文明誠信工作總結(jié)

誠信文明工作總結(jié)

文明誠信像一縷陽光照遍生活的每一個角落。文明誠信是人類美麗的象征。題記

塵路漫漫,道阻且長。路上會有鮮花，也會有陷阱。直面壓力與誘惑，“文明、誠信”便可支撐我們堅定地走到人生的盡頭。

文明誠信是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線，那我們縱然擁有了高深的科學(xué)文化知識，對人對已對社會又有何用？千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人，說的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人，學(xué)做文明人，學(xué)做誠信人，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明誠信之花在校園處處盛開。

在學(xué)校舉辦的誠信文明活動中，我們食工091班，用寫條幅，動員同學(xué)簽名，開班級交流會，舉辦班級辯論賽等等活動來支持誠信文明，在這次活動中，我們知道了誠信文明的重要性。我們重新認識了誠信文明并且在班級中更加有力的宣傳了誠信文明，使班級上有了誠信文明的良好風(fēng)氣。

但是，我們也有一些工作上的失誤，沒有使每位同學(xué)都參與進來，所以交流會并不是很成功，還有就是有些同學(xué)的誠信文明意識還是比較淺薄，但沒有主動找同學(xué)交談，沒有在班級養(yǎng)成相互交流的好習(xí)慣。

在未來的日子我們食工091將會更加的努力，會進一步的在班級中宣傳誠信文明，號召誠信文明應(yīng)該從小事做起，從我做起，同時加強同學(xué)間的交流，把班委的作用發(fā)揮起來。誠實講信用是公民的社會公德。它就如一湖碧水澄清甘冽，毫無雕飾，漾著一波夕陽的余暉映給你蒼穹的坦蕩。它就如一簇幽蘭，雋秀婀娜，空谷留香，散著一篇寧靜的樂章，送給你一生的歡愉。它只是心靈上的感覺，簡單而又復(fù)雜，但它卻有著舉足輕重的地位。作為學(xué)生，只有做到誠信，才能把知識和技能掌握扎實，適應(yīng)時代，社會的需求；社會的各行各業(yè)都需要誠信作為保障，才能有遠大光明的前途。誠信作為一筆精神財富、優(yōu)良傳統(tǒng)，每個人都要做到誠實，講信用，讓社會處處盛開文明之花。文明誠信乃是人之根本。待人接物之本，處世立足之根。擁有文明、誠信可皎皎然立乎天地之間，方能巍巍乎駐與民眾之心。

文明誠信似清泉一波，滋潤良田；似白云一朵，漂浮藍天；似磐石一尊，亙古不變；似陽光一縷，溫暖人間。

與人相交貴以誠，與人相幫貴以信。我愿以我誠信，換你真心；以我守信，換你放心。文明誠信是人類美麗的象征，是生活中的通行證。我們食工091會用我們的行動來詮釋誠信文明，會用我們的雙手來譜寫誠信文明！

食品科學(xué)與工程091201*年12月28日

擴展閱讀：文明誠信學(xué)習(xí)總結(jié)

CHENGXINWENMING

主題教育銅仁學(xué)院11級數(shù)本（1）班支部

舒楨熊禹馮麗敏

二○一一年十月二十八日

文明誠信主題學(xué)習(xí)總結(jié)

誠信乃為人之本，修身之基，文明是中華民族的傳統(tǒng)美德。誠實待人，以真誠的言行對待他人、關(guān)心他人，對他人富有同情心，樂于助人。嚴格要求自己，言行一致，不說謊話，做人做事求真務(wù)實，不抄襲、不作弊。社會的發(fā)展離不開文明，文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。它是主要施用，一是追求個人道德完善，二是維護公眾利益、公共秩序。

說到文明、誠信，我想到了一本書上的故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給他讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我是空手，請你先過去吧！”他把“請”字說很很響亮，很親切，然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么？我不想舉一些偉人的例子證明文明的重要，認為文明禮儀只有偉人，名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認為即使踐行了文明的要求，也并不因之是偉人，名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度。個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家榮譽。清朝時候的大臣李鴻章出使俄國，在一個公共場合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲笑、丟盡了中國人的臉。這是一個遵守社會文明的歷史教訓(xùn)。公共文明是社會意識的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)水

