關(guān)于學(xué)習(xí)社交禮儀的心得體會

關(guān)于學(xué)習(xí)社交禮儀的心得體會

大學(xué)社交禮儀這門課程，讓我感受頗深，更加認(rèn)識到禮儀在生活有不可或缺的地位，正確的禮儀對于內(nèi)部可以融洽關(guān)系，對于外界可以樹立形象，營造和諧的工作和生活環(huán)境，它還可以提升人的涵養(yǎng)，增進(jìn)彼此之間的了解溝通細(xì)微

之處更顯真情。社交禮儀是人們在社會交往中的行為規(guī)范，是人類文明、進(jìn)步的表現(xiàn)。社交禮儀包含本人的儀容儀表、待人接物、禮節(jié)等各方面，它貫穿于日常生活的點滴之中，穿衣、打招呼、遞名片、入座、握手等司空見慣的行為也有很多的學(xué)問與規(guī)矩。

我主要就外在形象方面和人與人之間溝通來談?wù)勎业捏w會。

一、外在形象

外在形象主要包括衣著發(fā)式，修飾打扮等。

當(dāng)然，每個人的發(fā)式因人而異，通常，高瘦型的人適合長發(fā)，稍矮的人適合齊肩發(fā)和短發(fā)，這樣更簡潔利落些，當(dāng)然這樣看起來沒有那么矮。這里主要說一下著裝的原則，1、TPO原則，即Time、Place、Object。用中國話說就是“天時地利人和”，著裝主要看時間地點場合，沒有最好的，只有適合的。2.整體性原則，正確的著裝，能起到修飾形體、容貌等作用，形成和諧的整體美。服飾的整體美構(gòu)成，包括人的形體、內(nèi)在氣質(zhì)和服飾的款式、色彩、質(zhì)地、工藝及著裝環(huán)境等。服飾美就是從這多種因素的和諧統(tǒng)一中顯現(xiàn)出來。3.個性化原則，著裝的個性化原則，主要指依個人的性格、年齡、身材、愛好、職業(yè)等要素著裝，力求反映一個人的個性特征。選擇服裝因人而異，著重點在于展示所長，遮掩所短，顯現(xiàn)獨(dú)特的個性魅力和最佳風(fēng)貌�，F(xiàn)代人的服飾呈現(xiàn)出越來越強(qiáng)的表現(xiàn)個性的趨勢。4.整潔原則，在任何情況下，服飾都應(yīng)該是整潔的。衣服不能沾有污漬，不能有綻線的地方，更不能有破洞，扣子等配件應(yīng)齊全。衣領(lǐng)和袖口處尤其要注意整潔。

就我認(rèn)為，整潔原則是最重要的，就算你穿的不好，但是別人不會用輕視的眼光來看你，相反，在別人眼中你是一個整潔的人。

還有女生在公眾場合最好不要化濃妝，適當(dāng)?shù)牡瓓y是非常好的�，F(xiàn)在大多數(shù)人都是視覺動物，所以第一印象是重要的，外在形象非常重要。

二、人與人之間的溝通

溝通，看起來簡單，但是做起來就比較困難了，在什么場合說什么話，自己應(yīng)該注意什么，比如父母之間的溝通，同學(xué)之間的溝通，上下級之間的溝通，說小點的影響是自我心里輕松、愉悅，說大點的話就是社會和諧了。在密切的相互關(guān)系中，絕大多數(shù)人都不時的有生氣的經(jīng)歷。很多跡象都是非語言的：絕大多數(shù)人都不時的有生氣的經(jīng)歷。很多跡象都是非語言的：緊握拳頭，怒視及大聲和快速的說話。生氣不一定就要破壞一種相互關(guān)系。假如夫婦經(jīng)常不時的爭吵，這種爭吵并不影響一方向另一方表達(dá)自身的情感、傳遞關(guān)心，不可否認(rèn)，爭吵也是溝通的一種方式，可是后遺癥也是很大的。

