大成功。
在制約下起舞,方可高蹈遠(yuǎn)舉,在層層枷鎖中享受無(wú)限自由。
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