平之上，試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會有良好的公共文明嗎？不會！個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起，時時處處起模范帶頭作用。如果你失去了今天，你不算失敗，因為可以明天再來。如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不只在錢袋。如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。魯迅先生說過：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認知水平；認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進社會公共文明的基礎(chǔ)。

我國歷來是“禮儀之邦”,禮儀不僅是思想道德的重要組成部分,也是反映精神文明建設(shè)的重要形式;禮儀不僅反映一個人的精神面貌,更能折射出一個學(xué)校、一個班級乃至整個社會的道德風(fēng)尚。隨著人與人之間、國與國之間交往的日益頻繁以及東西方文化的交流與碰撞,使得世界各地的禮儀習(xí)俗不斷地融合與發(fā)展。大學(xué)應(yīng)當(dāng)將大學(xué)生的禮儀教育納入培養(yǎng)過程。我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道

我們都是“語言的巨人，行動的矮人”么？明代大學(xué)者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知，”我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什么區(qū)別!所以我們要實踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。誠信，文明的進步需要和諧的人際關(guān)系。具體文明誠信教育主題活動內(nèi)容如下：

（一）倡導(dǎo)文明與誠信，加強精神文明建設(shè)

為了進一步提高我班的文明素養(yǎng)，培養(yǎng)同學(xué)們良好的行為習(xí)慣，凈化同學(xué)們的心靈，增強學(xué)生的文明禮儀修養(yǎng)，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，讓同學(xué)們學(xué)會做人，學(xué)會做事，學(xué)會相處，學(xué)會求知。我班一學(xué)校工作為軸心，圍繞中心轉(zhuǎn)，突出特色干，把文明禮儀教育納入了支部團學(xué)工作重要日程，開展了“學(xué)生文明禮儀”系列教育活動。積極開展學(xué)習(xí)禮儀讀書活動，禮儀的養(yǎng)成需要學(xué)習(xí)，沒有學(xué)習(xí)，便無從談起禮儀規(guī)范。為此，我班準(zhǔn)備創(chuàng)設(shè)“人人講文明，人人重禮儀”的濃厚氛圍，在班里大力宣講禮儀，學(xué)習(xí)《銅仁學(xué)院大學(xué)生文明規(guī)范》教育材料，利用班會時間多次組織學(xué)生學(xué)習(xí)了《大學(xué)生日常行為規(guī)范》及相關(guān)禮儀知識，利用板報、漫畫、文明禮儀知識競賽、辦黑板報、演講比賽、等途徑，讓同學(xué)們掌握一般禮儀的做法，讓禮儀知識深深地扎根于同學(xué)們的心靈。

為充分了解禮儀知識，我們開展了文明禮儀的自查活動，要求全班學(xué)生從校園、家里、公共活動場所搜索身邊的不文明行為，然后再通過主題班會開展批評和自我批評。談一談這些現(xiàn)象的危害性，讓學(xué)生明白“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的道理，然后向?qū)W生普及文明禮儀常識。這一活動開展以來，班上的不文明行為明顯減少，

學(xué)生的自律性得到了加強，文明素質(zhì)得到了提高。

為讓同學(xué)們真正實踐禮儀，在班上多談，多帶頭，倡導(dǎo)“文明禮儀伴我行”主題教育系列活動，“校園中美的尋訪”調(diào)查活以及“文明禮儀”的主題團會等。從文明禮儀習(xí)慣到衛(wèi)生習(xí)慣，從學(xué)習(xí)習(xí)慣到體育鍛煉習(xí)慣，從嚴于律己到愛班愛校，循序漸進，由點及面地開展行為養(yǎng)成教育。通過這些形式多樣、內(nèi)容充實、富有針對性的學(xué)習(xí)實踐活動，充分培養(yǎng)了同學(xué)們的自主性、自覺性，進一步規(guī)范了同學(xué)們的文明言行。全班同學(xué)對文明禮儀知識已有了一個全面而深刻的認識，并能潛移默化地內(nèi)化到自己的日常行為習(xí)慣中去，整個班級始終能浸潤在濃郁的文明有禮、熱情友好、寬容謙讓、誠實守信的和諧氛圍中。