在這里，相互溝通，要從以下幾個方面著手，1.真誠尊重是禮儀的首要原則，只有真誠待人才是尊重他人，這樣才能創(chuàng)造比較和諧的環(huán)境。父母和孩子之間就應(yīng)該真誠和尊重，父母老是抱怨孩子不聽自己的話，而孩子就埋怨父母不尊重自己，在這種情況下，溝通就是最好解決問題的法寶了，父母應(yīng)該真誠的聽聽孩子需要什么，而不是一味把東西安在孩子身上，美其名曰這是對孩子好，俗話說，螺絲和螺帽只有適合才能扭進(jìn)去，這時候父母就應(yīng)該尊重孩子的意見。當(dāng)然，孩子也應(yīng)該好好和父母交流，不要埋怨，否則，矛盾也越來越大。2.平等是人與人交往時建立情感的基礎(chǔ)，是保持良好的人際關(guān)系的訣竅。平等在交往中，表現(xiàn)為不要驕狂，不要厚此薄彼，更不要傲視一切，目空無人，更不能以貌取人，而是應(yīng)該處處時時平等謙虛待人，唯有此，才能結(jié)交更多的朋友。同樣是父母和孩子的溝通，父母不要覺得自己年紀(jì)大，懂得多，就認(rèn)為自己高孩子一等，不是放在一個平面上，這樣孩子心里也有逆反心里，這樣的溝通是錯誤的。3.自信是社交場合中一份很可貴的心理素質(zhì)。一個有充分自信心的人，才能在交往中不卑不亢、落落大方，遇到強(qiáng)者不自慚，遇到艱難不氣餒，遇到侮辱敢于挺身反擊，遇到弱者會伸出援助之手。說說瘋狂英語的創(chuàng)始人李陽吧，李陽在童年的時候生病住院，用藥跟平常不一樣，他發(fā)現(xiàn)了身體不舒服，可是就因為自卑他不敢開口說話，最后在身上留了一道疤，這也是李陽的一個遺憾，現(xiàn)在李陽就是敢說，自信了，所以自信在溝通中是缺一不可的。

還有就是在生活中，心累通常是人民自己給自己思想上加上諸多壓力造成的。凡事都太在意，在在意同事之間小小的不愉快，太在意家人和朋友之間的一時之氣，最后心里包袱越來越重，給自己造成了不小的困擾，這樣就試著溝通吧，自己會有意想不到的收獲。人生中不如意之事十之八九，在這種情況下，我們何不常想一二呢？上帝為你關(guān)了一扇門，但是為你留了一扇窗，這種心靈的釋懷何不是自我的溝通呢？

大學(xué)社交禮儀對我來說，不管在外在還是內(nèi)在都受益匪淺。

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學(xué)習(xí)社交禮儀心得體會

關(guān)于社交禮儀還有很多我們需要學(xué)習(xí)的地方，我們應(yīng)該不斷的完善自己、充實自己。談?wù)劥髮W(xué)生的禮儀修養(yǎng)

摘要：中國自古以來一直有“禮儀之邦”之美譽(yù)。在大理提倡社會注意精神文明的今天，講文明，

講禮儀，講禮貌，是每一位公民必須具體的社會公德。本文著重探討當(dāng)代大學(xué)生禮儀修養(yǎng)的重要性及當(dāng)代大學(xué)生的禮儀現(xiàn)狀等。

關(guān)鍵詞：禮儀修養(yǎng)禮貌大學(xué)生

以前沒學(xué)社交禮儀的時候，對社交基本上不懂，總以為做那些是多此一舉的事情，但是學(xué)過我才恍然大悟，原來社交禮儀還是挺重要的，小則代表個人，大則代表國家代表民族，所以社交禮儀是不容忽視的問題，它是個人是國家的形象。

我國是一個歷史悠久的文明古國，素有“禮儀之邦”的美稱。講“禮”懂“儀”是中華民族世代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)。源遠(yuǎn)流長的禮儀文化是前人留給我們的一筆豐厚的遺產(chǎn)。隨著時代的進(jìn)步，人際交往的日趨頻繁和密切，作為交往潤滑劑的禮儀也越加顯得重要。在走向全面小康的當(dāng)今社會中，崇尚禮儀是社會對其成員的基本要求，也是社會成員的精神要求。大學(xué)生社交禮儀論文生活中，社交禮儀已經(jīng)成為我們必不可缺少的一部分，掌握良好的社交禮儀知識是我們走向成功必要的鋪路石。

講究禮儀，遵從禮儀規(guī)范，可以有效地展現(xiàn)一個人的教養(yǎng)、風(fēng)度與魅力，更好地體現(xiàn)一個人對他人和社會的認(rèn)知水平和尊重程度，從而使個人的學(xué)識，修養(yǎng)和價值得到社會的認(rèn)可和尊重。適度、恰當(dāng)?shù)亩Y儀不僅能給公眾以可親可敬、可合作、可交往的信任和欲望，而且會使與公眾的合作過程充滿和諧與成功。

一個知書不達(dá)禮，知識水準(zhǔn)和道德水準(zhǔn)嚴(yán)重不協(xié)調(diào)的學(xué)生，不可能成為一個優(yōu)秀人才。一個優(yōu)秀人才，不僅應(yīng)當(dāng)有高水平的專業(yè)知識，還必須有良好的道德品質(zhì)修養(yǎng)和禮儀修養(yǎng)。禮儀是良好品德修養(yǎng)的表現(xiàn)形式，也是良好道德品質(zhì)養(yǎng)成重要途徑之一，良好的道德品質(zhì)需用彬彬有禮的方式去體現(xiàn)。

在鼎力倡議社會主義肉體野蠻與樹立諧和社會的明天，講野蠻，懂禮貌是每一位公民必須存在的社會公德。而咱們大學(xué)生當(dāng)前進(jìn)入社會更免不了與他人打交道的時機(jī)，所以學(xué)習(xí)社交禮儀、提高禮儀修養(yǎng)顯得尤為主要。通過這多少周社交禮儀課程的學(xué)習(xí)，也確實讓咱們學(xué)到了更精細(xì)更系統(tǒng)的禮儀知識。禮儀其實可以分為好多少個局部，團(tuán)體禮儀，囊括自身的儀容、舉止、服裝等。咱們每團(tuán)體都應(yīng)注意自己的團(tuán)體禮儀，一團(tuán)體的衣著裝扮、舉止行為，豈但事關(guān)對方對自己團(tuán)體抽象的印象好壞，而且也是團(tuán)體教養(yǎng)與素質(zhì)的最抽象的展現(xiàn)。然而在往常的社會，咱們經(jīng)常能看見一些不契合禮儀規(guī)范的行為存在。

商務(wù)交往中的著裝問題，要注意三點：首先要注意“三色原則”，即全身顏色不多于三種顏色，其次要注意“三一定律”，即鞋子，腰帶，公文包三個部位保持一種顏色，再次要注意“三大禁忌”，即袖子商標(biāo)沒拆，襪子出現(xiàn)問題，領(lǐng)帶打法出現(xiàn)問題。同時我還了解到職場著裝六個不準(zhǔn)問題：1、過分雜亂2、過分鮮艷3、過分暴露4、過分透視5、過分短小6、過分緊身，雖然說沒有法律來約束某人的行為，但是在商務(wù)場合，如果你違反了商務(wù)禮儀道德準(zhǔn)則，那么你就要受到人們不同眼光的對待、受到人們的指責(zé)，也就是說你會同那個社交圈子脫離關(guān)系，因為你不注重那樣的規(guī)則。

在比如名片索取是現(xiàn)實生活不可少的一部分，尤其是從事商務(wù)方面工作的人才，更要知道這一點，像我是學(xué)電子商務(wù)的，我覺得學(xué)習(xí)這方面知識是非常有必要的。索取名片時要注意1、遵守交遞方式2、交換時說“能否有幸得到你的名片”3、要謙恭4、要平等，注意這些會幫助你很容易得到你想要的名片，因為你索取名片的人認(rèn)為你很有誠意、很有禮貌、很懂得人情社交的規(guī)則，那樣他自然而然的就愿意和你交友，因為在他的腦海中你是個不錯的人。

說來往禮儀，這是人際來往中最基本的行為規(guī)范。如何稱謂、介紹、握手、交談等都有許多禮儀規(guī)范需要遵守。在這一方面，有許多人存在著曲解。比如要介紹年長者和年幼者看法時，咱們一般都是將年長者先介紹，認(rèn)為這樣就是尊重年長者了，其實不然，先介紹年幼者才是尊重年長者的體現(xiàn)，因為他們是被尊敬的人，應(yīng)享有優(yōu)先知情權(quán)。又如握手時，男士和女士誰先伸手更適宜，一般自己都會認(rèn)為是男士先伸手，其實不然，應(yīng)當(dāng)?shù)扰�士先伸手才是尊重她們。相似于這樣的禮儀有很多，假設(shè)咱們不學(xué)習(xí)就不會知道，在以后的交際中就會犯這樣的過失。因此，這更說明了咱們需要提高禮儀修養(yǎng)的主要性和必要性。

明代大學(xué)者王守仁說"知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。"咱們嘴上喊著要野蠻講禮的口號，自己卻從不身材力行，這跟從來沒有接受野蠻禮儀教育有什么區(qū)別！所以咱們要實際，就要從這"知行合一"上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不契合禮儀規(guī)范的行為。一個社會的公共野蠻水平，可以折射出一個社會一個國家的野蠻水平，一團(tuán)體假設(shè)不遵守社會野蠻，不僅會影響團(tuán)體抽象，更會破壞社會公共順序。咱們當(dāng)代大學(xué)生是祖國的未來，咱們更應(yīng)擔(dān)起這個重任。

參考文獻(xiàn)：金正昆《社交禮儀教程》

袁平《現(xiàn)代交際禮儀》陳剛平《旅游社交禮儀》陸永慶《旅游交際禮儀》張利民《旅游禮儀》

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