（二）以實際行動，踐行文明誠信

我們是未來的人民教師，教師文明禮儀最重要的是體現(xiàn)在教師的行動上。為了使同學(xué)們真正記住自己所學(xué)習(xí)的文明禮儀知識，落實到自己的行動中。我倡導(dǎo)“爭做文明、誠信伴我行”活動,平日里我們同學(xué)之間見面相互禮貌問好，相互幫助；不在系里、校園內(nèi)亂扔廢棄物，見到地面上有一點雜物主動彎腰撿起來所有的這一切都讓同學(xué)們從老師的行為中受到深刻教育。在老師們的帶動下，同學(xué)們的主人意識、團結(jié)意識、樂于助人的精神更加強烈了。許多同學(xué)都像老師們一樣，用自己的行動踐行著文明禮儀。

通過舉辦的活動讓全班同學(xué)知道中國是文明古國、禮儀之邦，歷來重視文明禮儀教育，講文明、講誠信、守秩序和善待他人是中華民族世代相傳的美德，促使同學(xué)提高文明誠信意識，自覺踐行文明、誠信，成為文明、誠信行動的先鋒隊。

我們不僅要口頭上談文明，講誠信，而且要以實際行動，時時處處起模范表率作用，爭做文明、誠信的銅仁學(xué)院大學(xué)生。

附屬學(xué)習(xí)材料：1對當(dāng)代大學(xué)生誠信教育的探討

論文關(guān)鍵詞：大學(xué)生；誠信危機；誠信教育

論文摘要：近年大學(xué)生誠信危機越來越多地浮出水面，給高等教育研究者提出了許多的新課題。本文指出大學(xué)生誠信教育的重要意義所在，分析了大學(xué)生誠信缺失的集中表現(xiàn)和原因，并探討了加強大學(xué)生誠信教育的具體措施。

誠信，是一個人，一個集體，一個民族，一個社會乃至是一個國家不斷進步的重要原因。是否誠信守信，不僅反映了一個人的思想品質(zhì)和道德覺悟，更影響到一個人的前途和發(fā)展。歷史證明：不講信譽的人是沒有前途的人，不講信譽的民族是墮落的民族，不講信譽的社會是混亂的社會，不講信譽的國家是沒有希望的國家。然而縱觀當(dāng)今社會，學(xué)術(shù)腐敗、科研浮躁，大學(xué)生誠信危機越來越多地浮出水面，給高等教育研究者提出了許多的新課題，研究如何加強大學(xué)生誠信教育問題也就成了高等教育研究者義不容辭的責(zé)任。一、大學(xué)生誠信教育的重要意義

誠信守信，是為人處事的基本準(zhǔn)則，也是中華民族的傳統(tǒng)道德。曾幾何時，誠信一直是被中國人視為比生命還重要的東西，并被人們廣泛地實踐到修身立業(yè)之中，“曾子為子殺豬”、“季布一諾千金”的故事可謂是家喻戶曉。誠信既是中華民族的光榮傳統(tǒng)，也是我國傳統(tǒng)道德的基礎(chǔ)和根本。在長期的社會實踐中，中華民族形成了重承諾、守信義、以誠立業(yè)、以信取人的道德傳統(tǒng)，形成了比較穩(wěn)定的社會結(jié)構(gòu)、凝聚

力強大的傳統(tǒng)文化和延綿不絕的中華文明�？墒谴嬖谟诋�(dāng)今大學(xué)生群體當(dāng)中的種種不誠信行為，卻給祖國熠熠生輝的文化遺產(chǎn)蒙上了一層陰影。

毋庸置疑，當(dāng)今社會正處于東西文化碰撞交融的高峰時期，許多異域文化對我們主體文化滲透速度之快，影響之大是我們始料不及的。尤其是受商品經(jīng)濟對校園環(huán)境帶來的沖擊，以及改革開放對我國的教育、經(jīng)濟和文化所帶來的巨大變化，造成了一部分人特別是青年大學(xué)生道德信仰、思想意識上的困惑。他們身上傳統(tǒng)的道德意識、價值觀念被打破了，混沌化了。作為國家的棟梁、祖國的希望、當(dāng)代青年人中的優(yōu)秀代表，大學(xué)生群體的誠信危機問題已迫在眉睫，誠信教育工作亟待加強。

二、大學(xué)生誠信缺失的集中表現(xiàn)

大學(xué)生道德滑坡，誠信缺失表征不一，紛繁復(fù)雜，幾個集中的表現(xiàn)如下：

（一）考試作弊屢禁不止，學(xué)術(shù)抄襲司空見慣，簡歷注水花樣百出，投機取巧追逐名利。誠實守信是一個人立足社會的基礎(chǔ)，也是一個大學(xué)生應(yīng)有的基本道德品質(zhì)。大學(xué)生的誠實更多地體現(xiàn)在學(xué)業(yè)、成績上。然而大學(xué)生作弊現(xiàn)象在當(dāng)今大學(xué)里已屢見不鮮：在網(wǎng)上下載資料，東拼西湊，幾個小時就完成了一篇“優(yōu)秀論文”；不少大學(xué)生在個人履歷上大做手腳，遭致用人單位不滿；在評獎評優(yōu)，入黨、競選干部、保送研究生等問題上，一些大學(xué)生不是靠實力去爭取，而是想方設(shè)法請客送禮，投機取巧拉關(guān)系。

（二）惡意拖欠學(xué)費。目前高校中大學(xué)生欠費問題成了一個燙手山芋，學(xué)校面對大量的農(nóng)村學(xué)生和眾多的父母為城市下崗職工的學(xué)生，不容易弄清誰是最困難的，加之學(xué)生開出家庭困難證明又相對容易，這就給有意欠費者有機可乘。大學(xué)生因拖欠貸款被告上法庭的情況幾乎每年都有。據(jù)調(diào)查，國有商業(yè)銀行國家助學(xué)貸款壞賬比例高達10%，遠遠高于普通人1%的比例。由于壞賬率過高，去年4月全國已有100多所高校被銀行列入暫停發(fā)放助學(xué)貸款的“黑名單”，不免使家庭環(huán)境真正困難的學(xué)生更陷困境了。（三）網(wǎng)絡(luò)道德虛擬。

網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，而最近幾年其弊端越來越明顯。網(wǎng)絡(luò)是一個虛擬的世界，由于交往時人們行為的符號化，傳統(tǒng)道德關(guān)于誠信的制約機制被弱化，各種丑惡行為是在鼠標(biāo)的點擊中發(fā)生的，而大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)使用最多的群體之一，缺乏明辨是非的能力，盲目信任對方，產(chǎn)生不良后果，甚至導(dǎo)致電腦犯罪，盜看他人電子郵件、網(wǎng)絡(luò)詐騙等現(xiàn)象層出不窮。（四）戀愛動機不純。

不少大學(xué)生對待戀愛不真心，呈現(xiàn)非責(zé)任化，多角戀愛，缺乏基本法律意識、道德修養(yǎng)。在大學(xué)生戀愛的動機系統(tǒng)中，性滿足的動機、情感親密的動機、自我確認、自我證明的動機，比結(jié)婚的動機占有更大的比例，畢業(yè)后結(jié)婚的比例只有10%。再加上其心理素質(zhì)不高，戀愛不成，輕生自殺、傷害對方，幾乎每所高校都有這樣的事例，這其中，女大學(xué)生受到的傷害尤為嚴重。

三、大學(xué)生誠信缺失的原因

大學(xué)生誠信的缺失，追根溯源，有以下幾方面的原因：

（一）社會環(huán)境的制約。雖然誠實守信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，但是封建社會中的一些歪曲觀念，如“逢人只說三分話，未可全拋一片心”等心態(tài)也流傳至今；再加上受西方思潮的影響，相當(dāng)部分大學(xué)生迷失了自己，拼命透支自己已然不多的誠信。

（二）學(xué)校教育的滯后�，F(xiàn)今的學(xué)校教育中普遍存在重智輕德的現(xiàn)象，德育工作依然是“說起來重要，做起來次要，忙起來不要�！贝送�，長期以來不少學(xué)校以政治教育取代道德教育，片面強調(diào)政治上的忠誠，而忽視基本誠信品質(zhì)的培養(yǎng)，只片面強調(diào)理論的灌輸，而缺乏現(xiàn)實意義的指導(dǎo)。

（三）家庭教育的缺乏。當(dāng)代大學(xué)生被稱為“90后”、“蜜糖里泡大的一代”，他們往往從小缺乏兒童伙伴，以自我為中心，造成不合群、自私、膽怯、不關(guān)心同伴等不良心理，缺乏責(zé)任意識。父母溺愛，只注重成績，對孩子道德上的偏差不加管束，導(dǎo)致性格缺陷愈演愈烈。（四）自我約束能力較差。當(dāng)今大學(xué)生涉世未深，習(xí)慣了學(xué)校家庭兩點一線的生活規(guī)律，對社會和網(wǎng)絡(luò)文化的的一些不良行為沒有免疫力。雖然多數(shù)大學(xué)生對誠信道德基本準(zhǔn)則講起來滔滔不絕，頭頭是道，但在現(xiàn)實生活中，往往因為只顧個人利益而與誠信原則背道而馳。（五）國家約束機制的缺位。我國現(xiàn)在維系誠信主要靠約定俗成，當(dāng)前社會上誠信缺失現(xiàn)象尤為嚴重。正因為缺乏可操作性的信用約束機制，人們的失信行為得不到懲罰，在很大程度上縱容了失信行為的一

再發(fā)生。

四、加強大學(xué)生誠信教育的具體措施

大學(xué)生群體是祖國未來建設(shè)事業(yè)的重要參與者，對其加強誠信教育意義深遠。筆者認為應(yīng)做到以下幾方面：

（一）國家應(yīng)加強社會主義法制建設(shè)力度，建立健全完善的誠信約束制度。制度問題是一個“更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性”的問題。對失信和守信分別對待，才能充分調(diào)動國民倡導(dǎo)誠信的積極性，營造一個誠實守信的社會大環(huán)境，這也是建立法制社會的必然。（二）高校教育和家庭教育一起抓，切實提高大學(xué)生誠信素質(zhì)。要提高大學(xué)生誠信素質(zhì)，一個重要的前提就是培養(yǎng)大學(xué)生的事業(yè)心、責(zé)任感、平等競爭的意識和獨立自主的人格。從學(xué)校教育來看，首先，要將道德教育提高至與文化教育同等重要的地位，并改變教育方式，由他律型變成自律型，加強誠信的實踐性教育。其次，建議在高�，F(xiàn)有的課程體系中增加誠信教育的有關(guān)內(nèi)容。最后，高校還應(yīng)充分發(fā)揮校園網(wǎng)在思想道德建設(shè)中的作用，教育學(xué)生樹立正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀念，開發(fā)健康積極的信息資源，使網(wǎng)絡(luò)成為高校一個新的重要思想文化陣地。

（三）在廣大高校中建立誠信檔案制度。在高校普遍建立信用檔案既有可能，也有必要。在大學(xué)師生中推行信用體系有著積極的引導(dǎo)意義。廣大高校教師、學(xué)生是社會中文化教育程度較高、社會責(zé)任感較強的群體，在這一群體中率先構(gòu)建信用體系相比社會其他群體有得

天獨厚的優(yōu)勢，也為全社會逐步開展并推廣這一價值體系奠定相當(dāng)重要的思想基礎(chǔ)。

多年以來，我國的道德教育模式一直是一個封閉的固定模式。如果我們還要堅持一個封閉的、固定的傳統(tǒng)模式，道德教育，特別是誠信教育就成了“鏡中花”、“水中月”般虛無縹緲難以實踐了，誠信品德的培養(yǎng)也就無從談起。所以，我們應(yīng)該為受教育者搭起一個融各種信息為一體的德育平臺，讓受教育者無限度地吸收各類信息，讓他們在社會實踐這一大課堂中經(jīng)受不同信息的沖擊與洗禮，開闊價值視野，建構(gòu)自己的道德觀念和定位，自己的價值趨向；應(yīng)該著眼于現(xiàn)實提升其基礎(chǔ)品德的素質(zhì)，即加強大學(xué)生道德素質(zhì)的教育和建設(shè)，提高他們的道德判斷能力和自主選擇能力，亦即選擇個人應(yīng)該確立的道德價值取向和自己應(yīng)該遵守的道德規(guī)范，以達到我們所要求的道德規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)。由此說來，當(dāng)今大學(xué)生誠信教育工作仍是舉步維艱，仍需常抓不懈。

（四）參考文獻：

[1]丁江.論新形勢下高校思想政治教育觀念的轉(zhuǎn)變[J].東南大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),201*,(02).

[2]孫繼軍.論思想政治教育的人文性[J].安陽工學(xué)院學(xué)報,201*,(05).

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